1、群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。
2、雪莲在雪山上才开放，鱼儿在水里才能游荡。——塔塔尔族
3、群氓接受了精神价值，就会破坏它们；接受了伟人的原则，就会反过来坑害伟人。——诺奇
4、人民群众有无限的创造力。他们可以组织起来，向一切可以发挥自己力量的地方和部门进军，向生产的深度和广度进军，替自己创造日益增多的福利事业。
5、离开群众的人，就像落地的树叶。——维吾尔族
6、可怜那神气十足的风滚草，被骤起的大风刮得无影无踪；红柳却竹机盎然地挺立着，因为它有一条很深很深的根。——维吾尔族
7、群氓是一个正在丧失理智的团体,就像一个正向退化的人。——爱默生
8、没有贫农，便没有革命。若否认他们，便是否认革命，若打击他们，便是打击革命。
9、群众是根茎，是海洋；个人是树叶，是滴水。——维吾尔族
10、我们一定要坚持下去，一定要不断工作。我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。
11、站在最大多数劳动人民的一边。
12、联系群众如鱼得水，脱离群众如树断根。——壮放
13、只有当好群众的贴心人，才能当好群众的带头人。——壮族
14、不要虚伪地奉承民众，民众是粗俗的，不健全的，未经改造的人。他们的影响和要求中含着有害的成份。因此，对他们不应当奉承而应当教育。——爱默生
15、卑贱者最聪明！高贵者最愚蠢。
16、最快的马追不上春风，最能干的英雄也离不开群众。——彝族
17、平民百姓很少根据事实，却往往根据谣言来判定事物的价值。——西塞罗
18、比起磨破垫子的聪明人，还是接近群众的傻子强。——蒙古
19、真正的铜墙铁壁是什么？是群众，是千百万真心实意地拥护革命的群众。
20、国家机关的改革，最根本的一条，就是联系群众。
21、人民群众是真正的英雄，没有人民，我们这个队伍就不能存在。
22、只有代表群众才能教育群众，只有做群众的学生才能做群众的先生。——毛泽东
23、只有当全体居民都参加管理工作时，才能彻底进行反官僚主义的斗争，才能完全战胜官僚主义。——列宁
24、只有相信人民的人，只有投入人民生气勃勃的创造力泉源中去的`人，才能获得胜利并保持政权。——列宁
25、公众头多却无脑。——托·富勒
26、我们应当相信群众，我们应当相信党，这是两条根本的原理。如果怀疑这两条原理，那就什么事情也做不成了。
27、马克思列宁主义从来认为，人民群众是历史的创造者，是推动历史前进的决定的力量。
28、人的力量靠五谷，干部力量靠人民。——傣族
29、谁和人民在一起，便是不可战胜的。()——苏联
30、依靠贫农，团结中农，有步骤地有分别地消减封建剥削制度，发展生产。、在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。——毛泽东
31、相信大多数干部和群众，这是最基本的一条。
32、依靠民众则一切困难能够克服，如何强敌能够战胜，离开民众则将一事无成。
33、树木从泥土中吸取营养，英雄从人民中得到力量。——维吾尔族
34、我们站在哪一边？站在占全人口百分之九十五以上的人民群众一边，还是站在占全人口百分之四、五的地、富、反、坏、右一边呢？必须站在人民群众这一边，绝不能站到人民敌人那一边去。这是一个马克思列宁主义者的根本立场问题。
35、群众中蕴藏了一种极大的社会主义的积极性。
36、一个国家的力量在于群众的觉悟。只有当群众知道一切，能判断一切，并自觉地从事一切的时候，国家才有力量。——列宁
37、人民、只有人民，才是创造世界历史的动力。
38、深入群众，不尚空谈。
39、要信任群众，依靠群众，尊重群众的首创精神。
40、要相信和依靠群众，相信和依靠人民解放军，相信和依靠干部的大多数。
41、社会主义不少数人一个党所能实现的。只有千百万人学会亲自做这件事的时候，社会主义才能实现。——列宁
42、要坚决相信大多数群众是好的，坏人是极少数。
43、世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。
44、我们的权力是谁给的？是工人阶级给的，是贫下中农给的，是占人口百分之九十以上的广大劳动群众给的。我们代表了无产阶级，代表了人民群众，打倒了人民的敌人，人民就拥护我们。共产党基本的一条，就是直接依靠广大革命人民群众。
45、什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝国主义封建主义官僚资本主义方面，他就是反革命派。什么人只是口头上站在革命人民方面而在行动上则另是一样，他就是一个口头革命派，如果不但在口头上而且在行动上也站在革命人民方面，他就是一个完全的革命派。
46、公众总是恩将仇报。——英国
47、一切为了人民群众的观点，一切向人民群众负责的观点，相信群众自己解放自己的观点，向人民群众学习的观点。——刘
1.好的时候记得苛刻自己，难的时候记得放过自己。
2.就像男人永远不懂女人的衣柜一样，女人永远不懂男人的面子.
3.不在乎的人从来不会说自己不在乎，就像最狠的人从来不会放狠话一样。
4.比“分手吧”还伤人的是后面加一句“发错了”。
5.尊敬的赖床户，你的起床速度击败了全国0.001%用户。
6.有时候，你爱上的并不是某一个具体的人，而是你无处可去的寂寞。
7.生活只有现象，没有真相。
8.孤独只存在于孤独之中，一旦分担，它就蒸发了。
9.有时候，嘴上说的，跟心里想的压根不是同一回事。
10.A lot of problems would disappear if we talked to each other more than talking about each other. 如果我们是彼此沟通而不是互相挑剔，很多问题都会消失。
11.在无尽的追寻中，你会有一个又一个巧合和偶然，也会有一个又一个意外和错过。
12.我想最难过的事情不是遇不见，而是遇见了，得到了，却又匆忙的失去，然后心上便因此纠结成了一道疤。它让你什么时候疼，就什么时候疼。
13.曾经以为爱情没有走到尽头，是因为我没有勇气走下去！如今才明白，原来是因为那一边早就失去了刚开始的那份等待...
14.放生是一种佛学上的说法，任何东西都是有生命的，放开他，自己也会快乐。
15.地球上60多亿人口，你们遇见了，也许一辈子就这么唯一的一次遇见了···与人为善，也是对这缘分的基本尊重！
16.曾以为时间是解药 ，可以把一切都抹掉， 但是它什么都没有做到 ，难过一点都没有少 ，有关于你的一切都还会让我心跳 ，到底该怎么样才好 。
17.人的一生需要做出很多的选择,不管选择的是左还是右,只要选择了就要勇敢面对。
18.每一个优秀的人，都有一段沉默的时光。(本文来自一点点
19.如果你太在意别人的看法，那你的生活就像一条裤衩，别人放什么屁你都得接着！
20.我不喜欢我喜欢的人喜欢我不喜欢的人，更不喜欢我不喜欢的人喜欢我喜欢的人。
21.和身边这个人共同经历的事情越多，越感觉不能离开他，就像不能离开我的命运。
22.每个人都眼巴巴的望着别人手中的冰淇淋，自己的化了一地却毫不珍惜。
23.不在意付出就无所谓去留。
24.为了惩罚自己晚睡，我决定吃点东西让自己后悔。
25.当你做对的时候，没人会记得；当你做错的时候，连呼吸都是错。。。。
26.如果时光倒流让我回到那时，我依旧会选择自己喜欢的那个人从零开始享受一段美好爱情。
27.世界很小，城市很大，欠缺了缘分的人也许终身都不会再见。
28.男生永远不会知道他们说过的'话会在女生的脑子里记多久。
29.每个宿舍都有一个磨牙的，一个说梦话的，一个打呼噜的，一个睡很晚纵观全场的…
30.你是否和我一样，有时候会想，如果过去的人生的某个环节发生一点点变化，是否现在的自己是另外一个模样。
31.如果你想要造一艘船，先不要雇人去收集木头，也不要分配任务，而是去激发他们对海洋的渴望。
32.真正的幸福，不是活成别人那样，而是能够按照自己的意愿去生活。
33.回忆是件很累的事情，如同失眠时怎么躺都不对的样子。
34.对自己喜欢的人告白时，也是在对一位朋友告别。
35.你讨厌一个人的时候，通常那个人也讨厌你，你喜欢一个人的时候，那就不一定了，现实就是这么残酷。
36.人类对善的想象，总是有限，对恶的想象，总是无限。
37.后来我终于知道 ， 它并不是我的花 ，我只是恰好途径了它的盛放。
38.你永远不会知道我的笑是真的快乐还是在掩饰内心的难过。
39.点亮一个自己，照亮一群傻x。
40.青春已经暴走过了，接下就是回归自我。
41.女：“你跟富二代有一点沾边” 男：“真的吗？是什么？” 女：“二”......
42.真正的爱情不是一时好感，而是明明知道没结果，还想要坚持下去的冲动。
1、人口在增加，一块地上只要几代的繁殖，人口就达到了饱和点，过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头另辟新地。可是老根是不常动的。这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子，找到土地的生存了，又形成一个小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各样的运命下被淘汰了，或是“发迹了”。——费孝通
2、男女生理上的分化是为了生育，生育却又规定了男女的结合。这一种结合基于异，并非基于同。在相异的基础上去求充分了解，是困难的，是阻碍重重的，是需要不断地在创造中求统一，是浮士德式的企图。浮士德是感情的象征，是把感情的激动，不断的变，作为生命的主脉。浮士德式的企图也是无穷止的，因为最后的统一是永远不会完成的，这不过是一个求同的过程。不但这样，男女的共同生活，愈向着深处发展，相异的程序也愈是深，求同的阻碍也愈是大，用来克服这阻碍的创造力也更需强大，在浮士德的立场说，生命力也因之愈强，生活的意义也因之愈深。——费孝通
3、社会秩序范围着个性，为了秩序的维持，一切足以引起破坏秩序的要素都被遏制着。男女之间的鸿沟从此筑下。乡土社会是个男女有别的社会，也是个安稳的社会。——费孝通
4、语言本实用声音来表达的象征体系。象征是附着意义的事物或动作。我说「附着」是因为「意义」是靠联想作用加上去的，并不是事物或动作本身具有的性质。这是社会的产物，因为只有在人和人需要配合行为的时候，个人才需要有所表达；而且表达的结果必须使对方明白所要表达的意义。所以象征是包括多数人共识的意义，也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应。——费孝通
5、稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解，所谓了解，是指接受着同一的意义体系，同样的刺激会引起同样的反映。——费孝通
6、在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。——费孝通
7、欲望——紧张——动作——满足——愉快，那就是人类行为的过程。——费孝通
8、欲望是什么么？食色性也，那是深入生物基础的特性。这里似乎有一种巧妙的安排，为了种族绵续，人会有两性之爱；为了营养，人会有五味之好。因之，在十九世纪发生了一种理论说，每个人只要能“自私”，那就是充分的满足我们本性里带来的'欲望，社会就会形成一个最好、最融洽的秩序。——费孝通
9、地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础。——费孝通
10、文化和政治的区别就在这里：凡是被社会不成问题地加以接受的规范，是文化性的； 当一个社会还没有共同接受一套规范，各种意见纷呈，求取临时解决办法的活动是政治。文化的基础必须是同意，但文化对于社会的新分子是强制的，是一种教化的过程。——费孝通
11、文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。这样说来，每个人的“当前”，不但包括他个人“过去”的投影，而且是整个民族的“过去”的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的、不能或缺的生活基础。——费孝通
12、说人类行为有动机的包含着两个意思，一是人类对于自己的行为是可以控制的，要这样做就这样做，不要这样做就不这样做，也就是所谓意志；一是人类在取舍之间有所根据，这根据就是欲望。——费孝通
13、乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索是的可靠性。——费孝通
14、礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说行为是做得对的，对是合式的意思。——费孝通
15、所谓社会契约必须假定个人的意志。个人对于这种契约虽则没有自由解脱的权利，但是这种契约性的在形成的过程中，必须尊重个人的自由意志，民主政治的形式就是综合个人意志和社会强制的结果。——费孝通
