1、钱是"坐"着赚出来的，不是靠操作赚来的，只有用客观的方法判断趋势翻转时才平仓。
2、胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷；其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神；正所谓，良贾何负名臣，大商笑看书生。
3、既然风是冷的，你又何必去想念春天时候的和风暖阳。那就把自己穿暖和点吧，毕竟，现在他是冬天。
4、爱你是我的职业，想你是我的事业，抱你是我的特长，吻你是我的专业！欢乐只因你起，忧伤也是为你，不管白天还是夜晚，我只有好想你。
5、恶友的笑脸不如良朋的怒容。
6、没有经历的简单是简单，复杂过后的简单是境界。
7、佛是师道，学为人师，行为世范。重在修行，修德，以苦为师，知足少欲，证果。落实在生活中，万法皆是佛法。
8、生活中一定会有伤害你一的人，但是你仍然需要继续相信别人，只是小心些而已。
9、如果真的珍惜这份感情，一定不要说分手，因为两个字一旦说出口，你们的感情就永远有了不可缝合的裂痕。
10、世界在你离开那一天起变成了一个漫长的死寂，静静的空荡提醒着我终于只剩下自己……
11、恋爱就像口香糖，时间长了会平淡无味，觉得平淡了就想放弃，而无论丢在什麽地方，都会留下难以抹去的痕迹。最浪漫的三个字，不是"我爱你"，而是"在一起"。因为想一个人而寂寞，因为爱一个人而温柔；因为有一个梦而执着，因为等一个人而折磨；想去履行曾经的诺言。
12、一只越飞越远的鸟，使天空变得越来越低。
13、在走向人生这个征途中，最重要的既不是财产，也不是地位。而是在自己胸中像火焰一般熊熊燃起的一念，即"希望"。因为那种毫不计较得失、为了巨大希望而活下去的人，肯定会生出勇气，不以困难为绊脚石，肯定会激发出巨大的激情，开始闪烁出洞察现实的睿智之光。只有睿智之光与时俱增、终生怀有希望的人，才是具有最高信念的人，才会成为人生的胜利者。
14、人生有输有赢，得势顺境时不要得意忘形，放纵自己；失势逆境时不可消极颓唐，放弃自己。成功的人生，要自己定义；快乐的人生，要自己创造！
15、深到骨髓的痛，想解脱也没有路让我回头。
16、人生的经历就像铅笔，一开始削的很尖，慢慢的，经历的多了也就变得圆滑了，再后来，如果承受不了太多的压力，就会断了。
17、人生不如意事常八九，何必要强迫自己。学会知足，常想一二。努力过，尽心了，无论结果，是否得到理想的都无所谓了。红尘过往，没有人握得住地久天长，唯有珍惜当下。
18、痛快地上厕所，洗完澡满身香香，饭吃了八分饱还吃得下点心和水果，从冰天雪地跑进屋子衣服胡乱一脱钻进被窝，阳光刚好打在整张床上，一觉睡到自然醒不担心有什么未完成，这些都是我能想到，最幸福的事情。守好心，走好路，珍惜最真的情感，感受最近的幸福，享受最美的心情，任时光流转，岁月变迁。
19、不怕下跌而怕放量，尤其是在相对高位放巨量。
20、不要一味的索取，两个人共同努力共同奋斗，向着一个目标一起加油，女孩子是应该被宠着，但是要有个度。
21、这个世界上并不缺少风景，缺少的只是发现的眼睛和体味风景的心情。
22、一个人爱不爱你，在不在意你，你是感觉得到的。不要骗自己，不勉强自己。
23、每个人都不希望厄运降临，希望自己顺顺当当地做成自己想做的事，但在现实生活中，这无疑是天方夜谭。
24、内心强大，才能道歉，但必须更强大，才能原谅。
25、和过去说再见，有些人就再也别联系了。
26、挥挥手，和过去说再见！
27、没有对美好的"未来"，抱有深信不疑的信仰、对"现在"的贬抑就不会彻底。
28、落红不是无情物，化作春泥更护花。一龚自珍《己亥杂诗》
29、创立属于自己的格式，以我之名斗破苍穹！
30、不是爱情，也不是友情。 他们问我为什么记得你。我也说不清，所有的一切都像流水账，细细碎碎的，捞不起来。 我不记得我们说过什么、做过什么，也不记得到底是谁偷吃了谁的好丽友。 但是我记得你。
31、为什么有的.人明明相爱，却又互相伤害呢？就是因为相爱，才会有那么多的执着、期望和要求，总希望他变成我所想的那样，於是也难免会失望、哭泣和怨恨，渐渐就不爱了。
32、如果没有如果，后来的我们什么都有了，却没有了我们。
33、权威是用力量和智慧竖立起来的！——路遥《平凡的世界》
34、你眼底一个波澜，已有人为此溃之千里，爱情啊…… ——墨宝非宝 《一厘米的阳光》
35、芭蕉叶，打秋风，夜闻铜盥滴雨声。
36、对于虚无主义的克服，人们杀死了上帝，最终信仰了永恒轮回，并以此终 结了信仰的时代！ ——帕特里克·莫迪亚诺 《青春咖啡馆》
37、我在高中的时候有一个体育部部长是个女的，此人主业铅球，长得触目惊心不说，而且赘肉横溢，估计一辈子只能与铅球相依为命。
38、年少时我们风雨同舟，每晚一句轻轻的晚安，年迈时一起迎接朝阳和黄昏，我们一直在一起，这就是是世界上最浪漫的事情，只因有你的陪伴。
39、这个人很简单，对我好过的人我就一辈子都记得。
40、在炽热的阳光下，抬头仰望着那一望无际的天空，突然无尽的思绪在心头一闪而过，就连那段藏在心底以为永远也不会再想起的回忆，也在眼前慢慢浮现昔日的模样！真的，什么物质享受，全都罢得；没有书却不好过日子。人的尊卑，不靠地位，不由出身，只看你自己的成就。
41、要学会取悦自己、解救自己，不要害怕一个人，变强大的自己也会闪闪发光。
42、真正的喜欢，绝对不只是那些屏幕上充满暧昧的深夜，而是切切实实对你好的行动。
43、过去的人，有他们出现的意义，但不要太念念不忘。过去的人有过去的好，但最好的，还是你身边的那个。
44、如果不是特别的幸运，就一定要特别努力；人生很贵，请别浪费！往事不回头，往后不将就。
45、不要和我说对不起，我很抱歉，对于你心灵的平静，而不是我的救济。
46、最令人心寒的方式，一旦关心的话"你怎么了"，现在就变得不耐烦了"你又怎么了？"
47、人不是鱼，怎会理解鱼的忧虑。鱼不是鸟，怎会理解鸟的高兴。鸟不是人，怎会理解人的荒诞乖张。您不是我，怎会理解我。
48、人生中的酸甜苦辣，痛苦与甜蜜，黑暗与光明，孤独与喧闹，一切都是最好的安排。
49、最好看的衣服，没敢买；最想接近的那个人，不敢和他多说话。过分美丽的东西，一旦和我们发生联系，总有过强的撞击力，潜意识里，我们总害怕它们会改变我们生命的部分或全部，在它们面前，我们总绕道走，就像在质量过大的天体附近，连光线都要拐弯。
50、是谁说的，有些爱终是散落在人海。
51、一个人对孤独的害怕就是对他自己真实面目的害怕，一个害怕孤独的人永远无法真正地了解他自己。但是我们不想去了解自己，我们甚至害怕去了解自己。在孤独中，我们内在的某些真相会自己显露出来，那么我们花费一生构筑起来的那个自我的幻象就可能因此而垮掉。所以，为了继续维持幻象的真实性，我们也不得不对孤独时时加以防范。作者：张方宇 出处：单独中的洞见，群言出版社
52、假如没有碰见你，我本可以忍受那些孤傲。
53、突然，我回想起了那个亲切的声音。打开心扉，理解推荐：给自我一个拥抱。心扉一开，忽然，一股热浪从我背后汹涌而来，我转身回看，看见一团巨大的火焰，从山似的冰顶上喷涌而出，瞬间构成一幅由火球铸成的巨大画面，在空中翻腾跳跃燃烧飞舞爆裂。火，成了茫茫一片；冰成了股股热泉。拥抱的力量，能改变世界啊。
54、理由是弱者的借口。在通往成功的路上，弱者始终在原地踏步的抱怨中等待着条件降落在自己头上；而强大的人，从不做这种无谓也没有结果的等候，他们会始终坚定地向前，用自己的坚持与智慧突破诸多阻碍。成败的关键永远不是条件，而是我们对成功的向往和所付出的努力。
55、平生不会相思，才会相思，便害相思。你不曾有真心，我不曾有真心。你我皆不会相思，那么，谁会了相思？又是谁害了相思？——公子欢喜《风流劫》
经典一：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
此乃六祖慧可的悟禅之言
心非心,物非物,心高于物
心是心,物是物,心物合一,心物是一
人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘
世间人，法无定法，然后知非法法也;天下事，了犹未了，何妨以不了了之
切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的
经典二：我不入地狱，谁入地狱?
源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，
不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛!”
于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘
经典三：一切皆为虚幻
这句出金刚经：所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观
对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的!可是虚幻的爱情却也是最美的!如坠梦中，近在眼前，却触摸不到;遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬
对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制;正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻
人生如梦随风散!聚散，喜忧皆是缘!
经典四：不可说
很多的东西都是“只可意会不可言传”的!佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态!“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说!佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理
有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做
最后送上一段，让大家最自己去体会《涅盘经》云：「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说
经典五：色即是空，空即是色
此句出自“般若波罗密多心经” 由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓!
全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”
佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放 一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉
色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是
色即是空,空即是色”是劝人向善的基础
经典六：一花一世界，一佛一如来
原文应是: 一花一世界，一叶一如来 出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐 从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂!
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静 这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂 参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草 处处皆是佛，一切众生人人皆是佛
经典七：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过
这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事 佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠
前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩 今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的.回忆
万发缘生，皆系缘分! 偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那
经典八：大悲无泪，大悟无言，大笑无声
大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容;大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的;大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢?
年龄越长，对于这句的体会就越深刻
经典九：苦海无边，回头是岸放下屠刀，立地成佛
这是佛家劝人改恶从善的话语出宋?释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛” 比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人
儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界 佛家认为，境由心生内心平和，见事皆和
禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛心中若无佛，向何处求佛?众生皆有佛性
经典十：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦
人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑否则就会痛苦绕身
心动则物动，心静则物静
一念愚即般若绝，一念智即般若生
以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物
物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去
2. 世间无论如何变，万变中我们要求不变，唯一不变的就是「念佛求生净土」。时局险恶，灾难频繁，我们想做好事，而好事多磨，没有清净心、没有智慧和定力，没有办法应付灾变。所以心一定要清净，要能够定，才有智慧知道如何解决问题。
3. 戒定慧表现在日常生活上，有种种的形态，善财童子参访五十三位善知识，就是最好的例子。有时候我们看他破戒，事实上并不然，反而那些作法，是真正的持戒。
4. 处在乱世，每个人都觉得很苦恼，如果不学佛，往往不知道怎麼作。在乱世中，最重要的是修善积福，有福的人到任何环境，都能够安定自在，所以福报非常重要，我们称佛為「二足尊」，就是讚叹佛的福报、智慧都圆满。
5. 我们个人修学的原则是三福、六和、三学，接触大眾的时候，则是歷事练心，要遵守六度、十大愿王，保持心地清净，才能够成就自己的道业。
6. 大眾共修，最重要的是把自己的想法、看法统统放下。真正念佛人，没有妄想，也没有见解，一心一意就想离开这个世界，还有什麼想法跟看法?我们只想求生净土、见阿弥陀佛，别人提出看法，我们还是一句佛号老实念，所有的业障都能够消除。
7. 平日处世待人接物，都要用清净、平等、慈悲的心。慈悲要有理性、觉而不迷，不是感情用事;清净心是随缘不攀缘，凡事顺其自然。心地清净，不管环境再复杂，也能看得清楚明白;心不清净，想看也会看错。所以清净心能生智慧，这是自性的本能，我们现在失去本能，是因為妄念很多、心散乱，如果心清净，有定力，六根能力自然就恢复。
8. 度眾生要看机缘，好比
9. 修行人一心一意為佛法、為眾生，一生就让佛菩萨安排，我们自己不必操心。
10. 日常生活待人处世，能够恒顺眾生、随喜功德，这是「权智」;自己保持清净心，一尘不染，这是「实智」。我们不要以佛法的标
11. 佛陀教我们自行化他，不但是自己明白道理，认真修学，更要尽心尽力的把佛法介绍给大眾。眾生早一天认识佛法，就能够早一天觉悟，离苦得乐。多少人听闻佛法之后，都深深感叹自己学佛太晚。所以我们传播佛法的速度要快，我们耽误别人，将来别人也会耽误我们。无心的耽误，虽然没有罪，但是一定有过失，有心的耽误，造的罪业就更大。
12. 一个团体要有人才，彼此互相尊重、和睦相处，才能兴旺。如果互相嫉妒，很快就会衰败。尤其在佛门，嫉妒障碍就是破坏僧团。世间人破坏一个国家，比不上破坏僧团所造的罪业重。所以，自己如果不能与大眾和睦相处，就应该离开，这是爱护僧团的作法，也是个人德行的表现。
13. 学东西一定要有耐心，世出世法之成就，就在於功夫深;没有成就，就是没功夫。加拿大张老居士的书法，刚开始练习一个字，每天要写一百次。整整练习五十年，到现在七十六岁，仍然谦虚不已，不耻下问，处处请教人。这种好学不倦的精神，最值得我们效法记取。
14. 人生最大的一件事，就是要做一些真正有利於眾生的事，也就是把文化传统一代一代的延续下去。文化是一切幸福的根源，如果捨弃文化，所有的事情做得再好，也只是
15. 我们真正发菩提心自行化他、弘法利生，一生都让佛菩萨安排。别人对我毁谤、讚誉不必放在心上，身心才会清净、自在。
16. 我们口头上说利益眾生，眾生得不到真实利益，必须自己真正有修持，才能帮助眾生。所以在自己没有成就以前，自度比度他重要;等到功夫成就的时候，利益眾生就是我们最重要的事业，这才是真正的慈悲和智慧。
17. 人生在世，不要跟人结冤仇，也不必刻意结善缘，佛教我们「广结法缘」。善缘好过头会变成恶缘，只有广结法缘，才是身心清净没有染著。
18. 锋芒毕露的人没有福报，所谓是「聪明反被聪明误」。
19. 孔老夫子的思想中心是「中和」，古人讲「忠恕」，「恕」就是中和，与佛法讲的随缘是同一个意思，能够随缘就是很大的智慧。
20. 真正能够帮助眾生得到真实利益的只有念佛法门，问题就在於我们是不是真正放下身心世界，老实念佛。真正用功，业障一定是快速消除，觉得轻安舒畅，法喜充满，生活过得安乐、自在。
21. 弘扬佛法真实的功德利益，是帮助眾生觉悟，降伏烦恼。如果帮助眾生增长贪瞋痴的，绝对不是善知识。
22. 自古以来，中国对於伦理道德非常重视，因為这是安定社会重要的教育，统治者的责任，也就是要维护道统。所以不管他自己作得好不好，能够维护道统，并且将之发扬光大，就是很大的功德。
23. 布施，不是说你布施的钱愈多，你将来得到的愈多，不是这样的。布施是看你的心跟力，你的心真诚，你的心恭敬，布施钱财虽然很少，得的福报很大，不可思议!如果你布施的钱财很多，你的心并不恭敬，并不真诚，你得的福报反而很小。
24. 世间人恩怨复杂，有爱有恨，今天两个人再好，明天说不定就反目成仇。而且爱得愈深，恨得愈重。我们了解事实真相，看破放下，心地自然就会清净。
25. 俗话说：「吃得苦中苦，方為人上人」，一个人能够获得大家的尊敬，没有其他原因，就是能够克服一切困难。我们每个人最大的障碍，是自己的毛病、烦恼、习气，能够一一克服，必定有成就，中国古人「悬梁刺股」，為的就是克除自己的毛病习气，否则要想成就，非常困难。
26. 现代社会环境复杂，五欲六尘、名闻利养的诱惑很大，修行的确不容易，如果没有很深的定力，坚强的道心，往往会退转。所以我们要记取古大德的教训，谨言慎行，小心保护自己的清净心。
27. 在这个时代要想建立制度非常困难，根源在於世间人道德伦理丧失，谁也不愿意服从谁，所以世界秩序大乱，大灾难必定会降临，能够逃过劫难的人，一定是有大福德之人。
28. 在这个时代，我们道场就依靠无量寿经所说的：「发菩提心，一向专念」建立共识。我们没有大乘菩萨明心见性的境界，也没有小乘人的禪定功夫，只要能够守住这一句「阿弥陀佛」，今生一定能够脱离轮迴。所以这八个字，的确是我们了生死、出三界的唯一生路。
29. 世尊示现八相成道、讲经说法，就像一
30. 处在逆缘就要想到「万法皆空」，没有一样是真的。心地自平静。
31. 处在动乱时期，「忍」字最重要;愈是动乱的时候，愈要能够忍耐。能够忍耐，身心才能安定，头脑清楚冷静，处理事情自然有条不紊。
