《易经》中第六十三卦——既济，就是要告诉我们在成功之时要居安思危，才能永葆太平。
1、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
2、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
3、《易》，穷则变，变则通，通则久。
4、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
5、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用不知; 故君子之道鲜矣!
6、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
7、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
8、居上位而不骄，在下位而不忧。
9、方以类聚，物以群分。
10、夫妻反目，不能正室。
11、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
12、唯君子为能通天下之志也。
13、君子以教思无穷，容保民无疆。
14、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
15、君子以教思无穷，容保民无疆。
16、君子敬以直内，义以方外。
17、积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。
18、含章可贞，或从王事，无成，有终。
19、坤至柔而动也刚，至静而德方。
20、君子以遏扬善，顺天休命。
21、谦谦君子，卑以自牧也。
22、君子以独立不惧，遁世无闷。
23、天地感，而万物化生;圣人感人心，而天下和平。
24、君子以见善则迁，有过则改。
25、是故，易有太极，是生两仪， 两仪生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
26、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。
27、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
28、二人同心，其利断金。同心之言，其臭(1)如兰。
29、君子上交不谄，下交不渎。
30、形而上者谓之道;形而下者谓之器。
31、子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。
32、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。
33、尺蠖(2)之屈，以求信也;龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也;利用安身，以崇德也。
34、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
35、终日乾乾，与时偕行。
36、能经众正，可以王矣。
37、君子以作事谋始。
38、子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神
39、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。
40、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。
41、师出以律，失律凶也。
42、君子以莅(3)众用晦而明。
43、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。
44、君子以懿文德。
45、不恒其德，或承其羞。
46、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。
47、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
48、古者包羲氏之王天下也， 仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
49、有天地，然后有万物; 有万物，然后有男女;有男女，然后有夫妇;有夫妇，然后有父子;有父子然后有君臣;有君臣，然后有上下;有上下，然后礼仪有所错。
50、损而不已必益。益而不已必决。
1、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。 《易经》
2、君子敬以直内，义以方外。 《易经》
3、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 《易经》
4、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。 《易经》
5、含章可贞，或从王事，无成，有终。 《易经》
6、君子以教思无穷，容保民无疆。 《易经》
7、坤至柔而动也刚，至静而德方。 《易经》
8、唯君子为能通天下之志也。 《易经》
9、君子以遏扬善，顺天休命。 《易经》
10、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 《周易》
11、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 《易经》
12、《易》，穷则变，变则通，通则久。 《易经》
13、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用不知； 故君子之道鲜矣！ 《易经》
14、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。 《易经》
15、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 《易经》
16、居上位而不骄，在下位而不忧。 《易经》
17、方以类聚，物以群分。 《易经》
18、是故，易有太极，是生两仪， 两仪生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。 《易经》
19、君子以见善则迁，有过则改。 《易经》
20、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。 《易经》
21、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。 《易经》
22、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。 《易经》
23、君子以独立不惧，遁世无闷。 《易经》
24、二人同心，其利断金。同心之言,人生感悟，其臭如兰。 《易经》
25、谦谦君子，卑以自牧。 《易》
26、夫妻反目，不能正室。 《易经》
27、君子以俭德辟难，不可荣以禄。 《易经》
28、君子上交不谄，下交不渎。 《易经》
29、形而上者谓之道；形而下者谓之器。 《易经》
《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的.预测。易经里面有哪些经典的语句呢?
易经的经典语句
1、 一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。 《易经》
2、 君子敬以直内，义以方外。 《易经》
3、 积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。 《易经》
4、 有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。 《易经》
5、 含章可贞，或从王事，无成，有终。 《易经》
6、 君子以教思无穷，容保民无疆。 《易经》
7、 坤至柔而动也刚，至静而德方。 《易经》
8、 唯君子为能通天下之志也。 《易经》
9、 君子以遏扬善，顺天休命。 《易经》
10、 天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 《周易》
11、 夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 《易经》
12、 《易》，穷则变，变则通，通则久。 《易经》
13、 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用不知; 故君子之道鲜矣! 《易经》
14、 立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。 《易经》
15、 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 《易经》
16、 居上位而不骄，在下位而不忧。 《易经》
17、 方以类聚，物以群分。 《易经》
18、 是故，易有太极，是生两仪， 两仪生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。 《易经》
19、 君子以见善则迁，有过则改。 《易经》
20、 时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。 《易经》
21、 天地感，而万物化生;圣人感人心，而天下和平。 《易经》
22、 劳而不伐，有功而不德，厚之至也。 《易经》
23、 君子以独立不惧，遁世无闷。 《易经》
24、 二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。 《易经》
25、 谦谦君子，卑以自牧。 《易》
26、 夫妻反目，不能正室。 《易经》
27、 君子以俭德辟难，不可荣以禄。 《易经》
28、 君子上交不谄，下交不渎。 《易经》
29、 形而上者谓之道;形而下者谓之器。 《易经》
易经名句摘选
君子敬以直内，义以方外。
人之所助者，信也。
不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。
观乎天文，以察时 变。观乎人文，以化成天下
君子以遏扬善，顺天休命。
君子以俭德辟难，不可荣以禄。
方以类聚，物以群分。
天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
居上位而不骄，在下位而不忧。
《易》，穷则变，变则通，通则久。
心静如止水，志刚如磐石，静默守星月之变，怀志付诸行日月乾坤之朗朗。日行千里不言其路之遥，夜跃八百不语其道之艰。故曰，“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”德，人之本也，学，士之利也。自强而德厚，君子之大宗也。故为君子，当以优学服人，志坚傲人，耐苦强人，高德威人。自强而不息，厚德以载物，是可大成也。
形而上者谓之道;形而下者谓之器。
善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
君子以独立不惧，遁世无闷。
立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。
同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
是故，易有太极，是生两仪， 两仪生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
物以类聚，人以群分。
时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。
不妄取,不妄予,不妄想,不妄求,与人方便,随遇而安。
二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
君子上交不谄，下交不渎。
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
坤至柔而动也刚，至静而德方。
谦谦君子，用涉大川。
山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。
小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
泽无水，困。君子以致命遂志。
唯君子为能通天下之志也。
天地感，而万物化生;圣人感人心，而天下和平。
仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用不知; 故君子之道鲜矣!
