我：“我看到你在病房墙壁画的了。”
他：“嗯。”
我：“别的病患都被吓坏了。”
他：“嗯。”
我：“如果再画不仅仅被穿束身衣，睡觉的时候也会被固定在床上。”
他：“嗯。”
我：“你无所谓吗?”
他：“反正我住了一年精神病院了，怎么处置由你们呗。”
我：“是你家人主动要求的。”
他：“嗯。”
我：“是不是很讨厌我?”
他：“还成。”
我：“那你说点儿什么吧?”
眼前的他是个20岁左右的年轻男性，很帅，但是眉宇间带着一种邪气，我说不好那是什么。总之很不舒服——不是我一个人这么说。
他抬眼看着我：“能把束身衣解开一会儿吗?”
我：“恐怕不行，你有暴力倾向。”
他：“我只想抽根烟。”
我想了想，绕过去给他解开了。
他活动了下肩膀后接过我的烟点上，陶醉的深深吸着：“一会你在给我捆上，我不想为难你。”
我：“谢谢。”
他：“我能看看你那里都写了什么吗?”他指着我面前关于他的病例记录。
我举起来给他看，只有很少的一点观察记录，他笑了。
我：“一年来你几乎什么都没说过，空白很多。”
他：“我懒得说。”
我：“为什么?”
他：“这盒烟让我随便抽吧?”
我：“可以。”
他：“其实我没事儿，就是不想上学了，想待着，就像他们说的似得：好逸恶劳。”
我：“靠父母养着?”
他的父母信奉天主教，很虔诚的那种。从武威(甘肃境内，古称凉州)移居北京前N代都是。
他：“对，等他们死了我继承，活多久算多久。以后没钱了就杀人抢劫什么的。”
我：“这是你给自己设计的未来?”
他：“对。”
我：“很有意思吗?”
他：“还成。”
我：“为什么呢?”
他再次抬眼看我：“就是觉得没劲……其实我也没干嘛，除了不上学不工作就是乱画而已。”
我：“家里所有的墙壁都画满了恶魔形象，还在楼道里画，而且你女友的后背也被你强行刺了五芒星，还算没干嘛?”
他：“逆五芒星。”
我：“可是你为什么要做这些?”
他又拿出一根烟点上：“你有宗教信仰吗?”
我：“我是无神论者。”
他：“哦，那你属于中间派了?”
我：“中间派?”
他：“对啊，那些信仰神的是光明，你是中间，我是黑暗。”
他说的轻描淡写，一脸的不屑。
我：“你是说你信仰恶魔?”
他：“嗯，所有被人称为邪恶的我都信仰。”
我：“理由?”
他：“总得有人去信仰这些才能有对比。”
我：“对比什么?光明与黑暗?”
他：“嗯。”
我：“你不觉得那是很低幼的耍帅行为吗?。”
他抿了下嘴没说话。
我知道这个触及他了，决定冒险。
我：“小孩子都觉得崇拜恶魔很酷，买些狰狞图案的衣服穿着、弄个鬼怪骷髅纹在身上，或者故意打扮的与众不同，追求异类效果。其实为了掩饰自己的空虚和迷茫，一身为了反叛而反叛的做作气质。”
他依旧没搭腔，但是我看到他喉结动了一下。
我：“虽然你画功还不错，但是那也不能证明你多深邃，有些东西掩饰不了的，例如幼稚?”
他终于说话了：“少来教训我，你知道没多少。别以为自己什么都清楚，你不了解我。”
我：“现在你有机会让我了解你。”
他：“好啊，我告诉你：这个世界就是肮脏的，所有人都一样。道貌岸然下面都是下流卑鄙的嘴脸。我早看透了，没有人的本质是纯洁的，都一样。你不认同也没关系，但我说的就是事实。”
我微笑着看着他。
他：“人天生就不是纯洁的，每个躯壳在一开始就被注入了两种特性：神的祝福和恶魔的诅咒，就像你买电脑预装系统一样。事先注入这两样后，才是轮到人的灵魂进入躯壳。然后灵魂就夹杂在这中间挣扎着。各种欲望促使你的灵魂堕落，各种告诫又让你拒绝堕落，人就只能这么挣扎着。有意义吗?没有，都是无奈的本性，逃不掉。等你某天明白的时候你会发现，自己的本质竟然有这么肮脏下流的东西，想去掉?哈哈哈，不可能!”
我：“但是你可以选择。”
他提高了嗓门：“选择?你错了!没有动力，永远是贪欲强于克制，卑鄙强于高尚。人就是这么下贱的东西。只有面对邪恶的时候，高尚的那一面才会被激发，因为那也是同时存在在体内的特质，神的意图就是这样的。当你面对暴行的时候，你会袒护弱小，当你面对邪恶的时候你才会正义，当你面对恐惧的时候你才会无畏。没有对比，人屁都不是，是蝼蚁、是蛆虫、是垃圾、是空气里的灰尘、是脚下的渣滓!”
我：“如果这个世界上没有神呢，没有恶魔呢?”
他站了起来，几乎是对我大喊：“那才证明这都是人的本质问题，早就在心里了，代代相传，永远都是!只给两个婴儿一杯牛奶，你认为他们会谦让?胡扯!人类是竞争动物，跟自然竞争，跟生物竞争，然后和人类竞争，你能告诉我哪一天世上没有战争吗?那是天方夜谭吧?除非在人类出现之前!我幼稚?你真可笑!我信奉恶魔，那又怎么样?自甘堕落算什么?我的存在，就是为了证明光明的存在，我不存在，就没有对比，就没有光明。人的高尚情操也就永远不会被激发出来，就只能是卑微的、肮脏的、下流的!有人愿意选择神，有人愿意选择恶魔!如果这个世上只有恶魔，那就没有恶魔了，就像这个世界只有神就没有神一个道理。我的存在意义就在于此。!”
听见他的吼声，外面冲进来两个男护士，几乎是把他架走的。
走廊里回荡着他的咆哮：“你们都是神好了，我甘愿做恶魔，就算你们全部都选择光明，为了证实你们的光明，我将是最后一个撒旦。这!就是我的存在!”
听着他远去的声音，我面对着满屋的狼藉，呆呆的站在那里，第一次不知所措。
我必须承认，他的那些话让我想了很久，那段录音都快被我听烂了。
后来和他的父母聊过几次，他们告诉我患者曾经是如何的虔诚、如何的充满信仰，但是突然不知道为什么就这样了。而且他们说已经为他祈祷无数次了，他们希望他能回到原来的虔诚状态。
我本来打算说些什么，结果犹豫了好一阵还是没说。
我想，从某个角度讲，他很可能依旧还是虔诚的。
精选《金刚：骷髅岛》台词
1.恶魔住在地下，我叫它们“骷髅爬虫”
2.古老的物种远在人类之前，拥有这个地球，如果我们仍旧自欺欺人，他们将会把它收回去
3.一座未知的岛屿，我来说说可能的几种死法：暴雨、酷热、携带病菌的苍蝇;这还没有算上这些想生吃你们的东西
4.这是金刚，他是岛上的神，这座岛屿是他的王国
5.这张卫星图片显示了南太平洋上的一座未知的岛屿，这里神秘与科学并存
6.是时候让他知道，人类才是王!
7.哦，不，杀死野兽的不是飞机，而是美女。
《金刚：骷髅岛》：金刚：不出门的神和传千里的撒旦
诚然，即使有了我们大甜甜的加入，《金刚：骷髅岛》也依然是一部合格的怪兽电影。而抖森在电影中也帅气依然，他在静动之间、打斗之中抑或是多处的面部特写里依旧散发着英伦绅士的特有荷尔蒙。也正是因为抖森的出演，才让我走进电影院观看了这么一部可预知结局的怪兽电影。
这部电影的主题很鲜明，反战和教育美利坚人民学会承受战败。Samuel Jackson的表演还是那种甚至不用阅卷就可以让老师提笔写下“85”的好，他把指挥官骨子里那种刚愎自用和果决狠辣演绎的入木三分。印象最深刻的就是他站在火海里和kong的对视，眼神就像他身后的火海，猛烈而灼人。人生最大滑铁卢出现在眼前而他却只能认输，Samuel此处的表演堪称全场最佳。抖森的表演虽还不及前辈，也算可圈可点，但私以为他在表演中还是缺少亮眼的能让人记住的瞬间。已经看完电影四天了，努力回想抖森表演中的亮色，却除了“帅帅帅、苏苏苏”以外再无其他。我个人对抖森在表演上的要求是相对高的，所以自然希望抖森本人再接再厉，能有更多抓人眼球让人记忆深刻的点。至于大甜甜，无功无过，比想象中的好一点点，如此而已。
在情节进程上，这部电影安排的很合理。从开头点题的教授和军方高层对话、Samuel对着他的手下展示他的军功章小盒子、交代抖森身份的那场短而快的打戏到预示正戏开场的直升机群穿越云层再到短暂喜悦后的金刚登场剧情线一分为二。最后到后期两线合一进而金刚开始猛打怪兽猛救人，剧情进程上除了大甜甜干净的脸以外几乎没有什么硬伤;结尾也十分温馨并且主旋律，不拖沓，最最后的彩蛋也给续集留足了余地。
看过电影以后我也观看了豆瓣上很多人的影评，他们都说这是一部毫无疑问的反战电影。或许是观影当天发生的一件大事吧，导致了我跟他们的解题思路完全不一样。起因就是山东某地的一起刑事案件，随着这几天的发酵，显然大部分的围观群众已作鸟兽散，可剩下的一些八组er、微博er以及知乎er却带着事件有了新的走向。这让我联想到了这部电影，同样一个kong，在死里逃生的John Goodman和在骷髅岛生活28年的老顽童的嘴里是完全相反的形象。在广为人知的版本里，kong不但凶猛而且毫无人性，遇神杀神遇佛斩佛，狂暴且喜怒无常;但抖森小分队误打误撞遇到的骷髅岛周伯通却告诉大家，其实这个骷髅岛霸主并不残忍，正是有了它的存在才使得岛上所有生灵免于巨蜥之难。所以你看，这故事终究是要分人讲也是要分人听的。
但最令人唏嘘的一点就是如果最初大家听到的版本就是这岛上有一个看起来异常勇猛的守护神，还会不会吸引这么一帮探险者到骷髅岛上一探究竟。
1. 世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。
2. 释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心，光明和黑暗交织着，厮杀着，这就是我们为之眷恋而又万般无奈的人世间。
3. 没有被听见不是沉默的理由。
4. 脚步不能达到的地方，眼光可以到达;眼光不能到达的地方,精神可以飞到。
5. 何必遗憾本不能的事情。
6. 扑朔迷离，必有天意。
7. 真正爱情的最初症状，在青年男子方面是胆怯，在青年女子方面却是胆大。这似乎不可解，其实很简单。这是两性试图彼此接近而相互采纳对方性格的结果。
8. 勉强应允不如坦诚拒绝。
9. 人，有了物质才能生存;人，有了理想才谈得上生活。
10. 人有痛处，最好的爱护，难道不是绝不去碰它吗?
11. 我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。
12. 不犯错误，那是天使的梦想。尽量少犯错误，这是人的准则;错误就像地心具有吸引力，尘世的一切都免不了犯错误。
13. 在精神的眼睛看来，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗;精神的眼睛所注视的任何东西，也没有人心这样可怕，这样复杂，这样神秘，这样无边无际。有一种比海洋更弘大的景象，那就是天空;还有一种比天空更弘大的景象，那就是人的内心世界。
14. 人类第一种饥饿就是无知。
15. 多办一所学校，可少建一座监狱。
16. 以人心为题作诗，哪管只描述一个人，哪管只描述一个最微贱的人，那也会将所有史诗汇入一部更高最终的史诗。人心是妄念、贪婪和图谋的混杂，是梦想的熔炉，是可耻意念的渊薮，也是诡诈的魔窟、欲望的战场。在某种时刻，透过一个思索的人苍白的脸，观察后面，观察内心，观察隐晦。外表沉默的下面，却有荷马史诗中的那种巨人的搏斗，有弥尔顿诗中的那种神龙怪蛇的混杂、成群成群的鬼魂，有但丁诗中的那种螺旋形的幻视。每人负载的这种无垠，虽然幽深莫测，但总是用来衡量自己头脑的意愿和生活的行为，而且总是大失所望。
17. 一个符合进步的胜利值得人民鼓掌。但一个英勇的失败更应该得到人民的同情。一个是宏伟的，另一个是崇高的。
18. 执迷于某一种信念的人，在放纵自己时，有一种无情而诚实的欢乐，这样的欢乐，莫名奇妙的竟会是一种阴森而又令人起敬的光芒。
19. 书籍是造就灵魂的工具。
20. 永远也不要害怕盗贼和凶手，那是身外的危险，小危险，还是害怕我们自身吧，偏见，就是盗贼，恶习，就是凶手。
21. 人心和岩石一样，也可以有被水滴穿的孔。
22. 世人缺乏的是毅力,而非气力。
23. 不吃就得被吃——做牙齿总比做草料好些。
24. 如果你是石头，就应该做磁石;如果你是植物，就应该做含羞草;如果你是人，就应该做意中人 。
25. 未来将属于两种人：思想的人和劳动的人，实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。
26. 重大的错误和粗绳子一样，是由许多细微的部分组成的，分开细看都没有什么，但许多小错误合在一起便会形成大错误。
27. 历史人物往往有光明和暗影两种不同的形象，统帅的光荣后常伴有他本人的黑影。
28. 风度是理想的形态，容止则是理想的动态。
29. 人的两只耳朵，一只听到上帝的声音，一只听到魔鬼的声音。
30. 贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。
31. 只有一个办法可以拒绝明天，那便是死去。
32. 下水道是城市的良心。
33. 在死以前，为爱而忍痛，为希望而景仰吧。
34. 情绪沮丧的人是不会回头的，因为他总觉得，厄运紧跟其后，是甩也甩不掉的。
35. 做一个圣人，那是特殊情形;做一个正直的人，那却是为人的正轨，你们尽管在歧路徘徊，失足，犯错误，但是总应当做个正直的人。
36. 这是一条古老的规律——妒忌和憎恨在起作用;有才华的人难免招致诽谤，伟人多少要听到狗吠。
37. 再高明的人也有自己崇拜的偶像。
38. 一个人在生活上或财产上遭了大难还可能不为所动，但有时有一种神秘可怕的打击，打在人的心上，却能使人一蹶不振。
39. 有的缄默等于撒谎。
40. 世间没有一种无喽啰的权力，也没有一种无臣仆的尊荣。
41. 艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人例外。
42. 不回顾消逝了的昨天的人是没有思想和感情的。
43. “说真的，祭文大师赖格尔，你那衣服也未免太旧了一点吧。” “旧点好，”赖格尔回答说，“正因为旧，我的衣服和我才相安无事。它随着我伸屈，从不别扭，我是个什么怪样子，它就变个什么怪样子，我要做个什么动作，它也跟着我做个什么动作。我只是在热的时候，才感到有它。旧衣服真和老朋友一样能体贴人。”
44. 人在幻想中，往往会无视于实际。
45. 内战?这意味着什么?难道还有一种外战吗?人与人之间的战争，不都是兄弟之间的战争吗?战争的性质只取决于它的目的。无所谓外战，也无所谓内战。战争只有非正义的与正义的之分。
46. 爱和曾爱过，这就够了。不必再作其他希求。
47. 人心是广漠辽阔的天地，人在面对良心，反省自己胸中抱负和日常行动时往往黯然神伤。
48. 人们在某些情况下说孩子们忘恩负义，也是过于严厉的，其实这并不象人所想的那样有罪。这种忘怀是属于自然现象。自然，我们在别处提到过，这就是“向前观望”。自然把众生分为到达的和离去的两种。离去的面向阴暗，到达的则向着光明。从这里产生的距离对老人是不利的，而在青年方面则是属于无意识。这种距离，在初期还感觉不到，慢慢地扩展下去就好比树的分枝，细枝虽不脱离树干，但已逐渐远离。这不是他们的过错。青年趋向欢乐、
49. 人生最大的幸福，就是确信有人爱你，有人因为你是你而爱你，或更确切地说，尽管你是你，有人仍然爱你。
50. 大众的笑是普遍堕落的同谋。有些不健康的节日腐蚀人民，使他们堕为群氓;而群氓和暴君都需要逗乐的小丑。
51. 当有些可怕的问题赤裸裸地暴露在我们面前时，必须对无数和一系列厄运感到习惯我们才敢正视这些问题。善或恶就在这严厉的问号后面。你打算怎么办呢?
52. 儿童接受快乐和幸福最快，也最随便，因为他们天生就是幸福和快乐。
53. 爱情本是人干的蠢事，却又是上帝的智慧。
54. 文化，不应将其提炼精制，而应使其纯化。
55. 通过贫困，意志薄弱的人会变得无耻卑鄙，意志坚强的人则变得超凡脱俗。穷困是一个熔炉，每当命运需要一个坏蛋或一个神人，就把一个人投进去。
56. 只有在黑暗的地下才能发现钻石，也只有在深沉的思想里才能发现真理。
57. 在绝对正确的革命之上还有一个绝对正确的人道主义。
58. 一定程度的梦想，正如适量的镇静剂，是好的。它可以使在工作中发烧、甚至发高烧的神智得到安息，并从精神上产生一种柔和清凉的气息来修整纯思想的粗糙形象，填补这儿那儿的漏洞和罅隙，连缀段落，并打磨想象的棱角。但过分的梦想能使人灭顶下沉。于精神工作的人而让自己完全从思想掉入梦想，必遭不幸!他自以为进得去便随时出得来，并认为这两者之间没有什么区别。他想错了!
59. 温暖心灵的三德：信仰，慈悲和热望。
60. 粗俗和天真这两种天性有一个共同点，都没有过度阶段。
61. 人心和岩石都一样 都有可能被水滴穿透。
62. 苦难超过了一定的程度，人们就会被某种邪恶的冷漠所征服。
63. 黑暗使人见了心悸。人非有光不可。任何人进入无光处都会感到心焦。眼睛见到黑暗时心灵也就失去安宁。当月蚀时，夜里在乌黑的地方，即使是最顽强的人也会感到不安。最好的祭坛就是不幸者因得到安慰而感谢上帝的一颗心灵。
64. 人不只是一个中心的圆圈，而是两个中心的椭圆，一个是事实，一个是思想。
65. 虔诚的心曲也有密室，装着对丑闻的好奇。
66. 一个人要是靠劳动养活亲人，他就没有权利牺牲，否则，他就是家里的逃兵。
67. 懒惰是母亲，她有一个儿子叫盗窃，一个女儿叫饥饿。
68. 在这个可悲的世界上，私心都打着博雅的旗号，最喜欢卖弄“持重”“严肃”“理智”这类字眼。
69. 对自己的美貌一旦有了信心，女性的整个灵魂就会焕发出异彩。
70. 重大的错误和粗绳子一样， 是由许多细微部分组成的，你把一根绳子分成丝缕，你把所有起决定性作用的的因素一一分开，你便可把它们一一打断，而且还会说：不过如此，你如果把它们编起来，扭在一道，却又能产生极大的效果。
71. 没有任何其它力量比苦难更能够使孩子们养成缄口慎言的习惯 。
72. 世上有两种生灵能在心灵深处战栗：一是寻回孩子的母亲，一是抓到猎物的猛虎。
73. 人一生各种际遇，都有本能的反应。
74. 我们记得，马吕斯便是从这儿开始的。狂热的恋情忽然出现，并把他推到了种种无目的和无基础的幻想中。他出门仅仅为了去胡思乱想。缓慢的渍染。喧闹而淤止的深渊。并且，随着工作的减少，需要增加了。这是一条规律。处于梦想状态中的人自然是不节约、不振作的，弛懈的精神经受不住紧张的生活。在这种生活方式中，有坏处也有好处，因为慵懒固然有害，慷慨却是健康和善良的。但是不工作的人，穷而慷慨高尚，那是不可救药的。财源涸竭，费用急增。 这是一条导向绝境的下坡路，在这方面，最诚实和最稳定的人也能跟最软弱和最邪恶的人一样往下滑，一直滑到两个深坑中的一个里去：自杀或是犯罪。
75. 一个人的传闻不论真假，在他的生活中，尤其在他的命运中，往往和他的所作所为居同等地位。
76. 青少年清贫，到成功之日方显妙处：能把人的整个意志引向发奋的道路，把人的整个灵魂引向高尚的追求。
77. 穷人的悠闲自在就是在犯罪。
78. 在这黑洞里游荡着的那些近似猛兽恶魔的狰狞鬼影是不管普遍的进步的，它们不理解思想和文字，它们所关心的只是个人满足。它们几乎没有善恶观念，内心空虚得骇人。它们有两个母亲，两个全是后娘：无知和穷困;一个向导：需要;唯一的满足形式：吃喝。它们粗鲁地大嚼大啖，这就是说，凶残到……不是象暴君那样，而是象猛虎。这些鬼怪从受苦走到犯罪，不可避免的传承，令人晕眩的接续，黑区的逻辑。匍匐在这社会第三地下层里的已不是对绝对真理发出那种受到窒息的要求，而是肉体的抗议。在这里，人成了毒龙。饥渴是起点，终点是成为撒旦。
