2、最深层的知识是一种苦痛！能享受苦痛的人，才真正懂得快乐！
3、人，只不过是生命中被冥冥摆布的傀儡。如果命运是无法改变的，就象父亲的死，就象我注定是歌手……那么，不论我用泪水或笑容，我都得接受。
4、流星在天际划下一道闪亮的光芒，很少人注意到当那道光芒刺亮你我双眼时；流星已经陨落了……想学流星；如果一生中有那么一次发亮的机会……
5、小时侯我常躲在人群背后，深怕被人瞧见自己拿拐杖走路的样子，长大后我还是常躲在人群背后，不是怕被人瞧见拿拐杖的样子；而是怕被人瞧见灵魂……
6、很多事情很美，因为我们站得很远。风景如此；感情的事似乎也是这样……
7、喜不喜欢一个人是很自我的，但是决定自己喜恶的过程，通常都是草率的！！这种草率，吃亏的不是那个被你喜欢或讨厌的人；而是你自己。
8、生命有太多的疑问！年少时常常自己问自己：我为什么而活？随着岁月的成长，我渐渐了解有些疑问是永远不会有答案的。生命中的热、冷，可期、未知……就像西塔琴的嘲笑，今生不过是某一次的轮回罢了。
9、人是一种善忘、残忍、被动、懒惰的动物。也许我这样批评很尖酸刻薄，不过我讲的这几个名词都是针对我自己。
10、希望只是一种对生命的态度，而不是凡事都要随心所愿的渴求！
11、很想证明一件事，不一定周旋在人群中、左右逢源的人才是快乐的；一个不善交际、性格孤僻的人，一样能拥有快乐！
12、我们习惯了陆上看这个世界，却忽略了海上的水手有另一种胸襟……
13、骄傲最难克服，当你学会谦虚的时候；你又开始为你的谦虚感到骄傲。
14、快乐是一瞬间的无知；不快乐的原因是因为一直在追求快乐。
15、我活了这么久，我越来越不相信真理，但是我知道在我喝醉的时候，离真理最近。
16、我从不眷恋过去，我看的是未来和现在。可是后来我发现我的过去实在不仅仅是影响了很多人，连我自己都是一个深陷在其中的人。
17、助人是某种层面的沟通；不是一相情愿的施舍。很多自以为是的助人，不仅仅是多余；更造成了被助者的反感。
18、因为流浪；所以不需要沉重的行李，遗憾的是：我就是一件丢不掉却又不需要的行李，希望这件行李不会太沉重。
1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
2、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
4、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
5、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
6、多言数穷，不如守中。
7、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
8、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
9、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
10、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
11、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
12、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
13、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
14、宠辱若惊，贵大患若身。
15、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
16、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
17、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
18、人之所畏，不可不畏。
19、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
20、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
21、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
22、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
23、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
24、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
25、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
26、人法地，地法天，天法道，道法自然。
27、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
28、物壮则老，是谓不道，不道早已。
29、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
30、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
31、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
32、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
33、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
34、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
35、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
36、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
37、道常无为而无不为。
38、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
39、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
40、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
41、天下万物生于有，有生于无。
42、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
43、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
44、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
45、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
46、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
47、不言之教，无为之益，天下希及之。
48、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
49、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
50、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
51、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
佛的大能力，也只能做助缘而已，修行成就，还是要靠我们自己努力。
逃离困境就是远离菩提。逃避现实的困境，就是逃避菩提、远离菩提。
要知道，食物就像药物，都是在情欲与贪欲之外，它并不是为了力量，也不为夸耀，或心智的扩充，它只是为支持你的身躯。
与其说是上帝创造了人类，不如说是人类创造了上帝。
好的举止是由许多小的牺牲构成的。
宁得罪君子，勿得罪小人。得罪君子，其为怨浅;得罪小人，其为祸深。
修行，就是修正自己错误的观念。
心量狭小则多烦恼，心量广大则智慧丰饶。
常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活得比较烦恼。
若心有定，说你好，说你坏，都一样。
大地最卑贱，万物依之而生。
感谢上苍，我所拥有的，感谢上苍，我所没有的。
如木工调直木，弓师矫正箭直，造沟者疏导水，贤人调御人心。
心污浊，其道不平，因而跌倒;心清净，其道平坦，因而安乐。
大乘，是菩萨的净土，安住于大乘，便是安住于净土。
人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。
内心能不受欲望的冲激与勾引，烦恼自然减少。
光用钱布施是不能成佛的，要回光返照我们这颗心，去除妄想、去除执着，证入不生不灭的清净的智慧，才能够成佛作祖。
贪欲其实很苦恼，凡夫迷惑颠倒误以为乐，智者深见其苦。
感恩每个人，用感恩心过日子，舒畅多了。
常常原谅自己的人，往往得不到上苍的原谅。
有真才者必不矜才，有实学者必不夸学。
古今庸人，败于「惰」字。古今才人，败于「傲」字。
不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
律己要严，待人要宽。
贪求，是最严重的贫穷。
放大心胸看事，立定脚跟做人。
当你要开口说话时，你所说的话必须比你的沉默更有价值才行。
保任，就是悟后保持妙用现前。
当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
每一件善行，都是引人至天堂的一级台阶。
收获必先耕耘、成功须靠努力，付出才能获得，贡献才受尊重。
认命比抱怨好。对于不可改变的事实，除认命外，没有更好的办法。
如果你个人有什么委屈或者道场有什么争执，要想想看整个佛教的兴盛为重要。
善待你的敌人，你的敌人自然会消失。
所有的众生，自以为是的人最难渡。
每个人的心，是最善巧的工匠，可以把自己雕刻成佛，也可以雕刻成魔。
世间一切，为我所用，非我所有。
我们是佛的弟子，应当时时刻刻以整个佛教的兴盛为考量。
凡事心存和乐，而不厌烦暴躁。
重复训练正念，才是了生死的第一正法。
不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方。
修行是点滴的工夫。
即使是一声轻轻的赞美，就已拉近了你我的距离。
心垢由反省而知，由忏悔而除。
命由我作，福向己求。
不怕念起，只怕觉迟。
透视一切变化的结果都是「空」，就不会挂碍任何事物。
真理并不需要标签，它不是任何人的专利品。
「无我」才能如实了知，诸事本末，「无我」方能确保不曲解人意。
学佛除了智慧之外还要有勇气。
一味的忙是不够的，问题是我们在忙些什么。
每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
愚者求师之过，智者从师之长。
莫让自己成为他人的负担。
不二过的人，每天都拥有新的生命。
人生就像尾巴一样，长度并不重要，好才是最重要的。
总而言之，言而总之，多多鼓励，必定胜于大大责备。
将你的生命投资于别人身上时，你就不再只是一个人了。
处世无奇以率真为本。
临事须替别人想，论人先将自己想。
说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?
人是自己的主宰，在他上面再没有更高级的生灵或力量，可以裁决他的命运。
一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。
令我们烦心的都是些鸡毛蒜皮的小事。我们躲得了一头大象，可是却躲不了一只苍蝇。
人并非生而贵，而是因其行为而贵。
空的思想，是佛法与外道的根本区别。
当死亡来临时，你所面对的，是一生所造邪恶的负担。
用空性思想去修习忍辱，那么我们的忍辱，才能够与佛陀所说的忍辱相应。
佛陀的伟大在使人从生命的根源上得到彻底的救度、解脱。
见性之人在生活中，是既现实、又超越。
你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
不要立志成功，应该要立志做一个有价值的人。
烦恼来自不合理的欲望。
健康的身体是灵魂的卧室，患病的身体则是灵魂的监狱。
起烦恼时，要回光返照—退步原来是向前。
不可以三十二相见如来，就是说释迦牟尼佛再庄严，也是假相，真正的佛是什么呢?觉悟的心，一颗觉性，我们这一颗清净的心，举凡每一个人，如果找到这颗清净的心，当下我们就是佛。
当你闭上嘴巴，苍蝇就永远飞不进来;当你不开口的时候，恶业就不能对你造成威胁。
真正享受生活，是不经过任何比较的。
「认识你自己」，那么生活就会简单多了。
自己觉得很行，就是一种负担。
执着自己的见解，认为是最殊胜的，叫做偏见。
海之所以大，在于它是所有河流的最低处。
根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
莫只见别人眼中的小草。而未见自己眼中的木梁。
佛法不是纯理论，而是要切切实实的去做，才会相应。
当你贫穷时，那就用身体去布施，如扫地、洒水、搬东西。这也是一种很好的布施。
佛法是什么?佛法既现实又超越，既超越又现实。
真正的神通，是把烦恼弄通。
千金难买赤忱心。
布施时心不恭敬，犹如在沙漠上种植谷物，得不到丰硕的果实。
体悟每天都是生命最好的一刻，才能算是了解人生的人。
责人，先责己于人，是名君子。
凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
人要拓展心胸包容一切，不与一切对立。
为者常成，行者常至。
佛法就是完成生命觉醒的方法。
实可御虚，拙可制巧。
找到自己的工作，乃是找到自己在这个世界上的位置。
懂得生活的人，连一举手一投足都是那么的恰到好处。
你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是，要学学怎样包容他才是。
缘由愿来，愿力强，善缘自然具足。
第一次作善事，要靠努力来完成，而一再重复你的努力，「善行」就会变成一种好的习惯。
你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
以平等心，过著没有欣厌取舍，没有祸福得失的生活。
有非常之胆识，始可从事非常之事业。
众生造业的勇气，是很可嘉的。
睡眠，是坟墓的外厅。
烦恼比岁月更易催人颜老。
你认命比抱怨要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
修行，就是修正自己的观念，不要使错误的观念落入我们生死的坑道里面，那是很危险的。
训练自己的定力，能使你处于乱中而不动，处于顺境而不逸。
钱总是在那里，只是口袋不同而已。
人睡著了，梦境就真实不虚;人不觉醒，世俗琐事就成为致命的葛藤。
执著近于迷惑。
天地间之事，有甚多为你观察乃至梦想所不及者。
一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
事情本身并不是非对即错，非黑即白，是我们的思维令它如此。
举世尽从忙里过，谁人肯向死前休。
眼睛别老是睁那么大，我且问你，百年后哪一样是你的。
真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执著，通通放下。
当我们不了解一件事情的真相，我们最好采取尊重的态度，否则会更显我们的无知。
要听两种人的话：一是有智慧的人，二是有经验的人。
艰困的环境使人成长、成熟，从艰困环境中成长的孩子，更能体谅别人。
人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
时间是最苛厉的暴君，无情地抽取我们的健康、体力、容貌、才能以及生命本身。
用无住的心去为一切善，就通通是本来面目的现前。
稠人广众之中，不可纵口议论，非惟惹祸，抑亦伤人。
做人就要敦伦尽分地活在责任、义务中。
如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。烦恼，只因为你自己的内心，放不下。
佛法就是：天上天下，唯我独尊，「我」就是本性，天上天下，只有自己的清净本性，可以作依靠，包括释迦牟尼佛都不可以依靠的。
地球，在宇宙中只是一粒微尘，人生在历史上只是一刹那。在短暂的时间中，应好好体会生命的美妙，而不是把光阴花在竞长短、争雌雄。
当你烦恼的时候，你就要告诉自己，这一切都是假的，烦恼什么?
人有可能逃过法律制裁，却不可能逃过因果业力。
道德是提升自己的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。
没有大智慧的直观，所说的客观，也是一种主观。
治心治身，理不必太多，知不必太杂，切身日日用得著的，不过一两句，所谓「守约」。
因果是:下雨天不带伞，就一定会淋到雨。
为人正直，则与道相应。
闻恶，不可即嗔，恐为谗夫泄忿;闻善，不可即亲，恐惹奸人近身。
禅学重要到没有它没办法成佛。
世间人叫命运，修行人运命。
果实的职务很尊贵，花朵的职务很甜美;可是让我坚守叶子的职务，谦逊地奉献浓荫吧!
真正的看破是提起，积极地为大众服务。
一个人若种植信心，他会收获品德;一个人若种下骄傲的种籽，他必收获众判亲离的果子。
有生必有死，人应惧生，不应惧死。无生即无死，究竟解脱。
世间一切都是暂借我所用，却非我所有。
一枚硬币，放在眼睛前面，就遮住了所有的阳光。
地狱不为苦，不了自心为最苦。
世事忙忙似水流，休将名利挂心头，粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
我们每一个人、每一个灵魂，都是善与恶的交战地。
懂得与他人相处的人，能享受到生活之真正乐趣。
用感应来度众生，有一天会让众生失去信心。
有时候，我们要冷静问自己，我们在追求什么?我们活著为了什么?
智慧虽然无形，却能丰富你的生命。
每一项罪恶，对犯罪者本身的伤害大于对受害者太多了。
世界间有三种人：
世上最可悲的事，就是背叛你自己的良知。
有智慧的忍辱是一种甘露，而无智慧的忍辱是一种压抑。
智者知幻即离，愚者执幻为真。
未来是属于勤勉于现在的人。
时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
伤人之身，易医治;伤人之心，最难疗。
稻穗成熟，头自然低下。
修行就是修正自己的行为、思想，见解与念头，做个正正当当、俯仰无愧的人。
彻悟本性的人，纵然全世界的人都不了解他，他依然不觉得寂寞。
贪婪的火，灼伤了你的良知。慈悲的水，清凉在你的心中。
佛法是一种解脱束缚的教育。
自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。
颜料画虚空，不显其色，枯草之火炬，不能烧干大河水，摩擦柔软皮，不能发出沙沙声。任何言语于我心，我心亦如是。
忍辱多福。
在老鼠眼里，猫就是狮子。
无我相是，事情成功便喜悦、功劳属谁无所谓。
妄想对是生命无谓的浪费。
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