佛经一句话经典禅语
1) 一花一世界，一叶一追寻。一曲一场叹，一生为一人。
2) 得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
3) 狂妄的人有救，自卑的人没有救。
4) 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
5) 心生种种法生，心灭种种法灭。
6) 尽其心知其性，知其性则知其天。
7) 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
8) 自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
9) 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
10) 我自是年少，韶华倾负。
11) 菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
12) 既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。
13) 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
14) 施比受更有福。
15) 情重意重，情意重重，佛缘修意缘广结善缘，对面相谈是有缘，再而相见是天缘，今生相聚前世缘，互相关心要惜缘!三吉祥即三藐三菩提心!新年吉祥如意。
16) 体会到生命无常的人，便不会再放荡和贪逸，所以说对於生命无常的觉醒是智慧的开端。
17) 真正的苦行是修平等心。
佛经一句话经典禅语
1) 世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
2) 多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
3) 六道、天、人、地狱、畜生、鬼、阿修罗。五戒、不杀生、不邪淫、不妄语、不饮酒、不偷盗。这些都是佛法也是世法。
4) 菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
5) 聪明的人不奢望未来，也不追悔过去。
6) 善恶一念之间。
7) 我总是躲在梦与季节的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路。
8) 以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉?
9) 以慈爱来感化怨恨，以善良来感化邪恶。以施舍来感化吝啬，以真实来感化谎言。
10) 经流年梦回曲水边看烟花绽出月圆。
11) 无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
12) 于佛起恶心，毁谤生轻慢，入大地狱中，受苦无穷尽。——源自：《分别善恶报应经》
13) 佛陀卧于恒河畔，不进食不沐浴，想通过肉体痛苦悟道。终无果，终明白:肉体修行仍将受困于肉体，执于一念，也受困于一念。
14) 欲为第一火，痴为第一暗，瞋为第一怨，此三在世间。——《正法念处经》
15) 香非在蕊，香非在萼，骨中香彻。——晁补之《盐角儿》
16) 贪心是最猛烈的火，憎恨是最坏的执着，迷惑和错误的见解是最难逃脱的网，爱欲是最难渡过的河流。
17) 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
18) 立志如大山，种德若深海。——《华严经》
19) 年复一年无量寿月又一月琉璃光，日日夜夜观自在时时刻刻妙吉祥，祝新年快乐!
佛经一句话经典禅语
1) 山河拱手，为君一笑。
2) 业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
3) 生、老、病、死、忧伤和失望，跟自己不喜欢的人在一起，永不满足的欲望，这些存在的属性都是苦!
4) 还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花。几段唏嘘几世悲欢可笑我命由我不由天。
5) 享受的若不是自己应得的福分，所得的收获又是无缘无故的，那么多是有人故意设下的陷阱，此时若眼光短浅就会落入圈套。
6) 修行人一心一意為佛法、為眾生，一生就让佛菩萨安排，我们自己不必操心。
7) 人生如棋，恍若在那来回厮杀相互博弈的棋盘中令人随意摆布，纵使厌倦了这勾心斗角的世事，也终是无法逃离，因为你我，都只是棋子。回首经年往事，不堪思索随着一路坎坷纷至沓来，占满饱含泪水的匆匆时光，又匆匆留下一地长叹…、女人是水，淌在清溪河边浣纱的美。柔柔的冲刷着记忆的最深邃，我站在水之湄，翩舞了那一季羞涩的轮回，酣甜的口水流到了胃。
8) 情不附物，物岂碍人。
9) 年又一年，风风雨雨;一日又一日，日落日起。母亲的厚爱渗入我的心底。在这新春之际，念一句南无阿弥陀佛!祝母亲安康长寿，欢欣无比。
10) 一粒沙里是一个大千世界，一朵花蕊就是一方净土。把无限放在你的手心上，将永恒在刹那间收藏。
11) 离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。
12) 能为别人设想的人永远不寂寞。
13) 如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
14) 皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?
15) 爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类，不过是满眼空花，一片虚幻。
16) 其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
经典一：一切皆为虚幻。
一切皆为虚幻，应出自佛法大般若部。般若部卷数众多，据说浓缩的精华是《金刚般若波罗蜜多经》，也就是我们常说的《金刚经》。金刚经里有云，一切皆为虚幻，也有一首
经典二：不可说，说即是错。
仿佛记得的原文是，不可说、不可说，一说即错。什么文字没有破绽，语言、表达亦如是。你说一句话，总有话能反驳你，是不是这样?
当时，流传的教义，现在东南亚盛传，我们这边的叫他们小乘佛教，，意思也就是说他们的修行法门，是自己解脱，我们这边的是大乘佛教，讲究自利利他，普度众生，藏密也许是保持最原味的原始佛教了。我们中土的佛教有十大宗，大家熟悉的迦叶尊者拈花微笑的那个是禅宗，以心传心的法门，很多老人家念佛的，南无阿弥陀佛，这是净土宗，还有华严宗、法华宗等等，哎，牙齿开始疼了，我每次一说错话，牙齿就会疼，真的，这个没瞎说，也许预示着上面的很多文字阐述，错误多多了。没有不破的文字，但有说文的真心，也许这就够了.
有人言：有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也。
经典三：色即是空，空即是色。
这就转到这句话上来了，色即是空，空即是色。这句话在典藏中出现的很多，我们平时看到、想到的一切，都可以说是色，色是相，一种外在的表现形式，我们的思维意识也是色，是个相;空是理，是相的真实本质，这个空，不是说没有，就如虚空，也是有的，好比我们看到一栋楼房，看见了，就是楼房的色相，但是，我们知道楼房是砖石、钢筋、水泥等等组成的，而这一切又都是物质，也就是现代科学说的原子、分子等组成的，它是真实存在的，不容否认。我们也知道，若干年后，您住的这栋房子会变化，好比和平桥的绿地，原来是河边的人家，现在是绿地了，色相从民居变成了绿地，我们的地球现在的位置也会在若干年后变成银河的虚空，但是地球的物质不会没有，只是转化罢了。人的意识也是一样，好比现在脑子里在想以前看的佛法，但是下班回家就会想到其他很多，人的念头是不是也像房子一样，建成了、拆迁了、又去建、再拆……如此循环反复。
一个念头来的时候，你不知道他怎么来，他走的时候，也不知道他怎么走，留住念头的方式就是定神，定住了，不过，我们可以试试，自己定住一个念头可以多长时间，这个定，是说不间断的哦，这里就谈到观和定的问题了，扯远了，呵呵~念头想留也很难留住的，你说他有，你留不住，好比你想一个苹果，一晃神，说不定想到芒果了，真有吗?说没有，它确实有，来过了，自己明白的感知到，真真切切，好像不能说有也不能说没有，好像有时候有有时候没有，好像…作的了念头的主吗?是不是感到一直被牵着走???所以说，色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。
经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
人生在世，随遇而安，缘来不拒，缘去不惊。而在这个花花世界里，又有多少人能做到不动妄心，不存妄想，那样心如止水是一种福气，还是一种遗憾。佛家遵人心其一，身其二的教诲，认为只要心不动则可避祸万千，是以不变应万变，只是一俗人，若没了想念，是一种什么样的空虚，人因为有了欲望，而道生了动力，什么都皆空了，还人世来做什么，而痛苦也是一种修炼，就不扯什么“天将降大任于斯人也”的段子了，就你自己从痛苦中爬出来的经验也是一种财富。
其实此禅语很是喜欢，也能从中参透些许道理，只是自己是红尘中人，也没打算看透红尘，就把它暂且记下来，当来日到达心如止水境界时再细细品味。
经典五：一花一世界，一佛一如来。
语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界?!佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草!
现在很多相爱的人，会因为对方的贫穷而离开!这是真正的爱情吗?也许会有人说爱情和面包的理论!可是，过去的老人们都说，有情饮水饱。我也相信：真正爱1个人，虽然贫穷，但是只要和心爱的人在一起，只是喝水都觉得饱!爱就是这样的一种心境：得到了爱，就仿佛已经得到了全世界!
经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇，
你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。
经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
大悲无泪!是的人到悲痛的极点，也就是万物的极限，那就是一无所有的感觉，所以对于背来说，就可能出现“悲极生乐、或者悲底见喜”的结局。
大悟无言!同理，理解的顶端、认识的终点、领悟的深处，就是大明白，也存在争论和雄辩，所以唯一的做法和姿态就是沉默无语!
大笑无声!根据以上的解释规律，我想无论是谁都会自我理解了吧!
经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
这是佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。语出宋?释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”
经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
五祖弘忍要求大家各写一
这四句主要讲的是要人们懂得放下，也就是佛经中说的四大皆空,但是又不执着于空!
前两句只不过借菩提树和明镜来讲明：不要执着与事物。后两句讲自己的境界，明明想得道，但是太执着于道，反而与道越来越远。禅宗主要阐述了人人皆有佛性，重在修心和意，而不是外在的!
经典十：我不入地狱，谁入地狱。
当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛!”于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘。听一听流行的歌曲《我不入地狱》则更有感受。
佛教一句话经典语录精选：
1) 法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。
2) 却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
3) 你要感谢告诉你缺点的人。
4) 爱人如爱己，率已以随人。
5) 菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
6)佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
7) 若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
8) 无明不过是本性中缘起之幻相。
9) 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
10) 若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
佛教一句话经典语录最新：
1)佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
2) 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
3) 息念忘虑，佛自现前。
4) 真心是菩萨净土。
5) 无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
6) 本净明心非别处，惟在众生妄心中。
7) 内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
8) 应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
9) 但诸菩萨及末世众生，居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知，不辩真实，彼诸众生闻是法门，信解受持不生惊畏，是则名为随顺觉性。
10) 只有面对现实，你才能超越现实。
11) 念念无相，念念无为，即是学佛。
12) 我身本不有，憎爱何由生。
13) 执医之一方者误色身，执经之一义者误慧命。
14) 一切为天下，建立大慈意，修仁安众生，是为最吉祥。
15) 一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
16) 实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
17) 当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
18) 智者任物不任己，愚人任己不任物。
19) 但悟一心，更无少法可得。
20) 与人相处之道，在于无限的容忍。
佛教一句话经典语录集锦：
1) 赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
2) 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
3) 别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?
4) 法尚应舍，何况非法。
5) 真心空寂，无所不遍。
6) 学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
7) 寻牛需访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道亦寻。
8) 妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
9) 希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
10) 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
11) 末世众生不得成道，由有无始自他憎爱，一切种子，故未解脱，若复有人观彼怨家，如己父母，心无有二，即除诸病，于诸法中自他憎爱，亦复如是。
12) 忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
13) 一切贤圣，皆以无为法而有差别。
14) 悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
15) 如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
16) 慈悲是你最好的武器。
17) 所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
18) 不可说。
19) 念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
20) 忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
21) 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
22) 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
23) 福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
24) 来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
25) 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
26) 无有定法，如来可说。
27) 依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
28) 舍一切烦恼是布施，与诸法无所起是持戒，与诸法无所念是忍辱，与诸法离相是精进，与诸法无所住是禅定，与诸法无戏论是智慧。
29) 我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
30) 所谓佛法者，即非佛法。
