艺术的极致竟然是道德 以音乐表现出来的道德
艺术而不艺术 就什么也不是
花的香是形而上的
行人匆匆 全不知路上发生过的悲欢离合
谋事在人成事在天 是演技派
谢灵运惯用媚字 固媚
象火车铁轨边的蔓草那样的一生啊
负心人负了我以后 还会去负别人 我平静下来
轻柔的谈吐 心似深山流泉
那种吃苦也像享乐的岁月 便叫青春
酒使我陶然 烟使我卓然
麻木的'人都爱说跟着感觉走
会当身由己 婉转入江湖
伟大的作品等待伟大的读者
你常常笑得使我看不清
你爱文学 将来文学会爱你
先要把别人的不义而富且贵看得如浮云吧
其实每一次恋都是初恋
十一月中旬 晴暖如春 明明指的是爱情
历史是家教
君子忧道亦忧贫
君子难近乎 远小人则君子近焉
善与恶对立吗 善好像与伪善对立
坐听别人说大话夸海口 我有一种身在曹营心在汉的感觉
夏晚阳台上 美国的风吹给我中国的往事
大观园招宴 红学家还是不赴为妙 要行令联句的哩
天鹅谈飞行术 麻雀说哪有这么多讲究
好事坏事 过后谈起来都很罗曼蒂克
好像《红楼梦》这部书是红学家写的
宇宙无人文 奈何以人文释之
小有才气 反而显得小家子气
岂止是艺术家孤独 艺术品更孤独
幸亏我是艺术家 可以不顾艺术理论
庸俗已近恶俗 恶俗就是恶
张之洞中熊十力 齐如山外马一浮
往往是还未开始爱 爱已经过去了
思想家一醉而成了诗人 一怒而成舞蹈家
懂得树 就懂得贝多芬
成也是海 败也是海 海是帆船的致命情人
我之为我 只在异人处
我回过头去对十九世纪说 我们不该是二十世纪
我爱好诗人 所以对坏诗人特别恨
我觉得坐在书桌前一如坐在钢琴前
我讨厌肉麻 不过不麻就没有肉了
我追索人心的深度 却看到人心的浅薄
找不到理想 可以找个人来寄托你的理想
择友三试 试之以酒 试之以财 试之以同逛博物馆
提倡幽默 是最不幽默的事
故国市街 人都陌生 一阵阵风全是往前的风
文学是一字一字地救出自己 书法是一笔一笔地救出自己
无审美力是绝症 知识学问救不了
无审美力者亦无情
时代容易把人抛 红了樱桃 绿了芭蕉
智慧是剑锋 才华是剑气 品德是剑柄
智者生涯 天天愚人节
有些事我乐观其成 有些事我乐观其不成
桃花太红李太白 杨公下忌柳下惠
植物开完花以后都露着倦意
淡淡地浓 浓浓地淡 人情味是这样的
爱情是天才行为 早已失传了
爱情是幻想出来的幻想
玩物丧志 其志小 志大者玩物养志
由贫穷而构成的一点浪漫 予决不求人沟通
直道相思了无益 且作新狂解救狂
相敬如冰
看人看其头脑 才能 心肠
离开佛罗伦萨不是告别艺术 艺术就是这点好
种种神童 就是没有哲学神童
等待高尚伟大的读者 当他出现时 我就不再卑污渺小了
纯乎私人性的作品就不是艺术
绝无幽默感的人 是罪人
绝色美貌是看不清看不准看不完的
美无性别 若有性别则是性不是美
2、有起誓，就有背誓。——木心《文学回忆录》
3、大陆是痛不完的痛。——木心《文学回忆录》
4、世界乱，书桌不乱。——木心《文学回忆录》
5、无知的爱，不是爱。——木心《文学回忆录》
6、爱，原来是一场自我教育。——木心《文学回忆录》
7、但美是不正确，美是错乱。——木心《文学回忆录》
8、不幸的童年，使人性格尖锐。——木心《文学回忆录》
9、先知，到头来都是狼狈不堪。——木心《文学回忆录》
10、鉴于大家都忙，且要忙到老。——木心《文学回忆录》
11、像样一点的思想，是有毒的。——木心《文学回忆录》
12、方法论，只是手段，不是目的。——木心《文学回忆录》
13、人类的悲剧，是对自身的误解。——木心《文学回忆录》
14、爱情上，柳暗花明，却无一村。——木心《文学回忆录》
15、诗意上来时，文字不要破坏它。——木心《文学回忆录》
16、读书，要读进去，还要读出来。——木心《文学回忆录》
17、天才必经修炼、涵养，才有味。——木心《文学回忆录》
18、天才降生在哪里，哪里就出艺术。——木心《文学回忆录》
19、中国古代的智者是悲观而快乐的。——木心《文学回忆录》
20、不死而殉道，比死而殉道，难得多。——木心《文学回忆录》
21、可惜他刚刚开始怀疑，就找到了信仰。——木心《文学回忆录》
22、如果甘于二流三流，就已经居于下流。——木心《文学回忆录》
23、宗教总是从情理开始，弄到不合情理。——木心《文学回忆录》
24、我是个拙劣的、于心不忍的无神论者。——木心《文学回忆录》
25、艺术不是情绪的活动，而是认知的活动。——木心《文学回忆录》
26、读天才的作品，自己也好像是天才一样。——木心《文学回忆录》
27、群众是没有眼睛的，群众还是没有记忆的。——木心《文学回忆录》
28、神话，是大人说小孩的话，说给大人听的。——木心《文学回忆录》
29、天堂人间不能共存，世俗和理想难以沟通。——木心《文学回忆录》
30、人总是要爱人的，否则是没有希望可言的。——木心《文学回忆录》
31、一个人要从远处回，从高处下，从深处出。——木心《文学回忆录》
32、勉强地吃饭，散步，勉强地有个月亮照着。——木心《文学回忆录》
33、要不求甚解地去解，不求甚解就是一种解。——木心《文学回忆录》
34、人世真没意思，因为真没意思，艺术才有意思。——木心《文学回忆录》
35、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。——木心《文学回忆录》
36、古代中国的爱情小说千篇一律，我看了就心烦。——木心《文学回忆录》
37、奉劝各位：除了灾难、病痛，时时刻刻要快乐。——木心《文学回忆录》
38、公共讨论赞美可以针对群体，批评必须对事对人。——木心《文学回忆录》
39、我觉得，一切无法自动归类的，都最诚恳的像生命。——木心《文学回忆录》
40、现代人类文化的悲哀，是流俗的易传，高雅的失传。——木心《文学回忆录》
41、自己不成熟的青年人，常有偷窥癖，因为自己空泛。——木心《文学回忆录》
42、文学要有读者，宿命的是，文学很难得到够格的读者。——木心《文学回忆录》
43、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。——木心《文学回忆录》
44、说到底，悲观是一种远见。鼠目寸光的人，不可能悲观。——木心《文学回忆录》
45、所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与骚乱。——木心《文学回忆录》
46、你们这样好，我不能来参加你们的宴会。我来了会死的。——木心《文学回忆录》
47、卢梭长得很俊，这类人都长得蛮好看，这是他们的本钱。——木心《文学回忆录》
48、天才有两条规律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。——木心《文学回忆录》
49、一个纯良的人，入世，便是孟德斯鸠；出世，便是陶渊明。——木心《文学回忆录》
50、善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。——木心《文学回忆录》
51、生在西方，就做伊卡洛斯；生在中国，只有做做脱线的风筝。——木心《文学回忆录》
52、上帝的作品：将最伟大的诗人弄瞎，使最伟大的音乐家耳聋。——木心《文学回忆录》
53、哲学很容易战胜过去和未来的恶，但现在的恶却很容易战胜哲学。——木心《文学回忆录》
54、《红楼梦》中的诗，如水草。取出水，即不好。放在水中，好看。——木心《文学回忆录》
55、有人一看书就卖弄。多看几遍再卖弄吧——多看几遍就不卖弄了。——木心《文学回忆录》
56、见名人，要见其人，不见其名……大多数人是只见其名，不见其人。——木心《文学回忆录》
57、人类爱自己，想要了解自己。动物对镜子不感兴趣，只有人感兴趣。——木心《文学回忆录》
58、一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。——木心《文学回忆录》
59、给恶人定性定名，给善人一种快感，看透一个恶人，就超越了这个恶人。——木心《文学回忆录》
60、我们十分感激马基雅维利，他写出了人所做的事。而不是人应该做的事。——木心《文学回忆录》
61、世界荒谬，卑污，庸俗，天才必然是叛逆者，是异端，一生注定孤独强昂。——木心《文学回忆录》
62、一个人衷心赞美别人、欣赏别人，幸福最多——他是在调整自己，发现自己。——木心《文学回忆录》
63、人类的快乐，不靠理性、电脑、物质，而来自感情、直觉、本能、快乐行动。——木心《文学回忆录》
64、宝玉见黛玉，说这位妹妹好像哪儿见过。我见拜伦，这位哥哥好像哪儿见过。——木心《文学回忆录》
65、真正的基督徒只有一个，即耶稣。天才的命运都是被利用的，被各人各取所需。——木心《文学回忆录》
66、我为古人难受，他们遍体鳞伤，然后微笑着劝道：“可要小心，不要再吃亏。”——木心《文学回忆录》
67、英雄和伟人是不同的。用在历史人物上试试看，很灵的。嵇康是英雄，孔子是伟人。——木心《文学回忆录》
68、有小俗套，有大俗套，后者是别人的风格，对你就是俗套——别人的雅，就是你的俗。——木心《文学回忆录》
69、艺术都是艺术家的头脑、心肠、才能，三者合一。三者可有侧重，但不可能单凭其一。——木心《文学回忆录》
70、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。——木心《文学回忆录》
71、我读书的秘诀是：看书中的那个人，不看他的主义，不要找对自己胃口的东西，要找味道。——木心《文学回忆录》
72、日本旗很有象征性，很倔强。有魔性，有恶意。很刻苦，也很享乐。日本人很会做自己的奴隶。——木心《文学回忆录》
73、西谚曰：人人知道荷马，谁读过荷马？这层象征很有意义：人所崇拜的东西，常是他们不知道的东西。——木心《文学回忆录》
74、托尔斯泰说：“忧来无方，窗外下雨，坐沙发，吃巧克力，读狄更斯，心情又会好起来，和世界妥协。”——木心《文学回忆录》
75、最早的文学，即记录人类的骚动、不安，始出个人的文学。所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与骚乱。——木心《文学回忆录》
76、我是日本文艺的知音，知音，但不知心——他们没有多大的心。日本对中国文化是一种误解。但这一误解，误解得好。——木心《文学回忆录》
77、文学的最高意义和最低意义，都是人想了解自己。这仅仅是人的癖好，不是什么崇高的事，是人的自觉、自识、自评。——木心《文学回忆录》
78、历史学家要的是“当然”，艺术家要的是“想当然”。美术史，是几个艺术家的传记；文学史，是几个文学家的作品。——木心《文学回忆录》
79、自然是徒劳的，生命是虚空的，物质存在是骗局——凡政治、文化都是骗局，因为都是人的意志制造的。都不要入这种骗局。——木心《文学回忆录》
80、我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。——木心《文学回忆录》
81、一种主义和一个人一样，靠排他，总是寿命不长。所谓创作，是自我的完美、升华，要完美、升华，总要汲收，哪里能靠排斥别人。——木心《文学回忆录》
82、佛家以为生命是受苦，道家以阴柔取阳刚，《易经》句句话向往阳刚，但不得以，以阴柔取之。叔本华是生命意志，尼采是权力意志。——木心《文学回忆录》
83、我憎恶人类，但迷恋人性的深度。已知的人性，已够我惊叹，未知的人性，更令我探索。你们都是我探索的对象——别害怕，我超乎善恶。——木心《文学回忆录》
84、对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看轻世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。——木心《文学回忆录》
85、人没有长牙利爪，没有翅膀，入水会淹死。奥运会要是给动物看，动物哈哈大笑。奔走不如动物，游弋不如鱼，但人主宰世界，把动物关起来欣赏。——木心《文学回忆录》
86、荒诞派这些作家，矫揉造作。自己要假装自杀，要世界作陪葬。这些批评家，观者都是假装要殉葬。他们在舞台上把世界写得一片黑暗，他们自己生活的很好。——木心《文学回忆录》
87、凡是健全高尚的人，看悲剧，既骄傲又谦逊地想：事已至此，好自为之。一切伟大的思想来自悲观主义。真正伟大的人物都是一开始就悲观、绝望，置之死地而后生。——木心《文学回忆录》
88、所有有趣的小孩在学校里走，突告父母、姐姐送伞来，必害臊，这是
89、少年人一定要好的长辈指导。光是游历，没有用的。少年人大多心猿意马，华而不实，忽而兴奋，忽而消沉。我从十四岁到廿岁出头，稀里糊涂，干的件件都是傻事。现在回忆，好机会错过了，没错过的也被自己浪费了。——木心《文学回忆录》
90、宇宙观决定世界观，世界观决定人生观。——不从宇宙观而来的世界观，你的世界在哪里？不从世界观而来的人生观，你不活在世界上吗？所以，你认为你有人生观，没有、也不需要世界观，更没有、也更不需要宇宙观——你就什么也没有。——木心《文学回忆录》
91、为人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什么？生活是死前的一段过程。凭这个，凭这样一念，就产生了宗教、哲学、文化、艺术。可是宗教、哲学、文化、艺术，又是要死的……教堂、博物馆、美术馆、图书馆，煞有介事，庄严肃穆，昔在今在永在的样子，其实都是毁灭前的景观。我是怀着悲伤的眼光，看着不知悲伤的事物。——木心《文学回忆录》
2、死亡不属于工人阶级！
3、伟大的头脑总是不谋而合！
4、玉在山而木润，产于水而流芳。
5、单穿条裤头，都显得倍儿精神。
6、彻底的唯物主义者，是无所畏惧的。
7、赶上摸金校尉烧香，连佛爷都掉腚。
8、穷人没有生活，穷人活着只是生存。
9、你可以不尊重金钱，但是不可以没钱。
10、拿了我胡汉三的，早晚还得给我吐出来。
11、“黑屋”并不是黑色的房屋，而是远郊一个村镇的别名，恰好位于两片秃山夹裆，风不调雨不顺，人穷地瘦，非常偏僻。战争时期，这里曾经遭受过飞机轰炸，随后又发生了一场大火，房倒屋塌遍地狼藉，浓烈的硝烟把残垣断壁都熏黑了，所以当地人以“黑屋”相称。
12、对逻辑研究得越深，就越是应当珍惜巧合。
13、其时已近黄昏，血红的夕阳挂在天边，我们登上了山坡，放眼眺望，只见红日欲坠，天际全是大片大片的红云，整个天空都像被浓重的油彩所染，森林覆盖的绵延群山，远处没有尽头的大草原都在视野中变得朦胧起来，真是苍山如海，残阳似血。
14、世界上没有平白无故的爱，也没有平白无故的恨。
15、寻龙诀有云：大道龙行自有真，飘忽隐现是龙身。
16、有些事物到了最美丽的阶段，反而就距离毁灭不远了。
17、要是活埋一个人，一般不用埋到头顶，土过胸口就憋死了。
18、对待敌人要像冬天般严酷，对方越是痛苦地惨叫，我们就越是来劲。
19、世间未闻花解语，如今却见玉生香；天宫造物难思议，妙到无穷孰审详。
20、龙怕孤独穴怕寒，四顾不应真堪危，独山孤龙不可安，安之定见艰与难。
21、打你们城里这几个知青来了之后，村里的老母鸡都让你们闹腾得不下蛋了。
22、曾经参加战争的经验告诉我，越是平静，其中越是酝酿着巨大的危险与风波。
23、官场有种潜规则，不求有功，但求无过，不犯错就是立大功，升官发财是迟早的事。
24、你胡八一拿的起放的下，我没你那么想得开，我念旧，我王凯旋爱过的女人会记她一辈子。
25、金钢降伏邪魔者，神通妙善四十五，给我正修已成就，于诸怨敌发出相，一切魔难使皆熄。
26、昆仑山可以说是天下龙脉的根源，所有的山脉都可以看作是昆仑的分支。这些分出来的枝枝杈杈，都可以看作是一条条独立的龙脉。地脉行止起伏即为龙，龙是指的山岭的“形”，以天下之大，龙形之脉不可胜数，然而根据“形”与“势”的不同，这些龙脉，或凶或吉，或祥或恶，都大有不同。
27、以前我根本不相信世界上有鬼，直到最近，我明白了一个道理，这世界上没有什么是必须不存在的。
28、中国的事就是这样，说不清楚，越活跃糊涂，永远也不知道规则是什么，而潜规则又不是每个人都明白的。
29、人活世上，多有无妄之灾，江湖之险，并非独有风波，面对各种各样不同性质的危险，咱们就要采取不同的对策。
30、落入了前后夹击的态势之中，只好沉着应对，待摸清了情况之后，争取能后发制人，没有必要再盲目地向前冲过去。
31、若言琴上有琴声，琴在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听，不知手法，即便有琴有指，也解不开其中的奥秘。
32、您看您还提钱的事，这多不合适。我们也没帮上什么忙，净给您添乱来着，你们美国人也不富裕啊，真是的，是给现金吗？
33、有道是窃国者侯，窃钩者诛。至少摸金校尉还有穷死三不挖，富死三不倒的行规，岂不比那些窃国窃民的大盗要好过万倍。
34、人类是种奇怪的动物，恐慌是人群中传播最快的病毒，但是只要大多数人保持冷静，就等于建立了一道阻止恐慌蔓延的防火墙。
35、君子的承诺用嘴，小人的承诺才用纸，君子不做承诺也不会违约，小人做了承诺照样违约，能不能遵守约定在人，而不在于纸。
36、我突然产生了一种很不安的预感，仿佛只要穿过这里，在这漆黑幽深的山洞中，我们的手就将会触碰到一层远古时代的厚厚迷雾。
37、但见得金顶上耸岩含阁，悬崖古道处飞瀑垂帘，深潭周遭古木怪藤，四下里虹光异彩浮动，遥听鸟鸣幽谷，一派与世隔绝的脱俗景象。
38、和墓主讨价还价这种事，可能我是第一个发明的，如果前朝的摸金校尉们地下有知，非气得从墓里爬出来掐我不可，真是愧对祖师爷了。
39、老胡同志，你放心去吧，革命事业有你不多，没你不少，你到了老马那边好好学习革命理论啊，听说他们总吃土豆炖牛肉，你吃得习惯吗？
40、打仗凭借的是勇气与智慧，而倒斗发丘，更重要的是清醒的头脑、丰富的经验、完美的技术、精良的装备、充分的准备，这些条件缺一不可。
41、看来我要去见马克思了，对不住了战友们，我先走一步，给你们到那边占座位去了，你们有没有什么话要对革命导师说的，我一定替你们转达。
42、按佛教教义，佛有法身、报身、应身三身，也称三化身佛。即：中尊为法身毗卢遮那佛；左尊为报身卢舍那佛；右尊为应身佛，即释迦牟尼佛。
43、此时只见一个宽大的人影揉身直上，把陈教授扑倒在地，原来是胖子见形势不妙，使出被视为禁忌的终极绝技“重型肉盾”，一下扑倒了陈教授。
44、发丘印，摸金符，护身不护鬼吹灯；窨子棺，青铜椁，八字不硬勿近前；竖葬坑，匣子坟，搬山卸岭绕着走；赤衣凶，笑面尸，鬼笑莫如听鬼哭。
45、发丘印，摸金符，搬山卸岭寻龙诀；人点蜡，鬼吹灯，勘舆倒斗觅星峰；水银癍，养明器，龙楼宝殿去无数；窨沉棺，青铜椁，八字不硬莫近前。
46、乘以生气，气行地中，又因地之势，聚于其内，是谓全气。气是六合太初之清气，化而生乎天地万物者，乃万物之源，此气即太初清气的形态之一。
47、皇帝四面传说，顾名思义，就是说皇帝有四张脸，前后左右，各长一个，分别注视着不同的方向，另外还有一说，是指皇帝派出四个使者，视察四方。
48、盗墓不是游览观光，不是吟诗作对，不是描画绣花，不能那样文雅，那样闲庭信步，含情默默，那样天地君亲师。盗墓是一门技术，一门进行破坏的技术。
49、后世又将风水学无限扩大化了，不仅仅限于墓葬的地脉穴位，而逐渐引申为堪舆之术。堪舆者，天地也，说白了就是分析天地人三者之间关系的一门学问。
50、我在行军的路上想起了祖父传下来的那本书，那书上曾说昆仑群峰五千乃是天下龙脉之祖，这些山脉中从太古时代直到现在，里面不知埋藏了多少秘密，相传西藏神话传说中的英雄格萨尔王的陵塔和通往魔国的大门都隐藏在这起伏的群山之中。
51、天有二十四宿，日有二十四时，年有二十四节气，故风水也有二十四向，二十四位。能看懂这些星星的吉凶排列，再通过罗盘定位，就能找到我们想要找的地方。
52、天文学的精髓，天地之相去，八万四千里，人之心肾相去，八寸四分，人体金木水火土，上应五天星元，又有二十四星对应天下山川地理，星有美恶，地有吉凶。
53、什么是毛月亮？就是天上没云，但是月光却不明亮，很朦胧。当然现代人都知道，这是一种气象现象，学名叫作月晕，表示要变天刮大风了，可是那个年代的农村里谁懂这些科学。有些地方的乡下人就管这种月亮叫长毛毛的月亮，还有人说这种月色昏暗的夜晚，是孤魂野鬼最爱出来转悠的时刻。
54、考古就是这样，传说、记载、出土的古物，再加上学者的推测，这些内容越多，就越接近历史的真相。但是我们能做到的，只不过是无限地接近真实，任何历史都不可能被还原。
55、形止气方蓄，为了保持风水位的形与势，让风水宝地固定不变，陵墓的格局不可周密，需要气聚而有融，一般陵墓的甬道或者后殿便是融气之所，那种地方不能封得太实，否则于主不利。
56、很多时候，之所以会功败垂成，不是智谋不足，也不是胆略不够，其实只不过是利益使人头脑发昏，虽然都明白这个道理，但设身处地，真正轮到自己的时候，谁也想不起来这个道理了。
57、人也可以成为神，能创造奇迹的人他就是神，所以有些伟人也会被捧上神坛，但是不管他多伟大多杰出，都逃不过生老病死，所以单从生物学的角度看，世界上不会有神，人毕竟还是人。
58、说到底，不管哪朝哪代，中国数千年来的墓葬形式，都来源于伏曦六十四卦繁衍出来的五行风水布局，万变不离其宗，都讲求占尽天下形势，归根结底就是追求八个字：造化之内，天人一体。
59、咱干革命的什么时候挑过食？小胖同志，革命的小车不倒你只管往前推啊！红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭，天下剩余的那三分之二受苦大众，都要靠你们去解放了，我就天天吃土豆烧牛肉去了。
60、《周易》，盖厥初太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。故生人分东位西位乃两仪之说，分东四位西四位乃四象之说，分乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑乃八卦之说，是皆天地大道造化自然之理。
61、自古“孔子有仁，老子有道”，道教专门炼养气，以求证道成仙，脱离凡人的生老病死之苦，但是长生不死自然不是等闲就能得到地，若想脱胎换骨，不是扒层皮那么简单的，必须经历几次重大的劫难。
62、这个风水嘛，被称为地学之最，风水之地可以简单地概括为：藏风之地，得水之所。这个《葬书》中讲得好啊：“葬者，乘生气也。气乘风是散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”
63、如果选择逃避，绝不是一个好的选择，始终疑神疑鬼的，会造成草木皆兵的情形，以至于把自己的心态都扰乱了，那样反倒更容易出事。这时候只有壮着胆子找出它的根源，弄个水落石出，才可以让自己安心。
64、美国神父托马斯开始以为自己被两个杀人犯绑架了，不住口地对他们宣扬上帝的仁慈，劝他们改邪归正，尤其是那老和尚，长得慈眉善目，想不到这么大岁数了还做绑票的gou当，不如改信上帝，信上帝得永生。
65、十六字天卦自成一体，包括诀、象、形、术四门，据说创于周文王之手，然而由于其数鬼神难测，能窥其门径者极少，汉代之后便失传了。留下来的，只有易数八卦，后世玄学奇数，包括风水秘术无不源出于此。
66、水龙晕，缠绕穴心的迷蒙水汽所形成的微茫隐湿的圆环，以其朦胧如日、月之晕环，故名晕，隐隐微微，仿仿佛佛，粗看有形，细看无形，乃生气凝聚灵光现露之处，盖其为善状第一，葬于其中，生气不泄，水蚁不侵。
67、风水秘术中对于改风水中，有龙虎相持一说，分别代表了提调“阴阳”二气。虎蹲龙踞，玄武拒尸；龙虎垂头，形势腾去；龙悲虎泣，前花后假，左右跪落诸穴，皆指龙头虎首不显，是为龙凹虎缺，须牙不合，四兽不应。
