但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无棲泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。
1.一切处无心者，即修菩提、解脱、涅槃、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
2. 不以有行，亦不以无行。
3. 诸行性相，悉皆无常。
4. 诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
5. 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
6. 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
7. 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
8. 忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
9. 起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
10、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
11、一切贤圣，皆以无为法而有差别。
12、所谓佛法者，即非佛法。
13、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
14、如来说世界，非世界，是名世界。
15、离一切诸相，则名诸佛。
16、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
17、若心有住，则为非住。
18、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
19、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
20、如来所得法，此法无实无虚。
21、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
22、如来者，即诸法如义。
23、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
24、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
25、一切法无我、无人、无众生、无寿者。
26、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
27、诸心皆为非心，是名为心。
28、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
29、如来不应以具足诸相见。
30、说法者，无法可说，是名说法。
31.无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。
32. 住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
33. 若悟真心本空，万法自然消殒。
34. 自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
35. 色欲二字生死之根。
36. 妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。
37. 尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
38. 怒为万障之根，忍为百福之首。
39. 世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。
40. 来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
41.念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
42. 尽其心知其性，知其性则知其天。
43. 悟佛之言，定要行佛之行。
44. 从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
45. 真心应物，不生分别。
46. 一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
47. 真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
48. 知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
49. 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
50. 佛云若能转物即同如来。
51. 本性体若太虚，无内无外，非来非去。
52. 三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。
53. 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
54. 乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
55. 知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
56. 若不究心，坐禅徒增业苦;如能护念，骂佛犹益真修。
57. 念佛人心清净，净心念佛净心听;心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。
58. 明明白白无生死，去去来来不断常;是是非非如昨梦，真真实实快承当。
59. 一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触，冷暖从来只自知。
60. 终日拈花择火，不知身是道场。
61.夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。
62. 坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。
63. 情不附物，物岂碍人。
64. 境缘无好丑，好丑起于心。
65. 一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。
66. 莫贪短利将心昧，轮回之人皆因此;快刀斩断迷魂梦，直取正心超俗尘。
67. 离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。
68. 不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
69. 若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
70.源乎源乎，千山势到(山狱，按：‘山'在上，‘狱'在下)边止，万派声归海上消。
71. 未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
72. 只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。
73. 悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅槃不二，有情无情不二。
74. 不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。
75. 迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
76. 菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
77. 心生种种法生，心灭种种法灭。
78.处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断、不常、不来、不去、不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。
79. 不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。
80.于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。
81.行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。
82. 心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。
83.惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。
84. 学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。
85. 佛是众生药，病生病除，药亦无用。病(病字头里面一个 " 差 " )药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。
86. 佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。
87. 欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
88. 但于事上通无事，见色闻声不用聋。
89. 是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。
90. 佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。
91.佛说：我以妙明，不灭不生，合如来藏。而如来藏惟妙觉明，圆照法界是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界无尽虚空。
92. 于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大□□。
93. 道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。
94.凡夫志量狭妄，说有难易。离相如虚空，尽契诸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要识病么?不是别物，只是个执难执易。
95. 妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。
96. 断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅槃生死等空华。
97.要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。
98. 离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅槃。
99. 三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
100.众生之心，犹如大地。五谷五果从大地生。如是心法，生世出世，善恶五趣，有学无学，独觉菩萨，及于如来。以此因缘，三界唯心，心名为地。
2、心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心乱一切乱，心安一切安；一切为心造，无心自解脱。
3、戒“气”是修养的功夫，戒“贪”是人格的表现。微笑是人生百病的良药。
4、知道感恩，同做一件好事一样伟大。
5、你随时要认命，因为你是人。
6、我们在追求什么？我们活着为了什么？
7、平安就是一种福气。
8、能让自己快乐自在，是真聪明真能干；能让自己和他人解脱烦恼与痛苦，才是真智慧真慈悲。
9、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
10、从佛法角度看，逆境是增上的助缘，是成长的助力；所以在遭遇到逆境时应以欢喜心来积极面对处理，对给我们阻碍打击的人，应心存感激与感恩。
11、在不违背原则的情况下，对别人要宽容，能帮就帮，千万不要把人逼绝了，给人留条后路。
12、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
13、不要固执于争执和怨恨。
14、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
15、看到了阴暗，那是因为背对太阳。站在光明里，看什么都畅亮。
16、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
17、看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切处都是好处，这才是解脱。
18、今日的执着，会造成明日的后悔。
19、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
20、痛而不言。话，妙在说与不说之间。无言不是不痛，而是直面悲痛，疼痛和惨痛。
21、好好的管教你自己，不要管别人。
22、任何事任何人任何境，不起烦恼，这叫看破。顺境要心安，逆境更要安心。
23、事情本身没有好和坏，好坏是我们自己的分别执着。
24、不进责任不进义务，是罪过；乐于进责任尽义务，是功德，也是一种修行。
25、一个人内心怎样看待自己，在外界就能感受到怎样的眼光。一个从容的人，感受到的多是平和；一个自卑的人，感受到的多是歧视……一个人若长期抱怨处境冷漠不公缺少阳光，那出问题的也包括他自己的内心。毕竟，只有你自己，才能决定别人看你的眼光。
26、生气不如争气。愚蠢的人只会生气，聪明的人懂得去争取。人生中，处处皆有“气”，事事都有“气”。
27、在顺境中修行，永远不能成佛。
28、真正的神通，是把烦恼弄通。
29、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
30、感谢上苍我所没有的。
31、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
32、惊而不乱。宠辱很难不惊，心惊则心动，动中有静，惊而不乱则具有别致之美。
33、人无所舍，必无所成。心无所依，必无所获。自己的路只有自己去走，自己的心还须自己去度。能抓住希望的只有自己，能放弃自己的也只有自己。能怨恨嫉妒的是自己，能智慧温暖的还是自己。心中有岸，才会有渡口，心有所持，才能行之安然。
34、面对生活的纷扰，不是追究伤痛有多深，更不是追随内心的纠结去选择和判断，生活的智慧在于能够沉静下来，拓宽一种思维方式，安静的观察烦恼的发展过程，清醒的清楚烦恼的动态存在。古语这么说：“视其所以，观其所由，察其所安。“用一份宽阔的心地去安顿烦恼，在于一种大度的态度和承担。
35、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方。
36、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
37、每天说一些欢喜的话，激励自己不要悲伤；每天做一些利人的事，激励自己融入大众；每天谈一些益智的事，激励自己增长智慧；每天审视圣者的慈像，激励自己增加内心的善美。不要以为幸福在遥远的彼岸，我们应该懂得将周遭的事物培育成幸福。
38、因果是同时存在的，有因必有果，有果必有因。“因上努力，果上随缘。”一件事，只要把因做好，结果就会出现在那里。我们可以把握的部分要尽力而为，至于最终结果如何，就顺其自然而不是一味强求。正所谓：“菩萨畏因，众生畏果。”
39、恶，莫大于纵己之欲。祸，莫大于言人之非。施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。
40、觉悟就是要你认识自己，找到永恒的生命。
41、人之所以会心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。生活中总会有一些值得我们记忆的东西，也有一些必须要放弃的东西。放弃与坚持，是每个人面对人生问题的一种态度。勇于放弃是一种大气，敢于坚持何尝不是一种勇气，孰是孰非，谁能说的清道的明呢？
42、修行是点滴的工夫。
43、迷而不失。淡定是人生修炼，痴迷和失态会伤及自身。
44、很多时候，我们看到了浮华，却看不透其下涌动的暗流；有些人表面很幸福，是他掩藏了难言的苦；有些人脸上挂着笑，心里满是无声的泪。
45、你相信什么，你就会创造什么，你给予什么，你就会得到什么。
46、其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
47、你永远要感谢给你逆境的众生。
48、淡定，不是看破红尘，不思进取，它是经过岁月磨砺后的沉稳含蓄；淡定，不是不屑一切，不顾一切，它是历经世事变迁后的从容淡薄。淡定的人，善待生命，沉稳而不缺少热情；淡定的人，处事不惊，安详而不缺乏快意。淡定的人生，历尽沧桑，却依然呈现随遇而安的美丽淡然。
49、打开幸福之门有四把钥匙：口中有德，目中有人，心中有爱，行中有善。
50、贪心是最猛烈的火，憎恨是最坏的执着，爱欲是最难渡过的河流。
51、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
52、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
53、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
54、生活坏到一定程度就会好起来，因为它无法更坏。
55、一切事物都是因缘所生，缘聚则有，缘散则无。能得失随缘，则心地泰然。
56、有一些人的出现，就是来给我们开眼的。所以，人一定要禁得起假话，受得住敷衍，忍得住欺骗，忘得了承诺，放得下一切，百炼成精，淡定从容。
57、心的开放程度越大，可以接纳的人就越多。如果只是活在自己的感觉中，就会注意不到他人的存在，结果成了孤家寡人。
58、每一个人在人生旅途上都有高潮和低潮，应该以开怀的心态来看待无常，所以我很开心地面对着等待着失败。但这不是被动或消极，而是不理会结果不执着结果。
59、真正的快乐是知足。
60、真正随缘了才能顺利，真的放下了才能得到。
61、笑而不语。微笑具有移山的力量，淡然一笑，有时胜千军万马。
古德云:“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”以下是经典
感悟人生的佛经句子
1) 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
2) 迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
3) 菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
4) 毗舍浮佛偈 假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
5) 是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。
6) 沈默是毁谤最好的答覆。
7) 这个身体，只是借我们暂住而已，如房屋，无常一到，就要搬家，切勿执着。
8) 不嫉妒、不贪婪、没有私欲，在所有情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚!
9) 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
10) 愿我三世累积的一切善根都回向与您，惟愿您速疾成就无上菩提!愿我生生世世都能作您菩提路上的助伴!恭祝新春吉祥如意!
11) 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
12) 一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一沙一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物，就可以一花一世界，一草一天堂。
13) 大千生色，万类蒙滋，敬维座下禅理日畅，福慧时增!
14) 放下屠刀，立地成佛。
15) 短亭短，红尘辗，我把萧再叹。
16) 前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
感悟人生的佛经句子
1) 学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
2) 知见立知，即无明本感悟人生的佛经句子感悟人生的佛经句子。
3) 无情明月，有情归梦，回到幽闺。――刘基《眼儿媚》
4) 春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。――姜夔《鹧鸪天》
5) 若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
6) 莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。――李清照《醉花阴》
7) 有因有缘集世间，有因有缘世间集;有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
8) 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
9) 欲望会导致痛苦，其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。
10) 能控制自己怒意的人，已经打倒了最大的敌人。
11) 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
12) 终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离
13) 妈妈，我曾是你身边的一只备受关怀的小鸟，今天它为你衔来了一束芬芳的鲜花感悟人生的佛经句子文章感悟人生的佛经句。祝您新年快乐，身体健康，万事如意。南无密栗多，哆婆曳娑诃(报父母恩咒)。
14) 昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。
15) 我不入地狱，谁入地狱。
16) 佛曰：我不入地狱谁入地狱。
17) 你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
18) 对任何事物没有贪执的人，就没有苦恼。所以我说，在这种环境里没有忧愁，没有激烈的'情欲，也没有失望。
19) 已过清明风未转，妾处春寒，郎处春应暖。――屈大均《鹊踏枝》
20) 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
21) 该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。
22) 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
感悟人生的佛经句子
1) 香非在蕊，香非在萼，骨中香彻。——晁补之《盐角儿》
2) 真正聪明人，绝对不作领袖，因榧绺旱脑鹑魏苤亍Ｆ┤缦亍⑹谐ぷ龅貌缓茫是罪过;做得好，是本分。既然肩负起责任就应当尽心尽力，鞠躬尽瘁，死而后已!所以世、出世间真正的领袖，大多是佛菩萨示现。
3) 飘动的经幡，转动的经轮，祥和的颂经声，飞舞的风马，六字真言的祝福，佛菩萨的保佑。
4) 一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。
5) 人的身体有残缺不算苦，人性的残缺才是真正的苦感悟人生的佛经句子心情说说。世间的灾难祸害大都是由手脚完好、心灵残缺的人造成的。
6) 爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
7) 内心没有分别心，就是真正的苦行。
8) 度生要看机缘，好比窆实，先熟的先瘢还没有成熟的，等过些时候再
9) 大海承载着佛陀的慈悲，苍穹闪烁着菩萨的智慧，愿佛前的缕缕香烟伴随幽幽的梵音，给你送去无限的祝福与祈愿：吉祥平安顺意安康!佛光普照中秋节快乐!
10) 送你一件般若衣，前襟菩提心，后襟出离心，多闻是领子，善巧是袖子，戒律是扣子，禅定是里慧是面，口袋装方便，穿上吧。祝你新春吉祥!
11) 勇於接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
12) 经流年梦回曲水边看烟花绽出月圆。
13) 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
14) 撒谎是罪恶的根源，它使一个人生活在不好的境界，嘴里出现臭味，他所说的话语，不为人喜欢，而且受别人轻视。
