1、与青春恍然相逢的刹那，我看见了岁月的慈悲。早安！
2、懂得低头，会看清自己脚下的路，懂得低头，路边的野花会是你的鼓励，懂得低头，才能忍辱负重，懂得低头，低头便见水中天，懂得低头，也是人生中的风度和休养。早安！
3、男人穷一次才知道哪个女人真正爱他，女人丑一次才知道哪个男人不会离开她。早安！
4、不要让自身的缺陷阻碍你的理想。要尽量依靠坚强的意志，巧妙地把自身的"劣势"转换成"优势"。能够尽力而为、尽情而活．你就会实现自己的梦想。早安！
5、快乐存在于期望中；快乐存在于氛围中；快乐属于心态，而不属于享受；快乐属于选择，而不属于获得。早安！
6、安心不可向外驰求，不可脱离当下。迷失也好，觉悟也好，烦恼也好，清凉也好，道不远人，都在当下。早安！
7、处理事情，感情要蕴藏在理智中；与人相处，则要把感情表现在理智上，如此才会事圆、理圆、人也圆。早安！
8、平淡之人远离欲望，放平心态，"宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。"不以物喜，不以己悲，捕捉生活的真趣，享受 生活的真乐。早安！
9、世界虽大无德难立身，天地虽宽无德难行走。早安！
10、早晨笑笑生活有情调，晚上笑笑睡个美满觉，工作之余笑笑欢喜有热闹，烦恼之时笑笑忧愁全抛掉。
11、对自己好一点，因为一辈子不长；对身边的人好一点，因为下辈子不一定能够遇见。早安！
12、为了梦想，为了明天，为了更好的活下去，我们必须要努力去奋斗，坚持就是胜利，早安！
13、人应该执著，但绝不可偏执，世界上有许多事是无法改变的，我们应该学会，改变一切所能改变的，适应一切无法改变的。改变世界是很难的事情，改变自己就比较容易。既然改变世界很难，那就改变自己。在人生的旅程中，要做生活的智者，执著而睿智地做人做事。早安！
14、昨天是今天的历史，今天是明天的历史；今天也是昨天的历史，明天也是今天的历史。明白这些，你就是一个聪明的人。怎样把昨天运用于今天，怎样用今天来推断明天。学会了这些，你就是一个智慧的人。早安！
15、机会绝非上苍的恩赐。优秀的人不会做等机会的到来，而是主动创造机会；一个成功人士绝不是一个逍遥自在没有任何压力的观光客，而是一个积极投入的参与者。善于创造机会，并张开双臂拥抱机会的人，是最有希望与成功为伍的。早安！
16、几乎所有的失去，都是从害怕失去开始的。而几乎所有的得到，都是从失去开始的。早安！
17、我用心勾勒你我间的浓情厚意，想必，在你的眉底眼间，透着一份忧郁。却，怎么也赶不走。我的微笑，只为你扬起。从此，温暖相依。我所有的努力，终是逃不过你我情感浩劫。早安！
18、把努力当成一种习惯，而不是三分钟热度。坚持才是王道 拳头，每一个你羡慕的收获，都是别人努力用心拼来的…… ，你可以报怨，也可以无视，但记住，不努力，连认输的资格都没有！早安！
19、有幸这一生能遇见你，你这么好看和努力，所以请慷慨让我迷恋一辈子吧，假如有一天你如天边星辰一样的坠落，那星空将不再美丽。没关系宝贝儿，因为你一离开，我就会马上化作天边的星际碎片，我将在万籁俱寂里继续迷恋着你。早安！
20、月老手中错绑的红线，苍涩了千年。似水流年，允我相思不尽；蝶花陨落，许你一世柔情；残缺了月圆，凄美了誓言，终是那一世花开，这一生花落。早安！
21、要坚强，因为你笑的时候，全世界会跟你一起笑，你哭的时候，全世界只剩你一人哭。早安！
22、人的一生，开心也是一天，不开心也是一天，干吗硬要逼着自己不开心呢？是啊，人就这么一辈子，做错事不可以重来的一辈子；碎了的心难再愈合的一辈子；过了今天就不会再有另一个今天的一辈子；一分一秒都不会再回头的一辈子，我们为什么不好好珍惜眼前，为什么还要拼命地自怨自艾，痛苦追悔呢？早安！
23、用一颗美好之心，看世界风景；用一颗快乐之心，对生活琐碎；用一颗感恩之心，感谢经历给我们的'成长！美好的一天从我的问候开始，早安！
24、细雨微漾，连绵数日，我在这座古老的宋都，掀开了一页时光，展开了一地相思，零碎的文字，拼凑过往的旧梦；天已凉，花瓣纷纷，心绪更入愁肠，一场缤纷秋凉天；一帘幽梦、一场离殇，湿润了谁翘首期盼的双眸？早安！
25、我为什么要努力？因为我对这个世界有欲望。 因为别人的精彩人生，我见过。我不希望它只是我心里的一个梦。别人的故事讲给你听，味同嚼蜡，我要自己一一来过。 因为在很久，说长却也不长的以后，你我都会垂垂老矣，我希望我的人生过的精彩有趣，有很多值得回味讲述的事迹供我得瑟。早安！
26、每一个人在世界上都要受挫折，有许多人反而在折断的地方长得最结实。心态决定苦与乐，观念决定成与败，我们都是赤裸裸地来到这个世界，同样又是一无所有地离世而去。正所谓生不带来，所以我们不必刻意追求过于完美的生活，凡是生活给予我们的，我们应该安然接受，我们需要用平和的心态面对这一切。早安！
27、现在的你，是过去的你所造；未来的你，是现在的你所造。如果你想知道你的过去式，看一看你现在的状况；如果你想知道你的未来世，看看你目前的行为。早安！
28、幸福是无限的自由，而自由源于自足。回归本心，当下即是。早安！
29、最舒服的关系是，平时互不打扰，见面不会尴尬。早安！
30、当我们明白人生和自我，都不是用来战胜，而是用来相处时，我们就会明白，有些事情虽不合理，但必须相信；有些东西并不牢固，但必须依靠。学会驾驭自己的生活，即使困难重重，也要满怀信心的向前。不自怜、不自卑、不哀怨，一日一日过，一步一步走，柳暗花明的喜乐和必然的抵达，就在我们的修行。早安！
31、好想能把白天的困意全部储存到夜晚再一次释放，让我倒头就睡。早安！
32、坚持，是把简单的事情重复做，重复的事情认真做，认真的事情努力做，美好的一天开始了，继续加油！ 早安！
33、小时候知道，坚强的孩子没人疼，长大后才发现，没人疼的孩子要坚强。早安！
34、想哭了哭一下没关系，难过了悲伤一下没关系，心疼了疼一下没关系，一个人孤单一下也没关系……给时间一点时间，一切都会过去。早安！
35、送你一把漏雨伞，让好运雨湿遍全身；送你一件漏雨帽，让金豆雨砸到后脑勺；送你一件漏雨衣，让幸福雨浸到疲惫的心里；送你一双漏雨鞋，让双脚踩着吉祥天天过平安夜，祝雨天好心情。早安！
36、其实，成长就是逼着你一个人去坚强。早安！
37、拥有善良的心，畅快地哭，开心地笑。早安！
38、通过这一世的所学，我们可以选择一世的境界。如果在这一世什么都没学到，那么来世只会遭遇同样的极限和铅锤般的重担。早安！
39、选择与放弃，是生活与人生处处需要面对的关口。昨天的放弃决定今天的选择，明天的生活取决于今天的选择。一些不重要的人或言论，我们可以选择轻轻略过，看向未来。只有学会选择和懂得放弃的人，才能赢得精彩的生活。早安！
40、不要轻视失败者的劝告，他在不应该做什么的问题上是权威。早安！
41、对于过去，不可忘记，但要放下。因为有明天，今天永远只是起跑线。生活简单就迷人，人心简单就幸福；学会简单其实不简单。时光偷走的，永远是你眼皮底下看不见的珍贵。早安！
42、真正的朋友，是能背着对方痛苦行走的。早安！
43、奇迹、运气，都是你坚持努力的结果，我们终究会明白，没有什么是过不去的坎，不管路在哪儿，不管路多崎岖坎坷，只要努力前行，都比站在原地不肯走，更接近幸福！早安！
44、人往往把自己看得过重才会患得患失，觉得别人必须理解自己。早安！
45、生命就是一个不断去满足欲望的过程，满足不了就会痛苦，满足了又会无聊。人的欲望就像拉长的橡皮筋，找不到挂靠的地方，就会弹回来打中自己。早安！
46、在走过的地方扬起一路凡尘，然后头也不回的撒下车辙和印痕，锦年不重来，不必挂牵许多。喝眼前的酒，忘身后的人。早安！
47、攻无不克，战无不胜。早安！
48、愿意在你最不堪时陪着你的，愿意和你一起挺过难关的，愿意泼冷水让你清醒的，你赶都赶不走，而那些天长地久说说而已的，你也根本不必留。愿意比什么都重要，也比什么都来得长久。早安！
49、带上耳机，听一首浅吟低唱的情歌，看一场不紧不慢的落雪。早安！
50、我需要的不是惊天动地的友情我需要的是伴我如初的老友。早安！
51、人生在世都不容易，懂得珍惜该珍惜的一切，懂得放弃一切应该放弃的，懂得把握一切应该把握的，懂得享受该享受的一切。让自己这辈子，过得充实、快乐、健康。珍惜自己身边的一切吧！不要错过了才知道珍惜！早安！
自诚明，谓之性;自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
博厚，所以载物也;高明，所以覆物也;悠久，所以成物也。
或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。
知仁勇三者，天下之达德也。
君子尊德性而道问学。致广大而尽精微。极高明而道中庸。
君子之道：淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显。
上不怨天，下不尤人。
君子居易以俟命，小人行险以
君子素其位而行，不愿乎其外。
为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
君子居易以俟命。小人行险以徼幸()。
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。
君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中，小人之反中庸也，小人而无忌惮也。
道不远人，人之为道而远人，不可以为道。
君子语大，天下莫能载焉;语小，天下莫能破焉。
君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。
凡事豫则立，不豫则废。
在上位，不陵下;在下位，不援上。
言顾行，行顾言，君子胡不慥慥()尔!
君子之道，辟如行远，必自迩();辟如登高，必自卑。
或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。
大德必得其位，必得其禄。必得其名，必得其寿。
天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。
为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
知所以修身，则知所以治人;知所以治人，则知所以治天下国家矣。
诚身有道：不明乎善，不诚乎身矣。
诚之者，择善而固执之者也。
人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
.唯天下之至诚，为能尽其性，能尽其性，则能尽人之性;能尽人之性，则能尽物之性;能尽物之性，则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
天地之道，可一言而尽也。其为物不贰，则其生物不测。
苟不至德，至道不凝焉。
温故而知新，敦厚以崇礼。
居上不骄，为下不倍;国有道，其言足以兴;国无道，其默足以容。
愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反古之道：如此者，灾及其身者也。
君子内省不疚，无恶于志
不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。
1. 溪声尽是广长舌，山色无非清净身。
2. 心本无生因境有，前境若无心亦无。
3. 十世古今，始终不离于当念;无边刹境，自他不隔于毫端。
4. 物自有去来，见性无来去也。
5. 念有念无即名邪念，不念有无即名正念。念善念恶名为邪念，不念善恶名为正念。
6. 正念者，唯念菩提;菩提无所念，一切处无心。
7. 只个无念，是名真念。
8. 但知一切处无心，即是无念也;得无念时，自然解脱。
9. 不行一切行，即名佛行。
10. 见无所见，即名正见。
11. 顿者，顿除妄念;悟者，悟无所得。
12. 罪从心生，还从心灭。善恶一切，皆由自心。
13. 于外相求，无有是处。于外相求，虽经劫数，终不能成;于内觉观，如一念倾，即证菩提。
14. 妄念不生为禅，坐见本性为定。
15. 本性者，是汝无生心。定者，对境无心，八风不能动。
16. 若无禅定，念想喧动，坏其菩提。
17. 心住无住处;心不住一切处;心不住善恶有无内外中间，不住空不住不空，不住定不住不定;如是名无住心也。
18. 不住六尘生心。
19. 一切法不可说不可念故，名为真如。意谓一切法无体，体惟净性，即是一切法体惟净性，所以诸法一如，称为一真法界。
20. 盖心虽无法，而法从心生。故十法界之性，不离乎惟一真心。
21. 念是业识，而性体中并无是事。
22. 虽业识纷动，而性净自若，犹之虚空中万相森罗，而虚空仍自若也。
23. 念乃随起随灭，并无实物，一犹之空花，幻有实无也。
24. 心地无非自性戒，心地无念自性定，心地无我自性慧。
25. 二性空是体，知二性空是解脱，更不生疑，即名为用。
26. 布施何物?布施却二性。所谓善恶性，有无性，爱憎性，空不空性，定不定性，净不净性，一切悉皆施却。
27. 所谓同体慈悲，便是如实的了知，一切众生和己身无二无别。
28. 真正佛法的人生观，他是真能见着万法皆空，便立于这个空上。他又真能见着万法不空，便立于这个不空上。因为他立于这个空上，他便熄灭贪嗔痴三毒，灭除人、我、众生、寿者四相。因为他立于这个不可空上，他便上求佛法，下化众生。
29. 树干粗时，不怕没果实。
30. 海之所以能大，在于其处低，而能汇众流。
31. 解在行处，行在解处。
32. 知念之本身，当下即空，便不致执虚为实。
33. 须知观照虽亦是念，乃顺体起用之念，便可顺此用以入体。
34. 佛法处处不离观照，必时时刻刻去思惟方可。
35. 自初下手至成佛为止，皆是不住于相。
36. 吾人事事依照佛说去行，心中却一无其事，方是不住法相;心中虽无其事，依旧精进去行，方是不住非法相。
37. 须知对待之见未忘，尚未能出世间。
38. 出世法必须离开分别心，在绝对上作观。
39. 转凡夫观念，至绝对境界，即是证性。
40. 证性须要无念。念者分别心也。有分别心，即落于对待;落于对待，即时时刻刻去分别，而为意识所笼罩，必观至无念方可。
41. 佛说能观无念者，即为向佛性。
42. 修行须依经中所明之理，返照自性。
43. 佛所说法，须于心行处灭言语道断时契入。
44. 佛说成佛，终不自以为有少法可得。
45. 欲见本性，必应离名绝相，破其我见。
46. 我见不除，便生分别心，而起念即着相矣。
47. 知谨言慎行，便不错因果而无挂碍。
48. 水能性淡为吾友，竹节虚心是我师。
49. 道不远人，人自远之。
50. 人情世态纷纭往复，安危苦乐随遇而安。
51. 以不着相故，虽事来即应，而天君泰然不为所动;以相非断灭故，虽心不着相，而条理秩然毫无废事。
52. 我佛原为度世而来，故所说法，无不世出世间一切摄尽，惟须融会贯通如是真实之义，则事事皆可奉持，时时皆是修行，在在皆得受用，而处处皆是佛法矣。
53. 无住心似何物?不青不黄，不赤不白，不长不短，不去不来，非垢非净，不生不灭，湛然常寂。
54. 身心以自性为见。自性本来清净，湛然空寂，与空寂体中，能生此见，心无所染，妄心不生，我所心灭，自然清净，以清净故，能生此见。如明鉴中虽无像能见一切像，明鉴无心故。
55. 于毕竟空中炽然建立。
56. 不可见，了了见;无有知者，无不知者。
57. 体寂湛然，无有去来，不离世流，世流不能流，坦然自在。
58. 于无分别体中，具有恒沙之用，而能分别一切，无事不知。
59. 觉悟生死如梦，一切求心自息。
60. 法身自在无方，触目无非正觉。
61. 法性本无青黄，众生谩造文章。
62. 对境心常不起，举足皆是道场。
63. 佛与众生不二，众生自作分张。
64. 法性本来空寂，不为生死所绊。
65. 烦恼即是菩提。
66. 至道本乎一心，心法本乎无住。
67. 迷现量则惑苦纷然，悟真性则空明廓彻。
68. 无住心体，灵知不昧，性相寂然，包含德用，该摄内外，能广能深，非有非空，不生不灭，求之不得，弃之不离。
69. 透水月华，虚而可见;无心镜像，照而常空。
70. 虽即心即佛，唯证者方知。然有证有知，则慧日沉没于有地;若无照无悟，则昏云掩蔽于空门。
71. 但一念不生，前后际断，照体独立，物我皆知。
72. 然迷悟更依真妄相持。若求真去妄，如避影以劳形，若体妄即真，似处阴而影灭。若无心妄照，则万累都捐，若任运寂知，则众圆起。
73. 语默不失玄微，动静岂离法界。
74. 悟寂无寂，真知无知，以知寂不二之一心，契空有双融之中道。无住无着，莫摄莫收，是非两忘，能所双绝，斯绝亦绝，般若现前。
75. 般若非心外新生，智性乃本来具足。
76. 迷则人随于法，法法万差，而人不同;悟则法随于人，人人一致，而融万境。
77. 心心作佛，无一心而非佛心;处处认真，无一尘而非佛国。
78. 言穷虑绝，何果何因;体本寂寥，孰同孰异。唯忘怀虚朗，消息冲融。
79. 观心得悟，一切俱了。
80. 境无自性，由见而有，不见即无。见无自性，由心有动，不动即无。动无自性，独由不觉，觉则不动。
81. 若能观心，知心无起，即得随顺入真如门。
82. 摄心一处，便是功德业林，散虑片刻，即名烦恼罗刹。
83. 佛心岂有他，正觉觉众生。
84. 好恶是非，一时都放，则心无住处。心无住处，则无有心，即无有心，亦无无心，有无总无，身心具尽。身心尽故，泯齐万境。万境无相，合本一冥。冥然默照，照无不寂。以寂为体，体无不虚，虚寂无穷，通同法界。法界缘起，无不自然，来无所从，去无所至。
85. 由心净故得身净，非身净故得心净。
86. 不起罪业，不起福业，不起无动业，是名供养佛。
87. 菩提心转胜坚固，成无上道，有所闻法，即自开解，不由他悟。
88. 莫把庭花类此身，庭花落后尤逢春，此身一失知何处，三界茫茫愁煞人。
89. 积聚皆销散，崇高必堕落，合会终别离，有命咸归死。
90. 净极光通达，寂照含虚空，却来观世间，犹如梦中事。
91. 不作圣心，名善境界，若作圣解，即受群邪。
92. 红尘堆里学山居，寂灭身心道有余，但得胸中憎爱尽，不学参禅亦工夫。
93. 凡安心之法，一切不安，名真安心，顿止诸缘,妄想永息。
94. 言以诠理，入理则言息。
95. 是非生灭，一由自心，若能无心，于法即无碍、无缚、无解，自体无缚名为解脱。
96. 内视不己见，返听不我闻，乃知一切诸法灭，非智缘灭。
97. 如风无形，动则即知，心亦无形，缘物即知，摄心无缘，即名为定。
98. 心体即定即圣，即真即正。非业非忄与(烦恼)，非邪非恶，即断三障，即成三学。
99. 一切诸法中，心相寂灭，毕竟不生，名为无相行。
100. 无相行者，即是安乐行。
101. 重昏巨散，翳动定明，不可随，不可畏，随之将人向恶，畏之妨修正法。
102. 当以观观昏，即昏而朗以止止散，即散而寂。
103. 大道不在言也，非言无以显道，佛法不在学也，非学无以明法。
104. 尊莫尊乎道，美莫美乎德。
105. 不遇盘根错节，无以别利器，纵有能人，不历执事，何以陶錬德器，博综智能。
106. 一念永歇，直至无生，顿证菩提，毫无罗嗦。
107. 自性本来清静，烦恼菩提，生死涅盘皆是假名，原不与我自性相干，事事物物，皆是梦幻泡影。
108. 不应随一切幻事的生、住、异、灭，而起欣厌取舍。
109. 通身放下，如同死人，自然根尘识心消落，贪嗔痴爱泯灭。
110. 一放下，一切放下，永永放下，名万缘放下。
111. 内心不起，外境不生，但凡有相，不是本真。
112. 境来便扫，扫即放过，善恶之心，随心转变。
113. 一念不生，虚灵寂照。
114. 清净本然，了无一物，名曰悟。
115. 凡做工夫，一向放下身心，屏绝见闻知觉。
116. 清净心中，本无一物，更无一念，凡起心动念，即乖法体。
117. 下手时，须至苦至毒，方始不虚付授也。
118. 心不厌细，功不厌繁，事不厌周，法不厌备。
119. 说得一丈不如行得一尺。
120. 凡圣情尽，体露真常。
121. 以思无思之妙，返思灵焰之无穷，思尽还源，性相常住，事理不二，真佛如如。
122. 事理即融，断灭亦空，佛自现前，如日之中。
123. 大道无门，千差有路，透得此关，乾坤独步。
124. 佛以大圆觉，充满河沙界，我以颠倒想，出没生死中，云何以一念，得往生净土，我造无始业，本从一念生，既从一念生，还从一念灭，生灭灭尽处，则我与佛同。
125. 摩诃般若，非取非舍，若人不会，风寒雪下。
126. 楞伽经云：「佛语心为宗，无门为法门。」
127. 百丈禅师：「夫读经看教，皆须宛转归自己，但是一切言教，只明如今鉴觉自性。
《佛学
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