季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也,相夫子，远人不服,而不能来也，邦分崩离析,而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
3．对下面句子中加点词的解释，不正确的.一项是（3分）
A .冉有、季路见于孔子曰 谒见
B.无乃尔是过与 过错
C.是社稷之臣也 国家
D.危而不持，颠而不扶 跌倒
4．下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是（3分）
A.季氏将有事于颛臾 于其身也，则耻焉
B.邦分崩离析而不能守 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞
C.既来之，则安之 彼竭我盈，故克之
D.昔先王以为东蒙主 以五十步笑一百步
5、 下列对原文有关内容的理解和语言的赏析，不正确的一项是（3分）
A.孔子认为季氏伐颛臾是错误的，因为“先王以为东蒙主”。
B.孔子厌恶那种不说自己想去做，却编造借口来搪塞的态度。
C.冉有说：现在那颛臾，城郭坚固，难以费力接近，更不要说攻取它。
D.孔子以他丰富的政治经验和敏锐的政治眼光，一针见血地揭露了季氏的阴谋。
6．翻译下面的句子。（5分）
盖均无贫，和无寡，安无倾。
答案：
3.Ｂ ４.Ｄ ５.Ｃ
6.（财物）平均分配就无所谓贫，（人与人）和睦相处就不会人少，上下相安无事（国家）就没有倾覆的危险。
一、 词类活用
1．则修文德以来之（使动，使……来）
2．既来之，则安之（使动，使……来；使……安定下来）
3．远人不服而不能来也（使动，使……来）
二、 特殊句式
1．何以伐为（宾语前置）
2．无乃尔是过与（无乃……与？疑问句式，恐怕……吧？）
三、 重点实词解释
1．无乃尔是过与（无乃……与？恐怕……吧。是，这个；过，责备。）
2．是社稷之臣也（这个）
3．何以伐为（何以……为？表示反问的一种句式）
4．陈力就列，不能者止（陈，摆出来；力，才能；就，居，充任；列，职位。）
5．危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣（危，不稳定；颠，跌倒；相，辅助盲人走路的人）
6．且尔言过矣（过，错）
7．君子疾夫舍曰"欲之"而必为之辞（疾，憎恨；辞，托辞。）
8．盖均无贫，和无寡，安无倾（贫，贫困；寡，少；倾，倾覆之患）
9．吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内（萧墙：国君宫门内当门的照壁，暗指鲁国内部）
四、 一词多义
1、是A、是社稷之臣，何以伐为（这）
B、同行十二年，不知木兰是女郎（是）
C、世无孔子，谁能定是非之真（正确）
2、疾A、君有疾在腠理，不治将恐深（病）
B、君子疾夫舍曰"欲之"而必为之辞（痛恨）
C、老臣病足，不能疾走（快速）
3、止A、陈力就列，不能者止（停）
B、河曲智叟笑而止之曰（制止）
C、一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨（只）
4、见、A、昨夜见军帖，可汗大点兵（看见）
B、曹刿请见（拜见）
C、冉有、季路见于孔子曰（接见）
D、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊（现）
5、过A、臣请缚一人过王而行（经过，走过）
B、过犹不及（超过，过分）
C、以其境过清，不可久居（太，过分）
D、是谁之过与（过错）
E、无乃尔是过与（责备）
F、故尝与过宋将军（拜访）
五、 句子翻译
1． 无乃尔是过与？
译：恐怕该责备你吧！
2． 是社稷之臣也，何以伐为？
译：这是国家的臣属，凭什么攻打它呢？
3． 陈力就列，不能者止。
译：能施展其才能则就其职位，不能这样做就不就其职位。
4． 危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？
译：盲人走路不稳，辅助者不去扶持，跌倒了不去搀扶，那何必要用辅助者呢？
5． 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？
译：凶恶的`猛兽从笼子里出来为患，贵重的东西毁坏在匣子里，这是什么人的过错呢？
6． 君子疾夫舍曰"欲之"而必为之辞。
译：有品德的人厌恶那种不说自己愿意去作而编个诳言来搪塞的态度。
7．既来之，则安之。
译：已经使他们来了，就使他们安定下来。
8． 恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内。
译：我担心季孙氏的忧虑，不在颛臾，而在鲁国内部。
参考答案：
一、1.A2.C3.B4.C5.C
1.语录
2.丘、仲尼、春秋、儒
3.仁
4.虎兕龟玉
5.为政以德
1.把……作为
2.岂不、恐怕
3.通“欤”，语气词
4.危：站立不稳。颠：摔倒。
四、1.为什么要攻打它呢?
2.那么为什么还要使用那个助手呢?
3.远方之人还不归附，便再完善德政教化来使他们归顺;他们来了，就得使他们安居下来。
4.我恐怕季孙的忧患，不在颛臾，却在鲁君啊!
五、1.“夫子”指季氏。由(子路)与求(冉有)足季氏的家臣。
2.指攻打颛臾一事。使用了借代的修辞手法：以“干戈”指代战争。
3.成语：“祸起萧墙”。修辞方法：借代，以“萧墙之内”代指鲁君(古代只有人君宫内有萧墙)。
课文翻译：
季氏准备攻打颛臾。冉有、子路二人谒见孔子，说：“季氏将要对颛臾使用武力。”孔子说：“冉求!恐怕这应该责备你了吧!颛臾，已故的周天子曾经授权他主持东蒙山的祭祀，而且它的疆土早在我们鲁国最初被封时的疆界之中，正是和鲁国共安危存亡的忠心耿耿的附属国，为什么要攻打它?”
冉有说：“季孙要这么做，我们二人本来都是不同意的。”孔子说：“冉求!周任有句话说‘能够施展自己的才能就任职;如果不行，就该辞职。’譬如盲人站立不稳，不去扶持;摔倒了，不去搀扶，何必还要那个助手呢?你的.话是错误的。老虎犀牛从木笼子中逃了出来，龟甲和美玉在匣子里毁坏了，这是谁的责任呢?”
冉有说：“颛臾，城郭坚固而兵甲精锐，而且离季孙家的采邑费(今费县附近)很近。现在不去占领，日子久了，一定会给子孙留下祸害。”孔子说：“冉求!君子讨厌(那种态度)不说自己贪得无厌，却一定另找借口。我听说过：无论是诸侯(有国者)还是大夫(有家者)，不必担心财富不多，只须担心财富不均;不必担心人民太少，只应担心境内不安。若是财富平均，便无所谓贫穷;境内和睦团结，便不会觉得人少;境内平安，便不会倾危。做到这样，远方之人还不归服，便再修仁义礼乐的政教来招致他们;他们来了，就得使他们安定地生活。如今仲由和冉求你们二人辅佐季孙，远方之人不归服，却不能招致;国家支离破碎，却不能保全;反而想在国境之内使用兵力。我担心季孙的忧患不在颛臾，却在鲁君呢!”
一、选择题
1.先秦时期一部最能代表儒家思想的著名语录体散文集是( )
A.《论语》
B.《孟子》
C.《庄子》
D.《苟子》
2.在《季氏将伐颛臾》一文中，孔子用“周任有言日：‘陈力就列，不能者止’，为论据来批评冉有，这种论据的类别是( )
A.具体事例
B.历史事实
C.至理名言
D.科学公理
3.“既来之，则安之”这句话出自( )
A.《孟子》
B.《论语》
C.《韩非子》
D.《庄子》
4.“祸起萧墙”这一成语来源于( )
A.《孟子·梁惠王上》
B.《庄子·养生主》
C.《论语·季氏》
D.《墨子·非攻》
5.“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”一句所用的修辞格是( )
A.排比
B.夸张
C.比喻
D.比拟
二、填空题
1.《论语》是我国先秦时期的一部__________体的散文集。
2.孔子，名__________，字__________。__________时期人。__________家学派创始人。
3.孔子的思想核心是“__________”。
4.“__________出于柙，__________毁于椟中。”
5.《季氏将伐颛臾》体现出孔子关于治国以礼、__________的政治主张。
三、解释下列句中加点的词语
1.昔者先王以为东蒙主。
2.无乃尔是过与?
3.是谁之过与?
4.危而不持，颠而不扶
四、翻译题
1.何以伐为
2.则焉用彼相矣
3.远人不服，则修文德以来之;既来之，则安之。
4.吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。
五、分析题
今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。
1.“夫子”指何人?“由与求”与“夫子”是什么关系?
2.“而谋动干戈于邦内”指何事?这句话使用了什么修辞方法?
3.“吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内”可以压缩成哪一个成语?这句话中使用了哪一种修辞方法?
