高考古诗文必背64篇分为：初中部分（50篇）和高中部分（14篇），合计64篇。古诗词填空属于高考送分题，大家一定要把送分题全部拿到手。你要记住一个道理：提高一分，干掉一千！一分往往决定你是二本还是一本，你是专科还是本科！每年的高考语文古诗词填空题题目和答案都在本篇日志中，赶紧背吧！
一、初中课内必背古诗文汇集（50篇）
1、孔子语录
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
2、鱼我所欲也（《孟子·告子上》）
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
3、生于忧患，死于安乐（《孟子·告子下》）
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
4、曹刿论战（《左传》）
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
5、《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》）
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
6、出师表（诸葛亮）
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
7、桃花源记（陶渊明）
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
8、三峡（郦道元）
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
9、马说（韩愈）
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜乎！其真无马邪？其真不知马也。
10、小石潭记（柳宗元）
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
11、陋室铭（刘禹锡）
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
12、岳阳楼记（范仲淹）
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上；属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
13、醉翁亭记（欧阳修）
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
14、记承天寺夜游（苏轼）
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
15、爱莲说（周敦颐）
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
16、送东阳马生序（宋濂）
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲（jìng）不能动，媵（yìng）人持汤沃灌，以衾（qīn）拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被（pī）绮（qǐ）绣，戴朱缨（yīng）宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭（xiù），烨（yè）然若神人；余则缊（yùn）袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
17、关雎（《诗经》）
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
18、蒹葭（《诗经》）
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
19、观沧海（曹操）
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。
20、饮酒（陶渊明）
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
21、送杜少府之任蜀川（王勃）
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
22、次北固山下（王湾）
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。
23、使至塞上（王维）
单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
24、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（李白）
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西！
25、行路难（李白）
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
26、望岳（杜甫）
岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
27、春望（杜甫）
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
28、茅屋为秋风所破歌（杜甫）
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
29、白雪歌送武判官归京（岑参）
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。
30、早春呈水部张十八员外（韩愈）
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
31、酬乐天扬州初逢席上见赠（刘禹锡）
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
32、观刈麦（白居易）
田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
33、钱塘湖春行（白居易）
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
34、雁门太守行（李贺）
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
35、赤壁（杜牧）
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
36、泊秦淮（杜牧）
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
37、夜雨寄北（李商隐）
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
38、无题（李商隐）
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
39、相见欢（李煜）
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。
40、渔家傲（范仲淹）
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
41、浣溪沙（晏殊）
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。
42、登飞来峰（王安石）
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
43、江城子？密州出猎（苏轼）
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨，持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
44、水调歌头（苏轼）
（丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。）
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
45、游山西村（陆游）
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
46、破阵子（辛弃疾）
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的'卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
47、过零丁洋（文天祥）
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青！
48、天净沙·秋思（马致远）
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
49、山坡羊·潼关怀古（张养浩）
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
50、己亥杂诗（龚自珍）
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
二、高中课程标准建议的背诵篇目
1、劝学（《荀子》）
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
2、师说（韩愈）
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
3、阿房宫赋（杜牧）
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
4、卫风·氓（《诗经》）
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！
于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
5、登高（杜甫）
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
6、锦瑟（李商隐）
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
7、虞美人（李煜）
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
8、念奴娇·赤壁怀古（苏轼）
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
9、永遇乐·京口北固亭怀古（辛弃疾）
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
10、赤壁赋（苏轼）
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
11、蜀道难（李白）
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。
12、离骚（节选）
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱（kuā）以鞿（jī）羁兮，謇（jiǎn）朝谇（suì）而夕替。既替余以蕙纕（huì xiāng）兮，又申之以揽茞（chǎi）。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼（zhuó）谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺（chà chì）兮，吾独穷困乎此时也。宁溘（kè）死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜（yuán）之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟（ɡòu）。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫（zhù）乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰（jì）荷以为衣兮，集芙蓉以为裳（cháng）。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌（jíjí）兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
13、逍遥游（节选）
《庄子》
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
14、琵琶行（白居易）
元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琶琵于穆、曹二善才。年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
高中课程标准建议的背诵篇目
1、劝学(《荀子》)
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐
2、师说(韩愈)
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也
圣人无常师。孔子师
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
3、阿房宫赋(杜牧)
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁;廊腰缦回，檐牙高啄;各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，
妃嫔
嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽
呜呼!灭六国者六国也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。嗟夫!使六国各爱其人，则足以拒秦;使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
4、卫风·氓(《诗经》)
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼
既见复关，载笑载言。尔卜尔
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚!
于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!
桑之落矣，其黄而陨。自我
淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，
言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，
总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
5、登高(杜甫)
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨
6、锦瑟(李商隐)
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
7、虞美人(李煜)
春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。
8、念奴娇·赤壁怀古(苏轼)
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公
9、永遇乐·京口北固亭怀古(辛弃疾)
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓!凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?
10、赤壁赋(苏轼)
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂
苏子
苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
11、蜀道难(李白)
噫吁
问君西游何时还?畏途
剑阁峥
屈原
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修
悔相道之不察兮，延伫(zhù)乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰
13、逍遥游(节选)
《庄子》
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，
故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，
14、琵琶行(白居易)
元和十年,予左迁九江郡司马。明年秋，送客
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识!我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。
三、课外名句选编—《先秦诸子选读》部分
《论语》选读(一)
1、往者不可谏，来者犹可追。(谏：匡正，挽回。犹可追：还可以赶得上，即还可以改变。)
2、君子一言以为知，一言以为不知。言不可不慎也!(高贵的人一句话可以表现出他的智慧，一句话也可以表现出他的不智慧。所以说话不可以不谨慎呀。)
(《论语●子张》)
3、仰之弥高，钻之弥坚。
4、子曰：“由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”(由：仲由。诲：教导。是知也：这就是聪明。) (《论语●为政》)
5、子曰：“过而不改，是谓过矣!” (《论语●卫灵公》)
6、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”(食：通“蚀”。更：改变，改正。) (《论语●子张》)
7、子曰：“人能弘道，非道弘人。”(弘：扩大，光大。) (《论语●卫灵公》)
8、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣!”(《论语●卫灵公》)
9、子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”(无：通“毋”，不要。欲速：做事情贪快。见小利：计较小的利益，贪求小的利益。)
(《论语●子路》)
10、子曰：“岁寒，然后知松柏之后
11、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜!”(逝者：往者，过去的。)(《论语●子罕》)
12、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” (《论语●颜渊》)
13、己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” (《论语●颜渊》)
14、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 (《论语●雍也》)
15、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(士：读书人。弘毅：抱负远大，意志坚强。弘：广大。毅：坚强。任重而道远：担当的东西重，而且路程遥远。任：担子，担当的东西。仁以为己任：把在天下实现仁作为自己必须担当的责任。已：停止。) (《论语●秦伯》)
16、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”(志士：有高尚志向和节操的人。仁人：仁义之人。) (《论语●卫灵公》)
17、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(饭：动词，吃(饭);疏食：粗糙的饭;水：冷水;古代一般将热水和开水称为汤。曲肱而枕之：弯着
18、子曰：“君子之于天下也，无
19、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”(孔子说：“若非弟子努力想弄明白某个问题却还没弄明白，就不去开导他;若非弟子想表达某种意思却表达不出来，就不去启发他。举一个墙角做例子给弟子讲清楚，而弟子不能触类旁通推知另外三个墙角的情况(即不能由一件事情类推而弄明白其他许多事情)，不再次去教他。”) (《论语●述而》)
20、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《论语●卫灵公》)
21、孔子曰：“生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!”(孔子说：“生下来就有知识的人，是上等的;通过学习而有知识的人，次一些;困顿而学得知识的，又次一些;困顿并且不学知识的人就属于下等的了。”) (《论语●季氏》)
22、子夏曰：“贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信：虽曰未学，吾必谓之学矣。”(贤贤易色：尊重有才有德的人而看轻女色。致其身：献其身。) (《论语●学而》)
23、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(君子食无求饱，居无求安：品德高尚的人吃东西不追求饱足，居住不追求安逸。敏于事而慎于言，就有道而正焉：勤勉于做事而谨慎于言谈，接近有道德的人来匡正自己的错误。) (《论语●学而》)
24、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”(孔子说：“古代学习的人是为了自己(增加学识、修养道德)，现在学习的人是为了向别人卖弄。”)(《论语●宪问》)
《论语》选读(二)
1、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”(子夏说：“做官还有余力，便应学习;学习还有余力，便应从政。”) (《论语●子张》)
2、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(孔子说：“懂得它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如以它为乐的人。” (《论语●雍也》)
3、子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”(孔子说：“我的志向是让老年人安养，让朋友们互相信任，让年轻人得到关怀。”) (《论语●公治长》)
4、曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”(孔子说：“去掉粮食。自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了。”)(《论语●颜渊》)
5、名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。(名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以，君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是一点都不马虎的。) (《论语●子路》)
6、子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”(孔子说：“自身品行端正了，即使不发布命令，老百姓也会去干;如果自身不端正，即使发布命令，老百姓也不会服从。”) (《论语●子路》)
7、叶公问政。子曰：“近者悦，远者来。”(叶公问孔子怎样管理政事。孔子说：“使近处的人高兴，使远处的人来归附。”) (《论语●子路》)
8、……丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。(……我听说，对于诸侯和大夫，不怕贫穷，而怕财富不均;不怕人口少，而怕不安定。因为，财富分配均匀了，也就无所谓贫穷;国内团结和睦，就不显得人少势弱;社会安定了，国家也就没有倾覆的危险了。正因为这样，所以如果远方的人还不归服，就提倡仁义礼乐道德教化，以招
9、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”(他的为人，用功得连吃饭都会忘记，快乐起来会忘记忧愁，连自己快要老了都不知道,如此而已。”) (《论语●述而》)
10、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(孔子说：”我十五岁，有志于学问;三十岁，说话做事都有把握;四十岁，能不被外界事物所迷惑;五十岁，懂得了天命;六十岁，一听别人言语，就可以分辨真假，判明是非;七十岁，能随心所欲，任何念头不越出规矩。”) (《论语●为政》)
11、子曰：“邦有道，危言危行;邦无道，危行言孙。”(孔子说：”政治清明，言语正直，行为正直;政治黑暗，行为正直，言语谦逊。”) (《论语●宪问》)
12、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(孔子说：“三军的主帅可以被人夺去，但对一个普通人，却不能迫使他改变志向。”) (《论语●子罕》)
13、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(孔子说：”早晨得知真理，要我当晚死去，也行呀。”) (《论语●里仁》
14、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如
15、子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”(孔子说：”阐述而不创作，相信并喜好古代文化，我私下和我心仪的老彭相比。”) (《论语●述而》)
16、子曰：“君子道者三，我无能焉。知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”(孔子说：”君子的风范有三种我没能做到：智慧的人不迷惑，仁德的人不忧虑，勇敢的人不惧怕。”子贡说：”先生说的正是自己呢。”)(《论语●子罕》)
17、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(孔子说：”见到贤人，就想要向他看齐;看到不贤的人，就反省自己(有没有与他相类似的毛病)。”)(《论语●里仁》)
18、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(曾子说：”我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢?和朋友交往是否诚实呢?老师传授我的知识是否温习了呢?”) (《论语●学而》)
19、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”(孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”) (《论语●学而》)
20、子曰：“父母在，不远游，游必有方。”(孔子说：“父母在世，不远离家乡;如果不得已要出远门，也必须有一定的地方。”) (《论语●里仁》)
21、或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”(有人说：“用恩德来报答怨恨怎么样?”孔子说：“用什么来报答恩德呢?应该是用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。”) (《论语●宪问》)
22、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”) (《论语●里仁》)
23、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”(孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。”) (《论语●述而》)
24、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”(孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。”) (《论语●子路》)
25、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”(孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。) (《论语●为政》)
26、子曰：“德不孤，必有邻。”(孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人来和他作伴。”) (《论语●里仁》)
27、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(孔子说：“朴实多于文采，就未免粗野;文采多于朴实，又未免虚浮。文采和朴实配合适当，这才是个君子。”) (《论语●雍也》)
28、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”(孔子说：“聪明人乐于水，仁人乐于山。聪明人活动，仁人沉静。聪明人快乐，仁人长寿。”) (《论语●雍也》
32、诗云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。” (《论语●秦伯)
33、子曰：“不在其位，不谋其政。” (《论语●秦伯》)
34、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”(孔子说：“君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却和这相反。”) (《论语●颜渊》)
35、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”(曾子说：“君子用文章学问来聚会朋友，用朋友来帮助我培养仁德。”) (《论语●颜渊》)
36、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”(孔子说：“君子安详舒泰，却不骄傲凌人;小人骄傲凌人，却不安详舒泰。”) (《论语●子路》)
37、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”(孔子说：“有道德的人一定有名言，但有名言的人不一定有道德。仁人一定勇敢，但勇敢的人不一定仁。”) (《论语●宪问》)
38、见利思义，见危授命。 (《论语●宪问》)
39、工欲善其事，必先利其器。 (《论语●卫灵公》)
40、人无远虑，必有近忧。 (《论语●卫灵公》)
41、君子求诸己，小人求诸人。 (《论语●卫灵公》)
42、子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。” (《论语●卫灵公》)
43、子曰：“道不同，不相为谋。” (《论语●卫灵公》)
44、孔子曰：“不知命，无以为君子也;不知礼，无以立也;不知言，无以知人也。” (《论语●尧曰》)
45、不患人之不己知，患不知人也。 (《论语●学而》)
《孟子》选读
1、民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。(社稷：谷神和土神;由于古代君主都祭祀社、稷二神，后来就用社稷代指国家。丘民：犹言“邑民”“乡民”“国民”，指庶民、众民。)
(《孟子?尽心下》)
2、贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。(贼害仁的人叫贼，贼害义的人叫残。贼害仁和义的人叫做独夫。一夫：即独夫，指残暴无道、众叛亲离的统治者。) (《孟子?梁惠王下》)
3、民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹(kuàng)也。故为渊驱鱼者，
4、乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 (《孟子?梁惠王下》)
5、从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。(顺流而下忘记返回叫作流，逆流而上忘记返回叫作连，追赶野兽不知道满足或节制叫作荒，喜欢喝酒不知道满足或节制叫作亡。)(《孟子?梁惠王下》)
6、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。(君子以仁存心，以礼存心：指君子居心于仁，居心于礼。)
(《孟子?离娄下》)
7、孟子曰：“爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己。其身正，而天下归之。《诗》曰：‘永言配命，自求多福。’”(孟子说：“爱别人，别人却不亲近自己，反省自己的仁;治理别人没治好，反省自己的智;以礼对待别人可别人对待自己无礼，反省自己的敬。行为没有达到预期的效果，都需要反过来看自己(那些地方还没有做好)。自己持身端正，天下的人都会归向他。《诗经》上说：‘永远不要
8、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。(敬重自家的长辈，而推广到敬重别人家的长辈，爱护自家的孩子，而推广到爱护别人家的孩子，天下可以运转于掌上，即成就王业就像拨弄掌中的东西一样容易。)
(《孟子?梁惠王上》)
9、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道;得志与民由之，不得志独行其道;富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。(住在天下最大的住宅(即仁)里，站在天下最正的位置(即礼)上，走天下最宽广的道路(即义);得志的时候，与百姓一同遵循仁义道德，不得志的时候，独自践履自己的主张;富贵不能扰乱他的心，贫贱不能改变他的节，威武不能压服他的志：能做到这些的人可以称之为大丈夫。)
(《孟子?
10、恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外
11、自暴者不可与有言也，自弃者不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也;吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也;义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉!(自己残害自己的人没法和他谈出什么善言，自己放弃而不求上进的人没法和他有所作为。说话违背礼义，这就叫自己残害自己;自身不能居心于仁、由义而行，这就叫自己放弃。仁是人安适的住宅，义是人正确的道路。空着安适的住宅而不居(即不居心于仁)，舍弃正确的道路而不走(即行不由义)，可悲啊!) (《孟子离娄上》)
《老子》选读
1、企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长(zhǎng)。(踮着脚跟的人站不牢，跨步行的人走不远，(就好像)自逞己见的人反而不能明理，自以为是的人反而得不到彰显，自我炫耀功劳的人反而不能成就大功，自尊自大的人反而得不到敬重。) (《老子》第二十四章)
2、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。(了解别人的人聪明，了解自己的人圣明(即了解自己更重要)。战胜别人的人有劲儿，战胜自己的人刚强(即战胜自己更重要)。知道满足的人就是富人。确定不移、竭力实行的人有意志。不丧失合适位置的人(比如自知、自胜的人)能够长久。) (《老子》第三十三章)
3、大小多少，报怨以德，图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。(大生于小，多起于少，用恩德来报答怨恨，从难事的容易处入手来解决它，从大事的细小处入手来完成它。天底下的难事一定产生于一件件容易的事，天底下的大事一定产生于一件件细小的`事。所以达到最高境界的人始终不做大事，因此成就了自己的伟大。轻易向人许诺一定缺少诚信，把很多事情看得容易一定会遭遇很多困难。因此达到最高境界的人遇事尚且把它看得困难，因此他始终没有困难。) (《老子》第六十三章)
4、合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。(张开两臂才能抱得过来的大树，是从极细小的萌芽生长起来的。很高很高的台子，是从一筐土开始建起来的。很遥远的行程，是从脚下那一小步走出来的。)
(《老子》第六十四章)
5、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯
《庄子》选读
1、井鱼不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也;曲士不可以语于道者，束于教也。(井中之鱼不可以谈论大海的原因，是受地域的局限;夏天的虫不可以谈论冰的原因，是因为受制于时间;穷乡僻壤的士不可以谈论大道理的原因，是所受教育的束缚。) (《庄子?秋水》)
2、夫千里之远，不足以举其大;千仞之高，不足以极其深。(举：全，尽。极：穷尽。) (《庄子?秋水》)
3、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。(太阳出来的时候起来劳动，太阳落山以后就休息，在天地间自由自在，而自觉得意、开心。)(《庄子?让王》)
《墨子》选读
1、子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”(仁人之所以为事者：仁人拿来作为自己的事业的;一说指仁人处理事务所依据的原则。) (《墨子?兼爱中》)
2、夫爱人者，人必从而爱之;利人者，人必从而利之;恶人者，人必从而恶之;害人者，人必从而害之。(恶：憎恨。) (《墨子?兼爱中》)
3、不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。(不义就不让他富有，不义就不让他尊贵，不义就不让他亲密，不义就不让他接近。) (《墨子?尚贤上》)
4、故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。(所以做官的不会永远尊贵，而做百姓的不会永远低贱。有才能就选用他，没有才能就降他的官职。)
(《墨子·尚贤上》)
《韩非子》选读
1、圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。(圣人见微以知萌，见端以知末：达到最高境界的人见到微小的苗头就知道事情的萌发，见到开头就能知道结果。) (《韩非子?说林上》)
2、美者自美，吾不知其美也;恶者自恶，吾不知其恶也。(《韩非子?说林上》)
蜀道难教案1
【教学目标】
1.基础知识目标：理解诗歌的艺术手法，如意境、声韵等
2.能力培养目标：通过诵读品评赏鉴，体会想象、夸张的艺术特色
3.情感培养目标：让学生走近激情、浪漫、诗性和放达
【教学重点和难点】
一、教学重点：
1、从学习诗歌的朗诵入手，领会诗歌循环往复逐层深化的情感节奏和豪迈飘逸的气势
2、借助于“剥皮抽筋”法，探究本诗情感主旨
3、本诗语言及艺术手法鉴赏，体会李白豪迈飘逸浪漫诗风的形成
二、教学难点：
1、鉴赏李白激昂俊逸的诗风.
2、探究本课的情感主旨
【教学方法】
1、朗读法
2、点拨法
3、自主学习，小组合作
4、多媒体影音
【教学课时】
1课时
【教学过程】
一、导入
天地是怎么形成的?(盘古开天辟地)可是在我们西南部有一个传说，天是男神造的，地是女神造的，因为女神太勤快，把地造得太大，没法和天合起来，于是她便把地折叠起来，形成了高山、低谷，这样天地就吻合了也许是西南部的崇山峻岭给了人们灵感，让他们创造了这个神话，也许是西南的山山水水给了我们伟大的浪漫主义诗人李白以灵感，让他创作了诗歌《蜀道难》(PPT展示)
说起《蜀道难》唐代的诗评家殷番评价这首诗是“奇之又奇，自骚人以还，鲜有此体调也”究竟这首诗奇在何处，今天，我们就通过诵读和鉴赏共同感受诗歌的奇特之处
二、诵读感知风格之奇(PPT展示)
1[活动] 下面先请大家听一遍老师诵读，听的时候注意感受诗歌风格
2[活动] 生诵读
3[提问] 通过通过诵读和听读感受这首诗歌又怎样的风格?
[明确] 雄浑、豪放
4 [活动] 诵读诗歌主旋律再次感悟雄浑豪放的风格(PPT展示)
5 [提问] 主旋律是那几句话?在诗中出现了几次?
[明确] 噫吁嚱(xī)，危乎高哉!蜀道之难，难于上青天!
蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜!
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨(zī)嗟
6 [活动]指导诵读，感受诗风
乐府诗大多具有咏叹的意味这首诗言蜀道之险，有“风人之义”，咏叹的意味尤浓，诵读时必须把握这个基调，才能再现诗中的意境下面试分层加以解说：
①“噫吁……难于上青天”
这两句统摄全诗，奠定了诗的咏叹基调，感情是豪放的，要读得很有声势全用散文化的句子，表明这是诗人在仰望蜀道时情不自已，脱口而出，也显示了感叹的强烈“噫吁”是惊异之辞“危”“高”，一义重出，极言蜀道高峻“乎”“哉”，皆可有延长音“蜀道之难”，可读得平缓，略作停顿后，再用升调读“难于上青天”五字，如此则全诗主旨自明
②“蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜!”
蜀道能使红润的脸色枯萎，应读出害怕的感情，声音也应该越来越低沉
③“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟”
这是全诗的结束语主旨句第三次出现，要读得缓慢些，有深沉的慨叹意“侧身西望”后稍作停顿，再用渐慢渐弱的声调读“长咨嗟”三字，若有余音，以发人深思
[小结] 通过对主旋律的诵读，诗歌一唱三叹的风格就体现出来了
三、品读涵泳意境之奇
欧阳修这样评价《蜀道难》“太白之精下人间，李白高歌蜀道难蜀道之难难于上青天，李白落笔生云烟”(PPT展示)李白的这种于众不同的风格是如何通过语言来营造的，他反复咏叹蜀道难，蜀道到底难在哪儿?请同学们抓住文章的主旋律，思考这三句话分别从哪个角度突出了蜀道难，选择你认为最精彩的句子加以赏析，注意句子所用的表现手法
1.赏析第一小节
(1)[提问] 第一处的难是从什么角度写蜀道难的?
[明确]第一处“蜀道之难，难于上青天”中的“难”主要是说山势之高
(2) [提问] 哪些句子可以体现这一特点?选择你认为写得最精彩的一句来鉴赏一下
①上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川——用了“六龙回日”的神话故事，作者还用了上下对举的方式说明蜀道难行写出了山势之高，绵延接天万仞之深，极望回旋把蜀道的危和高写得令人心惊肉跳
[小结] 主要用了神话，突出了蜀道的高峻，连太阳神见了它都要绕道行驶，意象可谓阔大雄奇
②“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相勾连”——巧妙地化用“五丁开山”这个神话传说故事，写出了开蜀道的难写出了古代人与自然的斗争和改造自然的强烈的愿望，以及改造自然的困难这句话显得很有气势，写出古代劳动人民在劈山架路的过程中的悲壮的业绩而且这句话还运用了传说故事极富有浪漫主义的色彩
③ “青泥何盘盘，百步九折萦岩峦”——押韵，读起来朗朗上口第二句写出了蜀道山势迂回，地势极为复杂，是一种会让人迷惑的山路，走进去就像迷宫一样突出了蜀道的迂回盘旋曲折的特点
④“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度攀缘”——按理说黄鹤飞得很高，连黄鹤都飞不过去，可见蜀道山势的高峻猿猱一般攀缘技术比较好，这种山连猿猱都攀不过去，可见山势的险峻通过黄鹤和猿猱都飞不过去或者攀不过去来侧面的烘托出蜀道之高实际上是一种以虚衬实的写法
⑤“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”这是写登上顶峰以后的情形 通过摹写神情、动作侧面：手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹、步履艰难、神情惶悚困危之状如在眼前——这也很像一组摇镜头，而有趣的是后一幅：诗人从星星中间穿过，有时还好奇地触摸它们，看看是个什么样子这是何等奇特的想像!
【说明】根据学生所选句子进行诵读指导
[小结]由此可知，第一小节里有大胆的夸张，有丰富的想象，还引用了神话传说，虚实结合，意象十分的雄奇、壮阔，感情奔放，读来确实有摄人魂魄的效果充分的体现了李白浪漫主义诗歌的特点
(5)[活动] 生再齐读整个第一小节读的时候注意体会李白浪漫主义的激情
2.赏析第二小节
(1)[活动] ①这是第一小节，我们通过诵读一起来鉴赏了一下接下来看二小节，第二小节有两处描写的文字，请分别把它勾画出来
(2)[提问] 这两处描写展示了蜀道的什么特点?
[明确] 描写了蜀道的险
(3)[提问] 这两处文字是怎样来变现蜀道的险峻的?
[明确] “但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间又闻子规啼夜月，愁空山”这是诗人设想游者在途中所见到的景物画面是凄清的：鸟鸣，使山林显得更加幽静，像原始森林一样荒寂无人跟此前的画面相比，色调是变了，也表现了蜀道景物的多样，但气氛是逼人的，使人感到孤寂得可怕 借景抒情：古木荒凉、鸟声悲凄(悲鸟号古木，子规啼夜月)使人闻声失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境氛围，有力地烘托了蜀道之难
“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁飞湍瀑流争喧虺，砯崖转石万壑雷”这是一幅极其惊险的画面，与上文着重写蜀道之高不同连峰绝壁，砯崖转石，都会危及游人的生命，使人望而生畏，闻而心惊，故下文云“其险也如此”运用夸张：“连峰去天不盈尺”、“枯松倒挂倚绝壁”—夸饰山峰之高，绝壁之险，渲染惊险的气氛
[小结] 如此多的画面此隐彼现，其境界之阔大，自不待言;且无论写山之高，水之急，河山之改观，林木之荒寂，连峰绝壁之险，皆有逼人之势，其气象之宏伟，确非他人之可及再从总体来看，其变化之速，愈变愈奇，又往往出人意料，使人目不暇接故沈德潜云“起雷霆于指顾之间”，绝非虚言!
(4)[活动] 生齐读
3.赏析第三小节
[提问] 第三段是从什么角度写蜀道的呢?
[明确] 一夫当关，万夫莫开表现了蜀道易守难攻，地势的险要
所守或匪亲，……杀人如麻蜀地凶险
[活动] 生读这几句话，感受蜀地的凶险读出紧张的语气
[小结] 蜀道如此的高峻，如此的险阻，猛兽如此的凶恶
[提问] 如果让你们进蜀山，走蜀道，你们会有什么感受?(生可能答害怕)
[明确] 雄奇可怖(PPT展示)这就是李白这首诗给我们营造的奇特的意境
同样是写蜀道，我们看三秦民谣怎么写的：武功太白，去天三百孤云两角，去天一握山水险阻，黄金子午蛇盘鸟栊，势与天通(《三秦民谣》)(PPT展示)武功县的太白山很高，离天只有三百尺孤云、两角二山，离天只有手一拳那么近;山高水急的子午谷，战略地位十分重要蛇盘、鸟栊两座山，山势曲折险峻，高耸接天
[提问] 同样是写蜀道，请同学们比较一下这首民谣和李白的事在表现手法上有哪些相同好不同之处?
[明确] 相同：夸张 不同：想象 神话传说 侧面描写 虚写映称
[小结] 李白的这种瑰丽的想象，大胆的夸张，神奇的传说，奔放的激情，就构成了浪漫主义的表现手法手法多样造意境奔放的激情 瑰丽的想象 大胆的夸张 神奇的传说(PPT展示)
四、精读揣摩意蕴之奇
[提问] 那么李白为什么要极写蜀道难呢?请看教材注释①
这首诗是为送别友人而作“黯然销魂者，唯别而已”同样是送别，却没有一点送别的哀婉之情，而是极写蜀道难，目的是为了劝有人不要去，哪些句子体现了他的意图?
[明确] 问君西游何时还?畏途巉(chán)岩不可攀
其险也如此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉
锦城虽云乐，不如早还家(PPT展示)
[提问] 这三个句子中那些字需要重读?
[明确] 何时不可 胡为 早
[活动] 分组朗诵
看来是极力劝友人不要去那么这是不是全诗的所有意图呢?
(PPT展示)：写作背景
李白二十六岁时只身出蜀，四十二岁才被召入长安，供奉翰林，但并无实职唐玄宗沉迷于声色，任用奸臣李白气质傲岸，桀骜不驯，蔑视权贵，不久，得罪权贵，而被谗言毁谤，排挤出京
天宝初年, 地方节度使势力膨胀藩镇割据，怀觊觎之心者，非徒安史
请同学们结合背景以及诗歌的第三小节讨论一下，诗人有没有言外之意?(PPT展示)
[明确] 言外之意两种解读
第一种：融入身世之感，感叹人生之难，仕途之难，不如放浪形骸，回归精神家园
第二种：警告当时的统治者，谨防军阀割据，表现对时局的隐忧(PPT展示)
[小结] 李白是在一番奇语倾吐一腔幽愤之情，一副狂态难掩一颗赤子之心(PPT展示)
结束语：全体诵读，感受诗人的这幅心肠吧
板书：xxx
蜀道难教案2
【教学内容分析】
《蜀道难》是人教版普通高中课程标准语文必修3的课文。这一单元的内容主要是唐代诗歌。作为这一单元的第一篇课文《蜀道难》具有一种示范的作用。这种示范作用一方面体现在展现中国古代诗歌创作的巅峰时期的作品风貌，从而感受时代与文学的联系;另一方面的作用，在于通过引导学生诵读、鉴赏《蜀道难》，进而达到触类旁通的效果，学会阅读其他唐诗作品。
在诗作本身之外，作者李白也是很值得研究的对象。这个中国诗歌史上的巅峰诗人以他的卓然文采和人格魅力点燃了盛唐诗歌的熊熊火焰。因此，把李白的诗歌放在这一单元的第一篇就起到了管中窥豹的作用。通过了解李白的诗了解李白，又进一步了解唐诗的风采。在之前上过的唐诗引导课的基础上，我希图通过诵读与鉴赏两个层面结合李白这位诗人来阅读他的诗。使学生能被古典诗歌的巨大魅力所吸引。
【学情分析】
《蜀道难》是一个乐府旧题。在行文上有别于学生经常诵读的格律诗，它不像格律诗一样以对偶句为主，它常常是散句居多，这就增加了诵读时情感把握的难度。高中的学生在思想上渐渐从幼稚走向成熟，但在表达上却正相反由开放转向了封闭。而诗歌阅读鉴赏恰恰需要的就是学生敢于开口去诵读，在这一点上，诗歌教学与学生的实际情况出现了矛盾。
在诗歌教学上，学生已经接触过现代诗歌，对诗歌的意象有一定的了解。而要了解唐诗乃至整个古典诗歌的魅力，仅仅了解意象是不足的。因此，在《蜀道难》的教学上，意象是一个跳板，它连接着学生的已知与未知。学生可能会被古奥艰深的用词抑制了兴趣，但诗歌丰富的想象世界与情感世界依然是引导学生主动诵读主动探究的一盏明灯。
【设计思想】
针对学生对诵读古诗的畏缩情绪，我决定以两条主线贯穿全课。一条主线在于从把握情感、掌握停顿、理解内涵三个有着层层递进关系的角度指导学生如何诵读和感受一首诗歌。另一条主线在于梳理分析《蜀道难》的句法特点、主旨情感和表现手法上的特点，探究李白对乐府旧题诗的创新和超越，进而探讨李白豪迈飘逸的浪漫主义诗风。而这两条线的交汇之处就是诗人“李白”。第一条线属于“表”，第二条线属于“里”，正是如此，让学生表里结合的去理解，去感受大诗人李白之“大”。在授课过程中，采取多样的诵读方式来把握诗歌，让学生从多方面接受朗诵这一艺术表现手法，进而能够主动的去诵读。这样既起到引导学生敢于诵读的作用，又能够有一定深度的理解诗歌。
【教学目标】
1.基础知识目标：深入了解李白其人，理解诗歌的艺术手法，如章法、意境、声韵等。
2.能力培养目标：通过诵读品评赏鉴，体会想象、夸张的艺术特色。
3.情感培养目标：让学生走近激情、浪漫、诗性和放达。
【教学重点和难点】
一、 教学重点：
1、从学习诗歌的朗诵入手，领会诗歌循环往复逐层深化的情感节奏和豪迈飘逸的气势。
2、借助于“剥皮抽筋”法，探究本诗情感主旨。
3、本诗语言及艺术手法鉴赏，体会李白豪迈飘逸浪漫诗风的形成。
二、教学难点：
1、鉴赏李白激昂俊逸的诗风.
2、探究本课的情感主旨。
【教学方法】
1、 朗读法。
2、 点拨法。
3、 自主学习，小组合作。
4、 多媒体影音。
【教学过程】
一、请您欣赏
PPT展示画面，引入本文教学(PPT展示)
二、写作年代
这首诗大约作于唐玄宗天宝初诗人在长安之时。《唐摭言》第七卷中有如下记载：“李太白始自西蜀至京，名未甚振，因以所业贽谒贺知章。知章览《蜀道难》一篇，扬眉谓之曰：‘公非人世之人，可不是太白星精耶?’”书的作者王定保是唐末进士，活了八十多岁，一生只有此作，其说当有根据。
研究者认为李白十六岁创作《蜀道难》 东方网03年9月3日消息：四川平武县学者曾维益经过十多年研究发现，唐代大诗人李白创作成名作《蜀道难》的时间是在其20岁之前，而且该诗作于古江油关(今平武县南坝镇)。
强烈的浪漫主义色彩，是李白作品的艺术特点，风格雄健奔放，色调瑰玮绚丽，语言清新自然，是继屈原以后我国最伟大的浪漫主义诗人。他驰骋想象，运用神话的离奇境界，把自己热烈的感情倾注到所描写的对象之中，以惊俗骇世的笔墨，恣意挥洒，描写了壮丽奇谲的世界，借以抒发个人怀抱的抑郁和不平。
他鞭挞封建社会的丑恶淋漓尽致，杜甫曾说他：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，皮日休说他：“言出天地外，思出鬼神表”，韩愈说：“李杜文章在，光焰万丈长。”李白诗歌中强烈的爱憎之情和艺术魅力，千百年来一直鼓舞着人们，激发着人们，是我国人民精神财富中的瑰宝。
蜀道难教案3
教学重点
１．了解诗人李白的生平和创作
２．了解唐代诗歌发展历史
３．体会李白诗歌的浪漫主义风格
４．把握结构上回旋往复的特色
教学难点
分析李白诗歌中的浪漫主义风格
教学过程
唐代是我国诗歌发展的最高峰，唐诗是中华艺术园地的瑰宝，历经朝朝代代，至今仍以她丰富而又深刻的内涵，绚丽多彩的艺术风格闪耀着不灭的光芒，语文教案－蜀道难。
一、关于唐诗
唐代是我国诗歌最光辉的时期。评述唐代的诗歌，一般都按它发展的情况分为初唐、盛唐、中唐和晚唐四个时期。
初唐的代表人物是王勃，杨炯，卢照邻，骆宾王，他们被评为“初唐四杰”，诗风健康，活泼。
盛唐的代表人物就是我们这一单元涉及到的两位著名诗人李白和杜甫。除此以外，盛唐还出了了以高适，岑参，王昌龄为代表的边塞诗作。
中唐的代表人物是白居易，他的叙事诗《琵琶行》和《长恨歌》广为传诵。
晚唐时被称为“小李杜”的李商隐和杜牧，也留下了许多脍炙人口的诗作。
二、关于李白
李白，字太白，号青莲居士，是我国文学史上最伟大的浪漫主义诗人之一。
三、关于《蜀道难》
在预习的基础上，课堂上给学生2—3分钟速读一遍课文，之后找一名同学范读，订正字音，断句。
提问：读过这首诗后，你会发现有一句话重复出现了三次，你知道是哪一句吗？
明确：“蜀道之难，难于上青天”。
提问：这句话在三段中分别出现了三次，是不是简单的重复呢？
明确：不是，意义上是有区别的。第一段中说“危乎高哉！蜀道之难，难于上青天”，写蜀道的高峻及开辟历史，可以分为两层：
第一层（“蚕丛及鱼凫……然后天梯石栈相钩连。”）讲了蜀道的来历。
第二层（“上有六龙回日之高标……以手抚膺坐长叹”）写蜀道的高峻。蜀山太高，连太阳的车子遇到它也只好回去，水波也被冲拧倒流，高中三年级语文教案《语文教案－蜀道难》。善飞的黄鹤和善攀的猿猱都不能越过。山路纤曲，蜀道极高处，登者可以上扪星辰。
学生熟读，背诵。
第二段中说“蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！”写蜀道的奇险难行及途中的恐怖气氛。可分为两层：
第一层（“问君西游何时还……使人听此凋朱颜”）作者借“悲鸟”和“子规”来渲染途中的悲凉凄清的氛围，有千里孤身之感。
第二层（“连峰去天不盈尺……嗟尔远道之人胡为乎来哉！”）作者极写蜀道的险恶。想象旅游者攀援于“连峰”“绝壁”之上，置身于震耳欲聋的“飞端瀑流”之间，惊心动魄。最后用“其险也如此”劝阻历险者慎入蜀地。
学生熟读，背诵。
第三次出现在第3段，“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！”写蜀中战祸之烈。第一句再现剑阁的险要景象。既然“一夫当关，万夫莫开”，易守难攻，则必为兵家必争之地，蜀中易生军事叛乱，景象残酷，惨不忍睹。
学生熟读，背诵。
提问：我们知道，“蜀道之难，难于上青天”绝非简单地重复，那么连续出现三次，是何用意呢？
明确：奠定了全诗的咏叹基调。统观全诗诗人之叹有三：一叹蜀道之高峻；二叹蜀道之险恶；三叹蜀中战祸之烈。这三叹其实也蕴含在诗人的具体描写和抒情直白中。
提问：李白的想象上天入地，搜古寻今，这种惊人的想象和高度的夸张相结合，营造出震撼人心的气氛和奇险壮观的景象。那么李白此诗只是为了写景吗？
明确：明人胡震亨说“言其险，更著其戒”，诗人的用意其实在此。
学生体会全文，诵读全诗。
《蜀道难》主题思想探源
研究方法：
(1)分小组探究，然后综合。
(2)查阅资料，整理不同说法。
(3)小组讨论，确定比较合适的观点。
(4)上网查询，多方求证。
参读书目：
(1)《唐诗别裁》。
(2)《唐宋诗醇》，作家出版社1986年版。
(3)《中华活页文选》(成人版)，1998年第24期。
(4)顾炎武《日知录》。
蜀道难教案4
教学目标：
1、理清思路，熟读成诵，了解诗歌的主旨、寓意。
2、学习作品描写蜀道雄奇险峻的手法，用心感受诗歌的意境美和声韵美。
3、品味其飘逸豪放、流转自然的语言，体会其诗作的艺术风格；
教学重、难点
1、理清思路，熟读成诵，了解诗歌的主旨、寓意。
2、学生在老师的指导下对本诗进行赏析，学习作品描写蜀道雄奇险峻的手法。（难点）教学方法：朗读法、串讲法、探讨法。
教学时数：2
教学过程：
新课导入：
在我国的历史上，曾经出现过一位伟大的浪漫主义诗人，被人们尊称为“诗仙”。他就是李白。李白初到长安，贺知章往访，看到了李白写的《蜀道难》，他看完了之后，大叹一声：“李白不是人，你是仙人被贬谪到人世上了啊”，所以李白被我们尊称为“诗仙”，那么这首给李白带“诗仙”美誉的《蜀道难》究竟是什么样子的呢？我们今天一起来学习一下。
知识链接：
1、作者及背景介绍。
李白（701-762）字太白，号青莲居士，盛唐时期的著名诗人。少年时代在四川度过，25岁，出三峡，泛洞庭，东游吴越，北上太原，有“大济苍生”之志。唐玄宗天宝九年（742年），李白奉召进京，他本想此行能够施展才华，有所作为，但理想很快破灭了，皇帝的不重用，权 臣的排挤，加之个人的傲岸不羁，一年多便被赐金放还，因而思想上便由入世转为出世，于是放浪形骸，寄情山水，诗酒逍遥，最后客死安徽当涂。他留下许多脍炙人口的诗作，《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》等最能代表其艺术特色。他兼善各体诗歌，尤以古诗为精，是唐代浪漫主义诗歌的代表作家。
2、课题简析。
《蜀道难》是乐府《相和歌辞瑟调曲》旧题。《乐府解题》云：“《蜀道难》备言铜梁、玉垒（均为蜀山名）之阻。”本篇根据这一诗题传统的内容，以雄健奔放的笔调，运用夸张形容的手法，描绘了由秦入蜀道路上惊险而奇丽的山川，既写了蜀道的艰难，又写了人生旅程的艰难。全诗气势磅礴，风格豪放，表现了诗人杰出的艺术才能和丰富的想象力，充分体现了李白浪漫主义的创作特点。
梳理探究：
一、 朗读
诵读提示
乐府诗大多具有咏叹的意味。这首诗言蜀道之险，有“风人之义”，咏叹的意味尤浓，诵读时必须把握这个基调，才能再现诗中的意境。下面试分层加以解说：
1．“噫吁……难于上青天。”
这两句统摄全诗，奠定了诗的咏叹基调，感情是豪放的，要读得很有 声势。全用散文化的句子，表明这是诗人在仰望蜀道时情不自已，脱口而出，也显示了感叹的强烈。“噫吁”是惊异之辞。“危”“高”，一义重出，极言蜀道高峻。“乎”“哉”，皆可有延长音。“蜀道之难”，可读得平缓，略作停顿后，再用升调读“难于上青天”五字，如此则全诗主旨自明。
2．“蚕丛及鱼凫……然后天梯石栈相钩连。”
这一层写蜀道来历，当用叙述调读。“蚕丛”四句说秦蜀两地长期隔绝，无路可通；“西当”两句说“太白鸟道”，意即无人能攀越──这些，都是为下文作铺垫的，应当读得轻而平缓。最后两句为正意所在，应着意加以渲染，如同亲眼见到那怵目惊心的场面，表明蜀道的开通是一件惊天 动地的大事。
3．“上有六龙回日之高标……以手抚膺坐长叹。”
这一层紧承上文，写蜀道的高峻，含虽有道而人难行之意，当用咏叹调诵读。“上有”二句从不同角度展示蜀道的概貌，要读得慢些，使听者产生视线移动的感觉，重音要落在“六龙回日”“冲波逆折”二语上。“黄鹤”二句，有徒唤奈何之情，读后可稍作停顿，为下文蓄势。最后四句近似特写，专叙人在青泥岭上行走的情形，读时须有身历其境的设想，“百步九折”“扪参历井”二语可重读，速度不宜快，至“仰胁息”作一顿，再读末句并作较长停顿。
4．“问君西游何时还……使人听此凋朱颜。”
诗题下未注明送何人入蜀，所以这里的“问君”无妨假定实有其人，可以读得亲切一些。将行而问“何时还”，已有不可行之意，重音要落在“不可攀”三字上，当用劝说的语气读。以下四句借鸟声渲染旅途中悲凉凄清的氛围，读时要放低声调，有千里孤身之感，至“愁空山”徐徐而上。然后用感喟的语调读主旨句 ，至“凋朱颜”略作一顿，以示意犹未尽。
5．“连峰去天不盈尺……胡为乎来哉！”
三、诗歌整体感知
《蜀道难》是乐府《相和歌辞瑟调曲》旧题，内容多以山川之险言蜀道之难。本篇诗人袭用乐府古题而推陈出新，以丰富的想像、奔放的语言、雄健的笔调生动地描绘了由秦人蜀道路上奇丽惊险的山川景色。既写了蜀道的艰难，又写了人生旅程的艰难，并寄予了对国事的忧虑和担心。全诗以强烈的'咏叹凭空起事，继之以浩渺混茫的古代传说和高危险峻的山水景物。大起大落的跳跃式的诗歌情感结构，给人以奔腾回旋的动感；流走于其中的气吞山河的宏伟气魄，给人以涤荡心灵的强烈震撼。全诗气势磅礴，风格豪放，汪洋捭阖，变幻莫测，处处险中见奇，展现了诗人杰出的艺术才能和丰富的想像力。
诗的开首4句是全篇的总纲，以后按蜀道的由来、历史，蜀道沿途各处高峻、阴森、险恶和动荡不定的社会情况等内容次第写来，镜头一组比一组惊心动魄。“蜀道之难，难于上青天”，在诗中反复叠现吟唱，作者以酣畅淋漓的笔墨，创造出了一个神奇惊险、雄健开阔的高远境界，使全诗的情感始终处于高昂、澎湃之中，回旋激荡，余韵悠长。
四、作业布置
第二课时
一、 导入新课
提问背诵而导入新课。
朗读课文在学生朗读时，提请注意诗歌的章法、气象、基调。请朗读好的学生进行朗读。
二、鉴赏诗歌章法
诗人创造性地继承了古代民歌中常见的复沓形式（又称反复），主旨句凡三见：开头、中间、结尾各出现一次。这并非简单的重复，因为它每出现一次都给读者带来新的启示，由此自然形成了以主旨句贯穿始终、内容层层深入的格局，使人产生一叹之不足而至于再，再叹之不足而至于三的感受。
三、鉴赏诗歌气象
读这首诗，如从画廊经过一般，一幅幅动人的画面接连不断地出现在你的眼前，它们那阔大的意境，那逼人的气势，使你怵目惊心，叹为观止。
“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”在诗人的想像中，他仿佛将秦蜀之间重山叠岭千里不绝的图景一望无余。如此雄奇的地貌，真是罕有其匹啊！
“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”16个字就将民间传说中关于五丁开山的故事栩栩如生地再现了出来，使我们仿佛听到了五丁拽蛇时的大声呼喊以及随后一声使山河改观的巨响，也仿佛看到无数勇敢的人在高山上开辟道路、架设栈道的情形，不禁要赞叹神力和人工的伟大！
“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。”这是诗人想像自己在蜀道中的所见：当仰望眼前的最高峰时，他看见六条龙拉着的太阳车被挡住，不得不绕道而行；再俯视下面，只见波涛汹涌的急流为大山所阻而激起无数的漩涡——这幅画又是多么神奇而美妙！
“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。”这是诗人设想自己沿着盘山道攀登青泥岭的情形。
“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”这是写登上顶峰以后的情形。——这很像一组摇镜头，而有趣的是后一幅：诗人从星星中间穿过，有时还好奇地触摸它们，看看是个什么样子。这是何等奇特的想像！
“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。”这是诗人设想游者在途中所见到的景物。画面是凄清的：鸟鸣，使山林显得更加幽静，像原始森林一样荒寂无人。跟此前的画面相比，色调是变了，也表现了蜀道景物的多样，但气氛是逼人的，使人感到孤寂得可怕。
“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧虺，砯崖转石万壑雷。”这是一幅极其惊险的画面，与上文着重写蜀道之高不同。连峰绝壁，砯崖转石，都会危及游人的生命，使人望而生畏，闻而心惊，故下文云“其险也如此”。
如此多的画面此隐彼现，其境界之阔大，自不待言；且无论写山之高，水之急，河山之改观，林木之荒寂，连峰绝壁之险，皆有逼人之势，其气象之宏伟，确非他人之可及。再从总体来看，其变化之速，愈变愈奇，又往往出人意料，使人目不暇接。
鉴赏诗歌基调
四、小结
这首诗以主旨句“蜀道之难，难于上青天”贯穿始终，已经显示了它的咏叹基调。统观全诗，诗人之叹有三：一叹蜀道之高，二叹蜀道之险，三叹蜀中战祸之烈。这三叹其实也蕴含在诗人的具体描写和抒情直白中。例如“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”，这是叹蜀道之高，因为黄鹤之飞至高，猿猱动作最灵，二者皆不得过，人又何能翻越？再如“其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉”，这是叹蜀道之险，用劝游者的口吻写出，意味尤为深长。又如“朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻”，这是叹蜀中战祸之烈，诗人用具体描写方式，再现了“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（《孟子离娄上》）的图景，有不忍目睹之意。
五、作业布置
蜀道难教案5
《蜀道难》是中国唐代伟大诗人李白的代表作品。此诗袭用乐府旧题，以浪漫主义的手法，展开丰富的想象，艺术地再现了蜀道峥嵘、突兀、强悍、崎岖等奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势，借以歌咏蜀地山川的壮秀，显示出祖国山河的雄伟壮丽，充分显示了诗人的浪漫气质和热爱自然的感情。
一、教学目标
(一)知识与能力
1.进一步了解作者的生平及其诗歌创作特色。
2.要参照课文注释，大体读懂诗意。
3.把握诗歌情感基调，走进诗歌神奇的艺术世界。
4.运用诵读技巧，朗诵诗歌。
(二)过程与方法
1.讲授法：帮助学生疏通诗意。
2.诵读法：兼顾诵读技巧和诗歌感情基调。
3.合作探究：训练学生问题意识，培养合作能力。
4.启示法：在教师的引导下，发挥学生的想象力和感悟力。
5.借助教材和多媒体等教学设备。
(三)情感态度与价值观
1.体会诗人所描写的蜀道之难及其载负的情感。
2.进一步领略李白诗歌的审美情趣。
二、教学重难点
1.诗歌中新奇的意象及意境。
2.多种艺术手法的分析，比如夸张、想象、比喻等。
3.诗歌主旨的分析。
三、课型
新授课。
四、课时
1课时。
五、课文概述
《蜀道难》是高中语文人教版必修三第二单元第四课，第二单元是唐诗单元，《蜀道难》是开篇，在讲解中要兼顾教学目标和单元目标，同时要涉及诗歌诵读技巧，为接下来几篇诗歌的讲解作铺垫;《蜀道难》是李白的成名之作，在描写蜀道之难的过程中，以丰富的想象，卓越的艺术构思，纵横飞扬的辞采，创造出了一个神奇的艺术世界，可谓前无古人，后无来者，值得师生鉴赏其魅力。
六、教学过程
(一)课程导入
1.方法一：展示有关蜀道的图片，让学生通过视觉观察蜀道的特点并用自己的语言表述出来;接着共同赏析几篇描写蜀道难的诗作，看看它们的表现手法，进而引出李白的《蜀道难》。
2.方法二：可结合课后练习第四题，借用李白“谪仙人”雅号的由来引出李白的成名之作《蜀道难》。
【设计意图】主要是激发学生兴趣，拓展他们的思维，教师的角色是引导学生发挥主观能动性，课程导入部分是必须的，好的开端等于成功课堂的一半。
(二)作者生平及创作背景
1.作者生平。
注：学生虽然熟知李白，但信息是零碎的，所以教师应梳理作者信息，让学生对李白的认知成系统。
2.创作背景。
注：可结合唐代文人壮游天下以求功名为大背景，特别要注意理解李白出蜀时的精神世界，然后引入贺知章对《蜀道难》的赏识。
(三)乐府诗和乐府古题
1.乐府诗相关知识。
“乐府”，本是掌管音乐的机关名称，最早设立于汉武帝时，南北朝也有乐府机关。其具体任务是制作乐谱，收集歌词和训练音乐人才。歌词的来源有二：一部分是文人专门创作的;一部分是从民间收集的。后来，人们将乐府机关采集的诗篇称为乐府，或称乐府诗、乐府歌词，于是乐府便由官府名称变成了诗体名称。
乐府双璧为《木兰诗》与《孔雀东南飞》。宋人郭茂倩所编《乐府诗集》，是收罗汉至五代乐府最为完备的一部诗集，把乐府诗分为鼓吹曲辞，横吹曲辞，相和歌辞等12大类;其中又分若干小类，如《横吹曲辞》又分汉横吹曲、梁鼓角横吹曲等类;相和歌辞又分为相和六引、相和曲、吟叹曲、平调曲、清调曲、瑟调曲、楚调曲和大曲等类;清商曲辞中又分为吴声歌与西曲歌等类。《乐府诗集》现存汉乐府民歌40余篇，多为东汉时期作品，反映当时的社会现实与人民生活，用犀利的言辞表现爱恨情感，较为倾向现实主义风格。
汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集。它用通俗的语言构造贴近生活的作品，由杂言渐趋向五言，采用叙事写法，刻画人物细致入微，创造人物性格鲜明，故事情节较为完整，而且能突出思想内涵，着重描绘典型细节，开拓叙事诗发展成熟的新阶段。
2.乐府古题常识。
亦称“乐府往题”，乐府诗类别名。即“拟古乐府”。汉乐府“皆感于哀乐，缘事而发，亦足以观风俗，知薄厚”(《汉书?艺文志》)，为汉末魏晋以来诗人所继承。如曹操等模仿其思想和艺术风格，并沿用其旧题写了许多不再入乐的乐府诗。唐诗人更大量借用乐府旧题抒写时事，从而赋予旧题以新生命。
【设计意图】虽然必修二中学习过乐府诗《孔雀东南飞》和乐府古题《短歌行》，但必修三有必要再介绍一下相关知识，有助于学生温故知新。
(四)文本解析
1.整体感知。
(1)听朗读录音。
注：要求学生有目的地听：字词读音、句式停顿、情感基调。
(2)学生齐读。
注：在学生齐读之前，教师应结合相关资料，指导学生朗读技巧。
2.细读文本，梳理文句(重点)。
注：教师主导，学生主体，按字句段的顺序进行，类似于文言文的串讲，但不等同于串讲，在把诗句分离之后，要有句段的整体观。结合注释及参考资料让学生了解基本文意，并在描写内容和写作手法及作用上要做适当的点拨，原因是《蜀道难》里的词藻比较新奇丰富，意象和技巧运用较多，学生理解有难度，也是为下文问题探究作铺垫。
3.小组合作，问题探究。
(1)从课文可知，李白对“蜀道难”一咏三叹，试概括三叹的内容。
参考要点：一叹蜀道之高险，二叹蜀道之惊险，三叹蜀道之凶险。
注：一咏三叹是本诗的行文特点，也是让学生宏观把握诗歌的线索，结合第一部分的整体感知，通过此小题检查学生的理解力和概括力。
(2)说说全诗为什么反复咏叹“蜀道之难，难于上青天”。
参考要点：首先明确这是反复(复沓形式)的表现手法，那么它的作用是什么?应结合具体文本分析，立足于形式结构和诗歌主题──“蜀道之难，难于上青天”，既是作者咏叹的主题，也是诗意转折和抒情变化的标志。它在第一段出现，像晴天霹雳震撼人心，开启出一篇“奇之又奇”的文字;在第二段出现，承前启后──承接前面的“畏途巉岩不可攀”，引发后面的“其险也如此”;在第三段出现，曲终奏雅，再三致意，其殷切关心之意，溢于言表。从形式上看，每次呼出这句话，都完成了一种韵律的转换，即抒情、议论和描写之间的交替。
(3)请结合具体文本，谈谈这首诗的艺术特色?
参考要点：丰富的想象，奇特的比喻，夸张扬厉的笔法，流转华美的韵律。(这是主要的艺术特色，在学生回答后，需要老师点拨和补充，学生如果体会到其他特色，言之有理就应给予肯定)
(4)这首诗的主旨是什么?
参考：关于这首诗的立意，历来众说纷纭，概括起来有以下几种说法。
A.为忧虑房琯、杜甫而作，认为作者写此诗是担心身为剑南节度使的严武会危害在蜀的房琯和杜甫;B.讽刺安史之乱后唐玄宗入蜀，首倡者为给李白集作分类补注的元人肖士;C.讽刺四川军阀章仇兼琼;D.“即事成篇，别无寓意”，以明人胡震亨《唐音癸签》和顾炎武《日知录》为代表。经今人研究，前三种说法，或于史实不符，或于时间不对，都很难成立。所以我们以第四种说法为基础，认为本诗的主题是“送友人入蜀”，是沿袭乐府古题的“即事成篇”之作。(有关主旨的争议应展示给学生，让他们有所了解，但应提醒学生注意主旨的理解应有理有据于文本，不可牵强附会。)
【设计意图】古典诗歌解读应以文本为本位，进行细读，在学生整体感知后，由教师引导分层分析诗句，将诗歌压缩的内容展开，充分调动学生的生活积淀和思考，只有理解了诗歌的字面意义，文本的深入才有了基础和前提，体会诗歌的方法精髓在于文本细读，所以在“细读文本”部分重点是梳理字句，析词解句是诗歌解读的最为基本的方法，但是它不是跳跃性地选取应试性的考点讲解，而是注重发掘诗歌的内涵和艺术，主要目的是让学生会读诗，读懂诗，而不是一知半解的状态;“整体感知”到“文本细读”再到“问题探究”，三个模块重视的是基础，能力层级是提升的，目的是让学生学会解诗的方法。
4.反复诵读，读出韵味。
可以欣赏不同的名家朗诵视频，帮助自己理解。
【设计意图】李白作品，浑如天成，不可节解，所以要多多诵读，进行整体观照。通过反复诵读、美读，当能更好地领会这首诗的妙处。
七、课后作业
1.《行路难》(其一)与《蜀道难》写作时间接近，请结合你对这两首诗写作目的的理解，对比分析这两首诗的写作手法和情感状态。
2.读宋代石介的《蜀道自勉》，说说它与李白《蜀道难》的写作重点和思想感情各有何不同。
潮阳章烟墨，去京路八千。
吏部有大功，得罪斥守藩。
朝冲江雾行，夜枕江涛眠。
蛟蜃作怪变，时时攀船舷。
鱼龙吐火焰，往往出波间。
故为相恐怖，倏忽千万端。
道在安可劫，处之自晏然。
我乏尺寸効，月食二万钱，
自清西南来，此行非竄迁。
蜀山险可升，蜀道高可缘。
上无岚气蒸，下无波涛翻。
步觉阁道稳，身履剑门安。
惟怀史部节，不知蜀道难。
【设计意图】勾连旧知，比较阅读，仍是做整体观照。
蜀道难教案6
教学目的
一、了解李白的生平、写作背景及写作目的。
二、体会作品本身所表达的强烈的思想感情。
三、品味美丽的诗歌语言及其深刻的含义。
四、培养学生自主学习、鉴赏诗歌作品的能力和方法。
教学设想
《蜀道难》是李白最伟大的浪漫主义作品，其作品内容含量之大、艺术特色之奇妙为历代评论家所称道，然而无论对其创作目的的认识，还是对作品内容的理解，又使历代评论者仁者见仁，众说不一。对此，我们在教学中也不应该要求学生对作品必须充分认识和理解，应该充分调动学生的积极性，让他们通过自主学习，拿出自己的见解和看法，以切实达到提高独立鉴赏诗歌作品的能力的目的。具体的做法可以按照下列思路进行：课前预习(自学：通过阅读课文、查阅有关资料，疏通诗歌大意，提出问题)→课上分组讨论(小组讨论、交流，解决课下自学中发现的问题，并提自己新的见解)→课上交流(小组解决不了的问题在全班提出，全班学生发言谈看法，最后解决问题)→课下总结归纳，就作品的某一方面写评论或感想。
课时安排
三课时。
教学内容和步骤
课前准备。
1.查阅资料了解作者生平、作品的风格、本诗的创作背景和写作目的。(以上内容分四个小组准备，每小组只准备一个问题，要全面、准确，每个问题由各小组出一名代表准备课上汇报。)
2.借助课下注释和工具书疏通字词，通读全诗，熟读全诗，以备课上教师叫起朗读。
3.弄清全文主要内容及感情脉络的发展，准备复述(全班每个学生都准备)。
4.每个人把自己在自学过程中发现的问题写在纸上，在课前由课代表统一收齐交给教师，以供教师备课和课上讨论使用。
第一课时
教学要点
1.了解作家生平、作品风格、本诗的创作背景和创作目的。
2.诵读全诗，了解本诗歌的感情基调和脉络。
3.熟悉全诗，提出问题。
教学内容和步骤
一、导入新课。
李白是我国历史上最伟大的浪漫主义诗人，《蜀道难》是李白最杰出的浪漫主义诗作。大凡杰出的作品都具有内容丰富、艺术特色多样的特点。因此，学习这样的作品，我们要解放思想，不受前人成说的束缚和制约，敢于思索、敢于想像，拿出自己的见解和主张。
二、检查预习作业。
1.根据课前布置，由四个小组的代表分别介绍作者的生平、作品创作风格、本诗创作背景和创作目的，在学生介绍的同时教师应给予必要的订正和补充。有条件的学校，课前可以在教师的指导下，将相关内容制成投影卡片、电脑幻灯片或打印成资料发给学生。(有关内容见“方案一”。)
2.让一名学生复述全诗主要内容，并请至少两名学生补充说明。
教师明确：
本诗描述了蜀道山川的艰险，而以惊人的想像力和奔突在想像之中的浓烈情感见长。全诗分三段：第一段，以开辟之奇写蜀道之难;第二段，以奇峻荒凉的景色之令人悚惧写蜀道之险;第三段，由自然而及人间，表现对蜀中可能出现叛乱割据的隐忧，仍然不离“难”、“险”。体现全诗主旨的句子是“蜀道之难，难于上青天”。
3.朗读。
请三名学生分别朗读三个自然段，每个学生朗读以后，请全班学生指出其朗读过程中的字音和音节的错误，教师应及时订正。
三、分组讨论、交流。
分组讨论、交流有两种形式(内容)：一种是，教师把收集上来的学生在预习中的问题，系统整理归纳后，编上号，如果问题特别多就分散到几个小组;如果问题少，就全部发给每个小组。另一种是，教师不把收集上来的问题分给各小组讨论，而只让每个小组讨论本组成员提出的问题。
活动方式：
学生：
首先分成活动小组(小组的多少、大小应视班内人数或其他具体情况而定)，每个小组应该有一名负责人，负责召集、组织活动并负责做好记录，待下节课全班交流时发言(或给答案，或提问题)，其他同学应对每一个问题(或老师分给的题目，或本组同学提的)踊跃发表自己的看法，知无不言，言无不尽，达到互相学习。互相补充、共同提高的目的。讨论的问题，可以涉及作品的任何角落，小到一个字的读音、解释，大到作品的思想内容、写作特点。
教师：
要密切注意每个小组讨论的进程，掌握讨论的时间，巡回辅导，指导学生分析问题的方法和看问题的角度。
四、布置作业。
1.背诵诗歌第一自然段，熟读第二、三自然段。
2.收集各小组讨论后仍解决不了的问题让学生课下思考，准备下节课发言。
第二课时
教学要点
一、继续朗读练习。
二、重点鉴赏诗的主要语句的深刻含义和重要写作技巧。
教学内容和步骤
一、导入。
我们经过课下大量地查阅资料和上一节课同学间的相互交流、沟通，对《蜀道难》这首诗一定有了比较深的认识和理解，产生了不少新的看法。不过也一定还有不少想不通、弄不明白的问题，那么这节课就来个全班讨论，大家共同提高。
二、朗读背诵。
1.提问个别学生，检查第一自然段的背诵情况。
2.全班学生齐读第二、三自然段。
三、全班讨论、交流。
根据上节课分组讨论的情况，全班学生讨论、交流的方式要相应变化，大致有两种情况：
一是每小组的代表按照老师分给的题号逐一向全班同学汇报(说出答案或提出问题)。
二是全班每个学生不必拘于顺序和形式，随便提出自己的问题或对问题的看法。
活动方式：
学生：
按顺序或随便提出自己仍然弄不清的问题，或提出对某个问题的看法后，全班其他学生可以随便地、不拘形式地提出自己的看法(或同意或反对)，并认真做好笔记。
教师：
首先要组织好学生讨论、交流，注意随时调节讨论、交流的气氛，对所有问题要给出较为准确的答案或较为明确的说法。有些问题答案不是惟一的，特别是一些语句含义的理解本来就可以见仁见智，要给学生讲解明白，只要学生说的有道理就应给予肯定，对答案不必要求整齐划一。
四、布置作业。
1.背诵第二、三自然段，熟悉全文内容。
2.就课上讨论、交流的问题中，找一个你最感兴趣的写一篇研究性报告，不得少于700字，下节课课上交流。
参考题：
1.《蜀道难》一诗的文体特色。
2.探索李白写作《蜀道难》一诗的背景及目的。
3.从《蜀道难》一诗看李白的浪漫主义诗风。
4.李白诗风与杜甫诗风比较谈。
5.诗中有几处用典，作用是什么?
6.开头连用三个叹词，其用意何在?
7.全文的感情基调是什么?
8.主旨句在全诗中反复出现三次，有何作用?
9.全诗的夸张。
10.全诗感情的脉络是如何一步步发展的?
11.本诗哪些情节体现了诗人奇特的想像和大胆的夸张?
12.李白的政治预见性是如何体现的?
第三课时
教学要点
一、充分认识《蜀道难》思想内容的精深、艺术特色的绝妙。
二、继续品味《蜀道难》语言的华丽，体会作者胸怀的博大。
教学内容和步骤
一、导入。
李白作为一个伟大的历史人物。用我们今天的观点来看他有许多优点，但也有许多缺点，反映在他的作品中也有一些不尽如人意的地方。希望通过这首诗的学习对这一历史人物及其作品有一个全面的认识和了解。
二、检查全文背诵。
(检查方法如前)
三、组织交流。
交流方法可以先小组交流，选出好的再全班交流;也可以直接全班交流，谁愿发言谁说。这样，一方面可以锻炼学生的胆量，另一方面也可以培养他们学习的积极性和主动性。
学生：交流。
教师：对学生交流中出现的闪光点要及时给予肯定，对交流中出现的错误要及时指出。
四、布置作业。
蜀道难教案7
一、导入
余光中先生曾经写过一首诗，其中有这么几句，请大家一起朗读一下。
多媒体课件展示：（余光中《寻李白》片段）
酒入豪肠，七分酿成了月光
余下的三分啸成剑气
秀口一吐就半个盛唐
[提问] 写的是哪位诗人？
[明确] 李白。这首诗就叫《寻李白》。
[提问] 我们学过很多李白的诗歌，你对李白诗歌印象最深的一点是什么？请几位同学来谈。
[参考] ①李白属于浪漫主义诗人，他的诗中夸张成分非常多。给人感觉非常豪放，他说的东西看了以后让人过目不忘。
②李白的诗中洋溢着飘逸豪放的感情，他的诗向来直抒胸臆，狂放不羁，非常奔放，倾斜着浪漫主义的激情。李白的有些诗歌在我们读来虽然不能理解它的真正含义，但李白诗歌的字里行间都充满了自己的浪漫主义激情。我们欣赏李白诗歌也要带着这种感情去欣赏。
③李白主要是豪放，利用大量奇特的想象写他的诗，我们读起来会很生动、具体，印象特别深刻。
[小结] 豪放、夸张、丰富的想象，这些都是李白诗歌浪漫主义风格的最具体的表现。今天我们一起来学习李白的一首《蜀道难》。再次感受一下李白浪漫主义诗歌风格的艺术魅力。
二、整体感知
多媒体课件展示：《蜀道难》封面。
1．[活动] 下面先请大家听一遍课文录音，听的时候注意字词的读音。另外，把你预习过程当中遇到的不能理解的字词划下来。
[提问] 朗读非常的精彩，听完以后，你们有什么感觉，最大的感受是什么？感到非常的恐惧、害怕，甚至毛骨悚然。
[活动] 我们先看字词，你们在预习的过程当中还有哪些问题？可以提问。
[参考] “扪身历井仰胁息”。解释为“屏住呼吸”，为什么解释为“屏住呼吸”？
[明确] 作者写这篇文章的目的，是要向友人说明蜀道是很艰险的、路途是险峻的。人们在这种状况下会产生恐惧的心理，所以作者说要屏住呼吸。屏住呼吸和路途的险峻有关系，是害怕。
“乒崖转石万壑雷”的“乒”字：发出很响的声音。
2．下面我问大家几个字词。
多媒体课件展示：
危乎高哉 危：和后面的高是反复，同义复用。李白还有诗，“危楼高白尺，手可摘星辰。”
西当太白有鸟道当：阻挡，挡住。
以手膺坐长叹 膺：胸。成语：义愤填膺。
剑阁峥嵘而崔嵬 峥嵘：山石突兀、高峻的样子。
所守或匪亲 或：倘若，如果。表假设。
3．[提问] 大家初读这首诗，感受最深的一句话，记得最牢的一句话是哪一句？
[明确] 难于上青天。
多媒体课件展示：“蜀道之难，难于上青天”。
这句话在全诗里面反复出现了三次，可以说是贯穿全诗始终的一句主旨句。由这个主旨句我们可以基本上把握住这首诗的基本内容和情感，感叹蜀道之难是这首诗的基本内容和情感。为什么作者要感叹蜀道难呢？我们一起来看课文。
三、具体研习课文
1．赏析第一小节
（1）感悟
[活动] 首先看第一小节，先把第一小节自由朗读一遍。找出第一小节中叙述的句子、描写的句子。看看它叙述了哪些内容，又描写了哪些内容。
[活动] 请一位同学找叙述的句子。
[明确] 叙述的句子：蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝娥眉颠。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相勾连。
[提问] 叙述了什么内容？请一位同学概括。
[明确] 叙述了蜀道长期闭塞的状况，以及蜀道间重山叠岭的地貌和蜀道的由来。
[小结] 交代了蜀道的由来，以及秦蜀之间不通人烟，长期阻隔的情况。
[提问] 描写的句子有哪些？请一位同学回答。
[明确] 描写的句子：上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川，黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀缘。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息。以手抚膺坐长叹。
[提问] 描写了什么？
[明确] 描写了蜀道山势的险峻。
[小结] 这些叙述和描写都非常生动。之所以生动，是和诗人那种浪漫主义激情有着密切的关系的。请大家自由朗读其中的句子，选择你认为写得最精彩的一句来鉴赏一下。
[参考] ①上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。——用了“六龙回日”的神话故事，作者还用了上下对举的方式说明蜀道难行。写出了山势之高，绵延接天。万仞之深，极望回旋。把蜀道的危和高写得令人心惊肉跳。
[小结] 主要用了神话，突出了蜀道的高峻，连太阳神见了它都要绕道行驶，意象可谓阔大雄奇。
②“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相勾连。”——巧妙地化用“五丁开山”这个神话传说故事，写出了开蜀道的难。写出了古代人与自然的斗争和改造自然的强烈的愿望，以及改造自然的困难。这句话显得很有气势，写出古代劳动人民在劈山架路的过程中的悲壮的业绩。而且这句话还运用了传说故事。极富有浪漫主义的色彩。
③ “青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。”——押韵，读起来朗朗上口。第二句写出了蜀道山势迂回，地势极为复杂，是一种会让人迷惑的山路，走进去就像迷宫一样。突出了蜀道的迂回盘旋曲折的特点。
④“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度攀缘。”——按理说黄鹤飞得很高，连黄鹤都飞不过去，可见蜀道山势的高峻。猿猱一般攀缘技术比较好，这种山连猿猱都攀不过去，可见山势的险峻。
[小结] 通过黄鹤和猿猱都飞不过去或者攀不过去来侧面的烘托出蜀道之高。实际上是一种以虚衬实的写法。由此可知，第一小节里有大胆的夸张，有丰富的想象，还引用了神话传说，虚实结合，意象十分的雄奇、壮阔，感情奔放，读来确实有摄人魂魄的效果。充分的体现了李白浪漫主义诗歌的特点。
（2）诵读
[提问] 如果要通过朗读来体现他的这种浪漫主义激情，该怎样表达？
[活动] 首先看看叙述的句子。怎么读比较好？请一位同学范读。（生读）
[提问] 为什么这样处理？
[参考] “蚕丛及鱼凫，开国何茫然……娥眉颠”是做叙述，就是做了一种铺垫。读得要相对平一点。“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相勾连。”讲了蜀道的由来，这部分是这一段最重要的句子。因为文章的第一段主要就应该是介绍了蜀道的由来。语气应该读得比较重。
[活动] 全班齐读。从“蚕丛”到“然后天梯石栈相钩连。”
[提问] 下面描写的句子又应该怎么处理呢？为什么？
[参考] 下面描写的句子首先应该读得比较缓慢。因为这一段描写蜀道的高和险，让人有一种处身于蜀道之中，可攀而不可及的想法。特别是“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦”这句更应该读得比较缓慢，让人想象出蜀道有一种盘旋情形。
“黄鹤之飞尚不得过”的“尚”，猿猱欲度愁攀缘的“愁”应该重读。因为这两个字强调了蜀道的高和险，连黄鹤之飞都过不去。“尚”和“愁”是修饰这两句话的重点。所以当重读。
[点评] 师范读纠正。（比较读，①重点强调尚、和愁。②拉长“尚”和“愁”，到两句诗后面略慢，稍轻。）
[活动] 让学生比较哪种更好。简说原因。
[明确] 第二种。“尚”和“愁”拖长，起到强调两个字的作用。而且语速使人感觉到重点是在“不得过”和“愁攀缘”上面。完全符合要突出山势的高和险峻这个重点。
[小结] 正因为山势险峻，连黄鹤和猿猱都过不去，人当然更过不去。所以有时候要突出一个意思，不仅仅是用加重语气的方式。有的时候反而降低声调，读慢一些，更能突出这个词句的含义。
[活动] 生齐读。（“上有六龙回日之高标”……“以手抚膺坐长叹”。）
[小结、提问] 这几句表现人难以攀越蜀道的无可奈何之感觉。最后剩下开头的两句话，这两句应该怎么读？
[参考] 开头两句读得应该比较有气势。因为“蜀道之难，难于上青天”在全文出现了三次，是全文的主旨句，读得比较有气势就可以突出全文的这个重点。
[提问] 怎么读才能有气势，怎么读？
[参考] 语序要缓慢一点。应该抓住重点“难”。（师范读）结构比较紧凑。（生范读）
[明确] 应该读快一点，强调“难于上青天”。再重点强调“青天”。因为上蜀道比上青还难。突出蜀道的高。前面两句直抒胸臆的话，最前面三个叹词“噫吁曦”稍微拖长读。（师范读）后面一句“危乎高哉”“呼”和“哉”要读慢一点，突出前面的“危”和“高”。
生范读。
[活动] 全体学生齐读。（从开头……难于上青天。）
[点评] 难于上青天还应该读得声音高一点。更果断一些，有力一些。充分突出这首诗的主旨。因为一开始它就奠定了这首诗的豪放的基调。我们应该通过朗读把它体现出来。
[活动] 生再齐读。
[活动] 生再齐读整个第一小节。读的时候注意体会李白浪漫主义的激情。
2．赏析第二小节
[活动] ①这是第一小节，我们通过诵读一起来鉴赏了一下。接下来看二小节，第二小节有两处描写的文字，请分别把它勾画出来。
②这一段的鉴赏我要交给大家，请大家先选择其中一处改写成散文并体现出这首诗歌的浪漫主义风格。（不要扩展，只在原来的基础上稍做拓宽就可以了，并且要能体现出他浪漫主义的风格。）
③（几分钟后），先将写的东西在四人小组里交流，然后每个小组推举出一名写得最好的同学在全班交流，
[改写参考一] 只见在那个沧桑的千年古树上，一只单薄的鸟儿站在最单薄的那根树枝上用劲啼叫，仿佛心中充满哀怨。成对的鸟儿一前一后穿梭在林子里，好不自在。一片的空山寂寥、肃静，只听见杜鹃在夜色中啼血。
[改写参考二] 连绵的山峰高大险峻，仿佛耸入云霄。一棵枯松倚挂在悬崖上，似乎即将跌进深谷。湍急的流水与大有“飞流直下三千尺”之势的瀑布像是在互相较量。它们使出最大力气撞击山崖。发出雷鸣般的声音。
[改写参考三] 只见鸟儿在高高的古树上悲哀的鸣叫着，雌鸟紧跟着雄鸟在林间盘旋。又听见杜鹃在朦胧的月光下悲哀的鸣叫，似乎在为空无一人的山峰悲鸣。
[改写参考四] 接连不断的山峦直耸入天，在夜色中更显得可怖，崖边的几棵松树机警地挂在绝壁边，鬼魅而妖冶。奔腾的激流与瀑布相撞，发出雷鸣般的巨响，冲击着山崖，一块块碎石沿着几乎垂直的崖面滚入了涛涛的江水中，转眼便不见了。
其他同学评一下，哪个同学改得最好，为什么？请两位同学。]
[点评] 第一处描写营造的是让人惊恐，非常凄凉的氛围。第一段写好不自在，和原文的意境不相切合。改写不仅仅是扩展、想象就可以了，还要忠于原文。
[提问] 这一段如何通过朗读体现诗人的浪漫主义风格？首先看第二段，描写有两部分，这两部分描写处理是否相同，为什么？
[明确] 不相同，因为第一段是讲“悲鸟”和“子规”，体现了一种比较悲凉的气氛。应该读得稍微慢一点。显得气氛比较悲凉一些。下面一句描写的是山势的险要和情景的可怖，要读得快一点，气势要稍大。使人能体会到险要的感觉。
[活动] 生示范读。（从“但见悲鸟号古木”……“又闻子规啼夜月，愁空山”，“连峰去天不盈尺”……“乒崖转石万壑雷万壑雷”。）
[点评] 第二处读得快一些。语调再加重一些更好。
[活动] 全班学生齐读这两处描写。（从“但见悲鸟号古木”……“又闻子规啼夜月，愁空山”，“连峰去天不盈尺……乒崖转石万壑雷”。）
[提问] 这段里面还有几个抒情的句子，应该怎么念？
[明确] 这段里的抒情句念得表示出对朋友的担心，劝告他不要去蜀地的感情要表现出来。
[活动] 齐读。把它和两个写景的句子和在一起。（从“问君西游何时还”……“嗟尔远道之人胡为乎来哉？”）
3．赏析第三小节
[提问] 第三段的句式和前两段有什么不一样？这样写有什么好处？
[明确] 前两段都是以长句为主，比如有七字句和九字句，但是第三段大多数都是短句，以四字句为主。好处：与前两段形成了一种语言上参差不齐，整散结合的特点。更加自如地表达出作者奔放热烈的感情。也反映出诗歌语言富于变化。
[小结] 由此可见李白诗歌的浪漫主义风格不仅仅体现在诗歌的内容上，还体现在诗歌的语言上。语言上灵活多变，句式参差不齐，自如地表达诗人的情感，这也是浪漫主义风格的一种特征。
[提问] 一起来看第三自然段，这一段的韵脚有什么变化？首先把压韵的字找出来。
[明确] 第一个：开、豺压ai韵。
第二个：麻、家压a韵
第三个：嗟
[小结] 前面几段，第一段和第二段韵脚的变化比较少，基本上比较一致基本上是压an韵。第三段韵脚变化一共发生了三次。为什么要提出这样一个问题呢？因为第三段主要讲的内容是感叹蜀中战祸之烈。主要表达了作者的一种强烈的情感。韵脚多变也就更加灵活自如地表达出作者强烈的情感。换句话来说，就是作者强烈的情感通过韵脚的变化表现出来了。
[小结] 由这两个问题，我们可以知道浪漫主义的另一个特点是章法灵活多变。
[提问] 第三段四字句比较多，这些四字句应该怎么读？
四字句应该读得节奏比较快一点。因为它表现出蜀地战祸比较多，他更希望朋友不要去那些地方，是他一种比较真心诚意和确实希望这样的劝戒。应该读得比较快、坚定一些。
四字句节奏短促而有力，读时两字一顿，要稍快一点。
[活动] 齐读（从“剑阁峥嵘而崔嵬”……“侧身西望长咨嗟”。）
[提问] 这两段分别从什么角度来突出、咏叹蜀道之难的呢？
[明确] 第二段咏叹蜀道之险。第三段突出蜀道经常发生战乱。突出蜀地之乱。
多媒体课件展示：
叹蜀道之高（第一段）
蜀道难 叹蜀道之险（第二段）
叹蜀中战祸之烈（第三段）
通过一个咏叹句反复出现，使得咏叹的感情逐步加深。
多媒体课件展示：
前人对蜀道难的高度评价：
逼真纵横，如虬飞蠖动，起雷霆于指顾之间。
——沈德潜《唐诗别裁》
《蜀道难》等篇，可谓奇之又奇，自骚人以还，鲜有此体也
——殷番《河岳英灵集》
首二句以叹词开其端，末二句以叹词结其尾，首尾相应，关键之缜密也。白此诗极其雄壮，而铺叙有条，起止有法，唐诗之绝唱者。
——朱谏《李诗选注》
[活动] 这些是前人对《蜀道难》的评价，我想请一部分同学对这篇课文也来评点一番。用很精简的一句话。把你阅读的感受、理解都可以写出来。其他同学也思考，在书上写一下。
[参考] ①感情豪放，笔法飘逸。
②气势雄伟，引人入胜。
③句不拘长短、声不拘高下、韵不拘同异、笔随兴至、自然真切。
④文句参差、笔意纵横。如天马星空，非太白不能为也。
[小结] 1．李白浪漫主义诗歌的特色
（1）李白的诗具有非常强烈的思想感情。
（2）鲜明的个性。
（3）具有丰富的想象，奇特的夸张，并借助非现实的神话和奇丽惊人的幻想来描绘五彩缤纷的现实世界和幻想世界，抒发美好的理想愿望和强烈的感情。
（4）结构上跳跃多变。
（5）风格多样，但以雄奇、飘逸为主。语言热情奔放，而又清新自然。
2．[课堂小结] 这节课我们主要鉴赏了李白的浪漫主义诗风的特点。至于这首诗的内容，比如说它的主旨，他的写作的目的，甚至写作的时间历来众说纷纭，未有定论。我希望大家在下课以后能够多去翻阅一下这方面的资料，形成自己的看法。
[活动] 齐读课文。 全国优质课教学录象整理
蜀道难教案8
【教学目标】
整体感知全诗的感情基调，疏通大意，把握全诗的行文脉络
培养学生鉴赏诗歌作品的能力和方法，鉴赏本诗的艺术特色
感受本诗的宏大气势和奔放的感情，品味诗歌的浪漫主义风格
【教学重难点】
重点：感受本诗的宏大气势和奔放的感情，品味诗歌的浪漫主义风格
难点：培养学生鉴赏诗歌作品的能力和方法
【教学过程】
导入
在我国文学史上，曾经出现过一位伟大的浪漫主义诗人，被人们尊称为“诗仙”。大家知道是哪位诗人吗?是的，他就是李白。我们学习过不少李白的诗歌，例如大家都熟悉的《床前明月光》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》等等，都是脍炙人口的名篇。曾经有人认为，李白所做的诗歌都是在喝醉酒的情况下创作的，是酒引出了他的诗意。真的如人们所说的那样吗?还是另有玄机呢?今天，我们就通过学习《蜀道难》，对他进行一番彻底地了解。
解题
《蜀道难》是乐府《相和歌辞·瑟调曲》旧题。本篇根据这一诗题传统的内容，以雄健奔放的笔调，运用夸张形容的手法，描绘了由秦入蜀道路上惊险而奇丽的山川，表现了诗人杰出的艺术才能和丰富的想像力。
唐朝，蜀中商业经济极为发达，入蜀的人乐不思返，而没意识到这一地区形势险要，自古为封建割据之地，随时有发生变乱的可能。诗中强调“所守或匪亲，化为狼与豺”，就是指此而言。顾炎武《日知录》卷二十六说：“李白《蜀道难》之作，当在开元、天宝间。时人共言锦城之乐，而不知畏途之险，异地之虞，即事成篇，别无寓意。”
孟 《本事诗·高逸》载“李白初至长安，贺知章往访，见《蜀道难》：‘称欢者数四，号为谪仙。’”《唐摭言》第七卷中也有类似的记载。另外，此诗曾收入殷璠所选《河岳英灵集》，其书据近人岑仲勉考证，编于天宝四年或十二年。由此故知，《蜀道难》是安史之乱前的作品，大约写于唐玄宗天宝初诗人在长安之时。
作者介绍
李白(701-762)字太白，号青莲居士，盛唐时期的著名诗人。少年时代在四川度过，25岁，出三峡，泛洞庭，东游吴越，北上太原，有“大济苍生”之志。唐玄宗天宝九年(742年)，李白奉召进京，他本想此行能够施展才华，有所作为，但理想很快破灭了，皇帝的不重用，权臣的排挤，加之个人的傲岸不羁，一年多便被赐金放还，因而思想上便由入世转为出世，于是放浪形骸，寄情山水，诗酒逍遥，最后客死安徽当涂。他留下许多脍炙人口的诗作，《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》等最能代表其艺术特色。他兼善各体诗歌，尤以古诗为精，是唐代浪漫主义诗歌的代表作家。
四、听名家范读，然后有感情地朗读课文，整体感知全诗
五、课文讲解
1.本文的线索是什么?
明确：诗人大体是按照由古至今、自秦入蜀的线索，抓住各处的山水特点来描写，以展示蜀道之难。
2.朗读第一段，精讲分析。
(1)开篇两句“噫吁 ……难于上青天”，在全文中的作用?
明确：这两句统摄全诗，奠定了诗的咏叹的基调，突出表现了蜀道的高不可测，为下文张本。
(2)这一段其余的内容有几层意思?
明确：两层意思。第一层：(蚕丛……天梯石栈相钩连)写蜀道的来历。第二层：(上有……以手抚膺坐长叹)写蜀道的高峻。
(3)引用“五丁开山”的神话有何作用?
明确：引用此神话表现了人与自然的斗争以及劳动人民改造自然的强烈愿望，赞扬了开山的勇力，点染了文章神奇的色彩，吸引了读者。
(4)“上有六龙回日……以手抚膺坐长叹”这几句中，作者用了哪些写法，来表现蜀道的雄奇险峻?
明确：作者充分运用了点面结合、以虚衬实以及夸张的艺术手法，表现了诗人想像的丰富和奇特。①点面结合：“上有”四句写的是“面”，即蜀道的整体形象;“青泥”四句写的是“点”，即青泥岭的情况。②以虚衬实：“六龙回日”的传说、黄鹤、猿猱都是虚写，以此来衬托实写——蜀道的高危。③夸张：“黄鹤之飞尚不得过”等。
3.熟读第二段，精讲分析。
(1)第二段可分为几层意思?
明确：分为两层。第一层：(问君西游……使人听此凋朱颜)描写蜀道景物的凄清。第二层：(连峰去天……胡为乎来哉!)描绘蜀道山水的险恶。
(2)“问君西游何时还?”中的“君”指的是谁?
明确：“君”可能是虚拟的，借用“君”——一个虚拟的人——说话的方式可以层层深入地展开内容，突出地表明诗人的主要意图。
(3)这一段中哪句话起到了钩连前后两层内容的作用?
明确：“蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜”起到了这一作用。这一句说明蜀道是“畏途”，无论是上文的凄凉，还是下文的险恶，都是游人难以承受的——“凋朱颜”。
(4)这一段运用了哪些手法?渲染了怎样的气氛?
明确：“但见”四句运用细节描写，借景抒情，渲染了苍凉凄清的气氛。“连峰”四句运用夸张的手法，由静到动进行描写，渲染了惊险的气氛，营造出一种势若排山倒海的艺术效果。是对蜀道之难的描写，达到了登峰造极的地步。
4.朗读第三段，赏析第三段。
(1)这一段说了几层意思?
明确：两层意思。第一层：(剑阁峥嵘……化为狼与豺)写剑阁的险恶。第二层：(朝避猛虎……不如早还家)写战祸的惨烈。
(2)“不如早还家”和文章中哪一句相照应?
明确：“问君西游何时还?”
(3)文章最后一句的作用是什么?
明确：既形象地概括了上文所说的剑阁的险要和蜀中的战祸之烈，又与开头、句中相照应，更显得意味深长，以此收束全文，可以使读者兴无穷之叹，将“蜀道之难”的内容概括无余。
六、整体感知
1.全文的主旨句是哪一句?作用是什么?
明确：主旨句：“蜀道之难，难于上青天!”诗人创造性地继承了古代民歌中常见的复沓(反复)形式，主旨句在开头、中间、结尾各出现一次。每一次出现都给读者带来新的启示(见前面分析)，由此自然形成了以主旨句贯穿始终、内容层层深入的格局，使人产生“一叹不足而至于再，再叹不足而至于三”的感受，这样的章法可称巧妙至极。同时，主旨句“蜀道之难，难于上青天”贯穿全篇，充分显示了全诗的咏叹基调。统观全诗，诗人之叹有三：一叹蜀道之高，二叹蜀道之险，三叹战祸之烈。
2.我们已经对本文的主旨句进行了研究，那么本文的主题是什么?
明确：本诗袭用乐府旧题，借助丰富的想像，着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川，表达了作者对祖国山河强烈的热爱之情，揭示出当时太平景象后潜在的危机，透露了作者对国事的忧虑和关切。
3.分析诗歌艺术特色：
明确：(1)善用反复：文中三次反复“蜀道之难，难于上青天”，每出现一次就给读者带拉新的启示，由此自然形成了以主旨句贯穿始终、内容层层深入的格局，使人产生一叹之不足而至于再，再叹之不足而至于三的感受。
(2)丰富而神奇的想象：文中所想象的蜀地与其山峦、山路的情形使人觉得怵目惊心，毛骨悚然，大有见蜀山而回转之意。
(3)夸张到极至的技巧：：“连峰去天不盈尺”、“枯松倒挂倚绝壁”—夸饰山峰之高，绝壁之险，渲染惊险的气氛。
(4)多样的诗歌意境：为了表达主观感受与目的的需要，诗歌中构织不同的意境：高峻、宏伟、神奇、凄清、恐怖等各种意境均有描绘，而这些意境又统统表现一个“难”字。
(5)神秘的传说：“五丁开山”“太阳神回车”“子规哀啼”等传说的出现，使全诗笼罩一种神秘气氛，也从另一个角度表现出了一个“难”字。
七、分析诗歌的意境
明确：读这首诗，如从画廊经过一般，一幅幅动人的画面接连不断地出现在你的眼前，它们那阔大的意境，那逼人的气势，使你怵目惊心，叹为观止。“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”在诗人的想像中，他仿佛将秦蜀之间重山叠岭千里不绝的图景一望无余。如此雄奇的地貌，真是罕有其匹啊!
“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”16个字就将民间传说中关于五丁开山的故事栩栩如生地再现了出来，使我们仿佛听到了五丁拽蛇时的大声呼喊以及随后一声使山河改观的巨响，也仿佛看到无数勇敢的人在高山上开辟道路、架设栈道的情形，不禁要赞叹神力和人工的伟大!“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。”
这是诗人想像自己在蜀道中的所见：当仰望眼前的最高峰时，他看见六条龙拉着的太阳车被挡住，不得不绕道而行;再俯视下面，只见波涛汹涌的急流为大山所阻而激起无数的漩涡——这幅画又是多么神奇而美妙!
5.分析诗歌的艺术手法。
明确：(1)灵活的章法，宏伟的气象，深刻的主题。(2)奔放的感情，丰富的夸张，新奇的想像，杰出的浪漫主义手法。(3)打破传统，采用散文化的句式，参差错落，长短不齐，形成奔放的语言风格，用韵极尽变化之能事。“奇之又奇，自骚人以还，鲜有此体调。”
诗歌鉴赏技巧的把握
要会诵读。通过诵读，才能领会到诗人热烈奔放的思想感情与豪放飘逸的艺术风格。
理清思路。思路是诗人的构思过程，把握好思路，有助于了解诗人的情感历程，使自己能够投入到诗歌的情境中理解诗歌。
把握情感。诗歌的主旨往往隐藏在诗人的情感抒发当中。
掌握一定的修辞手法，有助于对诗歌内容的理解，从而达到把握文章主旨的目的。
八、总结
李白，不愧是“诗仙”，他的诗歌以他想像的丰富奇特，风格的雄健奔放，色调的瑰玮绚丽，语言的清新自然著称于世。“言出天地外，思出鬼神表”(皮日休)是对李白诗歌最准确的概括。
蜀道难教案9
教学目标：
1．整体感知诗的寓意，《蜀道难》教案（多媒体教学）。
2．了解李白的放达。
3．感知鉴赏艺术手法。（难点）
教学步骤
一、范读——点读——齐读。
二、简介。
大约作于唐玄宗天宝初诗人在长安之时。《蜀道难》是乐府旧题，内容多以山川之险言蜀道之难。本篇诗人袭用乐府古题而推陈出新。
三、重点词语。
词类活用：猿猱欲度愁攀援/使人听此凋朱颜/砯崖转石万壑雷/侧身西望长咨嗟通假字：所守或匪亲文言句式：蜀道之难，难于上青天
四、导读。
1、教材根据什么把这首诗分为三段？有哪些标志性的语句？——“问君西游何时还？”“嗟尔远道之人，胡为乎来哉。”（可见是送友人入蜀而作，为友人担忧。也有其他说法。）
2、三段中，“蜀道之难，难于上青天”各出现一次，各是从什么角度写蜀道之“难”？各用一个字概括。——高、险、祸。
3、第一段怎样写“高”？——开篇点题，主旨句一现，用感叹、重复、夸张强调山高，奠定雄放的基调。——侧面烘托：叙述蜀国长期闭塞的状况，寓高山阻隔之意；再以五丁开山的传说说明蜀道的来由，渲染神幻雄奇的色彩；——再具体写山势的高危，突出路之难行。先用想象和夸张写山之高，水之险；又用“黄鹤”“猿猱”来衬托山势的高危惊险；然后以山道曲折难行表现山高山险；最后又用想象，人在高危的蜀道上行走，可以用手触摸到星星！
4、第二段怎样写“险”？——一问一叹，表达对友人的担忧，烘托蜀道之险；——“但见”几句渲染凄凉气氛，借景抒情：古木荒凉、鸟声悲凄，使人闻声失色，渲染了旅愁和蜀道空寂苍凉的环境氛围，有力地烘托了蜀道之难，教案《《蜀道难》教案（多媒体教学）》。——“连峰”几句渲染惊险气氛，运用夸张：“连峰”“枯松”“飞湍”极言山峰之高、绝壁之险、急流之猛，渲染惊险的气氛。
5、第三段怎样写“祸”？——从写景转而言志，从剑阁的险要地势引出对政治形势的描写。——先写蜀中剑阁易守难攻的险要地势，易发生战祸；——再夸张地想象战乱惨景；呼唤友人，表明为友人的安全担忧，更表现了诗人对国家命运的关切。
五、总结。
这首诗运用侧面烘托、想象、夸张、反复等手法，以雄奇的笔调描绘了由秦入蜀道路上奇丽险峻的山川景色，展现了蜀道高峻、崎岖的面貌。既写了蜀道的艰难，又暗喻人生旅程的艰难，并寄予了对国事的忧虑和担心。
六、补充。
关于这首诗的寓意，历来解释纷纭，莫衷一是。一说：剑南节度使严武欲加害于房琯、杜甫，这首诗系为担心房、杜安危而作。一说：为讽刺章仇而作。按：章仇在唐玄宗开元二十七年(739)至天宝五载(746)期间曾任剑南节度使，是个善于媚上取宠的人。一说：为讽谏唐玄宗在安史之乱中幸蜀而作。认为这首诗中“问君西游”的“君”指的是唐玄宗。
七、作业。
背诵全篇。
蜀道难教案10
教学目标：
1、 理清思路，熟读成诵，了解诗歌的主旨、寓意。
2、 学习作品描写蜀道雄奇险峻的手法，用心感受诗歌的意境美和声韵美。
3、 赏析诗歌的艺术特色，仔细品味李白作品中奔放的感情、丰富的想像、新奇的夸张和生动的语言。
教学重点：
熟读成诵，了解诗歌的主旨、寓意。
教学难点：
1、学习作品描写蜀道雄奇险峻的手法，用心感受诗歌的意境美和声韵美。
2、赏析诗歌的艺术特色，仔细品味李白作品中奔放的感情、丰富的想像、新奇的夸张和生动的语言。
课时安排：
3课时
教学过程：
一、导入新课。
在我国的盛唐时期上，曾经出现过一位伟大的浪漫主义诗人，被人们尊称为“诗仙”。他是谁？（明确：李白）李白在文学上取得了后人难以企及的成就！“诗圣”杜甫对他极为倾服，称他的诗“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。今天我们再学习一首李白的代表作品《蜀道难》。
二、解题
1、文体知识
本诗是一首七言乐府诗。乐府诗有广狭两种意义：狭义的指汉以下入乐的诗，它包括文人创作的和采自民间的；广义的包括词曲和没有入乐而袭用乐府旧题，或摹仿乐府诗体裁的作品。这首诗就属于后者。
2、作者及背景介绍。
李白（701~762），字太白，号青莲居士。李白性格豪迈，他善于从民间文学吸取营养，想象丰富奇特，风格雄健奔放，色调瑰玮绚丽，语言清新自然，为继屈原之后，出现在我国诗坛的伟大的浪漫主义诗人。他和杜甫齐名，人称“李杜”。杜甫曾说他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。他的诗歌，现存900多首，著作有《李太白集》。
3、课题简析
《蜀道难》是乐府《相和歌辞?瑟调曲》旧题。本篇根据这一诗题传统的内容，以雄健奔放的笔调，运用夸张形容的手法，描绘了由秦入蜀道路上惊险而奇丽的山川，既写了蜀道的艰难，又写了人生旅程的艰难。全诗气势磅礴，风格豪放，表现了诗人杰出的艺术才能和丰富的想象力，充分体现了李白浪漫主义的创作特点。
三、课文感知
1．教师运用多媒体课件（名家朗读，辅以豪放曲风的音乐，配以相应的雄奇壮丽的蜀中风光画面），为学生创设良好的审美情境。
2．学生自读。
3．提问：根据课前预习和刚才对课文的诵读感知，你认为这首诗的感情基调是什么？（学生思考，初步把握）明确：此诗奔放豪迈，充满了慨叹之意。
四、疏通文意
1．正音：噫吁 凫 猱 扪 膺 巉 嵬
2．关键字词：噫吁 ：感叹词，蜀地方言。
开国何茫然：茫然，渺远貌。意谓远古事迹，茫昧难详。
尔来四万八千岁：尔，那，指开国之初。
不与秦塞通人烟：塞，山川险要的地方。通人烟，相互往来。
可以横绝峨眉巅：横绝，横着飞过去。巅，顶峰。
上有六龙回日之高标：回，迂回、绕道。高标，可以做一方标志的最高峰。
下有冲波逆折之回川：逆折，回旋、倒流。
黄鹤之飞尚不得过：“鹤”通“鹄”。
扪参历井仰胁息：扪，摸。参、井，皆星宿名。胁息，屏住呼吸。
以手抚膺坐长叹：膺，胸口。
使人闻此凋朱颜：凋，使动用法，使……凋谢，这里指憔悴。朱颜，红颜。
连峰去天不盈尺：去，距离。盈，满、足。
砅崖转石万壑雷：砅，水冲击石壁发出的声响。这里作动词，冲击。转，使滚动。
所守或匪亲：或，倘若。匪，同“非”。狼与豺，比喻叛逆的人。
侧身西望长咨嗟：咨嗟，叹息。
五、朗读课文，深入体会
六、布置作业
1．积累词语，归纳知识要点。
2．熟读成诵，理清文章结构。
