1、《新选组血风录》
司马辽太郎
豆瓣评分：8.7
重庆出版社
新选组——日本幕末特殊历史时刻存在的热血杀人团队。作者用他的辛辣老练之笔刻画了这个在历史上毁誉参半的杀人集团。其中几篇真是令人脊背发凉，看完不得不感慨，这不仅在写历史，更是在探讨人性!
三句话感受这本书
1.对于新选组来说，队士的性命轻逾鸿毛。
2.我们穿着盔甲去拼命，肯定会被后人所耻笑，既然是找死，那就死的潇洒一点。
3.当一种新艺术流派出现的时候，常常会遭到故有审美观的抵制。
2、《你往何处去》
显克维奇
豆瓣评分：8.8
南海出版公司
小说通过一对深情男女的爱情故事，反映了罗马帝国暴君骄奢荒淫的生活、惨无人道的暴政以及对早期基督徒的无情迫害。本汪认为，小说宏大的背景、各种性格的角色刻画和结局简直不能更赞，关于信仰、人性、爱情的探讨也都直指人心。
三句话感受这本书
1.希腊是个风景优美的国家，而且创造过世界的智慧，我们罗马人只创造了权力。
2.生活是可笑的，于是我就和大家一起笑了。
3.谁能从道德坏的地方脱出来，并保持洁白，便是有了更伟大的功德。
3、《金瓯缺》
徐兴业
豆瓣评分：8.9
长江文艺出版社
《金瓯缺》是一部鲜有的描写宋辽金时期的小说，亮点在于对北宋末期的风俗人情的描绘，同时塑造了一批“受任于败军之际，奉命于危难之间”的民族英雄。读完前几章就被惊艳到了，难以想象它竟然成书于七八十年代，虽然有点烂尾，但仍难掩其光彩。
三句话感受这本书
1.凡是忙于内争的，一定疏于外防。
2.人们要花多少气力才铸得成这样一个足以毁灭一座京城，一个朝代的大“错”。
3.官场上四句重要的格言是：要牢牢捧住得势的人;要坚决踢开那些霉官儿;要念念不忘地记得应该牢记的事情;要了无痕迹地忘记应该忘记的事情。
4、《敦煌》
井上靖
豆瓣评分：8.0
北京十月文艺出版社
三句话感受这本书
1.年轻时，游移不定，任飘零四方，追逐模糊的执念，等到岁月汇成苍茫大河，无法改道的时候，只是被动的奔忙。
2.我以生命做嫁，许你一世喜乐安康，太平无忧。
3.到时，你我的子孙将会留下，就像那离离原上草，因为长眠在这块土地上的汉人之魂，要比其他任何民族都多得多，告诉你，此地是汉土。
5、《另一个波琳家的女孩》
菲利帕·格里高利
豆瓣评分：8.4
希望出版社
这本书又名《十六世纪都铎王朝版后宫甄嬛传》(本汪瞎说的)，讲述的是波琳家是如何利用他们的女儿去获得亨利八世的倾心的故事。故事曲折动荡，将欧洲宫廷斗争的残酷与肮脏刻画出来了。当然，结尾的高潮也绝对会让你唏嘘不已。
三句话感受这本书
1.没有安妮的世界对我来说是不完整的，可又没有世界能同时容下我们两个。
2.我们从来不往后看，没有时间给你后悔或三思，一个计划泡汤了我们马上另作打算，手中的一个武器毁坏了我们立刻找第二个。
3.要是我不能是我，我宁可今天已经不在这里了。
6、《流血的仕途》
曹昇
豆瓣评分：8.2
吉林出版集团
三句话感受这本书
1.以色事人，色衰则爱弛，以权交人，权败而交亡。
2.李斯深知：在商场上，没有善意，没有恶意，只有生意;在官场上，没有比较级，没有最高级，只有上下级。
3.答案只能回答问题，却不能解决问题。
书背后的故事
作者曹三公子，本名曹昇，15岁入浙江大学，19岁毕业。研究历史十余载。《流血的仕途》曾是雄居天涯煮酒论史人气第一名的帖子，曹三公子以六十万字复活了李斯这位传奇人物，让李斯、秦始皇、吕不韦、韩非子这一个个乱世枭雄扑面而来，重演两千多年前风云际会的历史盛卷。最最关键的是，文笔既有力道又有趣。《三联生活周刊》主笔王小峰曾评价：“别笑我没文化，我是把这本书当单口相声看的。”
7、《雍正皇帝》
二月河
豆瓣评分：8.3
长江文艺出版社
二月河的“帝王系列”是一套真真假假的小说，重现了清朝雍正年间的风情，把雍正时期的帝王风采、朝堂面貌、百姓民情一一展现。要说写帝王心术，帝王权谋的，二月河当属一绝。
三句话感受这本书
1.万言万当，不如一默。
2.生未必欢，死未必哀，君子知命随分守时而已。
3.但清代皇子制度，阿哥无论嫡庶，悬弧堕地，保姆就抱出去，交给乳母。
1、欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。败莫败于不自知。
2、苦之，以验其志。 类别:失败
3、善学者，假人之长以补其短。 类别:读书
4、欲胜人者必先自胜;欲论人者必先自论;
5、欲知人者必先自知。 类别:修养
6、善学者，假人之长以补其短。 类别:学习
7、苦之，以验其志。 类别:成功
8、天无私覆也，地无私载也。 类别:理想
9、得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。
10、天无私覆也，地无私载也。 类别:真理
11.贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。
12、不知而自以为知，百祸之宗也。
13、吕不韦的经典名言
14、天下大乱，无有安国;一国尽乱，无有安家。
15、平出于公，公出于道。
16、乐之务在于心和，和心在于行之适。
17、用民有纪有纲，壹引其纪，万目皆起，壹引其纲，万目皆张。为民纪纲者何也?
18、临大利而不易其义，可谓廉矣。
19、人主必信，信而又信，谁人不亲?
20、石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。
21、凡军欲其众也，心欲其一也;三军一心，则令可使无敌矣。
22、察己可以知人，察古可以知今。
23、譬之若水火然，善用之则为福，不善用之则为祸。
24、夫乐有适，心亦有适。
25、将失一令而军破身死。
26、以私胜公，衰国之政。
27、至长反短，至短反长。
28、治乱存亡，其始若秋毫，察其秋毫则大物不过矣。
29、师必胜理行义，然后尊。
30、天无私覆也，地无私载也。
31、败莫败于不自知。
32、君子反道以修德。
33、凡养生，莫若知本，知本则疾无由至也。
34、事师之犹事父也。
35、东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方。
36、古之圣王，未有不尊师者也。
37、天下之治赖纪纲。
38、欲不正，以治身则夭，以治国则亡。
39、治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。
40、言极则怒，怒极说危。
41、智可以微谋，仁可以托财。
42、知生也者，不以害生，养生之谓也。
43、凡事之本，必先治身。
44、苦之，以验其志。
45、孰能无为，故能使众为也。
46、甘露时雨，不私一物。
47、竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。
48、目之见也借于照，心之智也借于理。
49、事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。
50、得十良马，不若得一伯乐;得十良剑，不若得一欧冶;得地千里，不若得一圣人
51、天锨一人之天下，乃天下人之天下也。
52、善学者，假人之长以补其短。
53、天下非一人之天下，乃天下人之天下也。
54、良剑期乎断，不期乎镆铘;良马期乎千里，不期乎骥骜。
55、欲知平直，则必准绳;欲知方则圆，则必规矩。
56、尺之木必有节目，寸之玉必有瑕讁。
57、上为天子而不骄，下为匹夫而不惛，此之谓全德之人。
58、肥肉厚酒，务以自强，命之曰烂肠之物。
59、吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁。
60、义，小为之则小有福，大为之则大有福。
61、听言不可不察，不察则善不善不分。
62、得十良马，不如得一伯乐。
63、天下太乱，无有安国;一国尽乱，无有安家;一家皆乱，无有安身。
64、言之易，行之难。
65、以绳墨取木，则宫室不成。
66、天不再与，时不久留。能不两工。
67、时已徒矣，而法不徒;以此为治，岂不难哉?
◇得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。
◇肥肉厚酒，务以自强，命之曰烂肠之物。
◇竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。
◇临大利而不易其义，可谓廉矣。
◇善学者，借人之长以补其短。
◇世易时移，变法宜矣，譬之若良药，病万变，药亦万变;病变而药不变，向之寿民，今为殇子奖。
◇天无私覆也，地无私载也。
◇听言不可不察，不察则善不善不分。
◇以绳墨取木，则宫室不成。
◇欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。败莫败于不自知。
◇治乱存亡，其始若秋毫，察其秋毫则大物不过矣。
◇不知而自以为知，百祸之宗也。
◇东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方。
◇夫乐有适，心亦有适。
◇君子反道以修德。
◇目之见也借于照，心之智也借于理。
◇上为天子而不骄，下为匹夫而不惛，此之谓全德之人。
◇事师之犹事父也。
◇天下非一人之天下，乃天下人之天下也。
◇吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁。
◇以私胜公，衰国之政。
◇欲知平直，则必准绳;欲知方则圆，则必规矩。
◇智可以微谋，仁可以托财。
◇察己可以知人，察古可以知今。
◇凡军欲其众也，心欲其一也;三军一心，则令可使无敌矣。
◇甘露时雨，不私一物。
◇苦之，以验其志。
◇譬之若水火然，善用之则为福，不善用之则为祸。
◇师必胜理行义，然后尊。
◇事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。
◇天下太乱，无有安国;一国尽乱，无有安家;一家皆乱，无有安身。
◇贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。
◇义，小为之则小有福，大为之则大有福。
◇知生也者，不以害生，养生之谓也。
◇尺之木必有节目，寸之玉必有瑕讁。
◇凡事之本，必先治身。
◇古之圣王，未有不尊师者也。
◇乐之务在于心和，和心在于行之适。
◇平出于公，公出于道。
◇石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。
◇孰能无为，故能使众为也。
◇天下之治赖纪纲。
◇言极则怒，怒极说危。
◇用民有纪有纲，壹引其纪，万目皆起，壹引其纲，万目皆张。为民纪纲者何也?
◇至长反短，至短反长。
◇得十良马，不若得一伯乐;得十良剑，不若得一欧冶;得地千里，不若得一圣人
◇凡养生，莫若知本，知本则疾无由至也。
◇将失一令而军破身死。
◇良剑期乎断，不期乎镆铘;良马期乎千里，不期乎骥骜。
◇人主必信，信而又信，谁人不亲?
◇时已徒矣，而法不徒;以此为治，岂不难哉?
◇天不再与，时不久留。能不两工。
◇天锨一人之天下，乃天下人之天下也。
◇言之易，行之难。
◇欲不正，以治身则夭，以治国则亡。
◇治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。
