2、唯有制衡，才是社稷安稳之道和治国良方。
3、你怕沉醉在这爱情里面，忘记了自己是江山的主宰。
4、这棋盘本是方寸之地，可争一时输赢，没必要以性命相博。
5、哪有不磨而利的剑，不跌而飞的鹰。文韬武略皆可以习之，唯有仁善的本性是学都学不来的。
6、一想到他就会流泪，因为得不到，黑夜里彻夜难眠，你知道吗，对于一个女人而言，什么才是天道吗？
7、我对你的情感，都只是我自己的事。有些人有些事，只要遇到了，经历过，只要在这个世上，它真的发生过，哪怕是只有一瞬间，它就是永远。
8、懂得什么时候说老实话才是真正的聪明。
9、你不会真的相信，真有什么金兰之谊吧。记住，背后捅刀子的，往往是你最亲近的人。
10、我大周有大将，我大周有忠良，我大周有忠诚的千百万士兵啊！
11、我要成为陛下手中那把最锋利的剑，让陛下这一辈子都舍不得放下我。
12、顺境看不出人心，逆境才能。
13、萧瑟也罢，生机勃勃也罢，现在我的心里，只想得到一份安宁。
14、无论命运怎样折磨你，你都会赖活着，什么都不为，就为自己。
15、这深宫后廷就是一个舞台，台上台下皆是戏。没有人能置身事外。痛痛快快地唱一出属于自己的好戏吧。莫问前程凶吉，但求落幕无悔。
16、九春开上节，千门敞夜扉。兰灯吐新焰，桂魄朗圆辉。
17、把仇恨背负在身上数十年，想必也是个可怜人吧。
18、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。
19、人坚持，有的时候，只是别无选择罢了。
20、爱恨相依，恨之深处，至少也是一种情分。
21、棋路变化万千，结局却归于一念之间，只要放下执念，便可豁然开朗。
22、山窗游玉女，涧户对琼峰。岩顶翔双凤，潭心倒九龙。
23、这就是后宫的女人，要么无欲无求，要么永不生情，否则结局都是一样的。
24、忠心的小人，有时比那些难以驾驭的君子更有作用。
25、谁的眉心被画出江山的摸样，谁的指尖被梦涂上娇羞浓妆。
26、敷政术，守清勤。升显位，励相臣。
27、就算不惜一切代价，变成恶魔，我也落子无悔。
28、在这皇宫里有输赢，没对错。
29、天下光宅，海内雍熙。上玄降鉴，方建隆基。
30、国家大事怎比你我闺房描眉之乐。
31、就算所有大臣反对，就算与全天下为敌，我都要竭尽所能带她回宫。
32、若是有缘，你见到他的那一刹那，便就能感觉得到，就好像我们曾经认识一样。
33、与其在这里怨天尤人，不如珍惜眼前，这一番花开花落。
34、承诺往往是谎言的开始。
35、再慷慨激昂的曲子，也终有曲终人散的一天。
36、这样翻脸比翻书还快的不义之徒，本宫怎会轻信。
37、生在这个盛世的感觉实在是太美妙了。
38、真相也许就是太平的终结。
39、若是能按照自己的心性，行自己所思，逐自己所爱，痛痛快快在这世上走一遭，也就足矣。
40、酒中浮竹叶，杯上写芙蓉。故验家山赏，惟有风入松。
41、穷，则穷凶极恶；达，则为富不仁。
42、那夜与我共舞的是不是皇上？
43、不问前程如何，但求落幕无悔。
44、什么梦想，夙愿，都不过是年轻时候的执念罢了。一觉醒来，真觉得自己已经老了，累了。
45、我让她时时刻刻提醒自己，无论是谁，都有发渐白，齿渐落，五衰齐至的那天。倘若所托非人，现在的她，就是将来的我。
46、我对一个人的情，不会因为他做对了什么，或者是做错了什么，而有所增减。
47、这个老家伙，他太了解朕了。他这是以退求朕心安那。
48、若是不相见，心中难免有牵挂。
49、我如今不过是在皇宫里面蹉跎岁月，为了一份自己的执念，虚度光阴罢了。
50、我不怕你是个小人，只要你不是无能的小人。
51、改李尽忠为李进灭。
52、不，所谓成熟，便是早日明白，从东宫之主到一国之君，这之间的道路，如同逆水行舟，不进则退，身后如万丈深渊，要么达到你的目的，要不然粉身碎骨，不要再争一时的意气了。
53、只求快意人生，但求问心无愧。
54、什么虚伪的姐妹情深，最终，都敌不过一个女人对男人的痴心妄想。
55、这城墙里的人，穷其一生想要走出去。城墙外的人，拼了命地想要闯进来。
56、性命，江山。我都可以不要。只要你能开心，幸福。
57、这世上的情事，其实就是百般纠缠，其解决之道，无外乎只有两种，要不执着，要不成全。
58、这世上没有人永远挂着微笑。
59、送酒惟须满，流杯不用稀。务使霞浆兴，方乘泛洛归。
60、在这宫里，平安远比真相重要得多。
61、在这个世界上，也许只有权利才守护得了爱情。
62、这便是这后宫的女人，生死一笑为君王。
63、这天下的担子太沉，我根本就扛不起。
64、能舞兰陵王曲的比比皆是，至于面具后面是谁，根本无所谓。
65、总有一天，我会走进你的心里，这一辈子让你只选我一个人。
66、你安心地走吧，去到外面的世界看看。如果有来生的话，一定要为自己而活。
67、你这一生，为这爱恨所累，终不能解脱，实在是太累了。
68、你从来都桀骜不驯，绝不稀罕任何一个男人对你施舍的怜爱。
69、难道它们活了一辈子，就是为了女人手臂上的一颗朱砂痣吗？
70、任何东西在权利面前，都可以被践踏。
71、此人大半生在宦海中沉浮，即使没被染过，也不可能是纯白，微臣一定能找到他的证据。
72、所谓的成熟，不过是做一个里外两张皮的双面人，明明内心愤恨，却要装着一副笑呵呵阳光洒脱的样子，虚伪地去维系一份表面上的和气。
73、羲农首出，轩昊膺期。唐虞继踵，汤禹乘时。
74、所谓知己，讲究的便是一份自然而然的心有灵犀，要是全部说出来才能理解，那就索然无味了。
75、凡是美丽的东西，都是残忍的。
76、无论是谁都逃脱不了被喜新厌旧四个字打败的命运。
77、高人叶高志，山服往山家。迢迢间风月，去去隔烟霞。
78、朕握有至高无上的权利，朕一直在克制，直到遇见你。
79、欲安其家，先安其国。
80、真正厉害的人不是自己累死，而是要让手下做事情累死，这个才叫本事。
81、多少年来，朕一直在克制，束缚自己，直到遇见你，才找到了作为一个人向往自由，追逐快乐的本性，所以，这一次，朕破例，任性一次。
82、你说为朕舞一曲兰陵王是独一无二的，可对于朕来说，能舞此曲的比比皆是，要多少有多少。
83、你是说你吗？你知道我身上有多少伤疤，心中有多少憾事，我这一生中最追悔莫及的是什么，什么都不知道，还敢接这话。
84、你说这太极宫与长安的西市又有什么分别呢？这宫里的女子，跟西市上摆放的这些器皿、丝绸又有多大的分别呢？都是始于被人挑选，终于被人厌弃，无论是谁，都逃脱不了被喜新厌旧四个字打败的命运。
85、有些狗是喂不熟的。
86、君子虽殒，美名不灭。
87、碧岫窥玄洞，玉灶炼丹砂。今日星津上，延首望灵槎。
88、真情是一时的，权利才是一世的。
89、所谓智者，不过是比旁人多了一份耐心而已。
有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人把生命释放于大地长天、远山沧海。
就人生而言，也应该平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。
空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。
熟悉也有毛病，容易失落初见时惊艳的兴奋，忘却粗线条的整体魅力，目光有仰视变为平视，很难说是把握得更牢了，还是松弛了把握。这就像我们交朋友，过于熟悉就变成寻常沟通，有时突然见到他翩然登台或宏著面世，才觉得要刮目相看。
一切伤口都保持着温度，一切温度都牵扯着疼痛，一切疼痛都呼唤着愈合，一切愈合都保留着勉强。
伟大见胜于空间，是气势；伟大见胜于时间，是韵味。古罗马除气势外还有足够的韵味，使它的气势也沁水笼雾，千年不燥。
在迪伦马特笔下，罗慕洛斯面对日耳曼人的兵临城下，毫不惊慌，悠然养鸡。他容忍大臣们裹卷国库财务逃奔，容忍无耻之徒诱骗自己家人，简直没有半点人格力量，令人生厌。但越看到后来越明白，他其实是一位洞悉历史的智者。如果大车必然要倒，妄图去扶持反而是一种骚扰；如果历史已无意于罗马，励精图治反而是一种反动。
光天化日之下的巨大身躯，必然会带出同样巨大的阴影。
一切达观，都是对悲苦的省略
历史是坎坷，历史是幽暗，历史是旋转的恐怖，历史是秘藏的奢侈，历史是大雨中的泥泞，历史是悬崖上的废弃
长大了知道世间本有太多的残酷事，集中再多的善良也管不完人类自己，一时还轮不到牛。然而即使心肠已经变得那么硬也无法面对斗牛，因为它分明把人类平日眼开眼闭的忘恩负义，演变成了血淋淋的享受。
罗马的伟大，在于每一个朝代都有格局完整的遗留，每一项遗留都有意气昂扬的姿态，每一个姿态都经过艺术巨匠的设计，每一个设计都构成了前后左右的和谐，每一种和谐都使时间和空间安详对视，每一回对视都让其他城市自愧弗如，知趣避过。
青春的力量无可压抑，即便是地狱也能变成天堂。
万千动物中，牛从来不与人为敌，还勤勤恳恳地提供了最彻底的服务。在烈日炎炎的田畴中，挥汗如雨的农夫最怕正视耕牛的眼神，无限的委屈在那里忽闪成无限的驯服。不管是农业文明还是畜牧文明，人类都无法离开牛的劳苦，牛的陪伴，牛的侍候。牛累了多少年，直到最后还被人吃掉，这大概是世间最不公平的事。
我在这里见到了很多的威尼斯商人，总的感觉是本分、老实、文雅，毫无奸诈之气。由此进一步证实了我以前的一个判断：只有发达的商市才能培养良好的商业人格，投机取巧、狡猾奸诈，不是因为太懂商业而是因为不懂商业。
放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。就连凯撒，也不能例外。当他以死亡完成最彻底的收敛和服从之后，他的继承者、养子屋大维又来了一次大放纵、大挥洒，罗马帝国横跨欧、亚、非三洲，把地中海当作了内湖。
世界上有很多美好的词汇，可以分配给欧洲各个城市，例如精致、浑朴、繁丽、畅达、古典、新锐、宁谧、舒适、崎岖、神秘、壮观、肃穆……，其中不少城市还会因为风格交叉而不愿意固守一词，产生争逐。
据我自己的经验，几乎没有遇见过一个喜欢远行的现代流浪者是偏激、固执、阴郁、好斗的。反之，那些满口道义、鄙视世情的书斋文人如果不得已参加某种集体旅行，大多连谁推扛行李、谁先用餐、谁该付款等琐碎问题也无法过关
冰岛的魅力和恐怖，都在严冬。
一座城市既然有了历史的辉煌，就不必再用灯光来制造明亮
思念中的一切都比现实美丽。
在迪伦马特笔下，罗慕洛斯面对日耳曼人的兵临城下，毫不惊慌，悠然养鸡。他容忍大臣们裹卷国库财务逃奔，容忍无耻之徒诱骗自己家人，简直没有半点人格力量，令人生厌。但越看到后来越明白，他其实是一位洞悉历史的智者。如果大车必然要倒，妄图去扶持反而是一种骚扰；如果历史已无意于罗马，励精图治反而是一种反动。
日常生活中的单个死亡、渐次毁灭各有具体原因，而庞贝则干净利落地洗掉了一切具体原因。不管这个人是否心脏有病，那幢楼是否早有裂缝，也不管这家浴室主人与邻居有百年世仇，那两支竞技队的彼此积愤已千钧一发，全部一笔勾销，而且永远也不再留有痕迹，一起无病无缝无仇无愤地纳入死亡和毁灭的大网，不得逃遁。因此，走在庞贝废墟间，每一步都牵连着最纯粹的死亡和毁灭，不再羼杂，不再分解，不可躲避，不存侥幸。
不管别人怎么表示不屑，我们自知，这是一场历时不短的生命冒险，天天面对未知，处处遭遇难题，居然全部走下来了。在那遥远的旷野、陌生的街道中支撑我们的，除了目标，就是友情。我想用名单说明，人生在世，看怎么组合。有的组合，虽然素昧平生却能让每一个生命都摆脱无聊，生发出霜笼月罩的山水气韵，敢于合力把世界上任何一片土地都放到脚下，有的则相反。
放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。就连恺撒也只能以死亡来完成最彻底的收敛与服从。
最不符合逻辑的地方，一定埋藏着最深刻的逻辑
放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。
有人辩解，说这是一种剥除了道义逻辑的生命力的比赛，不该苛求。 要比赛生命力为什么不去找更为雄健的狮子老虎？专门与牛过不去，只因它特别忠厚。
《希隆的囚徒》告诉人们：自由与自然紧紧相连，它们很可能同时躲藏在咫尺之外；当我们不能越过咫尺而向他们亲近，那就是囚徒的真正含义
我们说那天出事的时候没有演出，是因为十九世纪的考古学家们在清理火山灰的凝结物时没有在这里见到可认定为观众的大批“人形模壳”。什么叫“人形模壳”呢？当时被火山灰掩埋的人群，留下了他们死亡前的挣扎形体，火山灰冷却凝固时也就成了这些形体的铸模硬壳。人体很快腐烂了，但铸模硬壳还在，十九世纪的考古学家一旦发现这种人形模壳，就用一根管子把石膏浆缓缓注入，结果剥去模壳，人们就看到刘一个个活生生的人，连最细微的皮肤皱纹、血管脉络都显得清清楚楚。
无论是临水还是倚山都会有一些不方便，甚至还会引来一些大灾难，但相比之下，山间的麻烦更多。从外面看是好好一座山，住到了它的山窝里很快就会感到闭塞、局促、坎坷、芜杂，这种生态图像与水边正恰相反。 也许正是这个原因，历来盛邑大户可以离山，却总不离水。
文化如远年琥珀，既晶莹可鉴又不能全盘透明。一定的沉色、积阴，即一定的浑浊度，反而是它的品性所在。因此，一座城市的文化，也与这座城市的不可透析性有关
没有对象的咆哮可能更其响亮，没有年代的街道盛得下全部故事，空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。
中国文人在整体上倾向于历史体验，既迷醉于感同身受的历史幻想，又迷醉于匹夫有责的责任，只可惜历史太长，步子太慢，循环太多，经常同意反复，不能不满心徒叹无奈，满嘴陈词滥调。产生于罗马的兴亡感慨不会重蹈中国文人的吟咏老套，不会终结于白发渔樵、废殿碧苔、老月青山。
当历史不再走伤痛，记忆不再承受责任，它或许会进入一种自我失落的精神恍惚。
水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不住日月。
一切伟大从外面看是一种无可抗拒的力量，从里面看则是一种无比智慧的秩序。
有人把生命局促于互窥互监、互猜互损之中，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海之间。在我看来，西班牙巴塞罗那的流浪者大街，也就是开通者大街，快乐大街。
在信息远未畅通的年代，遥远的距离是一层厚厚的遮盖。现在遮盖揭开了，才发现远年的账本竟如此怪诞。怪诞中也包含着常理：给人带来麻烦的人，很可能正在承受着远比别人严重的灾难，但人们总习惯把麻烦的制造者看得过于强悍。
嘲笑受难的人，当某种灾难也降落到他们头上，他们当然绝对不会去救别人，因为别人有道德缺陷，正在接受惩罚，于是他们就趁火打劫、谋财害命，来帮助完成那种处罚。事后，他们万一幸存，又会滔滔不绝地成了一个出淤泥而不染的道德学家。
囚禁是叛逃的理由，但走的远了，这个理由渐渐褪去，前一段路成了后一段路的理由。每一段路都能解答一些问题，却又带来了更多的新问题，因此越走越远，很难停步。
如果大车必然要倒，妄图去扶持反而是一种骚扰；如果历史无意于罗马，励精图治反而是一种反动。
一种延绵的诚实使过失上升为高贵。
囚禁在象牙塔里文艺精英除了自己之外别无可谈，谈完了自己就互为观众。全部无聊、麻烦、伤害，就产生于这种小空间里的“互为观众”。
文化最容易琐碎又最不应该琐碎，最习惯于讲究又最应该警惕讲究。
哥伦布没能发现印度，他其实失败了。但是他发现了美洲，他已自成标杆，无论对错。
似病似死间，也可能豁然洞开，惊鸿一瞥，执掌起满天晚霞。
说自己冷的人不可能真冷，因为真冷无感于冷。
就城市而言，如果所遇所见都年轻亮丽，那一定是火候未到，弦琴未谐。这就像写作，当形容词如女郎盛妆、排比句如情人并肩，那就一定尚未进入文章之道。文章的极致如老街疏桐，桐下旧座，座间闲谈，精致散漫。
人家在制造枪炮，他们在制造手表，等到硝烟终于散去，人们定睛一看，只有瑞士设定的指针，游走在世界的手腕上。
哥伦布表明了流浪的本性：不问脚下，只问前方。
中立是战争的宠儿，也是交战双方的需要。
用污泥涂脸，求得寂寞与安宁。
经典
她在灰尘里逆着光舞蹈。
破旧的窗户里，空气中飘满了枯枝败叶的味道，腐烂的气息在阳光与灰尘里变得格外不安起来。像是要被挤出这个空间，它们都在挣扎，在她的鼻尖徘徊，久久不肯散去。视线没有焦点，眼神涣散，她所摆弄的姿势未经大脑思考。就像一片空白页，没有意识去支配的行动，使她乐此不疲。
红舞鞋被搁置在墙角，那是她忠实的观众。
她光着脚丫在阳光中跳跃，地板发出有节奏的声音，像她的心跳。姿势出现一秒的停顿，她望向那扇有阳光的窗户，踮起脚尖，走近，再走近。
阳光刺伤了她的睫毛，她猝不及防。影子开始变得混乱，灰尘在周身狞笑。欲念在惨白的日光下灰飞烟灭，那像是一个人探索的目光，赤裸裸的贯穿她的思维，她无地自容。
平躺在地板上，任凭灰尘覆上她的妆容。
她说：那是一种生命的姿势，没有欲望，没有挣扎。
灰尘看出了她的心思，它反驳。这是一种自欺欺人的表现。它遮住了她的双眼，世界就变得浑浊起来。透过思维，她看到了绝望到死亡的整个过程。
灵魂抽离出身体，鞭打着她，质问她。
为何懦弱无知，为何自暴自弃。人生是一场奢华的表演，怎的就败在了你伟大的自尊上。
轻挑双眼，事物变得朦胧起来，那一抹色彩，带着醉意的轻浮，七分浪荡三分无奈。灵魂拯救她出苦海。
凡事不能看的太清楚，太过清晰的世界只会带来周遭的毁灭。
世界是寂静的。
在没有生命的气息里，那是一种濒临死亡的恐惧。带着思想盛大的衰亡，将理智一点点剥离，留下肉体孤独的叹息。她怕了，原来她是那么怕看到死亡的样子，还有怕那种窒息。
空气变得如此美好，她贪婪的吮吸。她站起来挥舞着衣袖，舞姿如娇嫩的玫瑰绽开。带着绝处逢生的喜悦，鲜活而又悲怆。
天黑了，星星在夜空中多愁善感，那是她生命中唯一放光的色彩。
香甜的空气中，没有了阳光与灰尘的喧嚣，世界就多了一份安全感。于是她奋力的舞蹈，没有嘲笑，没有轻蔑，她用尽全力的去骄傲，去拾回尊严。
太阳，是罪恶的重生，它透过肌肤带来赤裸的伤害，如世俗的眼光一般，戳伤她微小的自尊，还有惨不忍睹的坚强。所以，她痛恨阳光，如痛恨世俗一样。
恍惚中，在黑暗里看到了落霞的美。像一朵滴血的玫瑰，那是一种生命的颜色，瑰丽而又灿烂。她穿着红裙子在落霞里翩飞，有白色的流萤托起她的衣裳，那是一种热闹的光景，亮丽而充满幻想。一丝清凉的风撩过她的眉角，她笑了，放肆而孤傲的声音。
一切在黑暗里重归寂静。
她是个安静的女子，活不出生命向上的姿势。
午夜过后挂念着空虚，连幻想也变得多余。她抱着双腿安静地躲在黑暗的屏障里。有一点光划破寂静的长空，像是身体上被撕裂的伤口。她站起来微笑，脸上带着少有的纯真。情不自禁的摆弄双手，姿态变得随和，近了。离她向往的世界近了。
而那种感觉只维持了一分钟，然后突然爆裂，然后熄灭。
她慌不择道地逃跑，双手孤单的垂下来，生命突然失去了支点，内心轰然倒塌的信念，如坠地狱般冰冷。
阴森的风泛着鬼魅的微笑，她想象得到那一排整齐的白牙。寂寞使得她的内心惶恐无措。
然后，嘶声力竭，她撕扯自己身上的衣服，没有规则没有思想的舞蹈，裸露的肌肤沾上夜的眼泪，隐约中感受到一双渴望的眼睛。那点火苗“噌”的一声蔓延开来，迅速燃烧她的整个身体。
她累了，全身瘫软的倒在了陌生人的怀里，倦怠的容颜没有意思担惊受怕，反而是一种坦然。
意识模糊的最后她听到一个声音说：放下负担，奔向新生命。
清晨的第一缕阳光照在她赤裸的身体上，转头，看到一张清秀的睡颜，一些温柔的情绪在心底漫开。
她看着他娇憨的笑了，她突然想跳舞，那种渴望来的迅猛而直接。
脚尖轻点，衣袖翩翩。他成了她的观众，红舞鞋穿在脚上，她从他的瞳孔中看到了自己，一颦一笑，一举手一投足，风姿绰约。
恬淡安然，她喜欢的美好。
他成了她奋力褪变的目标，不愿做孤独的风景，没有自卑的逃跑，因为他的笑和那双渴望的眼睛。那是生命的号角吹响在她的地牢，安静的门被打开，每一根神经都在奋力的舞蹈，于是，她活了，舞蹈被幻化出无数种色彩，没有单调的'乏力感，没有晦暗的颜色。
她勇敢的站在了阳光下，伸出双手，他带她奔向新生命，开始了旅程的热闹。
时间的感情放肆的渲染了那些微不足道的色彩。
经典励志的人生哲理散文篇二：小事不小
英国一家慈善组织，为了筹集善款帮助穷人而制作的一个短片，短片不长，但是却能唤醒每一个内心中的善良。
短片中一个年轻人带着帽子，穿着荧光绿的羽绒服站在街头。他跟街上的路人比起来十分的显眼，不是因为他衣服的颜色，而是因为他身上挂着的牌子：“FUcKtHePooR”(穷人***)。他的手中拿着传单，喊着自已胸前的口号。他成功地引起了周围人的注意，发出去了不少传单。当然，他的这种行为遭到了路过所有人的反对，行人都纷纷上前谴责他的行为，几乎所有人都会停下来跟他争论两句，就连警察也出面制止了他的行为。视频在这里黑掉了，出现了一行字，意思是：我知道，你们关爱穷人。
当画面再次出现时，短片中年轻人的牌子上写的不再是“FUcKtHePooR”，而是“HeLPtHePooK”(帮助穷人)。但是事情并不像我们想象的那样：不断有人上前询问，并且捐出善款。恰恰相反，年轻人一张传单都没有发掉，所有行人都躲得远远的，别说筹款了，他甚至连一点点人们的注意也没得到。人们的关心在意都去哪了？最后他们点明了视频的主旨：PLeASecAReenoUGHtoGIVe(请留心给予/不要吝啬关爱)。
短片最后留下一句让人深思，为什么人们先是批判那个年轻人，要保护穷人的尊严，但后来却对“帮助穷人”视而不见。这是因为人们总是批判那些负能量，但却从不自已主动去创造正能量。确实，负面消息要比正面消息更能吸引人们的注意。举个例子吧，再多赞美的评论和一个批判的评论比，人们肯定都会先看批判的。
穷人有尊严，但这并不意味着他们不需要帮助。就像这个短片告诉我们的主旨一样：不要吝啬关爱，请留心给予。
经典励志的人生哲理散文篇三：人为什么总在仰望
人活在这个世界上，可能最需要思考的两个问题，就是怎样生活和怎样生命。当生命走在中年危机的时候，仍然禁锢在混沌的生活里，总会觉得心有不甘，可这种对于生命的不满，却是一种生活的本相。我们在不知不觉中相互嫉妒着，仰望着活着，却忘记了那些平凡的，质朴的材米油盐却是生活的本来面目。
庄生晓梦迷蝴蝶，似梦非梦，究竟怎样的生活才是真实的生活。一个遭遇中年危机的落魄男人，在酒后进入了一场醒不来的梦里。梦里的他回到了过去，重新活了一遍。导演采取了倒叙的方式，将夏洛梦前梦后的生活做了一个对比，同时也让人思考，究竟是平凡朴素的柴米油盐，嬉笑怒骂是真正的生活，还是喧嚣热闹的纸醉金迷，醉生梦死是真实的生活。人都说，电影是微缩版的人生，总是遭遇着相似的不幸，不同的幸福。可能，现实生活中的我们都在仰望着那些高高在上，却又不曾属于我们的生活方式，然而却又安逸满足的去厌倦属于我们的小幸福
仰望太久，会不会忘记脚下的路。可能生命本该就是一个循环的追逐，却在追逐中，追寻出了自己的生活。每个人都知道，时间一去不复回，偏偏电影用这样一种荒诞的手法，让主角穿越，让他重新去审视自己的人生。影片充满了批判的味道，无论是他梦前还是梦中，夏洛似乎一直是那个夏洛。梦中他仍然是虚荣，自私的，他依靠抄袭走红，却不曾有任何负面新闻，对人生梦想的三观也十分扭曲。他似乎总在和生命赛跑，和自己曾经的生活宣战。他有着中年危机意识，可是当他和原本生活背道而驰的时候，却有一种讽刺意味。而导演利用理想和现实的反差，告诉我们那些不属于我们繁华，终究是过眼云烟。
理想和现实撞击在一起的时候，我们都心怀不甘，总是仰望着那些我们不曾拥有的东西。在青春的岁月里，我们都怀揣着激情。可生活里除了激情，更需要耐心。可能对于夏洛来说，马冬梅和秋雅就是他生命里的红玫瑰与白玫瑰，在生活的河对岸仰望。记得北岛写过这样一句话，那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于一场穿越世界的旅行，如今我们深夜饮酒，杯子撞在一起是梦破碎的声音。我开始疑惑，对于夏洛来说，究竟哪种生活才是他真正想要的，梦前他是一个落魄的男人，梦中是一个有成就的明星，却没有了真爱。无论哪一种生活，都是不完美的。而我只能期许在梦后他能有所改变。
是梦，终究要醒，谁也做不到“乘物以游心”。在那些琐碎的小事里，找到生活的本相，本就是一种幸福，而抬头仰望的我们，总是忽略这些本该属于我们的东西。我们都是这个时代的琥珀，微缩着万象，无法前进，无法后退，将记忆留在梦里轻眠，将生活留在现实里享用。人的仰望，只因内心的不甘，但我们不该拒绝生活的本来面目。
