1、 创造一个人得花上几十亿年， 而魂飞魄散却只在转瞬之间。 ——Jostein Gaarder 《Maya》
2、 我们是失足于自己形象的童话故事。我们不断前进，却未有觉悟… ——Jostein Gaarder 《Maya》
3、 最阴险的偏见往往就在于你连自己的偏见都看不到。 ——Jostein Gaarder 《Maya》
4、 某一特定事件在发生的当时，意义往往不很明显，一直要到很久以后人们才会了解。 … 如果我们要说地球上的生命毫无意义，或是没有目的，那就未免太早下定论了。它的目标只是还来不及开花结果。 ——Jostein Gaarder 《 May a》
5、 从第一个活著的细胞到像我们这样複杂的有机体，有可能会分出许多歧路来，但目标总是一样的。宇宙努力地想要看清自己，而那隻俯瞰著整个宇宙的眼睛，就是宇宙自己的眼。 ——Jostein Gaarder 《Maya》
6、 假使一切皆不存在，一切便无所求。 ——Jostein Gaarder 《Maya》
7、 小精灵在童话故事里，却茫然无知。假如童话故事看得见自己，它还是个真正的童话故事吗？如果生活日日不断地自我说明，它还能是个奇蹟吗？ ——Jostein Gaarder 《Maya》
8、 你不会得到想要的，只会得到相信的。
9、 爱情不是用眼睛，而是用心灵看的，所以长翅膀的爱神被画成瞎子。 ——白波 《博弈游戏》
10、 只有无惧，才能勇敢地爱 ; 有爱就能随心所欲 ——Jiddu Krishnamurti
11、 如果我一向明白野心的驱使，一向想在工作中达成某种目标，成为什么人物，有所成就，那么我又怎样会钟爱我做的事情？艺术家如果只关心名声是否伟大，总爱和他人比较，野心是否顺遂，就不再是艺术家。他和别人没什么 两样 ， 只是技师而已。 ——Jiddu Krishnamurti
12、 感受到美而不加入意见，是唯一真正对美的了悟。 ——Jiddu Krishnamurti
13、 如果缺乏对人的尊重，知识只会导致毁灭和不幸。 ——Jiddu Krishnamurti
14、 教育，应该帮助我们发现恆久不来的价值，使我们不致于只依附公式或重複口号；教育应该帮助我们拆除在国籍和社会上竖起的栅栏，而非强调它们，因为这些栅栏在人与人之间，造成了对立。 ——Jiddu Krishnamurti
15、 我们可能获得学位，具有像机械似的效率，然而却没有智慧。… 智慧並非只是一些常识；它並非来自书本，它也不是机巧的自我防御的反应，或具侵略性的断言。一个没有读过书的人，可能比一个博学的人更有智慧。 ——Ji ddu Kr ishnamurti
16、 信仰纯属个人之事，你不能也不应该使它组织化，如果你这么做，真理就变成了僵死的教条，同时也变成那些懦弱的人和暂时无法得到满足的人的玩物。 ——Jiddu Krishnamurti
17、 “以丑为美？“ “是的，丑到极处，便是美到极处。正因为它不是一般顽石，当然不能去做牆，做台阶，不能去雕刻，捶布。它不是做这些的小玩意的，所以常常就遭到一般世俗的讥讽。“ ——贾平凹 《丑石》
18、 万物自有生命，只消唤醒它们的灵魂。 ——Gabriel Garcia Marquez
19、 从前，我们以爱待他人，利用工具； 现在，我们以爱待工具，利用他人。
20、 每一分钟的逝去中，都有改变一切的机会。 《Vanilla Sky》
21、 我们以前仰望苍天， 思索人类在星空中的未来； 现在我们只会低头， 忧心自己在尘世间的处境。 《Interstellar》
22、 勇敢的人也许会活得不久， 但太谨慎的人却无法真正活著。 《The Princess Diaries》
23、 你若以睿智和理性为理由， 去攻击及贬低与你持相反意见的人， 那只显示了你的愚蠢与自我。
24、 我们有追求自己道路的自由， 总有些人想要夺走我们这自由， 而大部分人却又乐意放弃这自由。 可是，我们有选择的能力。 没有哪本书或者哪个老师 能给你们答案，或者给你们指路， 因此不管你们认为什么是对，什么是 真相 ， 都是可以的。 选择你们自己的道路， 不要盲目追随任何人。 《刺管信条》
25、 历史予人借史为鑑，但人类却总是重覆犯错，那可能不是因为人类固有的性格使然，而是我们都不能活过亿岁去体会错的感觉。我们很多时停在成长的关口，未跨过就已死亡。
26、 若你们当中有人要以正义之名处罚别人，並将斧头砍向邪恶之树，那么让他看看树根，他必将发现善与恶的根，结果与不结果的根，全都在大地寂静的心中缠绕在一起。 ——Kahlil Gibran 《El profeta》
27、 世界並非非黑即白，你看，还有很多颜色可供选择。 ——Morley
28、 「意见」和「事实」经常被混淆。
29、 世界太多讨论如何快乐， 太少讨论如何与愁共处。 而快乐不等于正确， 哀愁亦不需要戒掉。
30、 你说，你喜欢蓝色，我妒忌整片天空。
31、 哀伤在你身上刻画得越深， 你包容的欢乐就越多。 ——Kahlil Gibran 《El profeta》
32、 当你的自由失去它的脚镣， 它便成为你更大的脚镣。 ——Kahlil Gibran 《El profeta》
33、 我们不会说一条线是曲的，除非先知道什么是直的。 ——麦琪的礼物
34、 爱只付出自己，只拿取自己。 爱不拥有任何事物， 也不被任何事物拥有， 因为爱在当中，爱已完满自足。 ——Kahlil Gibran 《El profeta》
35、 梵谷是精神病患， 但他看到了最纯粹完美的事物。 我们很正常，但我们看不见。 正常，意谓著我们有太多妥协吗？ 我们不知道，一再妥协， 我们已流失了真正纯粹的自我。 ——蒋勳 《破解梵谷》
36、 随著岁月流逝，我发现自己愈来愈糊涂，人就是人，坏中有好，好中有坏，更甚者，我已失去了分清好人坏人的能力。 ——曾繁光 《我在青山的岁月》
37、 把判断和欲念当作家中两位宾客。 你当然不会在招待客人时有高低之分， 因为你偏向一位客人， 就会失去两人的爱和信心。 ——Kahlil Gibran 《El profeta》
38、 I love you because we hate the same stuff. 喜欢你，是因为我们有共同敌人。 ——Morley
39、 顾名思义， “柳园“是杨柳花园。 “柳园怎么没有杨柳？“ 我们周围是一片光秃的褐色。 “那是梦境。“ 忠梅说， “有时，我们总用自己欠缺的东西来命名。“ ——Richard Bernstein 《Ultimate Journey》
40、 你们喜欢订定法律， 但却更喜欢去违背它。 就像孩子在海边玩耍， 他们一股劲的堆了个沙堡， 再嘻笑著摧毁掉。 当你盖沙堡时， 海洋把更多的沙子冲到岸上； 当你打坏沙堡时， 海洋也和你一起欢笑。 确实，大海（生命 ） 总 是和天真的人一起笑。 ——Kahlil Gibran 《El profeta》
41、 你心中的永恆是知道生命的无限， 也知道昨天只不过是今天的回忆， 而明天只不过是今天的梦。 ——Kahlil Gibran 《El profeta》
42、 有人跌倒时，他是为了后排的人跌倒，要他们小心会绊倒人的石头。但，他也为了前排的人跌倒。他们虽然走得快，脚步稳，却没有搬开会绊倒人的石头。 ——Kahlil Gibran 《El profeta》
43、 当你们说起某个犯错的人，总是觉得犯错者不是你们的一份子，而只是个陌生人，或闯入者。但是我说，就算那些圣人和贤人，也超越不了你们每人都有的最高本质；而恶人与犯错者，也不比你们每人都有的低劣本质更卑贱。 — —K ahlil Gibran 《El profeta》
44、 思想是天空中的飞鸟， 在言语的樊笼中或许可以振翅， 却无法高飞。 ——Kahlil Gibran 《El profeta》
45、 人比东西更需要修复、复原、恢复生机、改造和挽救。所以，永远不要捨弃任何人。 ——Audrey Hepburn
46、 或许有人告诉你，你就像锁鍊一样，最脆弱的环节弱到甚么程度，你就脆弱到甚么程度。但这话只说对一半，因为你也像最坚固的环节一样强固。 从你最微小的行为去衡量你，就像是从海中脆弱的泡沬认识海洋的力量；单用你 的 失败 或成功来评断你，等于漠视四季的无常。 ——Kahlil Gibran 《El profeta》
47、 严格说起来，你称做自由的，是这些锁鍊中最坚固的一条，虽然它的鍊环在阳光下闪闪发亮，使你目眩。…你想抛弃以获取自由的，不过是自我的一部分。如果你要废除一条不公平的法律，那法律也是用你的手写在你自己额头 上的 。 ——Kahlil Gibran 《El profeta》
48、 我们沟通，最大的问题在于： 聆听，不为了理解， 而只为了说出自己的话语。
49、 现在的社会让我们每天都必须面对许多挑战，而我们太习惯于看到完美的假象，並且以不切实际的审美标准来审判自己，但是我们应该要记住最重要的一件事，那就是--你已很漂亮。 你很漂亮，这点不用让其他人来告诉你。 —— Em Ford
50、 快乐是一首自由之歌， 但它不是自由。 它是你愿望绽放的花朵， 却不是愿望结出的果实。 它是深谷对高山的呼唤， 但它既不是深谷也不是高山。 它是笼中鸟振翅高飞， 却不是无垠的天空。 的确，快乐是一首自由之歌。 我 很愿 意让你全心唱它， 但不准你在唱歌之中迷失自己。 ——Kahlil Gibran 《El profeta》
1.句子、句子的出处、作者及生活的朝代对应有错误的一项是( )
A.山回路转不见君，雪上空留马行处。--《白雪歌送武判官归京》--岑参--唐朝
B.稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 --《西江月》--李清照--宋朝
C.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。--《十一月四日风雨大作》--陆游--宋朝
D.抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。--《宣州谢
2.下列作品选自《朝花夕拾》的一组是( )
《阿长与〈山海经〉》 《故乡》 《藤野先生》 《中国人失掉自信力了吗?》
《孔乙己》 《鲁迅自传》
A. B. C. D.
3.作品和作者搭配不正确的一项是( )
A.《谁是最可爱的人》--魏巍 《荔枝蜜》--杨朔 《苏州园林》--叶圣陶
B.《黎明的通知》--艾青 《有的人》--臧克家 《天上的街市》--郭沫若
C.《五柳先生》--陶渊明 《隆中对》--陈寿 《上枢密韩太尉书》--苏辙
D.《观刈麦》-- 李白 《过零丁洋》--辛弃疾《山坡羊•潼关怀古》--张养浩
4.下列有关文学常识的表述完全正确的一项是( )
A.“两表酬三顾，一对定千秋”说的是诸葛亮和周瑜的事。
B.在高尔基的散文诗《海燕》中，“大海”象征一切凶残的的反动势力。
C.从文学常识角度看，《孔乙己》和《我的叔叔于勒》有三点相同:作品中的“我”都不是作者本人;都是短篇小说;都是以主人公的名字命题的。
D.“安东尼奥”和“夏洛克”是戏剧《威尼斯商人》中的主要人物;“张春花”是电影剧本《一个都不能少》中的主要人物，“德拉”和“杰姆”是短篇小说《麦琪的礼物》中的主要人物。
5.下列说法不正确的一项是( )
A.成语“一鼓作气”、“扑朔迷离”、“水落石出”分别出自《曹
B.《马说》、《醉翁亭记》、《出师表》、《陋室铭》、《上枢密韩太尉书》中的“说”、“记”、“表”、“铭”“书”都是古代文体的名称。其中“表”是奏文的一种。
C.《红楼梦》、《儒林外史》、《三国演义》、《骆驼祥子》的作者依次是曹雪芹、吴敬梓、罗贯中、老舍。
D.《咏水仙》的作者是英国诗人华兹华斯;《囚徒》的作者是俄罗斯诗人、文学家普希金。
6.选出说法有误的一项( )
A.《诗经》是我国最早的一部
B.《左传》传说是春秋时期左丘明根据鲁国史料编写的编年体史书。
C.《史记》是我国第一部纪传体通史，全书130篇。作者司马迁是东汉史学家、文学家。
D.《汉书》是我国第一部纪传体断代史，作者是东汉著名的史学家、文学家司马光。
7.对下列文字的出处、所描写的人物以及主要描写方法判断正确的一项是( )
“这儿到底出了什么事?”××××挤进人群里去，问道，“你在这儿干什么?你究竟为什么举着那个手指头?……谁在嚷?”
他身材增加了一倍;先前的紫色圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹……
我心里默念道:“这是我的叔叔，父亲的弟弟，我的亲叔叔。”
把帽子一带，把皮包一挟，瞧着天花板，挺着肚子走了出去。
A. 《变色龙》 赫留金 语言描写
B. 《社戏》 闰土 肖像描写
C. 《我的叔叔于勒》 莫泊桑 心理描写
D. 《华威先生》 华威先生 动作描写
8.判断正误，正确的画“√”，错误的画“×”
(1)《核舟记》、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《小石潭记》属于同一种文体。( )
(2)《有的人》和《海燕》都运用了对比的手法。( )
(3) 冰心在散文《谈生命》中主要采用形象的比喻表达自己对生命的感悟。( )
(4)《得道多助，失道寡助》选自《孟子•公孙丑》，《公输》选自《墨子•公输》。( )
(5)“前不见古人，后不见来者”出自王安石的《登飞来峰》。( )
9.关于文体知识的表述正确的一项是( )
A.消息的结构一般包括标题、电头、导语、主体、背景五部分。
B.说明文分为事物说明文和事理说明文两类。前者如《死海不死》，后者如《中国石拱桥》。
C.一篇议论文，无论是立论、驳论或者立论驳论相结合，都有明确的.论点。
D.小说的三要素是人物、故事情节、社会环境。
10.按要求填空
(1)《水浒》中“倒拔垂杨柳”的人物是 。“醉打蒋门神”的好汉是 。
(2)女娲炼石补天时剩下一块石头，被丢弃在大黄山无稽崖青梗峰下，后被茫茫大士、渺渺真人带入红尘，历尽了离合悲欢。以上情节出自《 》。
(3)“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空……”是古典名著《 》的开篇词。《红楼梦》的开卷诗是“满纸荒唐言， ， ，谁解其中味。”
(4)《西游记》中的孙悟空最具有反抗精神的故事是 。请你再写出有关他的一个故事 。
(5)在美国发射的飞往太空的两个“旅行者”号探测器上，各带有一套镀金铜质声像片和一枚金刚石唱针，在播放的27首乐曲中，有一首《高山流水》，此琴曲传说是我国战国时代 创作的，在当时因为只有 能够欣赏，于是二人成为好朋友。
11.根据下列成语、诗句、
(1)觥筹交错 答:
(2)花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。 答:
(3)王侯无种英雄志，燕雀喧喧安得知。 答:
(4)世上疮痍诗人圣哲;民间疾苦笔底波澜。 答:
(5)千古诗人，蓬莱文章建安骨;一身傲气，青莲居士谪仙人。答:
12.对王维的《使至塞上》赏析不恰当的一项( )
单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
A.首联写诗人奉命赴边，轻车前往远在西北的边塞。
B.颔联诗人以“蓬”“雁”自比，觉得自己好像“征蓬”一样随风而去，又恰似“归雁”一般进入胡天。在叙事写景中传达出难言的内心情感。
C.颈联抓住了具有西北高原特色的大漠、长河、孤烟、落日等景物描绘了一幅奇特壮丽的画面，成为千古吟诵的名句。
D.尾联写到达边塞。诗人不远万里来到边塞，在“候骑”的陪同下见到了都护，内心感到亲切和温暖。
13.对马致远的《天净沙•秋思》分析有误的一项( )
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。
A.前三句选取了九种富有特征的事物组成一幅深秋晚景图。
B.第二句用处于静态的“流水”与处于静态的“小桥”“人家”相映衬，更显得环境幽静。
C.从整个构图来看，前四句写景，末一句写人。景物是主体，人物是背景，人景相映。
D.从此曲的题目看，作者所要表达的是秋景下的思乡之情
14.对李清照的《武陵春》赏析不正确的一项( )
风住尘香花已近，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛清舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
A.“风住尘香花已近”交代了暮春时节的季节特征:鲜花经过春风的撼动已经零落殆尽，只有土地上还残留着花的芬芳。
B.“物是人非事事休”叙述哀伤的原因，“日晚倦梳头”“欲语泪先流”两个外在的行为形象具体地表达了词人内心的浓重哀愁。
C.“闻说双溪春尚好，也拟泛清舟”词人想去双溪泛舟不是贪恋美景，而是寻求消愁的办法。
D.词人用“舴艋舟”“载不动许多愁”的拟人、夸张手法把自己内心的愁苦实体化、重量化。
15.对刘禹锡的《秋词》分析不恰当的一项( )
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
A.第一句说历代文人描写秋景，大都是萧条冷落、情绪感伤的悲秋之作。
B.第二句说诗人认为秋高气爽比生气盎然的春天更可爱。
C.第三句说万里晴空中一队白鹤排云而上，直冲云霄，勾勒了一幅豪迈高旷的图画。
D.第四句说诗人的“诗情”也随着凌空的白鹤而飞向碧蓝的天空。
16.对晏殊的《浣溪沙》赏析有误的一项( )
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回?
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
A.这首词主要写了春天黄昏时怀旧惜春的生活和心情。
B.“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台”，通过“新”与“旧”的对比，倾诉生活的空虚和无聊以及对时光流逝的惋惜。
C.“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，这句工巧的对偶句用燕子的“来”反衬时光的“去”，把作者的感情表现得很细腻生动。
D.全词用语香艳，用此雕琢，词句清新婉转，语言工整。
17.对杜甫的《春望》分析不恰当的一项( )
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜
A.首联写望中所见，突出写出山河破碎、满城荒芜的破败景象。
B.颔联通过花和鸟写春天，诗人感伤时势，见到鲜花、听到鸟鸣，不禁悲怆溅泪、魂悸心惊。
C.颈联写由于战事紧张，与家人音信隔绝，一封家书需要万两黄金才能寄到。
D.尾联以诗人望后情态作结，显示了诗人忧国思家之情。
18.下面对诗歌的理解不正确的一项是( )
A.李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗的前两句写景兼点时令;后两句抒情，将自己对朋友的思念和同情寄托于明月，带到辽远的夜郎西，交给不幸的迁谪人。
B.苏轼的《江城子•密州出猎》塑造了一个激昂慷慨、关心边防的壮士形象。
C.王安石的《登飞来峰》后两句是说登上飞来峰就不用担心浮云遮住远望的视线，那是因为身在凌空的最高层，揭示了一条生活哲理:站得高，才能看得远。
D.赵翼的《论诗》是说李白、杜甫的诗篇并不新鲜，每个朝代新出现的诗人才是真正的文坛领袖。
19.阅读文天祥的《过零丁洋》，完成后面的两个选择题。
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
(1)对这首诗的词语解释，错误的一项( )
A.“遭逢”，遭遇。指受到朝廷的选拔。
B.“四周星”，即斗转星移四个星期。
C.“一经”，即一种经典著作，这里是泛指，而非特指。
D.“汗青”指史书。
(2)关于这首诗的分析不恰当的一项是( )
A.首联追述纪事，说自己参加科举
B.颈联形象地写出了国势危亡如风中柳絮，自己也如雨中浮萍飘泊不定，让我们感受到诗人对世事人生的深沉感叹和颓废情绪。
C.颔联写抗yuan遭遇的挫折和被囚押的处境，抒情与叙事融为一体，感染力极强。
D.尾联表达了作者身处绝境时的民族气节和舍生取义的生死观。
【参考答案】
1.B 2.C 3.D 4.D 5.A 6.C 7.D
8.(1)( × )(2)( √ )(3)( √ )(4)( √ )(5)( × ) 9.C
10.
(1)鲁智深 武松 (2)《红楼梦》 一把辛酸泪，都云作者痴 (3)《三国演义》 (4)大闹天宫 三打白骨精等 (5)俞伯牙 钟子期
11.(1)欧阳修(或《醉翁亭记》)(2)陶渊明(或武陵人，或桃花源人，或《桃花源记》)
(3)陈涉(或司马迁，或《陈涉世家》)(4)杜甫(5)李白(或《宣州谢
那年，我和孩子们把家安在了一个温暖舒适的拖车房里，就在华盛顿湖边的一片林间空地上。随着感恩节的临近，一家人的心情也轻快起来。
整个12月，最小的孩子马蒂是情绪最高、忙得最欢的一个。这个乐天顽皮的金发小家伙有个古怪而有趣的习惯——听你说话的时候，他总是像小狗似的歪着脑袋仰视着你。原因其实很简单，因为他的左耳听不见声音，但他从未对此抱怨过什么。
几周来，我一直在观察马蒂，他好像在秘密策划着什么。他热心地叠被子，倒垃圾，摆放桌椅，帮哥哥姐姐准备晚餐。我还看见他默默地积攒少得可怜的零用钱，一分钱也舍不得花。我猜这十有八九和肯尼有关。
肯尼是马蒂的朋友，他们在春天认识之后便形影不离。肯尼家和我家隔着一小片牧场，中间有条电篱。他们在牧场捉青蛙，逗小松鼠，还试图寻找箭头标记，发现宝藏……
我们的日子总是紧巴巴的，但我变着法儿的把生活过得精致一点。而肯尼家就不一样了，两个孩子能吃 饱穿暖已属不易，肯尼的母亲是一个骄傲的女人，相当骄傲，她的家规很严。
感恩节前几天的晚上，我正在做坚果状的小曲奇饼，马蒂走过来，愉快而自豪地说：“妈妈，我给肯尼买了件节日礼物，想看看吗?”原来他一直在策划的就是这个啊，我暗想。
“他想要这件东西很久了，妈妈。”他把双手在擦碗巾上仔细擦干，从口袋里掏出一个小盒，我惊讶地看到了一只袖珍罗盘，这可是儿子省下所有的零用钱买下来的!有了这支罗盘，8岁的小冒险家就能穿越树林了。
“真是件可爱的礼物，马蒂。”我赞道。但我知道肯尼的妈妈是怎样看待贫穷的。他们几乎没有钱来互赠礼物，更不用说送礼物给别人了。我敢肯定这位骄傲的母亲不会允许儿子接受一份她无力回赠的礼品。
我小心地向马蒂解释这个问题。他立刻明白了我在说什么。“我懂，妈妈，我懂……可假如这是个秘密呢?”我不知道该怎么回答他。
感恩节的前一天是个阴冷的雨天。我从窗户望去，感到莫名的忧伤。这样一个下雨的节前夜晚是多么乏味啊!
我收回目光，转身检查烤炉时，看见马蒂溜出了房门。他在睡衣外披了件外套，手里紧紧握着那个精美的小盒子。他走过湿
“马蒂!”当他跌跌撞撞的进门时，我们都叫了起来。他嘴唇
我把浑身泥水的小家伙搂进怀里。他的脸上有一道红印，从嘴角直通到左耳。我赶紧为他处理了烫伤。安顿他上床时，他抬头看着我说：”妈妈，肯尼没看见我，我肯定他没看见我。”
那个夜晚，我是带着不快与困惑的心情上床休息的。我不明白为什么一个小男孩在履行感恩节最纯洁的使命时，却发生了这样残酷的事。他在做上帝希望所有人都能做的事——给予他人，而且是默默给予。
然而，我错了。
早上，雨过天晴，阳光灿烂。马蒂脸上的印痕很红，但看得出灼伤并不严重。不出所料，肯尼来敲门了。他急切地把指南针拿给马蒂看，激动地讲述着礼物从天而降的经过。马蒂只是一边听，一边不住的笑着。当两个孩子比划着说话时，我注意到马蒂没有像往常那样歪着脑袋，他在用两只耳朵听!
(有删节)
11.文中两次写到了肯尼的母亲，有什么作用?(4分)
写肯尼的母亲骄傲和家规很严，主要是为了交代马蒂不能把礼物直接送给肯尼的现实背景，为下文马蒂想方设法送礼物和因祸得福的情节做铺垫。
12.赏析文中画线句子(3分)
踮起脚尖走向房子的台阶，轻轻把纱门打开一点点，把礼物放了进去。然后他深吸一口气，用力按了一下门铃，转身就跑。
对马蒂进行动作细节描写，写出马蒂送礼物的.小心、紧张的状态，表现了它聪明 善良、与人为善的美好品质。
13.结合全文分析马蒂是一个怎样的孩子。(4分)
乐天顽皮、真诚善良、聪明、勇敢细心、与人为善、体贴朋友
14.小说以“与上帝互换的礼物”为题，联系全文谈谈你的理解。(5分)
马蒂送给肯尼的礼物是肯尼最想得到的指南针，上帝送给马蒂的礼物是马蒂左耳的康复;
马蒂为朋友付出爱和真心，送朋友礼物遭电击，意外收到上帝赐予的礼物，这是用爱与真诚和上帝交换获得的礼物;
礼物的交换表现了对马蒂美好品德的赞美，及作者认为与人为善终将好报(爱是默默的给予)的道德主题。更多阅读答案资料共享：
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