1.人生已然开始，益处已然获得，损毁已然造成。
2.我们第一次见面时，他对我说：“人生只不过是死亡的仓促反应。”我告诉他别胡思乱想，在我们前面还有最美好的年华。《柠檬桌子》
3.生活是一场骗局，一切都在证明。过去我只是猜想，现在我已确定。《10 1/2章世界史》
4.爱情是许诺之地，是一条两人得以逃脱洪水的方舟。《10 1/2章世界史》
5.那时你还是一个孩子，你认为你拥有了许多朋友，但事实上，你拥有的仅仅是伙伴而已。所谓的伙伴就是那些站在你身边，看着你长大成人，然后又渐渐淡出你的生活的人。于是，你开始了新的生活。
6.爱情可能会,也可能不会唤醒良心,满足虚荣心,甚至洁净肌肤,但它绝不会带来快乐.爱情里永远有不对等的感情和意图存在.这就是爱情的本质.《柠檬桌子》
7.如果我们在谈论永不复得的强烈感情，我想，可能怀念的是难以忘怀的快乐，亦是难以忘却的痛楚。《终结的感觉》
8.二十几岁的时候，即使你对你的志向和目标很迷茫，很不确定，你却能强烈地感受到生活本身是什么，生活中的你是什么样子，会变成怎样。后来，这种不确定性越来越多，相互交叉，前后纠缠，虚假记忆日渐增加。想当初，你能记住你短暂人生的全部。后来，记忆变成了一件百衲衣。《终结的感觉》
9.作为一个受过暴力教育的十八岁青年，我很熟悉马克思对黑格尔的阐释：历史经常重演，第一次是悲剧，第二次则是闹剧。《10 1/2章世界史》
10.他要是在我之前了解我的心意该多好啊!我不会跟男的那样讲话，也不会那样听他们说话，更不会那么看着他们的脸。他怎么就是不明白我的心意呢?《柠檬桌子》
11.也许她是对的，他俩是应该努力一起变老，然后指望著时过境迁，心髒变得冷漠坚硬起来。《柠檬桌子》
12.什么事情都不是空穴来风，最糟糕的解释往往就是最安全，也是最真实的解释。《柠檬桌子》
13.时间先安顿我们，继而又迷惑我们。我们以为自己是在慢慢成熟，而其实我们只是安然无恙而已。我们以为自己很有担当，其实我们十分懦弱。我们所谓的务实，充其量不过是逃避现实，绝非直面以对。《终结的感觉》
14.年轻的时候，你一定认为你可以预想到岁月会带给你的苦痛和凄凉。你会想象自己也许会孤单、离异、丧偶;孩子们都长大疏远了你，朋友也相继离世。你还会想象自己地位不如从前，无所欲求——更无人欣赏。你可能会想得更远，想到自己走向死亡，到那时无论有多少人陪伴，都只能独自面对。所有这些都是一味向前看。而你做不到的是向前看，想到自己站在未来的某一点回望过去。去体会岁月带给你的新的情感。比如说，你发现，当你的人生见证者日渐减少，确凿的证据也随之减少，因此，对当下和曾经的你也就没有那么笃定了。即使你是个勤于记录的人——用文字、声音、图片——你也许还是会发现，自己的记录方法很不得法。《终结的感觉》
15.W.H.奥登写道：“我们必须相爱，否则只有死亡。”此话引来E.M.福斯特的一番宣言：“因为他曾经写过‘我们必须相爱，否则只有死亡’，他可以命令我跟随他走。”可是，奥登并不满意这行写于“1939年9月1日”的著名诗句。“那是该死的谎言!”他评论说，“反正我们注定要死亡。”所以，等到再印这首诗时，他把这一行改为更合逻辑的“我们必须相爱，而后死亡”。后来，他索性把这一句全部删掉。《10 1/2章世界史》
16.一扇门打开了，你还没来得及走进去，它就关上了。人控制不了自己的命运，就像用红蜡纸标记过的木材被带着细长杆的工人扔回湍急的流水中一样。但如果真的是这样，他意识到她的人生，从现在开始，将不会有任何变化，他自己也同样如此。从现在。不，从上周差点发生，本可以发生的那一刻起，一直一直，冷若冰霜，保守封闭。从此，偌大的世界，什么也不能阻止他心如死灰，妻子不能，教堂不能，朋友也不能。《柠檬桌子》
17.我们常常想当然，对不对?比如说，我们认为记忆就等于事件加时间。但是事实远非如此：事实更加怪异。是谁曾说过来着?记忆是那些我们以为已经忘记的事情。而且我们理应明白，时间并非显影液，而是溶剂。但是这样理解并不讨好——也对我们无益;对我们过日子并没有什么帮助;于是我们就忽略了这一点。《终结的感觉》
18.人生到了后期，你觉得可以喘口气，歇一会了，不是吗?你认为，活了一辈子，也该歇一歇了。反正我是这样想的。但是到那时你才开始理解，生活是不会有所恩赐的。
19.如果我问您：“什么是人生?”您可能会回答说，说来话长，那不过是一种巧合。因而，问题仍然存在，是什么样的巧合呢?《柠檬桌子》
20.与此同时，我们既嗜读又好色，既笃信精英管理又崇尚无政府主义。在我们看来，一切政治体系和社会体制都是腐朽的，可是，除了追求混沌的享乐，我们一概拒绝考虑别的选项。《终结的'感觉》
21.在那些日子里，我们想象自己被囚禁在某种候宰栏之中，期盼着能被放出来，步入自己的生活。而那一时刻到来时，我们的生活——以及时间本身——都会加快前进的步伐。我们如何知道人生已然开始，益处已然获得，损毁已然造成?此外，我们解脱后只会步入一个更大的候宰栏，其界限起初根本无法识别。《终结的感觉》
22.历史就是胜利者的谎言。历史就像打嗝似的。总是那套把戏，一直都在专职与反抗，战争与和平，繁荣与贫穷之中排灰。不可靠的记忆与不充分的材料相遇所产生的确定性就是历史。《终结的感觉》
23.我们不要操之过急，一下把什么都搞清楚。把问题交给暴躁的无知眼光。……二十个?知情的眼光问道。宗教衰微，偶像尚存;故事已被淡忘，但其象征却仍具吸引力(无知的眼光获胜——这对于知情的眼光而言是何其残酷)。灾难变成了艺术;但这绝不是一个淡化工程。这是释放，放大，解释。灾难变成了艺术：说到底，本来就该如此。《10 1/2章世界史》
24.床上是一块黄金地带，在那里你可以撒谎而没有人来抓你，在那里你可以在黑暗中叫喊哼唧，事后吹嘘你的“表现”。性爱不是表演(不管我们多么欣赏自己的脚本);性爱讲究的是真实。你在黑暗中怎样偎依拥抱，决定了你怎样看待世界历史。就这么简单。《10 1/2章世界史》
25.我扔下高尔夫，拣起网球。不多久，我就把名人堂里所有的大球星打败了，赛场地面有页岩的、粘土的、草地的、混凝土的、铺地毯的——他们想选什么样的地面都行。《10 1/2章世界史》
26.女人和地球上所有的自然循环、出生、再生的联系都比男人密切，男人真要讲起来也只不过是授精者而已。如果女人跟地球和谐一致，那么，要是北面发生了可怕的事情，威胁到整个地球的生存，说不定女人会感觉到这些事情，就像有些人知道要地震了，可能经前紧张就是这样引发的。《10 1/2章世界史》
27.看到了一个不善表达的男人最后的孤注一掷。希望以自己最好的状态见到她。23年来不断演练那个故事，希望她愿意听，能喜欢。真是很卑微的心愿，卑微到他默默的把残疾的手藏在床单下面。爱上别人的时候，我们总是觉得自己不够好。《柠檬桌子》
28.贝藏松市政档案馆的手稿到此中断，没有交代法庭规定每年一度苦修或忏悔的细节。从羊皮纸的状况可以看出，在过去四个半世纪中，它受到过某种白蚁可能不止一次的蛀蚀，把教会审判官的结束语都给吞噬了。《10 1/2章世界史》
29.凡是阿曼达在这世界上找到神的旨意、仁慈的秩序和严明的正义的地方，她父亲只看到混乱、危险和邪恶。但他们却在审视同一个世界。《10 1/2章世界史》
——米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》
自学者和学生的区别，不在于知识的广度，而在于生命力和自信心的差异
——米兰 昆德拉《不可承受的生命之轻》
迷途漫漫，终有一归。
——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》
要活在真实中，不欺骗自己也不欺骗别人，除非与世隔绝。一旦有旁人见证我们的行为。不管我们乐意不乐意，都得适应旁观我们的目光，我们所做的一切便无一是真了。有公众在场，考虑公众，就是活在谎言中。
——米兰 昆德拉《不可承受的生命之轻》
跟一个女人做一个爱和跟一个女人睡觉，是两种截然不同，甚至是几乎对立的感情。爱情并不是通过做一个爱的欲望(这可以是对无数女人的欲求)体现的，而是通过和她共眠的欲望(这只能是对一个女人的欲求)而体现出来的。
——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》
爱情一旦公之于众会变得沉重，成为负担。
——米兰 昆德拉《不可承受的生命之轻》
负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。
——米兰.昆德拉《生命中不能承受之轻》
柏拉图《对话录》中的著名假说：原来的人都是两性人，自从上帝把人一劈为二，所有的这一半都在世界上漫游着寻找那一半。爱情，就是我们渴求着失去了的那一半自己。
——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》
第一次的背叛是不可挽回的。它引起更多的背叛，如同连锁反应一次次地使我们离最初的背叛越来越远。
——米兰 昆德拉《不可承受的生命之轻》
在这个世界上，一切都预先被谅解了，一切也就被卑鄙地许可了。
——米兰·昆德拉《生命不能承受之轻》
大学越来越多，学生也越来越多。为了获取文凭，他们得找到论文题目。题目是无限的，因为一切都可以论述。档案馆里堆得那一捆捆发黑的论文，比墓地还要惨，即便到了万灵节，也不会有人去看一眼。文化就在大批的制造，言语的泛滥，数量的失控中逐渐消亡。相信我，在你原来的国家的一部书，就远远胜过在我们大学里随口乱喷的亿万言。
——米兰 昆德拉《不可承受的生命之轻》
最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男人身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。 相反，当负担完全缺失，人就变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。 那么，到底选择什么?是重还是轻?
——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》
如果永恒轮回是最沉重的负担，那么我们的生活，在这一背景下，却可在其整个的灿烂轻盈之中得以展现。
——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》
我可以说眩晕是沉醉于自身的软弱之中。意识到自己的软弱，却并不去抗争，反而自暴自弃。人一旦迷醉于自身的软弱，便会以为软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。
——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》
经文循环往复，犹如朝圣者的双眼离不开故土，犹如临终者不忍离世。
——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》
美就是被背弃的世界。只有当迫害者误将它遗忘在某个角落时，我们才能与它不期而遇。
——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》
没有任何方法可以检验哪种抉择是好的。因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备，好像一个演员没有排练就上了舞台。如果生命的初次排练就已经是生命本身，那么生命到底会有什么价值?正因为这样，生命才总是像一张草图。但“草图”这个词还不确切，因为一张草图是某件事物的雏形，比如一幅画的草稿，而我们生命的草图却不是任何东西的草稿，它是一张成不了画的草图。
——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》
真正严肃的问题，是孩子吐出来的问题，只有最天真的问题才是真正严肃的问题。这些问题都是没有答案的。没有答案的问题是一道令你无路可走的障碍。换言之，正是这些没有答案的问题标志着人类可能性的局限，划出我们存在的疆界。
——米兰 昆德拉《不可承受的生命之轻》
看一看当一个人抛弃了所有他一直都以为是使命的东西。生命中还能剩些什么。
——米兰 昆德拉《不可承受的生命之轻》
当北极近到可以触到南极，地球便消失了.
——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》
爱开始于一个女人某句话印在我们诗化记忆中的那一刻。
——米兰 昆德拉《不可承受的生命之轻》
但是，如果一件事取决于一系列的偶然，难道不正说明了它非同寻常而且意味深长?
——米兰 昆德拉《不可承受的生命之轻》
人最大的弱点是善良
——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》
谁无感情投入，谁就无权干涉对方的生活和自由。
——米兰 昆德拉《不可承受的生命之轻》
一切谎言的根源来自私人生活领域与社会生活的分界。
——米兰 昆德拉《不可承受的生命之轻》
如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会象耶稣钉于十字架，被钉死在永恒上。这个前景是可怕的。在那永劫回归的世界里，无法承受的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动，这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。
——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》
表面上是明白无误的谎言，底下却透出神秘莫测的真理。
——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》
“真的，有些书是要白天读的，有些书只能晚上读。”
——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》
人类之时间并不是循环转动的，而是直线前行。这就是为什么人类不可能幸福的缘故，幸福是对重复的渴望。
——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》
媚俗的根源就是对生命的绝对认同。
——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》
很久以前，一个人会惊异地听到自己胸内有节奏跳动，但从不去猜测那是什么。他还不能对人这样奇怪、陌生的东西给以辨识确定。那时的人体是一间囚室，囚室里的东西能看，能听，能恐惧，能思索，还能惊异。而人体消失之后所留存的东西，便算是灵魂。
——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》
当心灵在说话，理智出来高声反对，是不恰当的
——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》
对希特勒的仇恨终于淡薄消解，这暴露了一个世界道德上深刻的堕落。这个世界赖以立足的基本点，是回归的不存在。因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了。
——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》
追求众多女色的男人差不多都属两种类型。其一，是在所有女人身上寻求一个女人，这个女人存在于他们一如既往的主观梦想之中。另一类，则是想占有客观女性世界里无穷的种种姿色，他们被这种欲念所诱惑。
——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》
——米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》
令她反感的，远不是世界的丑陋，而是这个世界所戴的漂亮面具。
——米兰 昆德拉《不可承受的生命之轻》
表面是清晰明了的谎言，背后却是晦涩难懂的真相。
——米兰 昆德拉《不可承受的生命之轻》
人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。
——昆德拉《不能承受的生命之轻》
压倒她的不是重，而是不能承受的生命之轻。
——米兰 昆德拉《不可承受的生命之轻》
人一旦迷醉于自身的软弱之中。便会以为软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。
——米兰 昆德拉《不可承受的生命之轻》
自学者和学生的区别，不在于知识的广度，而在于生命力和自信心的差异
——米兰 昆德拉《不可承受的生命之轻》
要活在真实中，不欺骗自己也不欺骗别人，除非与世隔绝。一旦有旁人见证我们的行为。不管我们乐意不乐意，都得适应旁观我们的目光，我们所做的一切便无一是真了。有公众在场，考虑公众，就是活在谎言中。
——米兰 昆德拉《不可承受的生命之轻》
——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》
迷途漫漫，终有一归。
——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》
爱情一旦公之于众会变得沉重，成为负担。
——米兰 昆德拉《不可承受的生命之轻》
负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。
——米兰.昆德拉《生命中不能承受之轻》
柏拉图《对话录》中的著名假说：原来的人都是两性人，自从上帝把人一劈为二，所有的这一半都在世界上漫游着寻找那一半。爱情，就是我们渴求着失去了的那一半自己。
——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》
第一次的背叛是不可挽回的。它引起更多的背叛，如同连锁反应一次次地使我们离最初的背叛越来越远。
——米兰 昆德拉《不可承受的生命之轻》
在这个世界上，一切都预先被谅解了，一切也就被卑鄙地许可了。
——米兰·昆德拉《生命不能承受之轻》
如果永恒轮回是最沉重的负担，那么我们的生活，在这一背景下，却可在其整个的灿烂轻盈之中得以展现。
——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》
最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男人身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。 相反，当负担完全缺失，人就变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。 那么，到底选择什么?是重还是轻?
——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》
大学越来越多，学生也越来越多。为了获取文凭，他们得找到论文题目。题目是无限的，因为一切都可以论述。档案馆里堆得那一捆捆发黑的论文，比墓地还要惨，即便到了万灵节，也不会有人去看一眼。文化就在大批的制造，言语的泛滥，数量的失控中逐渐消亡。相信我，在你原来的国家的一部书，就远远胜过在我们大学里随口乱喷的亿万言。
——米兰 昆德拉《不可承受的生命之轻》
我可以说眩晕是沉醉于自身的软弱之中。意识到自己的软弱，却并不去抗争，反而自暴自弃。人一旦迷醉于自身的软弱，便会以为软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。
——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》
经文循环往复，犹如朝圣者的双眼离不开故土，犹如临终者不忍离世。
——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》
美就是被背弃的世界。只有当迫害者误将它遗忘在某个角落时，我们才能与它不期而遇。
——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》
没有任何方法可以检验哪种抉择是好的。因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备，好像一个演员没有排练就上了舞台。如果生命的初次排练就已经是生命本身，那么生命到底会有什么价值?正因为这样，生命才总是像一张草图。但“草图”这个词还不确切，因为一张草图是某件事物的雏形，比如一幅画的草稿，而我们生命的草图却不是任何东西的草稿，它是一张成不了画的草图。
——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》
真正严肃的问题，是孩子吐出来的问题，只有最天真的问题才是真正严肃的问题。这些问题都是没有答案的。没有答案的问题是一道令你无路可走的障碍。换言之，正是这些没有答案的问题标志着人类可能性的局限，划出我们存在的疆界。
——米兰 昆德拉《不可承受的生命之轻》
爱开始于一个女人某句话印在我们诗化记忆中的那一刻。
——米兰 昆德拉《不可承受的生命之轻》
看一看当一个人抛弃了所有他一直都以为是使命的东西。生命中还能剩些什么。
——米兰 昆德拉《不可承受的生命之轻》
当北极近到可以触到南极，地球便消失了.
——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》
视觉受双重限制：让人什么也看不见的强光和完全彻底的黑暗。
——milan kundera《不能承受的生命之轻》
但是，如果一件事取决于一系列的偶然，难道不正说明了它非同寻常而且意味深长?
——米兰 昆德拉《不可承受的生命之轻》
人最大的弱点是善良
——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》
一切谎言的根源来自私人生活领域与社会生活的分界。
——米兰 昆德拉《不可承受的生命之轻》
