人生哲理是指关于人生的根本的.原理和智慧。大家知道古人经典人生哲理
1) 岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语》
2) 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游
3) 温故而知新，可以为师矣。——《论语》
4) 路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原
5) 君子谋道不谋食，忧道不忧贫。——孔子
6) 物以类聚，人以群分。——《易经》
7) 丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》
8) 精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》
9) 莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
10) 凿壁偷光，聚萤作囊;忍贫读书，车胤匡衡。——许名奎
11) 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
12) 三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——孔子
13) 三千功名尘与土，八千里云和月。——岳飞
14) 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
15) 海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。——林则徐
16) 吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
17) 花经雨后香微淡，松到秋深色尚苍。——袁枚
18) 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——孔子
19) 学而不厌，诲人不倦。——孔子
20) 己所不欲，勿施于人。——《论语》
21) 百学须先立志。——朱熹
22) 不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香!——黄糵禅师
23) 莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡
24) 苛政猛于虎。——《礼记》
25) 光阴似箭，日月如梭。——《增广贤文》
26) 有则改之，无则加勉。——《论语》
27) 会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
28) 一日不书，百事荒芜。——李诩
29) 穷则变，变则通，通则久。——《易经》
30) 自古皆有死，民无信不立。——孔子
31) 道听而途说，德之弃也。——孔子
32) 锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
33) 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白
34) 民可使由之，不可使知之。——孔子
35) 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
36) 石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。《吕氏春秋》
37) 岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
38) 满招损，谦受益。——《尚书》
39) 立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修
40) 当仁不让于师。——孔子
41) 益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。——孔子
42) 尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。——屈原
43) 好风凭借力，送我上青云。——曹雪芹
44) 季孙之忧，不在?臾，而在萧墙之内也。——孔子
45) 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈
46) 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍
47) 不在其位，不谋其政。——孔子
48) 名不正，则言不顺，言不顺，则事不成。——孔子
49) 少年豪放，莫学衰翁样。——叶梦得
50) 放之四海而皆准。——《礼记》
51) 读书不趁早，后来徒悔懊。——《清诗铎》
52) 世事多因忙里错，好人多半苦中来。——曾国藩
53) 文武之道，一张一弛。——《礼记》
54) 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子
55) 言必行，行必果，果必信。——孔子
56) 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。——《家经》
57) 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语》
58) 博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
59) 见贤思齐，见不贤而内自省。——孔子
60) 欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣
61) 巧言乱德，小不忍则乱大谋。——孔子
62) 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
63) 骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。——《荀子》
64) 坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪》
65) 少壮不努力，老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》
66) 不义而富且贵，于我如浮云。——孔子
67) 有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》
68) 学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》
69) 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原
70) 口惠而实不至，怨灾及其人。——《礼记》
71) 丈夫不报国，终为愚jian人。--陈恭尹《射虎射石头》
72) 时危见臣节，世乱识忠良。【那些无法超越的古文
73) 青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。--《荀子?劝学》
74) 捐躯赴国难，视死忽如归。--曹植《白马篇》
75) 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。--《增广贤文》
76) 欲穷千里目，更上一层楼。--王之涣《登鹳雀楼》
77) 坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。--《练兵实纪?刚复害》
78) 人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。--鲁迅
79) 少壮不努力，老大徒悲伤--古辞《长歌行》
80) 志当存高远。--诸葛亮《诫外生书》
81) 业精于勤，荒于嬉。--韩愈《进学解》
82) 志不强者智不达。--《墨子?修身》
83) 有志者事竟成。--《后汉书·耿列传》
84) 人非圣贤，孰能无过。--《训俗遗规》
85) 真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。--《庄子?渔夫》
86) 积土而为山，积水而为海。--《荀子·儒效》
87) 丈夫志四海，万里犹比邻。--曹植《赠白马王彪》
88) 天下兴亡，匹夫有责。--顾炎武
89) 天下之事常成于困约，而败于奢靡。--陆游
90) 不傲才以骄人，不以宠而作威。--诸葛亮
91) 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。--林则徐《赴戎登程口占示家人》
92) 天行健，君子以自强不息。--《周易?乾?象》
93) 不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。吕坤《呻吟语?应务》
94) 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。刘备
95) 傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。--魏徵
2、一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医.因为一切的病都是错误的因产生错误的果.健康的根本在心.心净则身净.自身的修复系统来修复自己的疾病.其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己。
3、正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。
5、人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的;人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。
6、人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔
7、人的健康离不开两大要素：1)足够的气血;2)畅通的经络(包括血管和排泄垃圾的通道)。
8、足够的气血靠：足够的食物+胆汁+必要时间内(晚天黑后~午夜1点40)优质的睡眠(这个时候大脑完全不工作，由植物神经主导)+良好的生活习惯。
9、畅通的经络需要：清净心。一切七情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行。
10、维持健康的身体不仅需要“增收(增加气血)”，也需要“节支(减少血气的损耗)”。
11、过度地增加食物不仅不会增加血气，而且会成为身体中的垃圾负担，反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。五脏六腑是一个血气加工厂，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是无限的，所以食物的数量必须得到控制。
12、适当运动可以帮助人的气血运行，但同时也在消耗人的气血。人体的微循环主要应该靠松静来达到的，这也是健康必不可少的。
13、人体中的垃圾越多，就越需要更多的血气来清除它们，但人的血气因为垃圾的增多和血脉的阻塞而减少，这就形成了恶性循环，这也正是人衰老的机理。所以，人要想健康不老，就要：1)减少体内的垃圾;2)增加血脉经络的畅通;3)增加体内的气血。
16、对于一个有宿疾的人来说，只有气血充足了，病情才会显现出来。所以练功的人在功夫达到一定水平后都会出现一些“有病”的现象。这个时候要沉住气，定下心来多做些静功来增加自己的气血，以尽快度过这个时期。
17、人违背了养生法则，虽不一定会立即得病，但一旦形成习惯，就会大大增加得病的机会。这就和交通规则一样，你违背了交通规则，不一定会出事故，但其危险性是显而易见的。 18、人为什么必须保持一定的饥渴才是对养生有利呢?其实这就是“虚”的妙用。道家讲，虚则灵。这和谦虚使人进步，自满使人落后一样，所以人必须经常保持“虚灵”的状态，才能时时保持清醒，保持健康。
19、人要想健康,就必须使体内有足够的"气"来"气化"所进的食物.只有这样,你的体内才不会积累垃圾,不会有多余的食物来释放游离的"虚火"损害你体内的脏器.这个"虚火"反过来会损耗你的"气".所以,从这个意义上来讲,现代人生病,大多数是饮食不节的缘故.
23、人生最忌是个乱字，心乱了，对外可以紊事，对内可以打扰血气，使失正常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的根源，不但养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。
24、多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。25、身病之起，无不由心虚弱，外邪乘入。而心虚气弱，每由心魂恼乱，真体不充，发现种种不安。贪食贪胜贪得贪乐逸，皆足以致病。以贪之不得，于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，外邪同时乘入，此病之起因。
26、凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。
27、人受五行之气而治生，故肉身以气为主。气亏则病，气滞则病。欲治其病，先治其气。
28、气以行血，血以补气，二而一也。凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋，七情六欲之过则伤元气、伤心肾。相火旺，真阳耗，
29、治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。
30、心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。
31、人病可分两种：一是经络基本畅通但气不足。表现是经常这疼那疼，这是因为他气不足以气化食物，而产生了相火(也叫虚火)，随着经络在体内乱穿，哪儿通走哪儿，遇到一个地方堵塞了，这个地方就疼了。这样的人吃一点药物就会立即见效。二是经络不通，气也就无处存身。表现在外表看不出有什么毛病，但一旦发现就是大病，而且这种人经常是吃什么药都见效慢，或根本不起作用。
主发谓之机。箭在弦上要发出去，必须拨动这个机。其他任何事情都是这样，都有一个机，只有触动这个机，事情才会发生，不触动这个机，其他的条件再多，也没办法引发事件。机就是这么一个东西，它是事情发生的最关键因素。它是点，不是面。可是触动这个点，就能带动面。所以，病机就是疾病发生、发展、变化的最关键因素，(也可以讲，病机一开，人的病状就会显现出来，人就进入了“病”的恶性循环当中。和病机相对的就是“生机”。生机一开，人就会进入康复这个良性循环当中。实际上病机和生机是一个东西的两个方面，是一对阴阳。病机开了，生机就关了，而生机开了，病机也就自然开始关闭了。这个就是辩证法。)
32、中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。
33、心神不安，情性燥急，为致病致死之总因。故安心法，为卫生第一要诀。心可以主动一切。心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵抗力强，病自除矣。故治病当以摄心为主。
34、风寒阴阳暑湿，在在皆可使人致病。万一抵抗力薄弱，即可乘虚而入。身弱者多病，即是此理。富人有保卫力，如衣食住等等。贫人有抵抗力，如气足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，伤胃伤齿。贫人多饿，所食不杂，故无肠病。富人多逸，故多气恼。贫人多劳，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消尽则穷。穷人能勤俭，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保卫力富，则精气神之抵抗力弱。保卫力弱，则抵抗力强。
35、大病初愈，切忌理发洗足沐浴
37、能静则仁，有仁则寿，有寿是真幸福。
39、心过劳的人，心疲肝旺，心过劳就是心太满，不虚。心满，则不纳肝(木)生之火，心不纳肝生之火，则肝气必积而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，营养不足，夜眠不安。土又克水，于是肾水大亏，水不足则火更旺，心肾相联，心气更弱，肺病即成。内部相互关联，一动全动，一病全病。而扰之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自觉，而健康的功效在乎静坐。40、静坐是息心法，心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流畅，则有病可以去病，不足可以补充，已足可以增长。现在病可去，未来病可防，此其小者也。又心息则神明，神明则机灵，静者心多妙，观机辨证，格外敏捷，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达，自无主观偏执之弊，而大机大用，由此开启矣。
41、人在生病的时候最忌讳是嗔
心有两种，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动。寂然无念，是无心心也。
42、子时失眠，肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，最易伤神。
43、睡时如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。
44、午时属心，此时可静坐一刻钟，闭目养神，则心气强。
45、早起如在寅时三点至五点，此时切忌郁怒，不然必损肺伤肝，万望注意。
47、人生以血气流通为主，气滞可以阻血，血阻可以结毒为疖为
《道家养生
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
1.心乱则百病生，心静则万病息。——《卫生宝鉴》
2.晚饭少吃口，活到九十九。——《养生要集》
3.安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣。——《苏沈良方》
4.善养生者养内，不善养生者养外。——《寿世保元》
5.多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。——《养生要集》
6.高兴与悲伤，快乐与凄怆，欣慰与苦闷，安详与旁徨，振奋与萎靡，宽松与紧张，愉快与痛苦，喜悦与憎恶，欢欣与惆怅，前者促进健康，后者诱发病恙。
7.省思虑则心血不耗，发不易白。——《医先》
8.琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。——《幽梦续影》
9.活到老，学到老，知识多，身体好。不知保养不算巧。
10.与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。——《丹溪心法》
11.齿，骨之穷也，朝朝琢齿，齿不龋。——《养生要集》
12.解忧排怒松弛秘诀：冷静五分钟。于社会，看主流，想本质;于别人，看优点，想长处;于家庭，看老小，想和睦;于自己，看缺点，想身体。
13.出则以车，入则以辇，务以自佚，命以曰招蹶之机。——《吕氏春秋》
14.快走慢跑健身操，治疗疾病是法宝，药疗食疗与神疗，三管其下疗效好。
15.治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。——《抱朴子》
16.人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。——《老老恒言》
17.大喜荡心，微抑则定;甚怒烦性，稍忍即歇。——《退庵随笔》
18.夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。——《淮南子》
19.养花添情趣，延年又益寿：养花辛苦有谁知，风风雨雨要护持，但愿来春春意浓，瑶花喜见缀琼枝。
20.牢齿之法，早朝叩齿三百下为良。——《养生要集》
21.思想要乐观，性格要开朗。饮食要清淡，起居要有常。
22.柳颜赵欧四大圣，书法精妙传后人，挥笔潇洒情志浓，泼墨凝思又安神。动中有静静自安，静中有动动健身。书法巨匠均长寿，平均终年逾八旬。
23.老年膳食安排巧，精、兼、少来身体好。精：食物新鲜，营养全面;兼：食不厌杂，粗细配搭;少：三四五顿，七八分饱。
24.安静固然可爱，恬静尤为可贵。注重养生就要学会：“闹中求安，乐中求恬”。自然和-谐之美的安静，健身不生病;享受天伦之乐的恬静，越活越年轻。
25.药疗食疗，神疗体疗(活动锻炼)，是治疗糖尿病的“四驾马车”。降低血糖，促进代谢，行之有效，良方妙药。
26.虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。——《素问·上古天真论》
27.生活规律，起居有常，良好习惯，有利健康：清晨舒展活跃，白天精神饱满，傍晚神安悦志，睡前宁静致远。音乐曲调，陶冶情操。多笑少愁，有助长寿：二簧邦腔，顺口溜唱。京剧小调，哼上几段，朝气蓬勃，情绪乐观。安静调和，神清气展。
28.发，血之穷也，千过梳发，发不白。——《养生要集》
29.滋味煎其脏腑，芳甘腐其骨髓。忧怒悖其正气，思虑消其精神;清淡和其脏腑，芬香养其骨髓。笑乐蓄其正气，寡欲安其精神。
30.合理膳食，脍不厌细，食不厌杂，滋养身体。
31.若要身体健，走路手不闲：捶胸又敲背，旋腹又摩面;敲打两腿侧，伸指又握拳;挠首屈十指，揉眼把耳弹。
32.嗜欲使人气淫，好憎使人精劳。——《古今图书集成》
33.人但知过怒过哀足以害性，而不知过喜过乐亦足以伤生。——《退庵随笔》
34.善养性者，则治未病之病，是其义也。——《备急千金要方》
35.衣服厚薄，欲得随时合度。是以暑月不可全薄，寒时不可极厚。——《养生要录》
36.事从容则有余味，人从容则有余年。——《呻吟语》
37.养花诗两首：余地何妨种玉簪，芳兰移植偏中林。更乞两丛百合香。老叟古稀尚童心。盆盆鲜花绿茵茵，姹紫嫣红艳灵灵，芳香沁润人肺腑，悦目安神健心身。
38.圣人胜心，众人胜欲，君子行正气，小人行邪气。——《淮南子》
39.凡食物不能废咸，但少加使淡，淡则物之其味真性俱得。——《老老恒言》
40.虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。——《养性延命录》
41.物来顺应，事过心宁，可以延年。——《寿世保元》
42.忍怒以全阴气，抑喜以养阳气。——《抱朴子》
43.数好十个数，能活大岁数。
44.老人之情，欲豪畅，不欲郁郁阏，可以养生。——《类修要诀》
45.保健四个里程碑：最反璞归真的'环境;最适量有养的运动;最合理营养的膳食;最与世无争的心情。
46.安谷则生，绝谷则亡，饮食自倍，肠胃耐伤。——《养生要诀》
47.晨前皮包水(喝温开水)，睡前水包皮(热水烫脚)，健康又长寿，百岁不稀奇。
48.脏腑胃肠，常令宽舒。其气流行，其血畅通。各种器官，功能平衡。身健神安，百病不生。恣纵口服，煎炸烤烹。香甜肥腻，悦人口食。食之过多，不利肠胃，积累必塞，塞则生玻。
49.调理脾胃为医中之王道，节饮食乃却病之良方。——《仁斋直指方论》
50.养心莫善于寡欲。欲不可纵，欲纵成灾;乐不可极，乐极生衰。——《养生四要》
51.纵欲耗精，损伤正气。思虑烦多，心劳成疾。安然无恙，居安思危。得神者昌，失神者亡。
52.惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。——《寿世保元》
53.体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。——《养性延命录》
54.老人中风有规律，发生下面三时期：每天的早晨，每周的周末，每年的年底。心脑血管病人，望君慎之又慎。
55.吃点萝卜喝绿茶，寒冬养生好办法;葱蒜不离口，百病绕道走;多吃番茄营养好，美容抗癌疾病少;青菜豆腐保平安，水果海藻身体健;一天一苹果，医生远离我。
