大道至简，淳朴自然
大道至简，是中华道家哲学。道在中国哲学中，是一个重要的概念，表示“终极真理”。此一概念，不单为哲学流派道家、儒家等所重视，也被宗教流派道教等所使用。大道至简即指大道理(基本原理、方法和规律)是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。
戒骄祛躁，平等待人
毛泽东在《在中国共产党全国代表会议上的讲话》中说：“戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。”这是孔子“君子泰而不骄，小人骄而不泰”的态度，同时也是老子“慎终如始，则无败事”的思想。在安徽桐城有一条六尺巷，是指清代文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居争宅基时，张英不偏不袒，互判三尺，同等对待。
淡泊恬适，明心立志
淡泊明志，此句最早出自西汉初年刘安的《淮南子：主术训》。
诸葛亮的《诫子书》也有引用：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
滴水穿石，贵在坚持
泰山之溜穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。
宋朝张乖崖在崇阳当县令。一天，他看见小吏从府库慌张出来，头巾下藏着一文钱。下令拷打。小吏不服："一文钱算什么!你只能打我，不能杀我!"张大怒："一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。"斩首。
厚积薄发，以柔克刚
厚积薄发源于“君子厚积而薄发”一句。意思是经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。苏轼尝在《稼说送张琥》中说：“博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。”以柔克刚的态度用柔软的去克制刚强的，暗合道家主张的学说，顺其自然。万物相生相克，刚劲的东西不一定要用更刚劲的征服，有时最柔软的事物才恰恰是它的弱点。
海纳百川，包容涵藏
海纳百川出自晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”
李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”意指大海可以容得下成百上千条江河之水。海纳百川有容乃大，就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。人们都把那些具有像大海一样广阔胸怀的人看做是可敬的人。
四川大学以 “海纳百川，有容乃大”作为校训。
大智若愚，勿恃聪明
大智若愚，中国古代成语。出自宋·苏轼经进东坡文集事略二七《贺欧阳少帅致仕启》：“大勇若怯，大智若愚。”解释：才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨。同样意思的还有“大巧若拙”。老子曰：“大音希声，大象无形”，大致都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。“大智若愚”，若愚，已入理悟之境;但要大彻大悟，当需守愚，守者即修行，亦即功夫。
涵养心性，静定归真
这种返璞归真的态度，是一种道教教义。道教学道修道，其目的就是要通过自身的修行和修炼，使生命返复到始初的状态。他们认为人原初的本性是淳朴和纯真的，是近于“道”的本性的。所以人们常说儿童天真无邪。但由于随着年龄的增长，思虑欲念不断萌生，再加上社会环境的不同影响和情色财货的诱惑，不断地消耗掉人原有的生命元真，也蒙迷了原有的纯朴天性，若进一步嗜欲无止，将严重损害自己心性和生命健康，从此背道而驰。而学道修道，就是要使心性和生命返到纯朴纯真的状态。
心诚则灵，唯德感天
心诚则灵，关键是要做到“心”、“诚”两点。
其如《礼记》中所讲的正心、诚意、格物致知一样，只要虔心诚意，就能产生灵验;只要有坚定的信念，正确的心态，愿望就会实现，这就是心诚则灵。
到目前为止，佛教中的礼佛者更是以“心诚则灵”来形容拜佛求签者的心意。
上善若水，处下不争
上善若水，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶(wù)，故几于道。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，处于众人所不注意的地方，所以是最接近道的。在道家学说里，水为至善至柔;水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌;与人无争却又容纳万物。人生之道，莫过于此。
老子（约公元前600 - 公元前500）春秋时思想家，道家创始人。一说即老聃，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人，做过周朝“守藏室之史”（管理藏书的史官），孔子曾向他问礼，后退隐，著《老子》。一说老子即太史儋，或老莱子。《老子》一书是否为老子所作，历来有争论。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。道家对中国文化的贡献是与儒家同等重要，只是在政治思想上一为表显一为裹藏之别而已。而道家在理论能力上的深厚度与辩证性，则为中国哲学思想中所有其它传统提供了创造力的泉源。以下十句话正是《老子》的精髓所在。
《老子》的十大精髓哲理
1、功成事遂，百姓皆谓我自然。
老子曰：大功告成，诸事办妥，老百姓都认为我本来就是这样自自然然的。也就是说，完成功业的过程没有受他人强制的感觉，是人们的本性使然。人有趋利避害的本性；有被习惯左右行为的本性；有依靠共通的文化习俗求生存的本性；有创新，适时改变自己的习惯和习俗以适应外界环境的本性。顺着这些本性去完成功业，人们会觉得原本就如此，很顺当，不会有牵强和被强迫的感觉和不满。完成功业也就自然而然。这也就是人性化管理能够事半功倍的根据。
2、圣人之道为而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。
老子曰：领导者的行事原则是做而不争夺。正因为不争夺所以普天之下的人们都无法与之争夺。正如老子所言：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”商场之高手，也为而不争。不争者之所以反而得胜，正是因为他的所作所为符合人之本性，利人而无害于人，善得人之助，故能不争而胜。
3、知止可以不殆。夫唯不盈故能蔽而新成。
老子曰：知道适时终止可以不陷入危险的境地。因为没有达到满盈的程度，所以能够在事物趋于破旧的时候浴火重生。老子认为“物壮则老，是谓不道，不道早已。”事物发展壮大而达到满盈的程度，就必然逐渐走向衰老死亡，就是说它渐渐不再近于道了，不近于道就会早衰亡。因此领导者不应当过分追求壮大，使事物趋于满盈而过早走向死亡。反而应当注意发展要控制在一定的程度上，保持不至于过早满盈的程度，因而能够从容创新，使事物在破旧死亡之前能够浴火重生，脱胎换骨而处于有足够发展空间的新状态，因而能够继续发展。
4、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
老子曰：知人的人具有睿智，自知的人算是聪明。能胜人的称得上是有力量，能自胜的人才算得上是强大。因此吕氏春秋先己篇曰：“故胜人者，必先自胜，欲知人者，必先自知”。自知篇曰：“存亡安危，勿求于外，务在自知。……败莫大于不自知。”一个管理者如果缺乏自知之明，自胜之功力，就很难知人善任而进行有效的管理。
毛泽东曾说过：“吾于近人，独服曾文正”；蒋X石也将曾国藩作为自己的人生楷模，处处效法。独树一帜的曾氏之学，是对中国传统优良文化的传承和发展，是他修身齐家治国平天下大智慧的凝结。曾国藩一生“用将则胜，自将则败”。曾之用兵，靠“敬”与“诚”两字，广得人才。一旦委以全权，用将得当，屡建大功；胜则自傲，自将而一试身手，屡战屡败，至于数次自杀未遂。正是这些磨难和经验教训使他逐渐明了知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强的哲理，达到“依天照海花无数，高山流水心自知”的人生境界，能够自胜而拥有强大的`人格力量。
5、无为而无不为。
老子曰：不违反规律妄为，就没有什么事是不能做好的。老子还说：“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”也就是说管理者治理企业，不可以违反规律妄为滋事，如果管理者经常大胆妄为，不断滋事以彰显自己的权势，企业就难以治理。老子总结说“为无为，则无不治。”管理者的行为应当顺应自然规律，不恣意妄为，要实事求是地寻求现实可行的道路，才能“无不治”。
老子还强调：“上士闻道勤而行之”。把握了规律就用以指导实践，而不是用于空谈。
老子认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“无为”的最终要求的是遵循自然规律办事，也就是所谓的“顺其自然”、“因势利导”。
6、多言数穷，不如守中。
老子曰：话说多了，就会一再遇到无言与对的尴尬，倒不如信守中道而寻找中的的办法。也因此老子说“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”天地并无所谓“仁爱”，而是把万物都当作祭祀用的祭品那样用完即扔，莫不相关，任其自然。圣人也无所谓“仁爱”，而把百姓都当作祭祀用的祭品那样用完即扔，莫不相关，任他顺从于道自然发展。认为“希言自然”，少说空话是本应如此的事。重要的是“从事于道者，同于道”，能够得当地把握住中正之道，“允执其中”，顺从于道，才能成大事。所以认为以其多说空话而一再穷尽困窘，还不如信守切中于道的原则而能够真正办实事。
7、治人事天莫若啬。
老子曰：管理治理众人并有事于天地，最好的办法莫如农耕那样。也就是说应当顺着作物生长的规律，不要强制它，顺从它发展的需要而照顾它、灌溉它、扶助它，这样作物必然成长得很好，能够获得丰收。因此，管理者带领众人去完成事业，同样也要遵循这个原则，才能够获得丰硕的成果。
8、治大国若烹小鲜。
老子曰：治理大的国家就好像煎小鱼那样。也就是说领导者不可乱加干扰，要按照火候来照料，绝不可以还不到时候就乱翻乱搅，把小鱼都搅糊了。领导者治理一个组织，也必须像煎小鱼那样谨慎从事，绝不可不到时机就胡搅乱作把事情搞糟。
9、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
老子曰：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。老子还认为：“我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。”是以无为遵道为正，以智谋为奇。“归根曰静”，回归到遵道之正，“不欲以静，天下将自定”。遵道是成大事的根本，奇谋只是辅助性的手段。
10、善用人者为之下。
老子曰：善于用人的领导人处于低位势。也就是说，凡事只考虑自己的私利，不尊重他人，不善于与他人相处的人，就处于“位势高”境地；反之，遇事能先顾及他人，尊重他人，与他人相处融洽的人，则处于“位势低”境地。位势低者如山之谷，水必住低处流，于是众人从之，可谓势在必然。
1、出处：《史记·平原君列传》："平原君，翩翩浊世之佳公子也。"《新唐书·张九龄传》："风度能若张九龄乎？"
2、爱缠绵，心缠绵，与汝共缠绵！爱了然，心了然，与汝难了然！天上人间，岁岁年年，今宵团圆，唯愿永远！只想对你说：爱你的那颗真心，今生不变！
3、一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。——钱钟书
4、他并没有虚幻的憧憬，所以无所谓醒悟；他从来没有怀着过度的奢望，所以无所谓失望。他的精神就是如此得了解放。
5、倘若流落在他乡异地，生活中的一切都将失去保障，得靠自己一个人去对付冷酷而严峻的现实了……
6、离开树的枝子不再盛开鲜花， 打碎的镜子不再映出人面。
7、被人嫉妒是好事，说明你比别人更优秀。
8、最美好的莫过于，你在闹，他在笑，如此幸福过一生。
9、人必须要以发展的眼光看待自己的存在。
10、我们的风帆总是向着一个方向――友谊久长。
11、所有的物质都不可能永恒的存在天地之间。或许存在的时间长，或许短，但终究会逝去，就算再多的眼泪也换不回来。
12、我无时无刻不对自己的所作所为深感内疚，这不是因为我在这里（监狱），也不是讨好你们（假释官）。回首曾经走过的弯路，我多么想对那个犯下重罪的愚蠢的年轻人说些什么，告诉他我现在的感受，告诉他还可以有其他的方式解决问题。可是，我做不到了。那个年轻人早已淹没在岁月的长河里，只留下一个老人孤独地面对过去。重新做人？骗人罢了！小子，别再浪费我的时间了，盖你的章吧，说实话，我不在乎。
13、到今天我还不知道那两个意大利娘们在唱些什么，其实，我也不想知道。有些东西还是留着不说为妙。我像她们该是在唱一些非常美妙动人的故事，美妙得难以用言语来表达，美妙的让你心痛。告诉你吧，这些声音直插云霄，飞得比任何一个人敢想的梦还要遥远。就像一些美丽的鸟儿扑扇着翅膀来到我们褐色牢笼，让那些墙壁消失得无影无踪。就在那一刹那，鲨堡监狱的每一个人都感到了自由。
14、什么真的假的假的真的最后都是忘了的。
15、生活中要用大海的胸怀面对，用科学的方法支配，用皇帝的御膳养胃，用清新的空气洗肺，用灿烂的阳光晒被，像懒猫一样安睡。 做让你开心的事，和让你欢笑的人在一起。 笑声就像呼吸一样频繁，爱要和生命一般长久。 敢于造就自己的人，就是胸怀大志的人，就是敢于攀登高峰的人，就是超重承载力的人，就是社会的有用人才。 思维方面的造就：是表现出巧妙灵敏，认认人物站在高处，学会变换角度，分清大是大非，认清事物的实质。
16、一个人的生活是自己心态的氛围，历经风波的泰然自若，风雨磨砺的坚强承担，命运不是谁的安排，只要人生的信念还能够迸发一些生机，就应该相信自己是这个世界上一个幸福的人，生活的许多事情不是耗尽一生心里去拥有，而在于路过的时候没有被忽略。
17、千万不要以为美国没有天才，美国的天才只不过是喜欢退学而已；也千万不要以为中国人都是天才，中国的有些天才除了考高分，基本上什么都不会。一一个留学生看到中国人在拼命上哈佛时说
18、越是了解自己的个性和需要，就越不容易被外界影响。
19、寂寞不痛，痛在念旧，越小的事越多的感，受时间像个笨小偷把幸福打破，留下了碎片让人难过。
20、情侣那点事：理解多一点，埋怨少一点；信任多一点，猜疑少一点；关怀多一点，冷战少一点；甜蜜多一点，忧愁少一点。愿爱情幸福！
21、你可以爱他，爱他的英俊，爱他的聪明，但请不要爱上他对你的好。在他的善良，体贴下面，你摸不到他内心隐藏的幽暗的空洞。即便真是遇见了一个人，他的好，也是属于他的东西，随时可以收回，可以作废，随时可以赠予下一个人。
22、我到这种年龄还在挑丈夫，就不打算迁就了。好比买钻石手表——你几时听见女人选钻石手表时态度迁就的？丈夫简直就是钻石表，我现在什么都有，衣食住行自给自足，要嫁的话，自然要嫁个理想男人断断不可以滥竽充数，最要紧戴（带）得出。
23、用纯净的眼光看世界，世界就是精彩的。用淡然的.方式去生活，生活就是美好的。用平常的心态看得失，人生就是轻松的。
24、曾经我认为，孤独就是自己与自己对话。
25、我们在错误的时间相遇，在正确的时间却又分开，我们曾一起追求过幸福，我们见曾一起见过幸福的背影。
26、矫正牙齿这种事一定要越年轻做越好，[xx]岁骨骼定型之后就可以戴牙套了，越大需要治疗的时间越长，并且后期反弹的可能性越大。
27、爱就是寻一温暖的人，渡此余生。爱是相伴。
28、天使是什么，天使不是人，我们穿上白大褂，你们就不把我们当人看了？——张子萱《长大》
29、为了让你听见我的话，有时候变得纤细。微风，吹起鳝鱼的冰裂。仙湖，陶醉的青瓷，在我手中柔软的如同你的皮肤。《周渔的火车》
30、叹一声世事变迁，惜一次似水流年，你落下满地的相思湿了我的眼，却非是从前，错过经年，没了我能够守候的誓言。
31、有我在，你要防备什么？
32、作为一个男人，如果你还有委屈那说明你内心还不够强大。男人的胸怀都是被委屈撑大的。
33、回想起来，不知何故，我还很小的时候起就有被不怎么亲密的人告知始料未及的真心话这一倾向。说不定自己天生具有引出别人秘密的特别资质。或者仅仅看上去像是专业听者亦未可知。但不管怎样，因此占得什么便宜的记忆却是一次也没有过。为什么呢？因为人们必定在对我坦言相告后感到后悔。
34、我与她的友谊是不落的太阳光芒万丈，所以总会有光指引我找到她。
35、交际不要挑肥拣瘦，应该和各种各样的人打成一片。
36、激励别人的关键，是了解这个人在什么时候最需要什么。激励的力量并非放之四海皆准。它是主观的，不同的时刻有不同的结果，今天可以有摧枯拉朽的激励要素，明天或许会空泛而无用。
37、我们惟一不会改正的缺点是软弱。
38、礼仪成规是规矩中最无聊的，却是实施得最好的。
39、灯睡了，把自我献给了平庸的黑夜；影子也回了家，我还在等，可没有人知道这种忠诚，当一切都在困倦的失望中熄灭后，我爱的你会不会
40、不是满意不满意的问题。她微微抬起头，因为她心里已经有一个人了，除了他，她谁也不要看，谁也不会要。——《跑跑江湖打打酱油》
41、"苍老"人人都害怕面对的一个词。
42、我们都在有限的空间里感知周遭的一切，但事实是，这个世界如此之大，我们所了解到的是如此之微小。 《香蕉哲学》
43、晨曦的空气散发着茴香、醋栗和正要成熟的苹果的诱人的香味。
44、我想去一个没有人认识我的地方，开始全新的生活。这剪不断，理还乱的纠葛，若能放下，是最好不过。若不能放下，就让它文字里浅搁。我知道，你会用文字来祭奠我，只因为，那一句懂得。
45、老说没有时间空间的人，这些人是最贫穷的人。
46、毕竟在学生时代的生活也好，恋爱也好，并不是那么风花雪月，更刻骨铭心的是每天相依相伴的感觉。出处：《匆匆那年》
47、你对他有多深的感情，我对你就有多深的感情。你爬不出来，我又怎么能爬出来。——皎皎《君子一诺》
48、我在看孤独的风景，这里有我的回忆。
49、比如简单咬着牙决定为了前途应该去学文科，韩叙也没挽留，只是在吃完烤肉喝完酒道别的时候，说了一句，以后再没人像你对我这么好了。于是去年那个夏天的夜晚，简单就回家跟爸妈说，她不要学文了。
50、古人有："日中则昃，月满则亏"之言；也有"盛极则衰，否极泰来。"的说法。因而，明白"淡"字里面的水火相生相克，相反相成的道理。做人以"淡"字修身，成败以"淡"字看待；那么，无论成败就都能做到身心的阴阳平衡，无疾无灾；而在人生的路途上，也更能做到稳稳妥妥，平平安安，全身而终。
51、盛世能够掩盖很多问题，颓世时最微小的疏漏都足以致命。
52、仅仅让她感到幸福就可以了，他愿意站 在她身边，安静的等。 ——何苏叶 《爱你是我做过最好的事》
53、我曾经有那么多年触碰不到你，若即若离。所以，要我继续亲你么。 ——书海沧生 《十年一品温如言》
54、人心的爱欲，根自本性，其源也远。能令人沾惹六尘的嗜欲虽然不少，舍而弃之，是可以办到的。唯有爱欲，不论老幼贤愚，莫不为其所惑，不能了断。 ——吉田兼好 《徒然草》
55、不要在心情糟烂差的时候，用决绝的话伤害爱你的人。
56、因为我们要沉睡，睡很久，很久……所以，身边的人要相互珍惜，因为每个世人的时间都越來越少，最终还是要互相分离。
57、刚刚我跟月亮通过电话，要它洒下清辉伴你入睡；给星星发邮件，要它点缀夜空伴你美梦。它们答应，祝你晚安，好梦！
58、有时候面前纵有千杯酒，也浇不灭心中的半分愁。
59、不要埋怨别人让你失望了。怪自己的期望太多了。
60、态度决定一切，实力捍卫尊严，人要经得起绣诱惑耐得住寂寞。
61、在自己喜欢的时间里，按照自己喜欢的方式，去做自己喜欢做的事，对我而言这便是自由人的定义。
62、欲为大树，莫与草争。有些事情，你争赢了，也输了。
63、爱情， 原来是含笑饮鸩酒。
64、我心眼有点小但不缺，我脾气好可是不是不。
65、一切的悲戚，总会留下一丝欢欣的线索。
66、以前也这么想，但是看着他一天天长大，我知道他早晚会离开我。现在我觉得什么都无所谓啦。以前我认为那句话很重要，因为我觉得有些话说出来就是一生一世，现在想一想，说不说也没有什么分别，有些事会变的。我一直以为是我自己赢了，直到有一天看着镜子，才知道自己输了，在我最美好的时候，我最喜欢的人都不在我身边。如果能重新开始那该多好啊！
67、自然永远是美丽的。自然与人工之最大差别为自然的无限丰富与吾们的机巧之极端有限。中国艺术的使命，乃教导我们以广泛的爱好自然之精神。
68、其实幸福是什么呢？与对生活的满足有关，也与对生活的不满有关。满足是快乐，不满是期待。恰当的满足感才能提供幸福的可能性。
69、头顶月朗星稀，连一丝云影都没有。周围是五光十色的霓虹，在银雾般的月光下，红的、蓝的、黄的……远处的万家灯火，近处的琼楼玉宇，相交映辉成流光溢彩的灯火。整个城市仿佛就是一个朦胧又璀璨的水晶球，所有温暖的、寂寞的、坚硬的、柔软的全部被这些炎炎光火吞噬着笼罩着，它是城市最温情的面纱，遮掩了梦想的颜色。作者：随侯珠
70、谁应了谁的劫，谁又酿成谁的执念。
71、生人可以酿成熟人，可是熟人假如酿成了生人，会比生人还生分。
72、在全部的较量、衡量和抉择之后人会感想精疲力竭。科学上称之为"选择疲惫症"。"选择疲惫症"是有害的。意志力就像电池，在一段时刻之后它必要充电。怎么充电呢？人们必要苏息，必要放松，必要吃些对象。——《苏醒动作的艺术》
73、你的全力，别人不必然放在眼里，你不全力，别人必然放在内心。
74、小草把绿色献给春天，使它的性命变得精彩；清泉，把它的甘醇流淌入干渴者的心田，使它的性命变得精彩；红日，把它的温暖传递到严寒的隆冬，使它的性命变得精彩。花开不是为了凋谢，而是为了结果，结果也不是为了终结，而是为了更生。
75、是很迁就你，感情的事必须有一方包容。
76、最怕的是，满心欢欣的跟你说了心里话，你回覆的却是简朴的一个：哦……
