王小波的写作风格一如既往，并不会吸引我一口气读完一本，但每一章节读完后都值得慢慢思考，需要时间理解。他是一位敢说真话的勇者，他有着有趣的灵魂。不止一次想象，如果当今这个时代，有一位如你一般的人，这个年代又会多增添几分乐趣呢？
白银时代里，无人不疯癫，那个时代不允许人正常。数盲、傍肩、保安以及干技术工作的技术家们，在王小波笔下的世界里，王二用他独特的解释，独特的妥协之道使这个荒诞的年代变成银色的年代。最后，王二，和他的舅舅又以及其怪诞的形式离开，被白银时代所抛弃，这是让人心酸的幽默。
印象深刻的一句话是＂如果享受着自由的思想，那个人一定只有十三岁，或者像我舅舅一样，长了一颗腐烂的心＂。但王二他如此于众不同，笔下的人物都是他自己，他描写着自己人生的N种可能性，我想这种感觉一定很痛快。不管他披着怎样的外衣，他都是发光的王二。
其实王小波的《白银时代》由《白银时代》、《未来世界》、《2015》和《2010》组成，事件都发生在未来，是一组虚拟时空的作品构成的长篇。这组作品写的是本世纪长大而活到下世纪的知识分子，回忆他们的长辈以及自己的人生，他未来世界中，主人公生活的世界不仅不必现在的更好，反而变本加厉地发展了现代生活中的荒谬，未来世界中所有的事情看起来都是挺正常的，但是内部却充斥的无法控制的.各种弊病，是反乌托邦故事。
上面这段是我看到百度百科的介绍写的，百科分析了四部分的故事，以及故事背后的寓意，现在回想起来确实有些同感，但还是记不太清说了什么，只记得“舅舅”本来画画有天赋，却是在国外的艺术馆得到了认可，而在《2010》里头，领导都是高科技人才睡了一觉醒来，得了数盲症，就不用继续进行研究工作，去当了领导，还能有一个漂亮的妻子，然后这个妻子会忘不掉非数盲的情人。
只能说王小波的反讽境界太奇妙，没有一定的水平以及境界很难看懂。
其实一直同银饰比较有渊缘。
最早的时候，大约是出生后不久，因为先天不足，一直都体弱多病，于是年迈的太祖母，便将她压箱底的的银项圈挂在我稚嫩的颈上，那项圈，因为年月过久，竟已微微泛黄。约摸祈福有了作用，反正我是磕磕碰碰活了下来。读鲁迅的闰土，便也有了别样的感觉。
然后就是做小姑娘时，对珠珠串串不感兴趣，独恋上那银饰。家里的长辈，也甚疼爱我，将许多压箱底的东西，统统贡献出来。计，福禄牌一个，心型，正面是一只鹿衔着一个太阳，反面是一个福字，链子是圆形的环，环环相扣，链子相隔不远，还坠一个个小铃铛，走起路来，铃铃会响；另一个，是纯的圆形相扣的长链子，可绕着三转，围着脖子，成了很波希米亚的饰品，有时候，用来配礼服，松松垮垮的搁在腰间，微微的沉下去一点，倒有几分小布尔乔亚的感觉；还有，银戒指若干，银元若干，银发簪若干，等等，都有了岁月的痕迹，微微泛黄，有的，甚至泛黑了。银子是至难打理的，虽然现在有种种手段可以让我那些首饰翻新，我却从来没有想过，那些远古而来的金属，对我来说，并不止一件首饰那么简单，它们是我那些年迈的女性长辈的嫁妆，一代代传来下，我需要它上面的刻痕，来回忆些什么。于我来说，小小首饰盒里那一盒宝藏，至为珍贵不过。
长大之后，就到了自已买花自己戴的年龄。然后，开始学会偶尔闷时出去走走。有一天发现，自己新的首饰盒里，银饰是愈发的多了。
没有去细究过，这种白色的，纯净的金属，起源于哪里，又或者，最早用来干什么。我有一套银的餐具，闲来无事时，总用软布来拭着，收藏着。买的时候，喜欢它的精致，喜欢那纯然的颜色，两只木底镶银的小碗，一对带耳的酒杯，一只大肚子的银酒壶，刻着古老的龙凤图案，当然，还有一双拈在手里稍嫌沉的银筷子。听说可以试毒，但始终没什么机会，而古代的人用银器来当作食用的餐具，除了美观之外，大约还有这样一层意味在里面。可惜，这套餐具一直放在家里，没机会用。
唐朝的时候，是金银器的全盛时代，银器被用来作器具，碗，碟，盆，花瓶，酒杯；还被用来打制贴身饰品。比如香囊，一般做成镂空的，镂空银香囊构思巧妙无比，香囊的上下两半球用以子母口相扣合，里面有两个同心圆环，环内又有一玫小焚香金盂，同心圆环之间及与金盂之间均用对称的活轴相连，无论怎样转动，里面的香灰都不会导致洒落，这种持平装置运用的是陀螺重心原理，能始终保持水平状态而不使香料撒出。唐代的仕女们，就挂着这样一个精致的香薰，袅袅娜娜的笼在轻衫薄纱里，勾了唐朝男人的魂。想来，比我们现在的女子，更有情趣得多，细致得多。
有种传说，说是金器银器可以辟邪，于是，和尚们便也拿去作了法器。比如，1987年在陕西法门寺出土的鎏金三钴杵纹银閼伽瓶。閼伽是梵文的的译音，意思是奉佛之水，香花之水。这器皿，用于密宗浴佛灌顶仪轨中使用的法器。以四宝瓶盛四大海水，将释迦像置于坛中，用水灌顶，以示佛传不断。四海之水是专用沉香，白檀，熏陆，郁金等七种香料熬制成的香汤。想想，便似乎有一种悠远的亘古感觉，围绕着周身，久久不散。
所以，银饰比起其他的珠宝金属，便多了那一份神秘悠远的味道。它不同于黄金的豪华荣耀，那样张扬的宣告着自己的价值；也不同于钻石的冷冽清高，它的坚硬是来自宇宙深处的孤独，但这份孤独，又被人寄予了太多的厚望，比如，戴尔比斯的广告语；而玉石的温润，多了一份委婉；珍珠又太过细腻。银呢，就这样清高的，随意的，没有羁绊的，却又贴心的诉说着自己的故事。
金碧辉煌、富丽华美的唐代金银器显示了我国金银工艺史和图案艺术史上繁荣昌盛时期的高水平。但却象四大发明源于我国，中国却未必能一直繁荣下去一样，银器也渐渐衰落。
现在国内流行的银饰，大部分，不是本国的产品。倘若在欧美选购到，产地很可能来自世界银都，墨西哥的塔斯科，塔斯科以产银和银品加工而闻名于世。相比较之下，中国的银饰，就有些吃老本的感觉。
云南有很多银饰，少数民族的流行的，比如苗族的衣饰（苗族的衣服上，总有着银饰嵌在上面，薄薄的一层，银嵌得愈多，大约是代表那家人的`家境愈丰裕吧），首饰，那里还保持着手工制银的传统习惯。如果去云南旅游，带回一些土银当作礼物是最好不过的了。当地的工匠会告诉你这是九成九的足银，当然，信不信是你自个儿的事了。这种土银的质地不是很稳定，戴久了可能会变硬，大概还是因为含杂质的缘故。他们习惯打制宽宽大大的手镯，还会按照你的要求，刻上文字，花纹，手工制作的比不上机制的来得精致，却也别有一番风情。有时候是一串银链子，有时候是送孩子的镯子脚环，有时候是一只刻了当地文字的祈福戒指，看着街头少数民族姑娘走过，身上的银饰叮叮当当发出悦耳的声音，心便也柔了起来。我曾打过一支银手镯，约摸有百来克重，在内壁刻上一些心情文字，戴了很久，它曾经象一个禁锢，让我的整个人身和心，都自我封闭，囚禁在里面。
还有藏族的，藏族的银饰和云南的那些银饰又有了不同。藏饰风格更为粗犷，所以在波希米亚盛行的今天，尤为吃香。藏银一般不会很纯，掺进如白铜之类的其他金属，所以戴久了会有一些锈迹，但不用去擦它。在西藏，老银的藏饰绝对就比新银的要贵重，有时候同朋友开玩笑，买的就是那些锈迹斑斑。藏银一般是同石头相配做小首饰的，多见的是绿松石，珊瑚石，红红绿绿的，艳艳招摇着，刺激着人的购买欲望，拉萨的八角街，就成了最好的交易处。藏银有时候还用来配刀鞘，衬上一块珍珠鱼皮，身份就尊贵了起来。在较为富裕的藏北，据说，大户人家的女儿出嫁，全身上下一套行头银饰，就要二十多万，想来那么沉甸甸的坠着，不晓得新娘子会不会累。藏饰里我比较喜欢扳指，是那种嵌了绿松石和珊瑚石的大板指，原本大概是男式的，所以套在我的大姆指上还有些松，但那样一抹鲜艳的颜色，古拙却又质朴，在眼前晃动，感觉就份外的恣意了起来。
尼泊尔同西藏毗连，从樟木口岸出去，翻过山，就是尼泊尔边境。加德满都更是有琳琅满目的银饰。除了羊毛灯笼，毛毯，尼泊尔弯刀之类耳熟能详的物品之外，银饰更是值得一提的。其实，尼泊尔银饰的风格同藏银类似，一样走的是粗犷的路线。也同样会镶嵌绿松石，珊瑚石等各类石头，但相较之下，就稍微细致了一点。一般用925的银打底，所以蛮少会有锈迹，戒子或者项链的环内，一般会刻上925的标志，项链的链子也会有很精致的花纹，925的银行相对来说比较稳定了。尼泊尔的银饰又有藏饰风格的粗犷，还有它自已特有的细腻，也是深得我心。
再有该数泰银了。泰银其实现在走的是国际路线（聪明的泰国人），往往有高级的国际设计师给它设计款式，所以式样新潮，多样，大方，又不失细致。质地也是925的。泰银镶嵌的石头同藏饰和尼泊尔的银饰不同，它配以晶莹的乌金石，石榴石，红色，黑色，一般以晶体为主，在阳光下能闪出美丽的光芒。用来搭配套装，晚礼服，也不会有失大体。同粗犷风格不同，一般配休闲式的，或者纯然波希米亚风格的衣衫（其实也不尽然了，我就曾见过一个美眉，穿很典雅的衣衫，手里戴一只尼泊尔的绿松石戒子，很漂亮。）泰银的款式大约是我目前见过的银饰里最多的，尾戒，无名指和中指为一类，还有食指和姆指上的。分门别类，各不相同。叫人见了就生喜欢的。（国内有仿制品，但太过精细的，需要模具和流水线，仿不来。）
其实，我一直觉得银是蛮有个性的金属，它有属于自己的过去和未来。现在商场里的饰品，除了固有的黄金，铂金，钻石，宝石，珍珠和玉之外，又多出一类琥珀（产地大多在波兰，也是属于个性的饰品）和银饰。银类似铂金，白色，纯净，但更内敛一些，也更温婉一些。铂金比银冷硬一些，所以用来配同样冷硬的钻石，或者宝石。但银不同，很容易划出一道道的痕迹，越纯的银，尤是如此。那痕一旦刻上，除非重铸，便是再也去不掉的了。但若是重铸，那银，也不再是原来的银了。而喜欢银的女人，又该是怎么样的一类女人呢？
原先的时候，喜欢将收藏的银饰，一一拿出来，细细擦拭，端详，间或，配上衣服，让它们出去亮亮相，留下一个又一个心情故事。
但年岁逐增，洗尽铅华，所有一切，统统收入内心深处，现在在腕上唯一剩下的，就是银镯和玉镯那成套的腕饰了，戴着，不是嗜物，而是恋人。偶尔，行走时，懒懒洋洋，衣袂飘动，举手投足，谈笑间，指尖掠过眼前，叮当声偶起，便微笑，而已。
1、 假设有一个领域 ，谦虚的人、明理的人以为它太困难、太暧昧，不肯说话，那么开口说话的就必然是浅薄之徒、狂妄之辈。这导致一种负筛选：越是傻子越敢叫唤 ——王小波 《我的精神家园》
2、 我十七岁时，满脑子都是怪诞的想象，很想写些抒情诗，但是笔记本不是一个可靠的地方。所以我总是等到夜深人静的时候爬起来，就着月光,伤感散文，用钢笔在一面镜子上写，写了又擦，擦了又写，把整面 镜子都写蓝了 。 ——王小波 《绿毛水怪》
3、 然而，你劝一位自以为已经明辨是非的人发展智力，增广见识，他总会觉得你让他舍近求远，不仅不肯，还会心生怨恨。 ——王小波 《思维的乐趣》
4、 这个世界终究会是银子的。 ——王小波 《白银时代》
5、 金钱、权力，这在现世上是最重要的东西，是人类生活的一面;沉默地思索，是另一面。思索是一道大门，通向现世上没有的东西。智慧永远指向虚无之境，而不是死死盯住现时、现世和现在的人。 ——王小波 《 我的精神家园 》
6、 不愿清醒，宁愿一直沉迷放纵。 不知归路，宁愿一世无悔追逐。 ——王小波
7、 我把我整个灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好，爱你。 ——王小波 《爱你就像爱生命》
8、 那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云，后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝， 最后变得像挨 了 锤的牛一样。 可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。 ——王小波 《黄金时代》
9、 你可以说我贱，但你不能说我的爱贱。 ——王小波 《东宫西宫》
10、 我的勇气和你的勇气加起来，对付这个世界总够了吧?去向世界发出我们的声音，我一个人是不敢的，有了你，我就敢 。 ——王小波 《爱你就像爱生命》
11、 你想知道我对你的爱情是什么吗 ?就是从心底里喜欢你，觉得你的一举一动都很亲切，不高兴你比喜欢我更喜欢别人 。你要是喜欢别人我会哭，但是还是喜欢你 。 ——王小波 《爱你就像爱生命》
、 人在年轻时，最头疼的一件事就是决定自己这一生要做什么。 ——王小波 《工作与人生》
13、 所有无聊的事情都会衍生出很多细节让你觉得它复杂而有趣，投入其中而浑然不知其无聊的本质。 ——王小波
14、 不管是同性恋，还是异性恋，对爱情的忠贞不渝总是让人敬重。 ——王小波 《沉默的大多数》
15、 假如我被大奸大恶之徒所骗，心理还能平衡，而被善良的低智人所骗，我就不能原谅自己。 ——王小波 《沉默的大多数》
16、 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。所以，不要以为丧钟是为谁而鸣--它就是为你而鸣。但这个想法我觉得陌生，我就盼着别人倒霉。五十多年前，有个德国的新教牧师说：起初，他们 抓共产党员， 我 不说话，因为 我不是工会会员;后来，他们抓犹太人，我不说话，因为我是亚利安人;后来他们抓天主教徒，我不说话，因为我是新教徒?最后他们来抓我，已经没人能为我说话了。众所周知，这里不是纳粹德国，我也不是新教牧师。所以，这些话我也不想记住。 ——王小波 《我的精神家园》
17、 如果一本书，不能对读者的价值观产生影响，那他就没有存在的意义。 ——王小波
18、 假如一个人每天吃一样的饭，干一样的活，再加上把八个样板戏翻过来倒过去的看，看到听了上句知道下句的程度，就值得我最大的同情。 ——王小波 《沉默的大多数》
19、 有的事情一下子过去了，有的事情很久也过不去。 ——王小波 《似水流年》
20、 话语教给我们很多，但善恶还是可以自明。 ——王小波 《思维的乐趣》
21、 别人的痛苦才是艺术的源泉。而你去受苦，只会成为别人的艺术源泉。 ——王小波 《沉默的大多数》
22、 "什么是似水流年?就如一个人中了邪躺在河底，眼看潺潺流水，波光粼粼，落叶，浮木,空玻璃瓶,一样一样从身上流过去。 ——王小波"
23、 "我不要孤独,孤独是丑的,令人作呕的,灰色的.我要和你相通,共存,还有你的温暖,都是 迷人的啊!可惜我不漂亮. ——王小波 《爱你就像爱生命》"
24、 "趋利避害是人类的共性,可大家都追求这样一个过程,最终就会挤在低处,像蛆一样熙熙攘攘.... ——王小波"
25、 "你好!作梦也想不到我把信写到五线谱上吧?五线谱是偶然来的,你也是偶然来的. 不过我给你的信值得写在五线谱里呢. 但愿我和你,是一只唱不完的歌. ——王小波 《爱你就像爱生命》"
26、 一切都在不可避免的走向庸俗。 ——王小波
27、 我赞成罗素先生的一句话：“须知参差多态，乃是幸福的本源。”大多数的参差多态都是敏于思索的人创造出来的。 ——王小波
28、 我时常回到童年，用一片童心来思考问题，很多烦恼的问题就变得易解。 ——王小波 《一只特立独行的猪》
29、 告诉你，一想到你，我这张丑脸上就泛起微笑。还有在我安静的时候，你就从我内心深处浮现，就好像阿芙罗蒂从浪花里浮现一样。 ——王小波 《爱你就像爱生命》
30、 知识分子最大的罪恶是建造关押自己的思想监狱。 ——王小波 《我的精神家园》
31、 似水流年是一个人所有的一切，只有这个东西，才真正归你所有。其余的一切，都是片刻的欢愉和不幸。 ——王小波 《似水流年》
32、 我十七岁时在插队，晚上走到野外去，看到夜空像一片紫水潭，星星是些不动的大亮点，夜风是些浅蓝色的流线，云端传来喧嚣的声音。那一瞬间我很幸福，这说明我可以做个诗人，照我看来凡是能 在这个无休无 止 的烦恼、仇恨 、互相监视的尘世之上感到片刻欢欣的人。都可以算是个诗人。 ——王小波 《绿毛水怪》
33、 什么能赚钱就卖什么，什么牛逼这里就卖什么。 ——王小波 《黑铁时代》
34、 我们应当在一起，不然就太伤天害理啦! ——王小波
35、 我的灵魂里是有很多地方玩世不恭 ，对人傲慢无礼，但是它是有一个核心的，这个核心害怕黑暗，柔弱得像是绵羊一样。只有顶平等的友爱才能使他得到安慰。你对我是属于这个核心的。 ——王小 波 《爱你就 像爱 生命》
36、 我们说道：卫公死了，这就意味着从此可以不把他当做一个人，而把他当做一件事。一件事发生以后，就再没有变化的余地。现在我们谈到卫公骑在马上东歪西倒，再不是谈那个人，而是谈那件事。 ——王小波 《 绿毛水怪》
37、 手册上还写着，一定要营造一种平静祥和的气氛，让打的人愉快，挨的人开心——但这是不可能的事情。当然，越是不可能的事情，就越要往纸上写。 ——王小波 《黑铁时代》
38、 当我沿着一条路走下去的时候，心里总想着另一条路上的事。这种时候，我心里很乱。 ——王小波 《黄金时代》
39、 她简直又累赘，又讨厌，十分可恨。但是后来我很爱她。这说明可恨和可爱原本就分不清。 ——王小波 《黄金时代》
40、 我们有伟大友谊，一起逃亡，一起出斗争差，过了二十年又见面，她当然要分开两腿让我趴进来。所以就算是罪孽，她也不知罪在何处。更重要的是，她对着罪恶一无所知。 ——王小波 《黄金时代 》
41、 我要找出一些响亮的句子，像月光一样干净。 ——王小波 《三十而立》
42、 竟敢说自己清白无辜，这本身就是最大的罪孽。照我的看法，每个人的本性都是好吃懒做，好色贪淫，假如你克勤克俭，守身如玉，这就犯了矫饰之罪，比好吃懒做好色贪淫更可恶。 ——王小波 《 黄金时代》
43、 这是与生俱来的积习，根深蒂固。放声大哭从一个梦境进入另一个梦境，这是每个人都有的奢望。( 闪点情话网) ——王小波 《黄金时代》
44、 人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。所以我只求它货真价实。 ——王小波 《黄金时代》
45、 比如老僧在静室里参禅，飞蝇扰人，就随手取绿豆为丸弹之，百不失一，这就略得射艺的意思。夏夜蚊声可厌，信守撇下竹帘一条，绷上头发以松针射之，只听嗡嗡声一一终止，这就算稍窥射艺之奥 妙。跳蚤扰人 时 ，老僧以席蔑 为弓，以蚕丝为弦，用胡子茬把公跳蚤全部射杀，母跳蚤渴望爱情，就从静室里搬出去。贫僧的射法还不能说是精妙，射艺极善者以气息吹动豹尾上的秋毫，去射击阳光中飞舞的微尘，到了这一步，才能叫炉火纯青。 ——王小波 《唐人故事》
46、 不管我本人多么平庸，我总觉得对你的爱很美。我把我整个灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真的讨厌，只有一点好，爱你。 ——王小波
47、 但我很难想象，什么样的人才有资格相信自己一拍脑袋想出来的东西就是对的;现在能想出的唯一例子就是圣灵充满的耶稣基督。我这辈子也不会自大到这种程度。还有一种东西可以拯救我们，那就 是相信有一种 东 西绝对是对的 ，比如一个传统，一本小红书，你和它融为一体时，也就达到了圣灵充满的境界。 ——王小波 《思维的乐趣》
48、 在黑铁时代人们总是在等待着什么。 ——王小波 《黑铁时代》
49、 人家有几样好东西，活的好一点，心情也好一点，这就是轻狂。非得把这些好东西毁了，让人家沉痛，这就是不轻狂。 ——王小波 《沉默的大多数》
50、 闲着没事，总要买点什么，出门总要戴，这是个门面。 ——王小波 《黑铁时代》
