引导语：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。这句话可谓是富有哲理，指导我们人生方向，下面再为大家分享一些富有哲理的段落。
富有哲理的段落
人贵在对得起自己，不给自己留遗憾，有责任心，与人为善，广施博爱。学会淡然，不斤斤计较，懂得时事的重与不重要，能拿得起放得下，那么人生就会有一个璀璨的明天。
果断的放弃是面对人生面对生活的一种清醒的选择。只有学会放弃那些本该放弃的包袱，生命才会轻装上阵，一路高歌;只有学会放弃走出烦恼的困扰，生活才会倍感绚丽富有朝气。
世态炎凉，人心冷暖，不过就是一年四季的轮回，真正的人生应该充满快乐简单和积极，在心底保留一份田地，用来听取别人的批评和意见，就算生命匆匆，一样风景无限。
佛有三不渡，即无缘者不渡，无信者不渡，无愿者不渡。佛又不是什么万能的主宰者和创造者，否则他不如把我们直接变成佛，岂不痛快?佛不能替众生转定业，我们需如法修行，对自己的生命负责。
承诺不能兑现，那只能降低你在别人心目中的地位，你的形象可能会因此而大打折扣，信誉也可能会扫地。在令人失望的同时你也可能会引来非议招致差评，导致别人对你产生鄙视心态，将你遗弃或是唾骂。
人比人气死人，每个人都有长处，亦有不足，艳羡别人的风光，追寻身外的幸福，尽属痴迷之人。世间没有两片相同的树叶，你再不堪，也是独一无二，无须自轻自贱。生命的意义，在于倾听自己心灵的声音，做最精彩的自己。
放弃是一门学问一种艺术，懂得放弃的人才会拥有更多。快乐的人放弃痛苦，高尚的人放弃庸俗，纯洁的人放弃污浊，善良的人放弃邪恶。聪明的人勇于放弃，高明的人乐于放弃，精明的人善于放弃。
既然相逢，便是有缘，不必相怨，来去无常，因缘使然。生活的得失荣辱，若计较的太多，其实又创造了内心的一份灰暗。接受生活的每一个状态，生活的确风雨难当，七分撑伞，三分素面。
善良是人性光辉中最温暖最美丽最让人感动的一缕，有了善良的品性，就有真心爱父母爱他人爱自然的基础和可能。善良的人，就象一盏明灯，既照亮了周围的.人，也温暖了自己，善良无须灌输和强迫，只会相互感染和传播。
生活的烦恼，本来就是百千杂陈，没有什么值得大惊小怪，生命的意义就在于悲观中能够觉醒，并有一份良好的期待，人生不能习惯于烦恼的困扰，更不能依赖烦恼而存在，就像那些往事，必须要适应告别，不能把人生活成一种烦恼的注解，经过什么并不重要，在于自己能够相信活得很好。
放得下的人，处处都是大道，时时都觉轻松;放不下的人，处处都是迷途，无时不在迷茫。想得开的人，处处都是春天，无时不觉开心;想不开的人，处处都是凋枯，无时不在困惑。小自我，大天地;做何人，在自己。
大千世界，滚滚红尘，人世的烦恼如影随形，很多人想甩都甩不掉。但是随着岁月的流逝，人生经历愈加丰富，也积淀了更多的心灵感悟。烦恼虽不可避免，但是，所有的烦恼都是自己所找，正是那句话，天下本无事，庸人自扰之。
不要在乎他人的脸色，亦不要太注重自己的颜面，人活得不仅仅是一张脸，开朗一些，豁达一些，让我们的生活更幸福更开心，只要我们努力了，奋斗了，到临终时，也许归零，不愧对岁月，不为自己的一生而后悔就行了。
不要顾及别人的评说与指点，不要听任人言的左右和摆布，繁华落尽，到头来都成烟云，幸福和快乐与否，如一个人饮水，自知冷暖，无需别人告诉，说到底，我们每个人的幸福，不是在别人的眼里，只在我们的心里。
人人都感觉老天对自己是公平的，但是老天对人的待遇是不等的，都说双手创造未来，是啊，不错，当人慢慢成长了以后，会由衷的感谢当年老师的教导，会感谢父母对自己的严格要求，这都是成长的足迹，梦想也会伴随着自己慢慢去长大，生根发芽。
孔子经典哲理语录
1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 ——摘孔子《大学》
(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)
2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。 ——摘孔子《大学》
(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)
3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 ——摘孔子《大学》
(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)
4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)
5、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
(自己有善德，才能要求别人行善。)
6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)
7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)
8、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
( 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)
9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)
10、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)
1、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
2、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
3、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
4、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
5、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
6、凡事豫则立，不豫则废。
7、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。
8、是可忍也，孰不可忍也?
9、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
11、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
12、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
13、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。
14、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
15、温故而知新，可以为师矣。
16、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
17、君子有诸已，而后求诸人。(自己有善德，才能要求别人行善。)
18、君子欲讷于言而敏于行。
19、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
20、《诗》云：“桃之夭夭，其叶
21、施诸已而不愿，亦勿施于人。
22、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
23、学而不思则罔，思而不学则殆。
24、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
25、其知可及也，其愚不可及也。
26、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
27、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
28、不患人之不已知，患不知人也。
29、人而无信，不知其可也。大车无
30、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
31、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
32、礼之用，和为贵。
33、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
34、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
35、知之为知之，不知为不知，是知也。
36、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
37、里仁为美，择不处仁，焉得知?
38、君子喻于义，小人喻于利。
39、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
40、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
41、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
42、君子周而不比，小人比而不周。
43、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
1、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘《论语》
(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
2、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘《论语》
(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)
3、温故而知新，可以为师矣。——摘《论语》
(如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。)
4、君子周而不比，小人比而不周。——摘《论语》
(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。)
5、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘《论语》
(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)
6、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘《论语》
(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)
7、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——摘《论语》
(一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?)
8、是可忍也，孰不可忍也?——摘《论语》
(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?)
9、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘《论语》
(《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。)
10、里仁为美，择不处仁，焉得知?——摘《论语》
(能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?)
11、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 ——摘《大学》
(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)
12、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。 ——摘《大学》
(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)
13、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 ——摘《大学》
(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)
14、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘《大学》
(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)
15、君子有诸已，而后求诸人。——摘《大学》
(自己有善德，才能要求别人行善。)
16、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘《大学》
(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)
17、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘《中庸》
(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)
18、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘《中庸》
( 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)
19、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘《中庸》
(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)
30、凡事豫则立，不豫则废。——摘《中庸》
(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)
31、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘《论语》
(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)
32、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘《论语》
(一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。)
33、君子喻于义，小人喻于利。——摘《论语》
(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)
34、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘《论语》
(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)
35、君子欲讷于言而敏于行。——摘《论语》
(君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。)
36、朽木不可雕也。——摘《论语》
(腐朽的木头无法雕刻。)
37、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘《论语》
(聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。)
