朗朗上口的闽南童谣在翔安大地上空久久回荡。
“海宝”的名字朗朗上口，也和他身体的色彩呼应，符合中国民俗的吉祥称谓原则。“海宝”的名字与吉祥物的形象密不可分，寓意吉祥。
“海宝”的名字取自“四海之宝”，朗朗上口，与它的身体颜色呼应，切合中国民俗的吉祥称呼原则。
“简洁明快朗朗上口”的北京新童谣今年将在全市的孩子中唱响。
《百家姓》是传统三大蒙学读物之一，虽合辙押韵，朗朗上口，但却并无规律可言，更没有什么微言大义可言。
哎呀，王兄王兄，你这篇《咏美人》可当的上是妙笔生花，沈博绝丽，读起来更是朗朗上口，大有直追曹子建《洛神赋》之势啊！
颁奖词：朴实无华，通俗易懂，颂之朗朗上口，深刻反映了小职员、小公务员的弱势心态。
比他小个三岁的李白，曾写过一首不亚于“一片冰心”的送别诗，即朗朗上口的“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”。
草鸡大王穿着洋服，说着洋话，“三句话里可以夹上一个洋字，叽里咕噜，朗朗上口”，到了酆都城，不久阴差阳错成了电影明星。
诚然，李院长编著的《弟子铭》不仅合辙押韵平仄相谐，而且朗朗上口，清晰明了，青少年不用解释也可以明晰含义。
萃清小学相关负责人说，以激发兴趣内化行为陶冶情操为目标，虽提倡探究但不求甚解，只求朗朗上口，熟读成诵耳熟能详。
该曲调朗朗上口，一时间受到了区队职工的欢迎并传唱开来。
古代的圣旨全部是骈体文，读起来朗朗上口，刘昊跪着听得昏昏欲睡。
还有好多
记牢“九门提督歌”对于平时开车的市民如何防车盗，王大伟教授自创的“九门提督歌”，读起来朗朗上口。
节目语言通俗易懂，都是老百姓的大白话，但又合辙押韵，朗朗上口，深受村民喜爱。
老楞是村里识字最多的人，前些天乡里来宣传计划生育的戏词由他一手操办，自编自导自演，朗朗上口简单易懂。
男孩们依旧在演绎着朗朗上口的歌曲，这些富有魅力的歌曲能让你感觉余音绕梁数周，如果不是数月的话。
晴天，天空中高挂太阳。鸟儿在树枝唱着悦耳的歌。孩童坐在大树下朗朗上口的读着课文。一切都是这么的美好。每到这种日子我的心里总有一种说不出的愉悦。
书是美味的佳肴，让人大快朵颐，
他唱的是梁山伯与祝英台的故事，不知是谁编的歌词，以方言唱起来颇为压韵，朗朗上口，故事生动，但其中有不少颇为暧昧的黄段子，带着些乡野的粗鲁和豪迈。
他的文章中经常出现重言，读来朗朗上口。
佟吉生介绍，这些歌曲之所以广为传唱深受群众喜爱，除了歌词直白朗朗上口旋律流畅，更重要的是融合了各个民族音乐元素，歌唱的是新疆人的故乡。
我国的诗词有合辙押韵的传统，特别是作为能够传唱的歌词在其偶数的句末，一般都会押在同一个韵脚上，使歌曲朗朗上口娓娓动听。
吸收大量的资讯虽让人感到自信，但是，倘使未经过充分理解消化与吸收，只是浮光掠影似的略读资讯，对于个性活泼者而言，容易形成"名词朗朗上口，光说不会做"资讯吸收，宁可精，不可多。杜书伍
雪花飘飘，寒风阵阵，我细细地聆听着寒风谱写成的有声有色的乐谱，为雪花的舞步增添一些光彩。寒风真像一位默默为雪花服务的人。过了一会儿，又为雪花写了一篇朗朗上口的诗歌，一会儿又为她热烈地鼓起了清脆的掌声。
音乐简明、通俗，朗朗上口，兼具戏剧性，既有分节歌的感觉，又区别于一般的独立歌曲。
在永康市高镇小学，一首首朗朗上口的新童谣唱响校园。
这个故事我们听一遍就可以背的朗朗上口了，可对于那些幼稚的小弟弟小妹妹来说，真是名副其实的只可意会，不可言传啊！
这篇文章的优点是文从字顺，读来朗朗上口。
这篇文章文从字顺，读来朗朗上口。
真好！奶奶家养了一只小灰兔。春节回老家，我就去看它起初，兔子还有一些惊慌，不过慢慢地，它与我熟了，温顺地趴在我的身边。我给它取了个名字：乔。不仅朗朗上口，还与“瞧”谐音呢。
要记住这篇文章哦：用“朗朗上口”怎么造句，34条用“朗朗上口”造句，如果喜欢，可以经常来找我，我是你的“秀秀姐”。 姐姐给大家讲述：【用“朗朗上口”怎么造句，34条用“朗朗上口”造句(2)】
装备处助理员揭荣火将平时搜集的50句党性修养经典语句改编成快板书《名言警句记心间，紧跟党走永争先》，理清字白朗朗上口，引起台下一片叫好。
醉闻诗仙酒仙李白，重阳大作《九日龙山饮》、《九月十日即事》两首菊花诗，字里行间飘洒的菊香，渗透着酒香。写菊最多的莫属白居易，重阳以菊赋诗酬酒的诗作，就有19首，如：《梦中九日对菊花酒忆元九》、《重阳席上赋白菊》等，朗朗上口，情感真挚。
1.打个比方就是，从零分到九十五分不太难，后面那五分，每前进一步都需脱层皮，重新做人。《过得去》
2.好多作者都跟我去小郭那里改过稿，比如石康第一次出书，就开着他新买的白色捷达到那平方去过。还记得石康出来，以他一向狂放的语气跟我说：这帮苦孩子！还真能挣巴《百家姓》
3.会生活的人，即便无聊透顶的生活，也能过得有滋有味。《过得去》
4.假装不见也是一种打招呼，各自相遇那一刹那，心电图上都会起些涟漪。
5.理发师这称呼太传统，时兴的叫法是造型师。遇上我这样只理发不造型的，小张挣不了什么钱。好在有的是讲究人，烫发染发，要做标新立异的发型，自己又老拿不定主意，这时就需要小张帮着设计，并完成。《百家姓》
6.乌老师们吃了时代的亏，但又谁也怪不得。被人蔑视，也只能把那些鄙夷的目光和轻浮的议论吞进肚子里，找背阴处自己慢慢消化。平日里，还得时刻保持谦虚谨慎状态，处处行事小心翼翼，不然会更被轻视，甚至，被骂《百家姓》
7.五十个人，却叫做“百家姓”，乍看驴唇不对马嘴，其实并无不妥。中国经典启蒙名著《百家姓》，也不是真只收录一百个姓氏，而是五百多个。叫“百家姓”只是取个方便。另外，多少也有激励自己继续写下去的意思。《百家姓》
8.星转斗移，小连如今身在何处，忙些什么，音信杳无。要说起来，这才是人世间的现实，相遇、分离全都猝不及防，所谓温暖，也是内心一层幻想而已。不过这层幻想比较隐秘，隐藏更深，因而不易察觉。《百家姓》
9.夜深人静时，小童跟儿子说：好好念书，千万别学妈，长大了到北京上大学，妈给你攒着钱呢。《百家姓》
10.再好的梦终究会醒，一天在那咖啡馆闲坐，眼前猛然出现一张昔日恋人面孔，猝不及防，时空倒流，失态不已。从此与后海告别。
11.种下的.因缘，到今天也都逐一有了结果；而今日之果，又成明日之因，其中甘苦，真说起来，怕是几本书也写不完。但是说到底，不过梦幻泡影，真陷进去追忆，也太无趣了。《过得去》
12.做作是我们平常人的心的常态，想要彻底消灭，几乎是不可能完成的任务。能做到的也许只是少点，再少点，哪怕少到小数点之后十位数、百位数，还有小尾巴藏着。总之前边的路还长，好在我对写作仍有热爱，我会努力。《过得去》
山东高密人说，高粱一红，莫言就该回老家了。
莫言说，想念高密美食炉包了，我就提前结束了欧洲之行。
第五届中国(高密)红高粱文化节，被特意安排在10月11日开幕。两年前的这天，莫言成为中国第一个诺贝尔文学奖获得者。
莫言很忙。“手机关了三天”的他，11日在家乡高密市接受本报记者专访，谈家乡，谈文化，谈这些年的见闻和思考。
哪儿也没家乡好
接受本报专访前，许久不抽烟的莫言，向一位老朋友要了一根烟，借以舒缓精神。这些天，他为红高粱文化节忙前忙后。
莫言常回老家，高粱红了回来，玉米黄了、小麦黄了也回来。硕果累累时回来，播种时也回来。“以前是回来次数少、住得长，一住两三个月，可以专心写作。现在回来的次数多、住的时间短，一个是北京的事多，再一个找我的人多，老同学、老朋友、老战友。”
“走遍天下也没有故乡好”，莫言作品，写的也多是“高密东北乡”的故事。他说，故乡代表了一种乡土记忆，是千百年来的文学命题，唐诗里、宋词里，都有离愁别恨、乡愁相思。莫言笔下，常有最熟悉的生活、童年记忆、小时候长大的地方，同学、父母、乡亲，自己喜欢吃的食物、游过泳的河流、散步过的河堤。故乡高粱地里发生的孙家口伏击案、公婆庙惨案，被他写进了《红高粱》。
“高密东北乡”是个文学概念，它不与真实的家乡画等号。莫言说，作家所有的活动，都与创作有关，都是一种积累，天南海北，很多人的故事，都可以变成素材，放到所谓“故乡”的笼子里。今年6月，在一次“小说与故乡”的演讲中，莫言说，“故乡是作家摆脱不了的存在，作家用文学的方式拓展故乡，是对故乡的一种超越。”
莫言是高密的“盐”
红高粱文化节期间，高密撤县设市20周年座谈会举行，北京来了不少“高密籍名人”，有将军、高干、知名企业家，受到明星般关注的，还属莫言。常会见到几位当地官员陪着他，多位挂工作牌的小伙子前方开路，从老乡人群中挤出一条缝，赶往下一场活动。
谈及家乡，莫言说，高密和全国一样，这20年的发展，只能用“天翻地覆，令人叹为观止”来形容。“莫言老家”，已是高密的品牌。两年前，他获诺奖后，一夜间，“高密”成为世界知名的中国县级市。而今，高密到处有莫言的影子。
10月10日晚，茂腔现代戏《红高粱》首演，由莫言名作《红高粱家族》改编，莫言看了演出，对家乡的茂腔剧团赞赏有加。11日，高密文体公园广场上，《莫言的童年》连环画新书发售，不少老乡买了一本，想找莫言签名。这天，莫言还为高密惠民村镇银行发行的“红高粱”银行卡和惠影科技传媒有限公司文化惠民卡签名。签完，他不忘幽上一默：“银行给农民存款利息高一点、贷款利息低一点，才是真正惠民。”
文化节同期，莫言作品研讨会、“解读莫言”等活动在高密举行。两周后的27日，电视剧版《红高粱》将在山东卫视首播。
一位网友说，莫言是高密的“盐”，他和他的作品，让高密有味道。
中国的一张文化名片
获诺奖后，莫言是中国最亮的一张文化名片。这两年，他回老家，到国内其他城市，也到世界各地，参加了大量的文化交流活动。
媒体梳理，两年来，莫言去了14个城市。对此，他笑说，光今年，他去过的国外城市，也不止14个，我去了美洲、欧洲十几个国家的几十个城市。
在国外，莫言常被问到，怎样看中国，看中国的变化。五年前，他写过一篇中篇小说《变》，译成多种文字。为什么会变?他说，因为改革，因为中国老百姓心中有对美好生活的向往，穷则思变，富了也要变，而要是在文化上精神上达到一个高度，不是一朝一夕的事。
半个月前，莫言在保加利亚，参加了索非亚孔子学院成立十周年的活动。在他看来，文化走出去，成果显著。他说，中国文化中有非常宝贵的东西，民族艺术里有许多是世界艺术的瑰宝，属于中国，也属于全人类。
莫言说，除了挂灯笼、舞狮子、耍龙灯这些视觉上很强烈的文化符号外，文化交流需要深层次的东西，需要全方位的立体的手段。中国的三字经、百家姓，相对枯燥，外国人接受起来困难，需要比较恰当的艺术形式和载体，才会事半功倍。艺术形式中，美术音乐舞剧，不需要翻译，其他借助于文字的东西，需要翻译，是一个大工程。
相比文化符号、艺术形式，“真正能影响别人的，是(蕴含其中的')思想。”莫言说，中国人知道黑格尔、康德等西方思想家哲学家，我们的孔子、老子、庄子，包括中国佛教这种伟大的精神创造，慢慢地也为西方所了解接受，成为世界的思想财富。
各国文化和人民是平等的
10月9日，新的诺贝尔文学奖得主法国作家莫迪亚诺。1984年，莫言就读过他的小说。“他是非常有深度的作家，也是很寂寞低调的作家。他的作品常反映小人物的生活，不太长，一般是中篇，三四万字，很生动。”
因为翻译，莫言也拥有众多的世界读者。他常遇到读过他小说、看过中国电影的外国记者，往往聊得愉快。
“也有一些肤浅的采访，盯着一些中国的负面的东西，问来问去就是老问题，我说那是我20年前回答过的问题。斯诺登事件后，再说中国的审查，那不问问美国?老盯着中国的人权问题，我想美国人到伊拉克讲人权的话，会被人家用棍子打出来的。”
文化相异，情感相通。在法国，莫言曾请一位当过政府部长的高级知识分子吃饭，“我买的单，他很高兴。这和中国一样，我请你吃饭，你也很高兴。反过来AA制，大家都感觉冷冷的。”莫言说，“无论美国人、欧洲人、亚洲人、非洲人，大家都差不多，都是感情动物，只要真心对他，他都能感受得到。”
不局限于人的交往，莫言展开说去，“民族和民族的交往，国家和国家交往，说穿了是一种情感交往。你对他好，真心好，他会有感受。光讲客套话，不做真事，不用真情感，是做不好的。国家主席出访，尤其到周边各国，像走亲戚看朋友一样，情感很浓重，对方是真感动，对方的老百姓感觉很热烈，也不是装出来的。这跟冷冰冰、客套的外交，形成了截然对比。”
