1、历史是知识分子文化活动的结果。--高尔基(苏)《克里姆·萨姆金的一生》
2、历史不能长久被欺骗，正像民众不能长久被欺骗一样。--华岗(中)《中国历史的翻案》
3、历史的第一页是从互相猜忌搞阴谋和耍手腕开始的。--米·左琴科(苏)《一本浅蓝色的书》
4、历史还不是一门科学，仅仅靠伪造和删节才会被弄得像门科学似的。--罗素(英)《自由与组织》
5、历史是一出没有结局的戏。每个结局都是这出戏的新情节的开始。--彼得·海尔(荷)《在历史中遭遇》
6、历史家的任务在于区别真实的和虚假的，确定的和不确定的，以及可疑的和不能够接受的。--歌德(德)《歌德的格言和感想集》
7、历史家的职责是要确切真实不感情用事;无论利诱威胁，无论憎恨爱好，都不能使他们背离真实。--塞万提斯(西班牙)《堂·吉诃德》
8、历史上最突出的偶然的机遇是赫赫名人伟大人物的间歇出现。--阿伦·尼文斯(美)《历史学导论》
9、历史事件乃是人类心灵活动的表现。……历史学家研究历史事件时，则必须研究人们是在怎么想的。--科林伍德(英)《历史的观念》
10、历史是不能容纳谎言的……--唐·(中)《只是过剩》
11、历史是彷徨者的向导。--阿克顿(英)
12、历史是国家和人类的传记。--列夫·托尔斯泰(俄)《战争与和平》
13、历史是人类的过去的知识。--亨利―伊雷内·马鲁(法)《历史如同知识》
14、历史是生活的教师。--克罗齐(意)《历史学的理论和实践》
15、历史是胜利者的宣传。--汤因比(英)《汤因比论汤因比》
16、历史是什么：是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。--雨果(法)《笑面人》
17、历史是说过和做过事情的记忆。--卡尔·贝克(美)《人人都是他自己的历史学家》
18、历史是为活着的人们而写的。活着的人们搜了死者腰包之后，踏着死者尸体前进。--罗曼·罗兰(法)《母与子》
19、历史是严峻的。历史并不是个任人打扮的小姑娘。--古华(中)《芙蓉镇·人情·鬼情》
20、历史是一面镜子，它照亮现实，也照亮未来。--赵鑫珊(中)《哲学与当代世界》
21、历史是一面镜子，也是一本深刻的教科书。--廖沫沙(中)《廖沫沙近作选·走历史的必由之路》
22、历史是用激情和痛苦创造的……--高尔基(苏)《克里姆·萨姆金的一家》
23、历史是由活着的人和为了活着的人而重建的死者的生活。--雷蒙·阿隆(法)《历史哲学》
24、历史是由活着的人和为了活着的人而重建死者的生活。--雷蒙·阿隆(法国历史哲学家)
25、历史睡了，时间醒着;世界睡了，你们醒着。--洛夫
26、历史学家不能容许历史学这门学科堕落到这种地步，以致于捏造的历史成为宣传政治神话的工具。--落米拉·塔帕尔(印度)《教派主义与印度史的撰写》
27、历史本身是自然史的一个现实的部分，是自然生成为人这一过程的一个现实的部分。--马克思(德)《1844年经济学――哲学手稿》
28、历史并没有真正的科学价值，它的唯一目的乃是教育别人。--乔治·屈维廉(英)《克莱奥――一位缪斯》
29、历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。--马克思和恩格斯(德)《神圣家族》
30、历史不仅是知识中很有价值的一部分，而且还打开了通向其他许多部分的门径，并为许多科学领域提供了材料。--休谟(英)《论历史研究》
31、历史不时表现为一团乌七八糟的偶然事件，像急转的洪流一样。--雅斯贝尔斯(德)《人的历史》
32、历史不应该仅有消除偏见，它还应该孕育热情。--乔治·屈维廉(英)《克莱奥――一位缪斯》
33、历史的道路，不全是平坦的，有时走到艰难险阻的境界。这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。--李道钊(现代)《艰难的国运与雄健的国民》
34、历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行径丛林。--车尔尼雪夫斯基(俄)《车尔尼雪夫斯基》
35、历史对事业的是否崇高，是以它的结果来评定的。--乔万尼奥里(意)《斯巴达克思》
36、历史多么无情而又有情，不遗忘每一个对历史的贡献，也不宽容每一个对历史的障碍。--范文澜(中)《范文澜历史论文选集·戊戌变法的历史意义》
37、历史给我们的最好的东西就是它所激起的热情。--歌德(德)《歌德的格言和感想集》
38、历史和哲学负有多种永恒的责任，同时也是简单的责任。--雨果(法)《悲惨世界》
39、历史会重演。--修昔底德(古希腊)《历史》
历史名人经典语录二：
1、你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。--佚名
2、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。--卡莱尔
3、失败是坚忍的最后考验。--俾斯麦
4、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。--吉鸿昌
5、懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体;经常用的钥匙，总是亮闪闪的。--富兰克林
6、失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值，只有在我知道一切做不好的方法以后，我才能知道做好一件工作的方法是什么。--爱迪生
7、勤劳一日，可得一夜安眠;勤劳一生，可得幸福长眠。--达·芬奇
8、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。--范仲淹
9、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。--罗曼·罗兰
10、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。--《易经》
11、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。--爱因斯坦
12、人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。--席慕蓉
13、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。--塞内加
14、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。--托尔斯泰
15、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。--韩愈
16、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。--苏格拉底
17、对于不屈不挠的人来说，没有失败这回事。--俾斯麦
18、在人生的道路上，谁都会遇到困难和挫折，就看你能不能战胜它。战胜了，你就是英雄，就是生活的强者。
19、好学而不勤问非真好学者。
20、人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。--巴金
21、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明的的的真理的殿堂。--布鲁诺
22、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。--蒙古
23、没有播种，何来收获;没有辛苦，何来成功;没有磨难，何来荣耀;没有挫折，何来辉煌。--佩恩
24、做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。--萧楚女
25、什么叫作失败?失败是到达较佳境地的第一步。--菲里浦斯
26、人生最困难的事情是认识自己。--特莱斯。
27、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。--泰戈尔
28、患难困苦，是磨炼人格之最高学校。--梁启超
29、人的一生可能燃烧也可能腐朽。我不能腐朽，我愿意燃烧起来。--奥斯特洛夫斯基
30、老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。--唐·王勃
31、百学须先立志。--朱熹
32、成功，从失败的土壤中顽强生出。--德国
33、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰!--狄更斯
34、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。--苏轼
35、聪明出于勤奋，天才在于积累。--华罗庚
36、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。--伽利略
37、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。--《孟子·告子下》
38、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。--吴玉章
39、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走得快。--莱辛
40、我们是国家的主人，应该处处为国家着想。--雷锋
41、在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。--普里尼
42、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富-身体与心灵的财富。--霍勒斯?曼
43、我认为挫折磨难是锻炼意志、增加能力的机会，讲到这一点，我还要对千方百计诬陷我者表示无限的感谢。
44、海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。--林则徐
45、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。--鲁迅
46、形成天才的决定因素应该是勤奋。--郭沫若
47、理想如晨星，--我们永不能触到，但我们可像航海者一样，借星光的位置而航行。--史立兹
48、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
49、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。--爱因斯坦
1、 历史只是一连串罪恶与灾难的图画。安分守己与清白无辜的人，在广大的舞台上一向就没有立足之地。
2、 历史是由活着的人和为了活着的人而重建的死者的生活。
3、 历史是用激情和痛苦创造的。
4、 历史是一面镜子，也是一本深刻的教科书。
5、 历史是一面镜子，它照亮现实，也照亮未来。
6、 历史是一出没有结局的戏。每个结局都是这出戏的新情节的开始。
7、 历史是严峻的。历史并不是个任人打扮的小姑娘。
8、 历史是为活着的人们而写的。活着的人们搜了死者腰包之后，踏着死者尸体前进。
9、 历史是说过和做过事情的记忆。
10、 历史是什么：是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。
11、 历史是胜利者的宣传。
12、 历史是生活的教师。
13、 历史是人类的过去的知识。
14、 历史是由活着的人和为了活着的人而重建死者的生活。
15、 历史是知识分子文化活动的结果。
16、 历史展示出现在与过去的一种对话，在这种对话中，现在采取并保持着主动。
17、 历史孕育了真理；它能和时间抗衡，把遗闻旧事保藏下来；它是往古的迹象，当代的鉴戒，后世的教训。
18、 历史又可教我们以智慧和价值的相对性。
19、 历史有自己的生命，它就像一个人，既随和又自尊。
20、 历史有三种不同的任务，我们可以称为科学的、想象的或推测的和文学的。
21、 历史有如悲剧，要没有情欲、罪恶、灾难，在其中掀风作浪，就会显得毫无生气，令人生厌。
22、 历史有两部：一部是官方的，骗人的历史，做教科书用的，给王太子念的；另外一部是秘密的历史，可以看出国家大事的真正的原因，是一部可耻的历史。
23、 历史永远是陈旧的，新的生活不能把历史为根据，这正如一种新的爱情不能和旧的爱情一样。
24、 历史应是人类的教师。
25、 历史以人类的活动为特定的对象，它思接万载，视通万里，千恣百态，令人销魂，因此它比其他学科更能激发人们的想像力。
26、 历史学家不能容许历史学这门学科堕落到这种地步，以致于捏造的历史成为宣传政治神话的工具。
27、 历史睡了，时间醒着；世界睡了，你们醒着。
28、 历史是国家和人类的传记。
29、 历史是彷徨者的向导。
30、 历史是不能容纳谎言的。
31、 历史不能长久被欺骗，正像民众不能长久被欺骗一样。
32、 历史不仅是知识中很有价值的一部分，而且还打开了通向其他许多部分的门径，并为许多科学领域提供了材料。
33、 历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。
34、 历史并没有真正的科学价值，它的唯一目的乃是教育别人。
35、 历史本身是自然史的一个现实的部分，是自然生成为人这一过程的一个现实的部分。
36、 快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。
37、 不停地问“为什么”的人，就像站在一幢建筑物前读导游手册的游客一样，忙于阅读这个房子的建造历史，以至于妨碍了他们看见这幢建筑物。
38、 在人类的历史中，男人味缺乏耐性不知付出了多少代价！而女人天生善于忍耐，不知摆布过多少男人。
39、 “我看着你，就像看见你所有的过往经历”，我不曾参与到你的历史里，但没有关系。在你的时间轴上发生过的一切——无论好的坏的，总之，造就了当下这个值得被爱的你。
40、 孩子，我们并不只活在我们所属的时代里，我们身上也扛着历史。不要忘记你在这个房间内看到的每一样东西都曾经是崭新的。
41、 历史人物往往有光明和暗影两种不同的形象，统帅的光荣后常伴有他本人的黑影。
42、 只一刹那。世界便换了天地，只因他映入了她的眼。他见她，芜杂心底落满花。她看他，渐靡心花倏忽间便又再现落艳风华。
43、 历史不时表现为一团乌七八糟的偶然事件，像急转的洪流一样。
44、 历史不应该仅有消除偏见，它还应该孕育热情。
45、 历史事件乃是人类心灵活动的表现。历史学家研究历史事件时，则必须研究人们是在怎么想的。
46、 历史上最突出的偶然的机遇是赫赫名人、伟大人物的间歇出现。
47、 历史家的职责是要确切、真实不感情用事；无论利诱威胁，无论憎恨爱好，都不能使他们背离真实。
48、 历史家的任务在于区别真实的和虚假的，确定的`和不确定的，以及可疑的和不能够接受的。
49、 历史还不是一门科学，仅仅靠伪造和删节才会被弄得像门科学似的。
50、 历史和哲学负有多种永恒的责任，同时也是简单的责任。
51、 历史给我们的最好的东西就是它所激起的热情。
52、 历史多么无情而又有情，不遗忘每一个对历史的贡献，也不宽容每一个对历史的障碍。
53、 历史对事业的是否崇高，是以它的结果来评定的。
54、 历史的第一页是从互相猜忌、搞阴谋和耍手腕开始的。
55、 历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行径丛林。
56、 历史的道路，不全是平坦的，有时走到艰难险阻的境界。这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。
57、 人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，不是政客们天花乱坠的演讲，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们，把他们关起来，才不会害人。我现在就是站在笼子里向你们讲话。
——威廉·麦克尼尔《世界史》
人类历史的第二个重要里程碑，是我们称之为“文明”的成熟而复杂的社会的形成。
——威廉·麦克尼尔《世界史》
亚洲季风气候地区水稻种植的成熟的形态与中东谷物农业形态有三个重要的差别：第一，水稻植株是从特殊的种苗移植而来(即像对待根茎作物或其他可以通过移栽旁枝进行繁衍的植物一样);第二，在耕作过程中，畜力不是人力的必要补充;第三，无论在水田还是在梯田，在水稻生长期，在几个月内都必须保持有一层浅水覆盖。这些差异意味着东南亚的耕种方式比中东更精耕细作、更耗费劳动力。
——威廉·麦克尼尔《世界史》
哲学家接过了悲剧作家不再进行的工作。被假定为柏拉图的大多数著作的对话形式就证明了这一点。哲学对话的最大优点是它无需符合陈旧的习俗，也不必对雅典城邦全体公民都有吸引力。任何熟悉阿缇卡半岛希腊人的、爱探究事物性质的、善于思考的、有空闲的人都能读懂柏拉图的著作：他可以同意，也可以反对，阅读或反复阅读对话，或者弃之如敝
——威廉·麦克尼尔《世界史》
在完全意义上的人类与他们之前繁衍的类人的生物之间，一个主要的区别就是人类有更长的婴儿期和儿童期。这意味着年轻人依赖父母的时间更长，同事长辈给后代传授生活技能的时间也相应地更长。从孩子的角度来看，缓慢的成熟以为着塑造过程的延长和学习能力的大大提高，使得有意识地保护那些发明和发现——可以推测，或多或少是偶然获得的——的行为更为频繁。……当文明演化超过生物演化而占据首要地位时，严格而恰当意义上的人类历史..
——威廉·麦克尼尔《世界史》
起初，罗马帝国统治使大多数地方制度保留下来了。但是，从程度上看，跨越旧管辖边界的商业区更加重要，管理这种事务的新法律制度就变得必要了。罗马行政官员在是法律原则精细化方面起了带头作用，这些法律原则能够适用于任何地方的任何人;当皇帝卡拉卡拉企图向更多的人口征税时，他宣布每个自由人都必须算作罗马公民(公元212年)，经过几个世纪的发展，罗马法变成帝国境内普遍适用的法律。
——威廉·麦克尼尔《世界史》
历代西汉皇帝都实行与中国社会支配力量——地主阶级联合的政策。这些地主家庭子弟接受儒家模式为主的教育，被招募进入帝国官僚体系之中。这建立了官员与地主之间的普遍和谐关系。他们常常联合起来，压迫农民和社会其他底层人民，让他们安分守己。中国社会稳定的一个标志就是围绕这些问题的知识争论减少，而这种争论是战国时期的一个突出特点。例如，秦始皇被认为是法家，法家强调国家权力高于一切。
——威廉·麦克尼尔《世界史》
但是在一个遥远的君主和起源于几百英里外的无法预见的事件能深刻影响当地事务的世界里，一神教似乎是唯一能够真正令人满意的解释。在这样的时代，宗教的地方性再也不能适应一般常识和日常经验。传统的崇拜仪式显得虚伪空洞;只有希伯来人能够全面表达对宗教普世主义的普遍需求。因此，他们对民族一神教的定义就成为古代中东文明最伟大和最持久成就之一。
——威廉·麦克尼尔《世界史》
人类与他们杀死的猎物是怎样一种关系，可以从复杂的神话欧诺个找到解释。也许，岩洞中的仪式是为了借助动物的神灵促进世上的丰裕和繁衍。
——威廉·麦克尼尔《世界史》
我们过于沉迷于哥白尼的天文学成就，以致也许难以理解人类接受这种天体运动的几何解释的热情。今天，这种复杂的机械论似乎是根本难以令人相信的;但是当时和后来许多世纪里打动每个人的是这个体系的数学精确性，它确实能够预测行星的运动。事实上，确定在天空漫游的光的位置的能力，从而发现自己在未来某个特定时间的位置(或者他们过去所处的位置)，这似乎是整个体系正确性的保证。
——威廉·麦克尼尔《世界史》
孔子认为贵族身份不必世袭。相反，他似乎认为适当的教育能够使年轻人变成君子，即使他的父辈出身于卑微的社会底层。因此，建立在人性倾向基础之上的教育也许为那些有抱负和能力的人打开了道路，他们希望由此步入社会上层。这将变成传统儒教非常突出和重要的一个方面，标志着与西周时期的贵族世袭制度的决裂。
——威廉·麦克尼尔《世界史》
这种历史观为孔子当时的核心问题提供了舞台：贤良者如何在乱世生活得更好些?因为如果普遍存在的天地和谐关系缺失，正如明摆着的事实，那么一个智者该如何办呢?
——威廉·麦克尼尔《世界史》
文明需要独特的社会秩序。为了满足新宫廷和王城所需，统治者不得不想方设法，强迫农民交纳剩余产品。
——威廉·麦克尼尔《世界史》
公元前1000年代真正有影响的思想不是在古代中东文明两大中心的任何一个产生的，而是在两个边缘地区：巴勒斯坦和伊朗。巴勒斯坦位于埃及与美索不达米亚之间，它的居民了解两者的文化传统，但是没有全盘接受任何一个。同样，东部的伊朗是美索不达米亚与新兴印度文明的文化分水岭。因此，在巴勒斯坦和东部伊朗，当本地环境刺激人们试图重新解释宇宙的运行时，他们面对着的不是一种而是两种互相冲突的思想体系。
——威廉·麦克尼尔《世界史》
虽然我们的信息中还有许多不确定性和明显的空白，但很清楚到公元前1700年，人类取得的成就已经很可观。与较早时期普遍的文化发展速度相比，社会变迁的步伐快得令人吃惊。在不到2000年的时间里，三个灌
——威廉·麦克尼尔《世界史》
只有在灌
——威廉·麦克尼尔《世界史》
苏美尔祭司仅仅为了准确记录谁缴纳了或谁没有缴纳给神的债务所做的努力，的确催生了迄今为止所知道的的最早的文字形式，从而极大地提高了人类保存和减缩精确信息的能力。
——威廉·麦克尼尔《世界史》
任何已经适应了完全游牧生活的部落都把向东迁徙作为最后不得已的手段，因为这意味着从比较好的草原向较差的草原迁徙。原因是沿着欧亚草原向东到蒙古地区，降雨量和气温都在下降。
——威廉·麦克尼尔《世界史》
地方贵族以多种土地占有制度占有土地，这些土地很快便变成世袭的。这种制度固有的离心倾向遭到宫廷学校的抵制，在这些学校里，贵族子弟不仅学习军事技术，如射箭，而且学习礼仪知识，当他们变成一家之主，肩负整个家族利益时，他们不得不实行这些礼仪。这些礼仪知识也意味着熟悉它们背后的思想，即政治合法性和人类社会秩序理论，这种理论使“天子”成为人间事务的最高负责人。
——威廉·麦克尼尔《世界史》
当人类不再仅仅是自然环境的掠食者时，人口数量大幅度增加。人类不再是一个相当稀少的种类，其数量之多足以彻底打破动植物的天然平衡，这种平衡的打破，部分是有意识地，部分是无预见地和无意识地。
——威廉·麦克尼尔《世界史》
随着战车作战技术的完善，蛮族的马匹饲养者开始占有巨大的军事优势。即使只有少量战车，征服战争也变得容易了。公元前2000年之前不久已经开始在美索不达米亚周边建立地方性文明的土地贵族更容易确立统治，因为少数拥有战车的人与其他人在军事力量上已判若云泥。因此，经历了最初仅仅以破坏(这些破坏降低了印度和克里特文明的水平)为主的阶段后，蛮族征服者开始在希腊和印度建立他们自己更野蛮、军事力量更强大的文明方式。
——威廉·麦克尼尔《世界史》
当文化演化超过生物演化而占据首要地位时，严格而恰当意义上的人类历史便发端了。
——威廉·麦克尼尔《世界史》
人类历史的第一个重要里程碑是食物生产的发展。
——威廉·麦克尼尔《世界史》
文明，指的是非同寻常的大型社会，把千百万人组合在一种松散但清晰的生活方式之中，地域覆盖数百乃至数千公里，而其时间跨度，相比个人的寿命，是一个非常漫长的过程。
——威廉·麦克尼尔《世界史》
人类关系的第四个重大变化，是亚欧草原游牧民和战士首次来到了历史的前台。
——威廉·麦克尼尔《世界史》
