关于朱熹的
1. 人之进学在于思，思则能知是与非。
2. 欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。
3. 君子小人趣向不同，公私之间而已。
4. 读书之乐何处寻，数点梅花天地心。
5. 等闲识得东风面，万紫千红总是春。
6. 不以小恶掩大善，不以众短弃一长。
7. 为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。《朱子语录》
8. 一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。 《朱子全书》
9. 天知、神知、我知、子知，何谓无知?《小学》
10. 凡事廉恭，不得盛气凌人，自取其辱。
关于朱熹的名言【精选篇】
1. 立志不坚，终不济事。
2. 不能感人，皆诚之不至。
3. 百学须先立志。
4. 日省其身，有则改之，无则加勉。
5. 书册埋首何日了，不如抛却去寻春。
6.天下事，坏于懒于私。
7. 心大则百物皆通，心小则百物皆病。
8. 志大量小无勋业可为。
9. 诚能体而存之，则众善之源，百行之本。
10. 自修则人不得以非理相加。
11. 知之必好之，好之必求之，求之必得之。
12. 等闲识得东风面，万紫千红总是春。
13. 自敬，则人敬之;自慢，则人慢之。
14. 读书有三到，谓心到，眼到，口到。
15. 渐渐向里寻那精英处。
16. 读书有三到：谓心到，眼到，口到。
17. 人之进学在于思，思则能知是与非。
18. 读书百遍，其义自见。
19. 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
20. 读而未晓则思，思而未晓则读。
关于朱熹的名言【热门篇】
1. 思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。 《四书集注·孟子集注》
2. 仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易亡。《小学》
3. 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
4. 诚能体而存之，则众善之源，百行之本。《仁说》
5. 不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。
6. 人之洗濯其心以去恶,如沐浴其身以去垢。《四书集注·大学》
7. 人之作孽，莫甚于口;言语尖刻，必为人忌。
8. 君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入。
9. 才既难得，而又难知;则当博采，多而蓄之。
10. 自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信。
11. 当务之急，不求难知;力行所知，不惮所难为。
12. 知之愈明，则行之愈笃;行之愈笃，则知之益明。 《朱子语类》
13. 一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。
14. 为学之道，莫先于穷理;穷理之要，必先于读书。
15. 勤与俭，治生之道也，不勤则寡人，不俭则妄费。
16. 凡人便是生知之资，也须下困学勉行的工夫方得。
17. 为政，不在于用一己之长，而贵于有以来天下之善。
18. 弱植不自持，芳根为谁好?虽非九秋干，丹心中自保。《红蕉》
19. 学之之博，未若知之之要;知之之要，未若行之之实。 《朱子语类》
20. 读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
21. 闻道有蚤莫，行道有难易，然能自强不息，则其至一也。《四书集注·中庸第二十章》
22. 唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶。
23. 天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在于人君正心术以立纲纪。
24. 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
25. 读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
26. 读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长;大嚼大咀，终不知味也。
27. 谦固美名，过谦者，宜防其诈。默为懿行，过默者，宜防其奸。
28. 所谓共君一席话，胜读十年书，若说到透彻处，何止十年之功也。《朱子语类》
29. 自古无不晓事底圣贤，亦无不通变底圣贤，亦无关门独望底圣贤。
30. 《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。《四书集注·孟子序说》
善良，我有家训当如是。
无可奈何，这世界早已习惯道德低地的人把道德高地的人拽下殉葬，无耻者为善良人刻写嘲弄的墓志铭。但，我相信，阴影依赖光亮而存在，善良之光定会撕破重重乌云，洒向大地，安抚所有受伤的'灵魂。
当邵逸夫老先生将一栋栋“逸夫楼”竖起，他也就点亮了一盏盏善良之灯。不计生前利，不为身后名，只为善良，只为道义，只为中华教育续添书香。这是份伟大的善良，这是份博大的担当。
泰山不辞细壤，故能成其高。在广袤的中华大地上，假如每个家庭都能将善良作为育后之方，那何患没有社会净化的那一天呢？从古至今，从“朱子家训”中的“礼仪不可不知”到德川家族家训里的“常思己过，莫论人非”，他们都将人性中的善良升华为终生信条，毕生追随。知礼仪，明耻辱，善待自己，难道不是一种善良么？静坐常思己过，躬自厚而薄责于人，善待他人，难道不也是一种善良么？
“把什么事都搞的太沉重了，咱们应该放松些，咱们应该像疯子一样歌舞狂欢，因为生活本来就是很美好，很美好的呵！”王小波如是说。诚然，当我们都被物化，在空心的钢铁森林里尔虞我诈，又怎会记得善良，记得人生的美好呢？倪匡在《不寄的信》中写道：“人生最大的悲剧是‘明人骑骏马，白日临深渊’。”人双眼健全，马也是好马，还是在大白天，为什么会跌入深渊？就是失去了善良本心，在物欲的跑马场，硬生生地把骏马逼成了疯马，当然只能重重跌下，酿成悲剧。
悠悠自问，谁来渡我；冥冥自叹，我与何思？森山大道说：“都说时光易逝，毋宁说，流逝的是我们自身。”一本本家训，记住了先人流失的身影，却留下了他们清晰的脚印。不论是“朱子语录”中“不可不教，不可不知，不可不恤”，还是德川家族家训里“负重远行，以约束为常事”，都最终归结于一个“礼”字，在现代，“礼”的普世意义莫过于“善”，与己为善，与人为善。
三毛曾经写道：“在心中留块地，种花，种树，种春天。”。以善为心，以善为体，以善为用，最终，以善成仁。
我有家训当如是。
无论是身处学校还是步入社会，大家都不可避免地会接触到
1、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
2、居身务期质朴，教子要有义方。
3、家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢。
4、既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
5、君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。
6、因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。
7、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
8、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
9、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
10、与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
11、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
12、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
13、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
14、诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，童仆不可不恤。
15、此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！
16、见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。
