1、天时，地利，人和，三者不得，虽胜有殃。——孙膑《孙膑兵法》
2、一流攻守群，道天地将法，智信仁勇严，顶情略七斗，风林山火海——孙膑《孙子兵法》
3、凡兵之道四：曰阵，曰势，曰变，曰权。察此四者，所以破强敌，取猛将也。——孙膑《孙膑兵法》
4、夫权者，所以聚众也。势者，所以令士必斗也。谋者，所以令敌无备也。诈者，所以困敌也。——孙膑《孙膑兵法》
5、兵之胜在于选卒，其勇在于制，其巧在于势，其利在于信，其德在于道，其富在于亟归，其强在于休民，其伤在于数战。——孙膑《孙膑兵法》
6、夫赏者，所以喜众，令士忘死也，罚者，所以正乱，令民畏上也。——孙膑《孙膑兵法》
7、故行水得其理，漂石折舟；用民得其性，则令行如流。——孙膑《孙膑兵法》
8、合军聚众，务在激气。复徙合军，务在治兵利气。临境近敌，务在厉气。战日有期，务在断气。今日将饯，务在延气。——孙膑《孙膑兵法》
9、威王问：“令民素听，奈何？”孙子曰：“素信。”——孙膑《孙膑兵法》
10、"故一节痛,百节不用,同体也.——孙膑《孙子兵法》"
1、司马迁《史记》
《史记》是我国著名史学家司马迁所著的史学巨著，列“二十四史”之首，记载了从传说中的黄帝开始一直到汉武帝元狩元年（前122）三千年左右的历史，被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。读中国历史，不能不读《史记》。
2、《诗经》
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
3、老子《道德经》
《道德经》被誉为“万经之王”、“百科全书”。有说它是言哲思的，有说它是言智术的，有说它是言兵事的。但它总的是说如何“得道”的大道理，故《道德经》或可称《得道经》。《道德经》文约义丰，全书5千余言，81章，分上下两篇，上篇称《道经》，下篇称《德经》。《道经》讲述了宇宙的根本，道出了天地万物变化的玄机，表达了宇宙和自然的总规律，《德经》说的是处世的方略，道出了人事进退之术，表达了人类的人生观和道德观。“道”是“德”的根本，“德”是“道”的载体，是“道”的体现。《道德经》的智慧源于老子对世情的洞察和精微的思索，内容涉及人性修养，处世哲学，治国之道、军事哲学，等等，老子思想根本上是经世致用之学。
4、司马光《资治通鉴》
《资治通鉴》是司马光及其助刘攽、刘怒、范祖禹等根据大量的史料编纂而成的一部编年体史书，记载了上起周威烈士二十三年（公元前403年），下讫后周世宗显德六年（公元959年）共1362年的历史。书中描绘了战略至五代期间的历史发展脉络，探讨了秦、汉、晋、隋、唐等统一的王朝和战国七雄、魏蜀吴三国、五胡十六国、南北朝、五代十国等几十个政权的盛衰之由，生动地刻画了帝王将相们的为政治国、待人处世之道，以及他们在历史旋涡中的生死悲欢。时至今日，《资治通鉴》仍是一本了解和学习中国历史的必读之书。
5、蘅塘退士《唐诗三百首》
《唐诗三百首》是一部流传很广的唐诗选集。唐朝（618年~907年）二百八十九年间，是中国诗歌发展的黄金时代，云蒸霞蔚，名家辈出，唐诗数量多达五万余首。孙琴安《唐诗选本六百种提要·自序》指出，“唐诗选本经大量散佚，至今尚存三百余种。当中最流行而家传户晓的，要算《唐诗三百首》。”《唐诗三百首》选诗范围相当广泛，收录了77家诗，共310首，在数量以杜甫诗数多，有38首、王维诗29首、李白诗27首、李商隐诗22首。它是中小学生接触中国古典诗歌最好的入门书籍。
6、孙武《孙子兵法》
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》《孙武兵书》等.《孙子兵法》被奉为兵家经典。诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。如今，孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。
7、庄子《庄子》
《庄子》又名《南华经》 ，是道家经典。《庄子》一书主要反映了庄子的哲学、艺术、美学与人生观、政治观等等。庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。庄子之语看似夸言万里，想象漫无边际，然皆有根基，重于史料议理。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”被誉为“钳揵九流，括囊百氏”。
8、吴楚材《古文观止》
“观止”一词表示“文集所收录的文章代表文言文的最高水平”。它是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本。《古文观止》300年来流传极广、影响极大，在诸多古文选本中独树一帜，鲁迅先生评价《古文观止》时认为它和《昭明文选》一样，“在文学上的影响，两者都一样的不可轻视”
9、孔子《论语》
《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对汉民族的
10、曾国藩《曾国藩家书》
《曾国藩家书》内容广博，既有治军为政之道，又有人生处世之谈，自1879年初刊以来，广为流传，是研究其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡的家常事中蕴含真知良言。曾国藩一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”；他革新桐城派的文学理论，其诗歌教文主持了道光、咸丰、同治三朝文坛，可谓道德文章冠冕一代。
《孙子兵法》
2.善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。
——孙子《孙子兵法》
3.一流攻守群，道天地将法，智信仁勇严，顶情略七斗，风林山火海
——孙膑《孙子兵法》
4.未料胜， 先料败
《孙子兵法》
5.古之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
《孙子兵法》
6.夫未战而庙算胜者
得算多也
未战而庙算不胜者
得算少也
——孙子《孙子兵法》
7.善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上
——孙武《孙子兵法》
8.始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。
——孙子《孙子兵法》
9.善战者，先为不可胜，以待敌之可胜;不可胜在己，可胜在敌。
——孙子《孙子兵法》
10.夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎!
——孙子《孙子兵法》
11.凡战者，以正合，以奇胜。
——孙子《孙子兵法》
12.上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
——孙子《孙子兵法》
13.激水之疾，至于漂石者，势也;鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。
《孙子兵法》
14.善于用兵，役不再籍，粮不三载;取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
——孙子《孙子兵法》
15.以计代战，一当万
《孙子兵法》
16.古之所谓善战者，胜于易胜者也。
——孙子《孙子兵法》
17.杀敌者，怒也。取敌之利者，货也。
——孙子《孙子兵法》
18.故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。
——孙子《孙子兵法》
19.故兵闻拙速，未睹巧之久也。
——孙子《孙子兵法》
20.故军将有五危：必死，可杀也;必生，可虏也;忿速，可侮也;廉洁，可辱也;爱民，可烦也
《孙子兵法》
21.车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
——孙子《孙子兵法》
22.善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
——孙子《孙子兵法》
23.能而示之不能。用而示之不用。乱而取之，实而备之，怒而挠之。
——孙子《孙子兵法》
24.故知胜有五：知可以与战、不可以与战者胜;识众寡之用者胜;上下同欲者胜;以虞待不虞者胜;将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。
——孙子《孙子兵法》
