未成佛果,先结善缘。以下是专门为你收集整理的佛学经典
佛学经典语录励志1：
1. 一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
2. 是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执着心通通放下。
3. 如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
4. 要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
5. 当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
6. 你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
7. 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
8. 你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
9. 不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
10. 别人讲我们不好，不用生气难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?
11. 如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
12. 不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
13. 愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
14. 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
15. 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
16. 未成佛果，先结善缘。
17. 清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛。
18. 无明实性即佛性，幻化空身即法身。
19. 法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。
20. 月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。
21. 人天福报非久计，苦海茫茫莫留连。
22. 身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃!
23. 每一种创伤都是一种成熟。
24. 你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。
25. 修行是修正自己错误的观念。
26. 毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
27. 创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。
28. 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
29. 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
30. 内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算一个五官端正的人。人生的真理只藏在平淡无味之中。
31. 能为别人设想的人永远不寂寞。
32. 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
33. 慈悲是你最好的武器。
34. 只要面对现实，你才能超越现实。
35. 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
36. 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
佛学经典语录励志2：
1. 学佛就是在学做人而已。
2. 正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
3. 有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?
4. 不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
5. 感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
6. 凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
7. 学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
8. 佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
9. 所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执着心。
10. 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
佛学经典语录励志3：
1、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
2、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
3、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
4、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
5、今生的'相识是前世的五百次回眸换来的。
6、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
7、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
8、心清自然凉，心诚自然灵。
9、我不入地狱，谁入地狱?
10、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
11、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
12、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
13、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
14、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
15、祸往者福来。
16、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
17、凡事太尽，缘分势必早尽。
18、救人一命，胜造七级浮屠。
19、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
20、与人相处之道，在于无限的容忍。
21、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
22、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
23、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行
24、知错能改，善莫大焉。
25、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
26、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根不可能修行。
27、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
28、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
29、修行就是修正自己错误的观念。
30、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
31、沈默是毁谤最好的答覆。
32、一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一沙一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物，就可以一花一世界，一草一天堂。
33、苦海无边，回头是岸。苦海无边，回头是岸
34、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?
35、君子能忍，必成大器。
36、九九归一、终成正果。
37、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
佛教
1、一切皆为虚幻。
2、实无有众生如来度者。
3、狂心若歇，歇即菩提。
4、法尚应舍，何况非法。
5、但契本心，不用求法。
6、离一切诸相，则名诸佛。
7、但悟一心，更无少法可得。
8、凡事太尽，缘分势必早尽。
9、你随时要认命，因为你是人。
10、一切贤圣，皆以无为法而有差别。
11、内心没有分别心，就是真正的苦行。
12、若有人有法，则是邪魔外道见解也。
13、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
14、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
15、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
16、此身已在含元殿，更向何处问长安。
17、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
18、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
19、过去心不可得现在心不可得未来心不可得。
20、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
21、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
22、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
23、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
24、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
25、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
26、相信自己，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。
27、佛是真语者，实语者，不诳语者，不异语者，如语者。
28、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
29、胸襟宽大，条条都是大路；心意清净，处处都是净土。
30、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
31、真如妙体，于空无相体中，具足恒沙之用，无事不应。
32、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
33、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
34、要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。
35、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
36、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
37、立志要如山，行道要如水。不如山不能坚定；不如水不能曲达。
38、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
39、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
40、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
41、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
42、将生命结束在爱人面前，瞬间的痛苦，永恒的幸福，无法抵挡的诱惑。
43、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
44、多年行脚觅归途，入室知为道路愚。检点旧时新衣钵，了无一物可提扶。
45、为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。
46、多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
47、为了体验人生，应以道德严律人格；为了追求学问，应以智慧扩充心光。
48、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
49、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
50、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
51、失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。
52、作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。
53、修行不是一朝一夕的事，一定要坚持，尤其是在面临诸多障碍和干扰时，更要坚持。
54、受得一分委屈，消得一分业障，开得一分智慧。任人取我头去，截我饭碗，更不能顾。
55、所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益；所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。
56、一个人该住什么样的地方，事实不在于地方的大小如何，主要在于个人胸襟的宽阔如何。
57、既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。
58、安排自己能获得快乐，充实自己能获得知识，掌握自己能获得平安，创造自己能获得成功。
59、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
60、哀哉三界，爱欲为根。根株不拔，莫望生西！莲花国土，永离尘情，此缘能断，彼质斯成。。
61、活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。
62、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执着和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
63、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。狂妄的人有救，自卑的人没有救。
64、学佛第个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
65、承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火；一生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。
66、于求乐有情，刀杖加恼害，但求自己乐，后世乐难得。于求乐有情，不加刀杖害，欲求自己乐，后世乐可得。
67、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横si在你刀下的众生又有多少？
68、佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。
69、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
70、缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗？把自己的心管好，不要执着这些。
71、我们的心有很多种作用，这些作用一半害己害人，一半利己利人。净化自己的心就是去除掉不好的心识作用，不令恶质的作用生出来。
72、佛言：睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
73、今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
74、我不知道我现在做的哪些是对的，哪些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。所以，我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。
75、生活在这世界，最难做到的无疑就是放下。大多数自己喜爱的固然放不下，自己不喜爱的也放不下。因此，爱憎之念常常霸占住心房，这样哪里快乐自主呢？
76、有病不要怕，机会来了。有病是消业的机会，还债的机会，修慈悲心，菩提心的机会。有病时发大愿，发大心，观想和我一样的众生，他们的痛苦由我一人承担，很快就会好的。什么病都能好。
77、当发菩提心，广济诸群生，是则供正觉，三十二明相，设满恒沙刹，珍妙庄严具，奉献诸如来，及欢喜顶戴，不如以慈心，回向于菩提，是福为最胜，无量无有边，余供无过者，超踰不可计，如是菩提心，必成等正觉。
78、从初发心到成就佛果，要历经多少劫数，要忍受多少苦难，所谓难行能行，难忍能忍，要福慧双修要行解并重，如果畏惧麻烦，缺乏耐心，就像种子虽播种了，却怠于施肥浇水，终不能发芽，更谈不上开花结果。
1.念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
2.尽其心知其性，知其性则知其天。
3.悟佛之言，定要行佛之行。
4.从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
5.真心应物，不生分别。
6.一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
7.真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
8.知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
9.若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。
10.一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。
11.不以有行，亦不以无行。
12.诸行性相，悉皆无常。
13.诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
14.疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
15.参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
16.临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
17.忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
18.起见生心，分别执著便有情尘烦恼扰攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
19.平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
20.一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
21.道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
22.真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
23.不忆一切法，乃名禅定。
24.一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
25.天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
26.所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
27.众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
28.凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
29.众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
30.根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
31.一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。(无净无无净，即是毕竟净。)
32.与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。(无证无无证，是名毕竟证。)
33.能善分别诸法相，于第一义而不动。
34.佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
35.见无所见即名正见。
36.众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
37.终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
38.无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。
39.住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
40.若悟真心本空，万法自然消殒。
41.自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
42.色欲二字生死之根。
43.妄言绮语两舌恶口杀人无血，其过甚恶。
44.尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
45.怒为万障之根，忍为百福之首。
46.世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。
47.来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
48.物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
49.直了上无佛果可求，求无众生可化，是名为至佛地。
50.见性是佛，性在作用，在胎曰身，处世曰人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱沙界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识者唤作精魂。
