1、 不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。 ——纪伯伦
2、 "一个人有两个我,一个在黑暗中醒着,一个在光明中睡着. ——纪伯伦"
3、 和你一同笑过的人，你可能把他忘掉;但是一同和你哭过的人，你却永远不忘。 ——纪伯伦
4、 我曾经7次鄙视自己的灵魂：它本可以进取却故作谦卑;它在空虚时用爱欲填充;在困难和容易之间选择了容易;它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己;它自由软弱却把他认为生命的坚 韧;它鄙 夷一张丑恶的嘴脸，却不知那正是自己面具中的一副，他侧身于生活的污泥，虽不甘心，却又畏首畏尾。 ——纪伯伦
5、 昨天不过是今天的回忆，明天不过是今天的梦想。 ——纪伯伦 《先知》
6、 对安逸的欲望扼杀了灵魂的激情，而它还在葬礼上咧嘴大笑。 ——纪伯伦 《先知》
7、 "和你一同笑过的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭过的人,你却永远不忘. ——纪伯伦 《沙与沫》"
8、 慷慨不是你把我比你更需要的东西给我，而是你把你比我更需要的东西也给了我。 ——纪伯伦 《沙与沫》
9、 在我今日的悲伤里，最为苦涩的是我昨日欢乐的回忆。 记忆是一种相聚的方式。 忘却是一种自由的方式。 除了黑暗之路，人不可能到达黎明。 除非我的心碎了，否则它又怎能被开启? — —纪伯伦 《微言》
10、 我们已经走得太远，以至于忘了当初为什么而出发。 ——纪伯伦
11、 第一次，当它本可进取时，却故作谦卑; 第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充; 第三次，在困难和容易之间，它选择了容易; 第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己; 第五次， 它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧; 第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副; 第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。 ——卡里·纪伯伦 《我曾经七次鄙视自己的灵魂》
12、 理性独自掌权，是一种局限的力量;热情不加束缚，则是自我焚烧的火焰。 ——纪伯伦 《先知》
13、 我们的心才是一块海绵; 我们的心怀是一道河水。 然而我们大多宁愿吸收而不肯奔流， 这不是很奇怪吗? ——纪伯伦 《沙与沫》
14、 爱，除了自己，既不给予，也不索取;爱，既不占有，也不被任何人占有;爱，仅仅满足于自己而已。 ——纪伯伦
15、 思想是天空中的鸟，在语言的笼里，也许会展翼，却不会飞翔。 ——纪伯伦
16、 一个人有两个我，一个在黑暗里醒着，一个在光明中睡着。我是烈火，我也是枯枝，一部分的我消耗了另一部分的我。 ——纪伯伦
17、 信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。 ——纪伯伦 《沙与沫》
18、 孩子其实并不是你们的孩子。他们是生命对自身渴求的儿女。他们借你们而生，却并非从你们而来。 ——纪伯伦 《先知》
19、 应站在一起，但不要靠的太近。因为廊柱分立才能撑起庙宇。橡树和松柏也不能在彼此的阴影中生长。 ——纪伯伦 《先知》
20、 生命的确是黑暗的，除非是有了激励;一切的激励都是盲目的，除非是有了知识;一切的知识都是徒然的，除非是有了梦想;一切的梦想都是虚空的，除非是有了爱。 ——纪伯仑 《先知》
21、 再遥远的目标，也经不起执着的坚持。 ——纪伯伦
22、 你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。你要静守，度过你心里凄凉的冬日。 ——纪伯伦 《先知》
23、 彼此相爱，却不要让爱成了束缚：不如让它成为涌动的大海，两岸乃是你们的灵魂。互斟满杯，却不要同饮一杯。相赠面包，却不要共食一个。一起歌舞欢喜，却依然各自独立，相互交心， 却不是让对 方收藏。因为唯有生命之手，方能收容你们的心。站在一起却不要过于靠近。 ——纪伯伦 《先知》
24、 虽然言语的波浪永远在我们上面喧哗，而我们的深处却永远是沉默的。 ——纪伯伦
25、 一个羞赧的失败比一个骄傲的成功还要高贵。 ——纪伯伦
26、 一个人的意义不在于他的成就，而在于他所企求成就的东西。 ——纪伯伦
27、 但你们不安于思想的表达时，你们便开始说话;当你们再也无法居住于心灵的寂寞时，你们将移居于唇舌间，而声音则成为一种消遣。 ——纪伯伦 《先知》
28、 用记忆拥抱着过去，用希望拥抱着未来。 ——纪伯伦 《先知》
29、 我深爱着这个世界，世界也如此深爱着我，因为我所有的微笑都挂在她的唇上，而她所有的泪水都积于我的眼中。 ——纪伯伦
30、 当你仁爱地工作的时候，你便与自己、与人类、与上帝联系为一。 ——纪伯伦 《先知》
31、 愿除了寻求心灵的加深之外，友谊没有别的目的。 ——纪伯伦
32、 愚昧是最难治疗的疾病。 ——纪伯伦
33、 我还不懂的爱情的时候 经常吟咏爱情的歌曲 然而我懂爱情的时候 我嘴里便变得没有语言 只有七夕 而我最终的歌曲夜归遇深沉的'寂静 ——纪伯伦 《纪伯伦诗选》
34、 我们活着只为的是去发现美。其他一切都是等待的种种形式。 ——纪伯伦
35、 "Long did I lie in the dust of Egypt, silent and unaware of the seasons. 我长久地躺在埃及的漫天沙尘里，沉默着，忘却了季节。 ——纪伯伦 《沙与沫》"
36、 有些人快乐的施与，这快乐就是他们的回报。??有些人痛苦的施与，这痛苦就是他们的洗礼。 ——纪伯伦 《先知》
37、 我们走的太远 以至于忘了为什么而出发 ——纪伯伦 《先知》
38、 自由是人类枷锁中最粗的一条。 ——纪伯伦
39、 你们可以庇护孩子的身体， 但不能禁锢他们的灵魂。 孩子的灵魂栖息于明日之屋， 那是你们在梦中也无法造访之境。 ——纪伯伦 《先知》
40、 我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。 ——纪伯伦 《沙与沫》
41、 记忆是一种想见的形式，忘却是一种解脱的方式。 ——纪伯伦 《沙与沫》
42、 美在向往它的人的心里比在看到它的人眼里，放出更明亮的光彩。 ——纪伯伦 《沙与沫》
43、 思想是一只属于天空的鸟，在语言的牢笼中它或许能展翅，却不能飞翔。 ——纪伯伦 《先知》
44、 你们的心灵在静谧中领悟昼夜的秘密。你们的耳朵却渴望聆听你们心的知识和声音。 ——纪伯伦 《先知》
45、 你们的衣裳掩饰了你们多数的美，却遮不住丑陋。 ——纪伯伦 《先知》
46、 奉献你最好的，给你的朋友。??如果他定要知道你的落潮，那么也让他知道你的涨潮。??只在你想消磨时光时才去寻找的朋友，难道还是朋友? ——纪伯伦 《先知》
47、 你们的痛苦真是那破壳而出的悟性。就像果核必需破壳而出，才能享受阳光，你们也必需明白痛苦。 ——纪伯伦 《先知》
48、 你们的理性与热情，是你航行的灵魂的舵和帆。 ——纪伯伦
49、 一个伟大的人有两颗心，一颗心流血，一颗心宽容。 ——纪伯伦
50、 身体是你们灵魂的琴瑟，?它会发出甜美动人的音乐，??或者嘈杂之声，那全在你。 ——纪伯伦 《先知》
51、 倘若他真的睿智，就不会令你们进入他智慧的殿堂，而是指引你们跨越自己思想的门槛。 ——纪伯伦 《先知》
52、 我看到了你，方才知道我为什么来到了这个世界。 ——纪伯伦 《泪与笑》
53、 你们的孩子并不是你们的孩子。??他们是生命对自身的渴求的儿女。??他们借你们而来，却不是因你们而来，??尽管他们在你们的身边，却并不属于你们。??你们可以把你们的爱给予他们， 却不能给予 思想，??因为他们有自己的思想 。你们可以建造房舍荫蔽他们的身体，但不是他们的心灵，??因为他们的心灵栖息于明日之屋，即使在梦中，你们也无缘造访。 ——纪伯伦 《先知》
54、 当爱召唤你时，跟随它，虽然它的道路艰难而险峻。 当它展翅拥抱你时，依顺它，虽然它羽翼中的利刃会伤害你。 当它开口对你说话时，相信它，虽然它的声音会像狂风劲扫园中的花朵 似的击碎你 的梦。 爱虽然可以为你加冕，但也能将你钉上十字架;它虽然可以帮助你成长，但也能将你削砍剪刈。 它会攀至枝头高处，抚慰你在阳光下颤动的最柔嫩的叶子;但也会潜至你的根部，动摇你紧紧依附着大地的根须。 ——纪伯伦 《先知》
55、 人的灵魂与大自然交谈过数次，而人却站在那里，嗔目结舌，也许用眼泪代替了言语，因为眼泪是最好的翻译家。 ——纪伯伦 《纪伯伦散文精选》
56、 从工作里爱了生命，就是贯彻了生命最深的秘密。 ——纪伯伦
57、 爱的认知，直到分别才知道它的深沉。 ——纪伯伦
58、 彼此相爱，但不要让爱成为束缚;??让爱成为奔流于你们灵魂海岸间的大海。 ——纪伯伦 《先知》
59、 请不要让我们的眼睛因渴望见到你的面容而酸痛。 ——纪伯伦 《先知》
60、 人只有沿着黑夜之路前进才能到达黎明。 ——纪伯伦 《沙与沫》
61、 希望是半个生命，淡漠是半个死亡。 ——纪伯伦 《沙与沫》
62、 春天的花是冬天的梦。 ——纪伯伦 《沙与沫》
63、 也总有人对你说生活是黑暗的，你们疲惫时重复疲惫者的语言。??而我说生活的确是黑暗的，除非有了渴望，?所有渴望都是盲目的，除非有了知识，??一切知识都是徒然的，除非有了工作， ??所有工 作都是空虚的，除非有了爱;??当你们带着爱工作时，你们就与自己，与他人，与上帝合为一体。 ——纪伯伦 《先知》
64、 听真理的并不弱于讲真理的人。 ——纪伯伦
65、 揭开面具 你们的欢乐就是你们的忧愁。幸福总是依据于疼痛。 ——纪伯伦
66、 享乐是一首自由的歌，?但它不是自由。??它是你们绽放的希望之花，??但不是它们的果。 ——纪伯伦 《先知》
67、 我可以谈谈你们身上的善，却无法诉说恶。因为恶难道不就是被自己的饥渴折磨的善吗? ——纪伯伦 《先知》
68、 真正伟大的人，是既不想压制任何人，也不受任何人压制的人。 ——纪伯伦 《沙与沫》
69、 一个女人可以用微笑把她的脸蒙了起来。 ——纪伯伦 《沙与沫》
70、 你背朝太阳，就只能看到自己的影子。 ——纪伯伦 《沙与沫》
71、 我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的最渺小的人，而不愿做一个最伟大的无梦想无愿望的人。(www.siandian.com 闪点情话网) ——纪伯伦
72、 奉献你们的心，但不要让对方保管。??因为只有生命之手才能接纳你们的心。??站立在一起，但不要靠得太近;??因为殿宇的支柱总是彼此分立的，?橡树和松柏也不在彼此的阴影下生长。 ——纪伯伦 《先知》
73、 友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。 ——纪伯伦
74、 黎明时怀着飞扬的心醒来，致谢爱的又一天，正午时沉醉于爱的狂喜中休憩，黄昏时带着感恩归家，然后在内心为所爱的祈祷中入眠，让赞美的歌谣停留在唇间。 ——纪伯伦 《先知》
75、 不要让空手而来的人介入你们的交易，他们只会用卖弄言辞换走你们的劳动。 ——纪伯伦 《先知》
76、 你就是我命中注定要到这个世界来时，与我分离的那绝美的另一半。 ——纪伯伦 《泪与笑》
77、 即使最崇高的精神，也无法躲避物质的需要。“. ——纪伯伦 《沙与沫》
78、 睡在羽绒上的那些人做的梦，并不比睡在地上的那些人做的梦更美丽，我怎能对生命的公平失去信心?“. ——纪伯伦 《沙与沫》
79、 树木是大地写在天幕上的诗。我们将树木伐下来做纸，记录下我们的空虚。 ——纪伯伦 《沙与沫》
80、 记忆是一种相会，遗忘是一种自由 ——纪伯伦
81、 彼此相爱，但不要做成爱的系链：只让他在你们灵魂的沙岸中间，做一个流动的海。 彼此斟满了杯，却不要在同一杯中啜饮。 彼此递增着面包，却不要在同一块上取食。 快乐地在一处舞唱 ，却仍让 彼此静独。 连琴上的那些弦也是单独的，虽然他们在同一的音调上颤动。 ——纪伯伦 《先知》
82、 当你的朋友向你倾吐胸臆的时候，你不要怕说出心中的“否”，也不要瞒住你心中的“可”。当他静默的时候，你的心仍要倾听他的心;因为在友谊里，不用言语，一切的思想，一切的愿望 ，一切的希 冀，都在无声的喜乐中发生而共享了。 ——纪伯伦
83、 不会原谅女人的细微过失的男子，永远不会欣赏她们伟大的德性。 ——纪伯伦 《沙与沫》
84、 你的欢乐，就是你的去了面具的悲哀。连你那涌溢欢乐的井泉，也常是充满了你的眼泪。 ——纪伯伦 《先知》
85、 你的心灵常常是战场。在这个战场上，你的理性与判断和你的热情与嗜欲开战。 ——纪伯伦
86、 爱直到分别的时刻，才知道自己的深度。 ——纪伯伦 《先知》
87、 只有当你们不把只有称为目标或成就时，你们才是自由的。 ——纪伯伦 《先知》
88、 物欲能使人没有痛苦地死去，而爱能用痛苦使人重生。 ——纪伯伦 《诗人的声音》
89、 你对我说：“我不了解你。”这就是过分地赞扬了我，无故地侮辱了你。 ——纪伯伦 《沙与沫》
90、 秋——让我们回住处去，因为树叶已黄，随风飘飞，仿佛风神想用黄叶为夏天告别时满腹怨言而去的花做殓衣。 ——纪伯伦 《泪与笑》
91、 我睁开眼睛，看到的是一片黑暗;我张口说话，说出的全是悲伤。 ——纪伯伦 《泪与笑》
92、 我曾对一条小溪谈到大海，小溪认为我只是一个幻想的夸张者; 我也曾对大海谈到小溪，大海认为我只是一个低估的毁谤者。 ——纪伯伦 《沙与沫》
93、 给我静默，我将向黑夜挑战。 ——纪伯伦 《沙与沫》
94、 爱不占有，也不被占有。 因为爱在爱中满足了。 ——纪伯伦 《先知》
95、 不要因为走得太远而忘记为什么出发 ——纪伯伦
96、 爱，不占有也不被占有。因为，爱在爱中满足了。你付出爱时，不要说“上帝在我心中”，而应该说“我在上帝心中”。而且不要以为你可以为爱指引方向，因为，若爱认为你够资格，她自 会为你指引 方向。 ——纪伯伦 《先知》
97、 就像一片孤叶，不会未经整个大树的默许就枯黄，??作恶者胡作非为的背后并非没有你们大家隐匿的允诺。 ——纪伯伦 《先知》
98、 诚实是一块板子， 坦率是另一块板子。 这两块板子可以夹得你很直。 第一次，当它本可进取时，却故作谦卑; 第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充; 第三次，在困难和容易之间，它 选择了容 易; 第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己; 第五次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧; 第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副; 第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。 ——卡里·纪伯伦
99、 我们已经走得太远，以至于忘记自己为什么出发。 ——纪伯伦
100、 仅仅在昨天，我认为自己只是一个碎片，无韵律地在生命的穹苍中颤抖。 现在我晓得，我就是那穹苍，一切生命都是在我里面有韵律地转动的碎片。 ——纪伯伦
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，号半山，汉族，临川(今江西抚州市临川区)人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。
庆历二年(1042年)，王安石进士及第，历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显着。熙宁二年(1069年)，任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年(1074年)罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元佑元年(1086年)，保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山(今江苏南京)，谥号“文”，故世称王文公。
王安石变法历时16年，虽然遭到了守旧派的.强烈反对，并且随着宋神宗的病亡戛然而止，但客观上促进了社会生产的发展。尤其是宋廷财政有了很大的改善，由宋神宗刚即位时的“百年之积，惟存空簿”，到后来的中央积蓄钱粟“数十百巨万”，“可以支二十年之用”，积贫积弱局势有所改观。
王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用;短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称 “王荆公体”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
王安石的诗词文章经典名言名句：
人生乐在相知心。
礼贵从宜，事难泥古。
才之用，国之栋梁也。
修身洁行，言必由绳墨。
岁老根弥壮，阳骄叶更阴。
教化比雨露，名法方风霜。
精良止如留，疏恶去如摈。
读书谓已多，抚事知不足。
百年养不足，一日毁有余。
善理财者，不加赋而国用足。
教人治己，皆宜以正直为先。
因循二字，误尽一生;鼓舞精神。
良禽相木而栖，良臣相主而佐。
糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。
黄昏风雨打园林，残菊飘零满地金。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
春风又绿江南岸，明月何时照我还?
年少从他爱梨粟，长成须读五车书。
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
浓绿万枝红一点，动人春色不须多。
隔岸桃花红未半，枝头已有蜂儿乱。
有所不为，为无不果。有所不学，学无不成。
墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。
世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕见至焉，故非有志者不能至也。
百姓所以养国家也，未闻以国家养百姓者也。
仁足以使民不忍欺，智足以使民不能欺，政足以使民不敢欺
因天下之力，以生天下之财;取天下之财，以供天下之费。
富其家者资之国，富其国者资之天下，欲富天下，则资之天地。
苟不可以为天下国家之用，则不教也。苟可以为天下国家之用者，则无不在于学，此教之之道也。
故古者教士，以射、御为急，其他技能则视其人才之所能，而后教之，其才之所不能，则不强也。
天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。
因循苟且逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。
霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双?
人才乏于上，则有沉废伏匿在下，而不为当时所知者矣。
才有长短，取其长则不问其短;情有忠伪，信其忠则不疑其伪。
1、当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。
2、生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。
3、艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。
4、一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。”
5、人类前大半部份的历史，是有神论，后来的历史，是有真理论。我以为有真理，就是有神论。到了说没有真理，人，才真正站起来了。
6、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。
7、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。
8、人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。
9、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。
10、规律背后，有命运在冷笑。
11、青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。
12、爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。
13、快乐来自智慧，又滋养了智慧。
14、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。
15、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。
16、艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。
17、活在自然美景之中，人就懒，懒就善。
18、找好书看，就是找一个制高点。
19、肉体的健康，制衡精神。健康是一种麻木。
20、人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。
21、人类的地狱是人类自己造成的。
22、生活是什么？生活是死前的一段过程。
23、艺术本来也只是一个梦，不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦，更美一些，更持久一些，艺术，是个最好的梦。
24、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。
25、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
26、智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。
27、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。
28、知得多，爱得多。爱得多，知得多。
29、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。
30、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。
31、人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。
32、悲观是一种远见。
33、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。
34、电影可以剪辑，小说可以停、跳……生活真是可悲。只有快乐时，生活和电影一样——瞬间就过去了。
35、幸福就是心安理得地爱艺术。
36、文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。不要讲文学是崇高伟大的，文学可爱。文学是人学。至少，每天要看书。西方人称电视是白痴灯笼，电视屏幕越来越大，脑子越来越小。
37、常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。
38、理想主义，是表示耐性较好的.意思。
39、宇宙观决定世界观，世界观决定人生观，人生观决定艺术馆、政治观、爱情观。
40、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。
41、善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。
42、走在正道上，眼睛看着邪道，此之谓博大精深。
43、凡一种信仰，强制性愚民，一定阶段后，民会自愚。
44、爱，原来是一场自我教育。
45、万念俱灰也是一种超脱。
46、悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。
47、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
48、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。
49、我们所处的宇宙是无情的物质环境。在这客观上无情、主观上绝望的环境中，人的最高的快乐是肉体的官能的刺激，是性欲的追求和满足，这满足的一刹那，足以与宇宙的虚无绝望相抗衡。仅此一刹那，无所谓存在不存在，无所谓虚空不虚空，无所谓绝望不绝望。
50、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。
51、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。
52、无审美能力者必无趣。
53、宗教总是从情理开始，弄到不合情理，逼人弄虚作假。
54、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。
55、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。
56、讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。
57、生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。
58、悲观是一种远见。
59、无审美力者必无趣。
60、生活最佳状态是冷冷清清地风风火火。
