故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
11、下列句子中加点的词语与“故夫知效一官”中的“故”字意义相同的是（ ）（2分）
A、故遣将守关者 B、而从六国破亡之故事
C、豫章故郡，洪都新府 D、故曰：固国不以山溪之险。
12、下列句子中的加点词不是通假字的一项是（ ）（2分）
A、旬有五日而后反 B、而御六气之辩
C、彼于致福者，未数数然也 D、北冥有鱼，其名为鲲。
13、翻译以下句子。（6分，每小题2分）
⑴虽然，犹有未树也。
⑵悟以往之不谏，知来者之可追
⑶雄州雾列，俊采星驰
参考答案
11、 D
12、 C
13、⑴虽然这样，还有没树立的。
⑵认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。
⑶雄伟的大洲像雾一样涌起，杰出的人才像星星一样。
1．下列语句中加粗的词，解释不正确的一项是（ ）
A．故夫知效一官——效：授予。
B．举世非之而不加沮——加：更加。
C．虽然，犹有未树也——树：树立。
D．彼且恶乎待哉——恶：怎么，什么。
2．宋荣子嗤笑“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国”的人的原因是（ ）
A．他们不能乘天地之正，御六气之辩。
B．他们不能定乎内外之分，辩乎荣辱之境。
C．他们有才智、有善行、有德行、有能力，但他们自鸣得意，和斥鹚一样所见甚小。
D．他们不值得夸耀而自我夸耀。
3．文中为什么要提到宋荣子、列御寇？选出分析正确的一项（ ）
A．为了说明宋、列才智见识和修养都很高，是作者理想中的人物。
B．为了说明“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”自视甚高之可笑。
C．为了说明宋荣子修养虽高，仍有未树；列御寇虽能免行，仍须御风。他们均有所待。
D．为了衬出自己理想中的至人、神人和圣人；为了说明自己理想的境界是一无所待而游于无穷。
4．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
①彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。
译文：________________________________________________
②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？
参考答案
1．A
2．C
3．D
4．①他对于世俗的名誉，没有拼命追求。虽然如此，还有没树立的东西。
②至于乘着天地的正气，驾驭阴、阳、风、雨、晦、明的'变化，来漫游于无穷无尽的空间和时间之中，那种人还依靠什么呀！
附加注释
(1)效：胜任。官：官职。
(2)行（xíng）：品行。比：合。
(3)合：使...满意。而：通“能”，能够。征：征服。
(4)宋荣子：一名宋钘（jiān），宋国人，战国时期的思想家。犹然：喜笑的样子；犹，通“繇”，喜。
(5)举：全。劝：勉励。
(6)非：责难，批评。沮（jǔ）：沮丧。
(7)定：认清。内外：这里分别指自身和身外之物。在庄子看来，自主的精神是内在的，荣誉和非难都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可贵的。
(8)境：界。
(9)数数（shuò）然：汲汲然，指急迫用世、谋求名利、拼命追求的样子。
(10)列子：郑国人，名叫列御寇，战国时代思想家。御：驾驭。
(11)泠（líng）然：轻妙飘然的样子。善：美好的。
(12)旬：十天。有：又。
(13)致福：求福。
(14)虽：虽然。待：凭借，依靠。
(15)乘：遵循，凭借。天地：这里指万物，指整个自然界。正：本；这里指自然的本性。
(16)御六气之辩：驾驭六气的变化。御，驾驭、把握。六气：指阴、阳、风、雨、晦、明。辩：通“变”，变化的意思。
(17)彼：他。且：将要。恶（wū）：何，什么。
(18)至人：庄子认为修养最高的人。下文“神人”“圣人”义相近。 无己：清除外物与自我的界限，达到忘掉自己的境界。即物我不分。
(19)神人：这里指精神世界完全能超脱于物外的人。无功：无作为，故无功利。
(20)圣人：这里指思想修养臻于完美的人。无名：不追求名誉地位，不立名。
参考译文
所以，那些才智可以胜任一官之职，行为可以顺应一乡群众，道德合乎一国之君的要求，才能可以取信一国之人的人，他们自己很得意，其实如同斥鷃一样（所见甚小）。而宋荣子嗤笑这四种人。而且世人都赞誉他，他却并不会因此而更加奋勉，世人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚自身与物的区别，辨明荣誉与耻辱的界限，如此而已。他在世间，没有追求什么。即使如此，他还是未能达到最高的境界。列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后才返回。列子对于寻求幸福，没有拼命追求。他这样虽然免于步行，但还是有所依靠。如果能够顺应天地万物之性，而驾驭六气的变化，遨游于无穷无尽的境域，那又需要凭借什么呢？因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。
钱乙，字仲阳。父颢，善针医，然嗜酒喜游。一旦匿姓名，东游海上，不复返。乙时三岁，母前亡，父同产嫁医吕氏，哀其孤，收养为子。稍长读书，从吕君 问医。吕将殁，乃告以家世。乙号泣，请往迹父，凡五六返，乃得所在。又稍数岁，乃迎以归。是时乙年三十余。乡人惊叹，感慨为泣下，多赋诗咏其事。后七年， 父以寿终，丧葬如礼。其事吕君，犹事父。吕君殁，无嗣，为之收葬行服，嫁其孤女，岁时祭享，皆与亲等。
元丰中，长公主女有疾，召使视之，有功，奏授翰林医学，赐绯。明年，皇子仪国公，病瘈瘲①，国医未能治。长公主朝，因言钱乙起草野，有异能，立召， 入进黄土汤而愈。神宗皇帝召见褒谕，且问黄土所以愈疾状。乙对曰:“以土胜水，木得其平，则风自止。且诸医所治垂愈，小臣适当其愈。”天子悦其对，擢太医 丞，赐紫衣金鱼。自是戚里贵室，逮士庶之家，愿致之，无虚日。其论医，诸老宿莫能持难。俄以病免。哲宗皇帝复召宿直禁中。久之，复辞疾赐告，遂不复起。
乙，本有羸疾，性简易，嗜酒，疾屡攻，自以意治之，辄愈。最后得疾，惫甚，乃叹曰:“此所谓周痹也，周痹入藏（脏）者死，吾其已夫!”已而曰:“吾 能移之，使病在末。”因自制药，日夜饮之，人莫见其方。居无何，左手足挛不能用，乃喜曰:“可矣!”又使所亲登东山，视菟丝所生，秉火烛其下，火灭处挖 之，果得茯苓，其大如斗，因以法啖之，阅月而尽。由此虽偏废，而气骨坚悍，如无疾者。
乙为方博达，不名一师，所治种种皆通，非但小儿医也。于书无不窥，他人靳靳守古，独度越纵舍②，卒与法合。尤邃《本草》，多识物理，辨正阙误。人或 得异药，或持异事问之，必为言出生本末，物色名貌，退而考之，皆中。末年挛痹浸剧，其嗜酒喜寒食，皆不肯禁。自诊之不可为，召亲戚诀别，易衣待尽，享年八 十二，终于家。
（节选自《宋史·钱乙传》）
【注】①瘈瘲(zì zhòng):病症名，抽搐、抽风。②度越纵舍:古代军事用语。比喻临床治病，灵活辨证施治。
试题一：
4．下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
A．哀其孤，收养为子
哀：同情
B．视菟丝所生，秉火烛其下
烛：拿、持
C．因以法啖之，阅月而尽
阅：察看
D．末年挛痹浸剧
浸：渐渐
5．以下各组句子中，全都直接表明钱乙在治病方面颇有效验的一组是（3分）
①长公主女有疾，召使视之，有功
②入进黄土汤而愈
③戚里贵室，逮士庶之家，愿致之
④其论医，诸老宿莫能持难
⑤自以意治之，辄愈
⑥退而考之，皆中
A．①③④
B．③⑤⑥
C．②④⑥
D．①②⑤
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．钱乙事亲至孝。对生父，他往返寻找数次，最终将其寻回并养老送终。对养父，生时侍奉如同生父，死后为其安葬服丧。
B．钱乙不肯居功。他曾指出自己之所以能够顺利地治疗皇子的病症，是因为众国医的治疗已有成效，皇子已接近痊愈。
C．钱乙医术高超。他想出将病症转移来保全生命的办法。除了自制药液日夜饮用，还亲自挖来茯苓服用。
D．钱乙辩证施治。他治病时博采众长，不拘泥于某一流派。他不固执守旧，而是根据病症灵活治疗，最终也符合古法。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）吕将殁，乃告以家世。乙号泣，请往迹父，凡五六返，乃得所在。（5分）
（2）乃叹曰：“此所谓周痹也，周痹入藏（脏）者死，吾其已夫！” （5分）
参考答案
4．C（“阅”应是“历经”）
5．D（③介绍钱乙受欢迎的情况，不是直接表现④介绍钱乙在医学理论方面的成就⑥表现钱乙多识物理）
6．C（理解错误，并非亲自挖来茯苓，而是派亲近的人去）
7．（1）吕氏将死，就把钱乙的家庭身世告诉了他。钱乙号啕哭泣，请求前去寻找父亲，总共往返了五六次，才找到父亲所在的地方。
（2）他于是叹息道：“这就是医书所说的周痹病，周痹进入到脏腑的人会死掉，我大概要死了！”
试题二：
1:对下列句子中加横线的词的解释，不正确的一项是
A．天子悦其对悦：满意
B．秉火烛其下烛：蜡烛
C．乙为方博达，不名一师名：拘泥
D．卒与法合卒：最终
2:下列各组语句中，加横线的词意义和用法相同的一组是
A．且问黄土所以愈疾状彼且恶乎待哉
B．俄以病免勿以善小而不为
C．因自制药因宾客至蔺相如门谢罪
D．退而考之我腾跃而上
3:把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）吕将殁，乃告以家世。乙号泣，请往迹父，凡五六返，乃得所在。（5分）
译文：
（2）最后得疾，惫甚，乃叹曰：“此所谓周痹也，周痹入藏者死，吾其已夫!”（5分）
译文：
4:请分别概括钱乙品德和医术的特点。（4分）
参考答案
1:B 烛：名词活用为动词，照
2:B ：A.连词，并且；语气副词 还要。B.介词，因为。C.表承接，于是；介词，通过、经由。D.承接连词，不译；连词，表修饰
3:（1）吕君将死，就把钱乙的家庭身世情况告诉了他。钱乙号啕哭泣，请求前去寻找父亲，总共往返了五六次，才找到父亲所在的地方。（2）（钱乙）最后一次犯病，憔悴（疲倦）得厉害，就伤叹道：“这就是（医书）所说的周痹病，周痹进入到脏腑的话（人）就要死了，我大概要完了！”
4:（1）钱乙事亲至孝。（2）钱乙不肯居功。（3）钱乙医术高超。（4）钱乙辩证施治。
【参考译文】
钱乙，字仲阳。父亲钱颢，擅长用针灸，然而嗜好饮酒，喜欢游玩。有一天他隐藏了姓名，向东行到了海上，没再回来。钱乙当时三岁，母亲在此前已经亡 故，父亲的同胞姐妹嫁给了姓吕的医生，他同情钱乙成了孤儿，收养他为儿子。钱乙逐渐长大开始读书，跟从吕君学习医术。吕氏将死，就把钱乙的家庭身世告诉了 他。钱乙号啕哭泣，请求去寻找父亲，总共往返了五六次，才找到父亲所在的地方。渐渐地又过了几年，才把父亲接回家。这时钱乙已经三十多岁了，乡亲们惊讶叹 息，感慨激动为之流下眼泪，很多人赋诗赞颂这件事。后来又过了七年，他父亲寿终故去，钱乙按照礼法安葬了父亲。钱乙侍奉养父吕君，就像侍奉生身父亲一样。 吕君死后，没有子嗣，钱乙就为他收殓安葬服丧，又替吕君嫁了孤女，按年节祭奠供奉，都和自己的父亲一样。
元丰年间，长公主的女儿有了病，召钱乙让他为女儿看病，立了功，长公主上奏皇上授予钱乙翰林医学的官职，赐给他红色的六品官服。第二年，皇帝的儿子 仪国公得了抽搐的病，太医院里的医生不能治愈。长公主朝见，于是禀报说钱乙出身于民间，有特异才能，皇帝立即宣召，钱乙入宫后进献了“黄土汤”，皇子得以 病愈。神宗皇帝召见并褒奖钱乙，并且问用“黄土汤”治愈皇子疾病的原因。钱乙回答说：“以土去抑制水，这样木就能平复，那么抽风自然就被控制住了。况且前 几位太医的治疗已使皇子的`病症接近痊愈，我（只是）恰好赶上皇子将要病愈。”皇帝很满意他的回答，提拔他担任了太医丞的官职，又赐给紫色官服和金质鱼符佩 戴。从此，皇亲国戚、贵族之家，以及下层官吏、百姓人家，都希望请到钱乙治病，钱乙没有一点空闲的日子。钱乙谈论医道，那些有名望的老医家没有人能够问倒 难住钱乙。不久，钱乙因为患病免官。哲宗皇帝又召钱乙在宫中值夜。过了好久，钱乙又以生病为由请求皇帝恩准他告老还乡，于是不再起复。
钱乙，原本体弱多病，性格简率平易，嗜好饮酒，疾病屡次侵犯，钱乙按照自己的想法治疗，总是能够治好。钱乙最后一次犯病，疲倦得厉害，于是叹息道： “这就是医书所说的周痹病，周痹进入到脏腑的人会死掉，我大概要死了！”过了一会儿又说：“我能让这病转移，使病转移到四肢上。”于是就自己制药，日夜饮 用，没有人见过他的处方。过了不久，他左侧的手足挛缩不能使用，就高兴地说：“这下可以了！”又让亲近的人登上东山，找到菟丝生长的地方，拿着火把照着菟 丝下面，而在火把熄灭的地方去挖，果然挖到茯苓，茯苓大得像斗，于是就按法服食它，历时一个月吃完了。从这以后，钱乙虽然偏瘫，可是气骨强壮坚固，就像没 有患病的人。
钱乙开药方，广博通达，不拘泥某一师门，他对治疗疾病的各种方法都精通，而不只是个小儿科医生。对于各种医书没有不读的，别的医生拘泥固执死守古 法，惟独他能够灵活辨证施治，最终还是与古法相合。他特别精通《本草》，广泛地了解事物的原理，分辨改正《本草》中的缺漏和错误。有人得到了奇异的药材， 或者拿奇怪的事去问他，他定能给他们说出其本源发展，物的颜色、名称以及形貌特点等，问的人回去拿书考证他的话，都符合。钱乙晚年，挛痹症逐渐加重，他嗜 酒，喜吃寒食，这些嗜好都不肯戒掉。他给自己诊断后知道病不可治，便召来亲友诀别，换好寿衣等待寿终，享年八十二岁，死于家中。
1.鹏之徒于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
2.穷发之北，有冥海者，天池也。
3.其正色邪，其远而无所至极邪。
4.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
5.乘天地之正，而御六气之变，以游无穷。
6.且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
7.井蛙不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也;曲士不可以语于道者，束于教也。
8.小知不及大知，小年不及大年。
9.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
10.乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?
