《佐贺的超级阿嬷》读后感300字1
今天读了《佐贺的超级阿嬷》这本书，对我来说，这是一本很让人欣赏，让人感动又欣喜的书。
这本书内容说的是：主人公岛田洋七的妈妈因无力抚养他，将年仅8岁的他送往佐贺乡下的外婆家，在那里物资缺乏时，乐观的外婆总是有些神奇的办法，让艰苦难过的生活变得很快乐。外婆每天都早起晚归，散步也不放过，用一根绳子系在腰上，另一头系上大磁铁，这样的话就能收集很多铁钉，铁片。再把这些拿到市场去卖，买的人还会用很高的价钱买，除了这个办法可以赚钱，外婆家前面的一条河，外婆家前面是河的下游，上游是菜市场，有很多长相不好看的菜，因为卖不出去，而被丢下来。这事，外婆拿一根木棍，阻拦住说：“变弯的小黄瓜，切了丝拌调料，一样好吃”……
这本书告诉我：只要乐观面对生活，一点苦，算不了什么！
《佐贺的超级阿嬷》读后感300字2
《佐贺的超级阿嬷》是一本有趣的书，它要讲了昭广离开了妈妈去了住在佐贺的阿嬷家。阿嬷家里虽然贫穷，但是她很聪明，有许多有趣的办法弄吃的和赚钱，开始昭广不习惯，但是慢慢的也学着阿嬷的方法，甚至也带动了同学，可是不管多么习惯这里的生活，昭广都很想妈妈，最后他终于见到了妈妈一面，虽然只有一天，但他却觉得那天无比漫长。等读完了这本书才知道，这本书就是说了作者小时候的故事。
《佐贺的超级阿嬷》中，我最喜欢阿嬷，因为她面对别人的冷嘲热讽她从不在意，而且想出的办法很有趣，其中我觉得最有趣的是“外婆出外散步的时候，总是拿一根长长的绳子，在两端绑上磁铁，然后系在腰上。她一边走，磁铁一边卡拉卡拉作响。昭广觉得真是丢人啊。但是，外婆却一副毫不在意的样子。”看！“一到家，外婆就高兴地把一路拖着走的磁铁拿给昭广看。磁铁上吸着很多掉在路上的钉子和铁片。”光走路太浪费了。绑上磁铁走，能收获这么多哦。
《佐贺的超级阿嬷》读后感300字3
这几天，我读了一本很有趣的故事书，名字叫《佐贺的超级阿嬷》。这本书的'封面特别好笑，一看就让人充满好奇心。
说的是：佐贺是在日本的一个农村，在那里，外婆叫阿嬷。这位阿嬷可比一个普通的外婆厉害多了，大家叫她“纱乃婆婆”。她有一个孙子叫“昭广”，从小和他外婆一起生活。
书中有一个有趣的小故事，是我最喜欢的，名字叫《礼物？愿意帮我吗？》。是说，阿嬷的生日快到了，昭广问她想要一个什么生日礼物？阿嬷说：“我不想要用钱买来的礼物”，因为阿嬷是一位清洁工人，只要昭广帮她打扫卫生就好了。打扫卫生虽然很累，但昭广还是去做了，不用花钱，但在阿嬷眼中，却是一个最好的生日礼物！
看了这本书，我想到了我的外婆。我爸爸妈妈在外地上班，我平时也是和外婆一起生活。外婆带我去图书馆看书，外婆还注意培养我的生活自理习惯。一年级的时候让我自己洗澡，二年级时就教我自己洗内裤，三年级了要我自己洗长头发，她告诉我：自己的事情要自己做。
我喜欢我的外婆，我觉得她就是长沙的超级阿嬷！
《佐贺的超级阿嬷》读后感300字4
《佐贺的超级阿嬷》这本书很有趣也很有意义，于是寒假里我津津有味地读了起来。读完了《佐贺的超级阿嬷》这本书，学到了很多生活知识，还明白了很多生活的道理。
这本书的作者是岛田洋七，作者用生动而又幽默的语句描写了一件事，是他小时候的真实故事。这件事讲了一九四五年八月六日，世界上第一颗原子弹在广岛爆炸，作者的父亲带着一家去别处避难，最后他父亲只想着回家看看，哪知道广岛上还残留着一些辐射尘，结果他父亲就得了原子病，年纪轻轻就静静地离开了人世间，而正因为这颗原子弹导致了爸爸的去世，爸爸的去世又导致了“我”被送到了外婆家里。外婆家的生活很艰难，菜也是外婆弄一个杠把河里的菜都拦住，弄上来炒炒吃的。作者小小年纪就学会了许多家务活，最重要的是他学会了节俭，学会了生活。外婆总有神奇的法子，让生活充满温暖、力量和希望，让这个温馨的家里充满欢乐的笑声。
从这本书中，我懂得了节俭，更重要的是做任何事都要抱以乐观的心态去做，这样你会更加快乐，也让我明白了我们现在生活来之不易，要珍惜我们现在的美好生活。
《佐贺的超级阿嬷》读后感300字5
快乐是生活的动力。在《佐贺的超级阿嬷》里，让我深有体会！
我很羡慕洋七，他有一位超级阿嬷。我看到了虽然生活贫苦，却依然快乐的活着。她把生活过得多姿多彩，把儿女独自抚养成人。她是一个智慧锦囊，要不然她怎么会把屋边的小河中放一根树棍呢？把它建成一个“超级市场”呢！她还是位快乐精灵呢，不管在困难面前，还是贫穷面前，她从来都是微笑面对。渐渐地，阿嬷身上快乐的气息，感染了所有人。
在我眼里，阿嬷是个坚强又乐观的人。阿嬷的`生活很穷，但是她总能有神奇的法子，让生活充满温暖、力量和希望，让家里永远充满笑声……洋七他很怀念阿嬷。在他的生活中，也受了阿嬷的影响。阿嬷留下的是那永不变的快乐，是那一句句充满智慧的话语……
我合上这本书后，眼前浮现了阿嬷慈祥的笑容。突然间，我也好想有一位超级阿嬷啊。就算住在小茅屋，每天过得很丰富，那也是一种享受！就算只有阿嬷一人，但也是很温暖的。阿嬷，我爱你……快乐使你变得充满朝气；快乐的心态，让你看起来越发年轻；快乐的微笑，让你更加和蔼可亲……
快乐是生命的源泉，是生活的动力，阿嬷不就是最好的证明吗？
《佐贺的超级阿嬷》读后感300字6
《佐贺的超级阿嬷》是一本励志书，里面有很多的道理和名言。类容丰富多彩，里面有我们从来也想不到的事情，故事。它的作者是来自日本的岛田洋七，她是日本戏剧泰斗、作家。
《佐贺的超级阿嬷》讲的事情是这样的：广岛原子弹爆炸后，父亲要去看看自己的家，谁知却因核辐射死去。因无力抚养，母亲将年仅八岁的绍广寄养在外婆家，也就是阿嬷。虽然那里的生活极度艰苦，特别穷，但阿嬷依然很乐观。她总用神奇的方法让日子过下去。让生活充满创意，发现和快乐。
《佐贺的超级阿嬷》里的创意让人惊喜，因为阿嬷家很穷没吃的，但她做了一个“超级市场”：是在房子前面的水塘里放一块板，上面放一张网。湖水是通向市场的，所以每当有人把一些烂菜和烂水果扔进水塘时，水就会顺流而下到设置的网里，这样正好被拿上来。
《佐贺的超级阿嬷》让我懂得的道理是：不要想着山珍海味做自己就好，因为阿嬷也是这样的，她虽然是一名清洁工但还是很快乐。还有一个我最深刻的是：要笑着活下去！
《佐贺的超级阿嬷》读后感300字7
这本《佐贺的超级阿嬷》，它能教会你如何在贫困中苦做苦中做乐，积极面对生活，也能教会你如何在困难中有所突破，最终走向成功。这本书的作者是日本有名的喜剧泰斗田洋七(原名德永昭广）。这本书写得好，也是因为这是作者小时候的亲身经历，毕竟有一句话说得好：好书是由发自自内心的灵感写出来的。
这本书讲述了作者儿时艰辛但充满快乐的感动故事。那时是日本爆出物质最缺乏的时代，原子弹的恐怖力量几乎让整个广岛和长崎化成一片焦土。战败后的日本变得极为贫穷，岛田洋七的母亲由于无力抚养加上安全问题的考虑，将他寄养在远在佐贺的阿嬷家中。
阿姆是个机会幽默开朗的人，丈夫早死，但他养活了七个儿女，且长大都大有做为。她成功的原因正是在于它那独特的人生观。
在和阿嬷相处的八年里，岛田洋七学会了乐观、节俭、积极、善良等许多人生宝贵的品质，让他在今后人生的道路上受益非浅。这也是他成为日本相声热潮发起者的原因。
让我们一起学习”超级阿嬷“的乐观人生，永远笑对现实，笑对人生吧！
我怕，怕，怕家信中带来不好的消息，告诉我已是失去了根的花草。
1.雨下给富人，也下给穷人，下给义人，也下给不义的人。其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。
2.生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。
3.这世上真话本就不多，一位女子的脸红胜过一大段对白。
4.人，即使活到七八十岁，有母亲在，多少还可以有点孩子气。失去了慈母就像花插在瓶子里，虽然还有色有香，但却失去了根。有母亲，是幸福的。只要有母亲在，你就有最后的包容和依靠。
5.骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱，而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
6.四月中的细雨，忽晴忽落，把空气洗得怪清凉的。嫩树叶儿依然很小，可是处处有些绿意。含羞的春阳只轻轻的，从薄云里探出一些柔和的光线：地上的人影、树影都是很微淡的。野桃花开得很早，淡淡的粉色在风雨里摆动，好像媚弱的小村女，打扮得简单而秀美。
7.母亲的心是儿女们感情的温度表。
8.最大的牺牲是忍辱，最大的忍辱是预备反抗。
9.看生命，领略生命，解释生命，你的作品才有生命。
10.熟才能生巧。写过一遍，尽管不像样子，也会带来不少好处。不断地写作才会逐渐摸到文艺创作的底。字纸篓子是我的密友，常往它里面仍弃废稿，一定会有成功的那一天。
11.生在某一种文化中的人，未必知道那个文化是什么，像水中的鱼似的，他不能跳出水外去看清楚那是什么水。假若他自己不能完全客观的去瞭解自己的文化，那能够客观的来观察的旁人，又因为生活在这种文化以外，就极难咂摸到它的滋味，而往往因一点胭脂，断定他美，或几个麻斑而断定他丑。不幸，假若这个观察者是要急于搜集一些资料，以便证明他心中的一点成见，他也许就只找有麻子的看，而对擦胭脂的闭上眼。
12.山洪巨浪冲破了石堤，毁灭了村庄，淹死了牛马，拔除了老树，而不能打碎了一点渣滓。
13.苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含着一些公理。
14.苦人是容易死的，苦人死了是容易被忘掉的。
15.作家必须先胸有成竹地知道了人物的一切，而后设身处地的写出人物的话语来。
16.旧的历史，带着它的诗、画，与君子小人，必须死!新的历史必须由血里产生出来!
17.愚蠢与残忍是这里的一些现象;所以愚蠢，所以残忍，却另有原因。
18.乱世的热闹来自迷信，愚人的安慰只有自欺。
19.为个人努力的也知道怎样毁灭个人，这是个人主义的两端。
20.你们的糊涂使你们疯狂，你们只知道你们是最优秀的，理当作主人的民族，而不晓得没有任何一个民族甘心作你们的奴隶。中国的抗战就是要打明白了你们，教你们明白你们並不是主人的民族，而世界的和平是必定仗著民族的平等与自由的!
21.事实上，连日本人也没把事情弄清楚。日本并不像英美那样以政治决定军事，也不像德意那样以军事决定政治。她的民族的性格似乎替她决定了一切。她有天大的野心，而老自惭腿短身量矮，所以尽管她有吞吃了地球的慾望，而不敢公然的提出什么主义，打起什么旗号。她只能在军人闯出祸来以后，才去找合适的欺人的名词与说法。她的政治是给军事擦屁股用的。
22.文艺决不是我的浮桥，而是我的生命。
23.一个人爱什么，就死在什么上。
24.患难是最实际的，无可倖免的;但是，一个人想活下去，就不能不去设法在患难中找缝子，逃了出去——尽人事，听天命。
25.我怕，怕，怕家信中带来不好的消息，告诉我已是失去了根的花草。
26.一个真认识自己的人，就没法不谦虚。谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。
27.一个诚实的车夫或工人一定强于一个贪官污吏。
28.将快死去的人还有个回光返照，将快寿终的文明不必是全无喧嚣热闹的。一个文明的灭绝是比一个人的死亡更不自觉的;好似是创造之程已把那毁灭的手指按在文明的头上，好的——就是将死的国中总也有几个好人罢——坏的，全要同归于尽。那几个好的人也许觉出呼吸的紧促，也许已经预备好了绝命书，但是，这几个人的悲吟与那自促死亡的哀乐比起来，好似几个残蝉反抗着狂猛的秋风。
29.猫国是热闹的，在这热闹景象中我看见那毁灭的手指，似乎将要剥尽人们的皮肉，使这猫城成个白骨的堆积场。
30.有钱的人，即使很有知识，不能革命，因为不敢;他只要一动，皇上或军人或哄员便没收他的财产。他老实的忍着呢，或是捐个小官呢，还能保存得住一些财产，虽然不能全部的落住;他要是一动，连根烂。只有到过外国的，学校读过书的，流氓，地痞，识几个字的军人，才能干政治，因为他们进有所得，退无一失，哄便有饭吃，不哄便没有饭吃，所以革命在敝国成了一种职业。因此，哄了这么些年，结果只有两个显明的现象：第一，政治只有变动，没有革命…… 第二，政哄越多，青年越肤浅……
31.不论哪一哄起来的时候，都是一口一个为国为民。得了官作呢，便由皇上给钱，皇上的钱自然出自人民身上。得不到官作呢，拼命的.哄，先是骗人民供给钱，及至人民不受骗了，便联合军人去给人民上闹箍。哄越多人民越苦，国家越穷。我又插了嘴：”难道哄里就没有好人?就没有一个真是为国为民的?“
32.经验不是随便一看便能得有的。我以为兵们的随走随打只是为开路。其实还另有作用：两旁的观众原来并没老实着，站在后面的谁也不甘居后列，推，踢，挤，甚至于咬，非达到“空前”的目的不可。同时，前面的是反踹，肘顶，后倒，作着“绝后”的运动。兵丁们不只打最前面的，也伸长大棍“啪哒”后面的猫头。头上真疼，彼此推挤的苦痛便减少一些，因而冲突也就少一些。这可以叫作以痛治痛的方法。
33.不但国际间的政策是如此，就是在猫国作事的个人也守着这个条件。保护迷林是外国人的好职业。但是大家约定：只负替地主抵抗猫国的人。遇到双方都有外国人保护的时候，双方便谁也不准侵犯谁;有不守这个条件的，便由双方的保护人商议惩罚地主或为首的人。这样，既能避免外国人与外国人因猫国人的事而起争执，又能使保护人的地位优越，不致受了猫国人的利用。
34.哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成个好作家了。
35.才华是刀刃，辛苦是磨刀石，再锋利的刀刃，苦日久不磨，也会生锈。
36.谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽然小，而极结实，结实才能诚实。
37.经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。
38.儿女的生命是不依顺着父母所设下的轨道一直前进的，所以老人总免不了伤心。
39.真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服。
40.如果不随时注意观察，随时记下来，哪怕你走遍天下，还是什么也记不真确，什么东西也写不出。
41.第一次的政治的改革大概是要求皇上允许人民参政，皇上自然是不肯了，于是参政哄的人们联合了许多军人加入这个运动，皇上一看风头不顺，就把参政哄的重要人物封了官。哄人作了官自然就要专心作官了，把哄的事务忘得一干二净。恰巧有些人听说皇上是根本可以不要的，于是大家又起哄，非赶跑皇上不可。这个哄叫做民政哄。皇上也看出来了，打算寻个心静，非用以哄攻哄的方法不可了，于是他自己也组织了一个哄，哄员每月由皇上手里领一千国魂。民政哄的人们一看红了眼，立刻屁滚尿流的向皇上投诚，而皇上只允许给他们每月一百国魂。几乎破裂了，要不是皇上最后添到一百零三个国魂。这些人们能每月白拿钱，引起别人的注意，于是一人一哄，两人一哄，十人一哄，哄的名字可就多多了。
42.大蝎真要忙死了：看着家将，不许偷食一片迷叶;看着风向，好下令退兵;看着林外参观的，以免丢失一个半个的落叶。他现在已经一气吃到三十片迷叶了。据说，一气吃过四十片迷叶，便可以三天不睡，可是第四天便要呜呼哀哉。迷叶这种东西是吃少了有精神而不愿干事;吃多了能干事而不久便死。大蝎无法，多吃迷叶，明知必死，但是不能因为怕死而少吃;虽然他极怕死，可怜的大蝎!
43.猫国人是打不过外人的。他们唯一的希望是外国人们自己打起来。立志自强需要极大的努力，猫人太精明，不肯这样傻卖力气。所以只求大神叫外国人互相残杀，猫人好得个机会转弱为强，或者应说，得个机会看别国与他们自己一样的弱了。外国人明白这个，他们在猫国里的利害冲突是时时有的。但是他们决不肯互相攻击让猫国得着便宜。他们看得清清楚楚，他们自己起了纷争是硬对硬的。就是打胜了的也要受很大的损失;反之，他们若是联合起来一同欺侮猫国，便可以毫无损失的得到很大好处。
44.“你吓死的，没事!我要是打死人，”大蝎喘着说，“我只须损失一些迷叶，迷叶是一切，法律不过是几行刻在石头上的字;有迷叶，打死人也不算一回事。你打死人，没人管，猫国的法律管不着外国人，连‘一’个迷叶也不用费;我自恨不是个外国人。你要是在乡下打死人，放在那儿不用管，给那白尾巴鹰一些点心;要是在城里打死人，只须到法厅报告一声，法官还要很客气的给你道谢。”大蝎似乎非常的羡慕我，眼中好象含着点泪。我的眼中也要落泪，可怜的猫人，生命何在?公理何在?
拓展：
老舍，满族，原名舒庆春，字舍予，生于北京。父亲是一名满族的护军，阵亡在八国联军攻打北京城的炮火中。母亲也是旗人。靠替人洗衣裳做活计维持一家人的生活。
1913年考入北京师范学校。1918年毕业后任北京市方家胡同小学校长。1922年任南开中学国文教员。同年发表了第一篇短篇小说《小铃儿》 。1924年赴英国，任伦敦大学东方学院中文讲师。教学之余，读了大量外国文学作品，并正式开始创作生涯。陆续发表《老张的哲学》 、《赵子曰》和《二马》三部描写市民生活的讽刺长篇小说。1930年回到祖国，任济南齐鲁大学文学院副教授，并编辑《齐鲁月刊》。
1934年夏到青岛山东大学任中国文学系教授。1936年夏辞去教职，专事文学创作。抗日战争爆发后，到武汉、重庆主持中华全国文艺界抗敌协会的工作，任常务理事、总务组长，并组织出版会刊《抗战文艺》。1946年3月应美国国务院邀请赴美讲学一年，期满后，留美写作。1949年底返回北京。曾任政务院文教委员会委员、政协全国委员会常务委员、中国文联副主席、中国作家协会副主席及书记处书记、中国民间文艺研究会副主席、中国剧协和中国曲协理事、北京市文联主席等职。1966年被“四人帮”迫害致死。
老舍一生勤奋笔耕，创作甚丰，20世纪30年代就成为最有成就的作家之一，著有长篇小说《小坡的生日》 、 《猫城记》 、 《离婚》 、 《牛天赐传》 、 《骆驼祥子》等，短篇小说集《赶集》等。其《骆驼祥子》问世后蜚声文坛，曾先后被译成十几种外文。40年代的作品有：长篇小说《火葬》 、《四世同堂》等，中篇小说《我这一辈子》，短篇小说集《贫血集》 、 《月牙集》 ，以及通俗文艺作品集《三四一》等。中华人民共和国建立后的作品，主要有长篇小说《正红旗下》 ，长篇报告文学《无名高地有了名》 ，散文杂文集《福星集》 ，剧本《龙须沟》 、 《茶馆》等。老舍文学创作历时40年，作品多以城市人民生活为题材，爱憎分明，有强烈的正义感。人物性格鲜明，细节刻画真实。能纯熟地驾驭语言，善于准确地运用北京话表现人物、描写事件，使作品具有浓郁的地方色彩和强烈的生活气息。老舍以讽刺幽默和诙谐轻松的风格，赢得了人民的喜爱，1951年北京市人民政府授予他“人民艺术家”的光荣称号。
●作家也好，诗人也好，安分者少，所以，李白也不例外。总是在山林间，不为世知，也不是办法；当苦行僧，没得酒吃，嘴里淡得出水，也很受煎熬；诗写得再好，若不能把自己推销出去，也是白费工夫。于是诗人急了，早先，他就给荆州刺史韩朝宗上书自荐：“十五好剑术，遍干诸侯，三十成文章，历抵卿相，虽长不满七尺，而心雄万丈”，“请日试万言，倚马可待”，何“不使白扬眉吐气，激昂青云耶”。渴望之情，溢于言表。后来，在《代寿山答孟少府移文书》中自抒胸怀，“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”，抱负之大，就更不得了。
这就是诗人的狂放性格了。太充分的自信，与吹牛相差无几。不过，就算是吹牛吧，你也不能不为这位大诗人吹得那份大气磅礴、地动山摇 ----李国文《大雅久不作》
●那部片子里有一段是报道一个实验，测量利己意识取代利他意识的临界点。研究人员抓来一只刚生过小猴的母猴，把它放进一个特别的笼子里。母猴正在喂养和梳理小猴，那镜头就和实验者妻子们的母爱相差无几。然后，研究人员转动一个开关，开始加热笼子的金属底板。起初，母猴难受地乱跳，然后开始大叫，之后又试着两腿交替站立，但一直把小猴抱在怀里。底板更烫了，母猴的痛苦也更明显。到某一时刻，底板的热度无法忍受了，用实验者的话来说，母猴只能在利己意识和利他意识二者之间做出选择。要么为了救自己的后代而忍受剧烈痛苦以至于丧生，要么把小猴放在底板上，再站上去，以保自己不受痛苦。在每一种情况下，利己意识早晚都会战胜利他意识。 ----朱利安·巴恩斯《10 1/2章世界史》
●七夕，中国古代织女牛郎，地上一天，天上一年，365天是多少思绪凝腻，多少爱？我很笨，我算不出这个数字，可我知道，和我的爱人分割一天，就会有种让人撕心裂肺的痛，有种彻夜难眠的爱念，这种思念和织女牛郎相差无几的心绪。
●就像那句，你走了真好，不然我总担心你要走。?
其实，不论是爱我的，还是我爱的，若能走在一起，终将成为我爱的。好的感情相差无几，而不好的爱情各有难处。所以可能因为另一个人，可能因为另一座城市，可能因为另一段感情，可能因为各种各样的理由而放弃我爱的人。但总归是，我爱的人一定没那么爱我。单纯而执着的爱一个人很累的。?
所以当决定放弃的那一刻，才发现，终于可以不再爱你了，也终于决定放过自己了。
●有什么会阻碍你发展自身优势吗？有，就是你自己的不积极。听起来很奇怪，但事实上许多人都不积极。许多人不悉心研究自身优势，相反，花费大量时间和精力来研究自己的弱点。例子，曾问很多国家的'人“你认为哪种做法最有助于自身进步，是了解你的优势，还是了解你的弱点？”不管国家、年龄、贫富、教育程度，得到的回答几乎相差无几，弱点。最重视优势的文化是美国，有41%选择优势，最不注重优势的文化是日本和中国，只有24%的人认为是优势。有趣的是，各种文化中选择优势最多的都是55岁以上的老年群体。 ----《现在，发现你的优势》
●心静怡然：读者:中国正式夫妻和家庭，有的打造得跟集中营相差无几。你从外面看都很好，很稳定，很幸福，里面究竟如何，只有自己知道。用台湾作家许常德的话来说，就像个罐头，新鲜是唯一没有的东西。责任远多于快乐，彼此毫无抗拒地接受了。
●从这个意义上看，西非人所持的奴隶制度的概念与即将在欧属美洲殖民地发展起来的奴隶制概念是大不相同的。埃奎阿诺回忆道，“那些没有卖出或被赎回的囚犯”，“就被收为奴隶，但是他们与西印度群岛上的那些奴隶的境遇是大不相同的。跟着我们，他们干的活并不比包括他们主人在内的共同体其他成员多多少。除了不被允许和生而自由的人一块进餐之外，他们在衣、食、住方面的条件和后者相差无几。”非洲的奴隶权利有限，社会地位也难以提高，但是，他们也被赋予某些权利，包括受教育、结婚以及为人父母。 ----加里·纳什《美国人民》
●顺便说一下，在美国，作为一个新来的中国人，如果你要生活有点余地，夫妻计划要定在三十岁前达到家庭年收入二十万美元，不然你的直观感受仍会觉得美国生活与中国相差无几，因进入美国中高产后，你才会拥有超过平均数的美国生活技能，这时你才能享受美国生活质量，你会有两处住房及未来两年的生活计划。 ----石康
●忽然发现自己过去写的东西都像是，在一个小的紧口蒸汽瓶里升腾出来的气体，它们是人为的，刻意的，如果你愿意，这样的动作你可以重复千百次，而每次制成的气体成分相差无几。然而真正的文学是你走远了，走的忘我了，忽然伸出手去抓过来的气体，那是流动的，属于大自然的，其他的任何一个都不会和它雷同。
●生日过后，日子过得奇快，一下子又星期三。
是因为没有事发生吧，今天与昨天差不多，还有明日，也与后天相差无几，有人说这种日子最愉快，否则，就是度日如年。 ----亦舒《幸运星》
●世间凡事种种
我们总能在不同的角度、不同的位置
进行思考
一丝行动背后隐藏的意义，一句话语中添杂的话外音，
站在客观的角度上进行抽丝剥茧，还原事件的真实，虽不真实，却相差无几
总是这样的理性与冷静
当自己处在事件的漩涡中，那么你能够做出理性的判断吗！
不能，当局者迷旁观者清，很对，也很犀利。
我想做一个局外人，看尽这其中的冷与暖
想知道
你是否
从开始
就爱着我
我知道 我的到来是你噩梦的开始
但是如果不是我也是另外一个生命，根源不在我，在你 一直在你的身上
我在想
如果当初你没有爱上他
那么你会不会过的更好
而我就不会那么的讨厌这个世界！
●这条河和响尾蛇相差无几
它的前世，掀翻过太多的船，落水的人
都有非比寻常的惯性，呼救，冒水泡，彻底沉默
两岸偶尔无人，更多的是人丁兴旺的村庄
在河边垂钓之人知道，河中的鱼虾更善传宗接代
顺流而下的码头上，诸子百家长袍飘飘
宽大的袖口里，翻手是云覆手是雨
但在水中捉不到一滴倒影。远处的桥
听惯了水声，在声音的中间失聪
在水中寻找没水的立脚之地。此刻
也有月亮普照大地，这亮光在情人眼里特别明亮
在河中却是一碎再碎。这一切都在熟视中流过
就像那个迷恋浪花的人，通常是被浪花吓大的人 ----李浔《人生·天命河》
●就我的观察，年轻姑娘多被恨与性欲所折磨，除了这两件事，她们15至30岁之间就很少干别的，你打开一个女硕士的衣柜后有可能会惊奇地发现，里面的衣服以与一个村里出来的北漂的相差无几——她们的技能除学习外也差不多，都不会运动，都看不懂上市公司的财务报表，都不看哲学书，都不花时间思考未来。 ----石康
●阜怀尧不知道之前还一直踌躇蛰伏的他为什么突然改变了自己守候的方式，只知道现在的阜远舟让他有一种近乎恐惧的慌乱——若他势在必得，自己又该怎么办？！
一直都是阜远舟在退让在妥协在臣服，阜怀尧想，他都几乎忘记了这是一个和他心计智谋相差无几的人，被天下人公认为神才的男子！ ----《轻舟万重山》
●笑声和叫声相差无几
