1、语言的准确性，是优良风格的基础。
2、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。——亚里士多德
3、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德
4、学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。——亚里士多德
5、天才必然和疯子结成亲密的联盟。——亚里士多德
6、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。——亚里士多德
7、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。——亚里士多德
8、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。——亚里士多德
9、我爱我的老师，但我更爱真理。——亚里士多德
10、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故——亚里士多德
11、习惯能造就第二天性。——亚里士多德
12、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。——亚里士多德
13、古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。——亚里士多德
14、教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。——亚里士多德
15、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。——亚里士多德
16、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。——亚里士多德
17、邪恶事件起因于邪恶。——亚里士多德
18、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。——亚里士多德
19、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。——亚里士多德
20、严肃的人模仿高尚的人的'行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。——亚里士多德
21、知识分子优于文盲，如同活人优于死人。——亚里士多德
22、一个纵情恣乐、毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。——亚里士多德
23、记忆为智慧之母。——亚里士多德
24、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。——亚里士多德
25、幸福在于自主自足之中。——亚里士多德
26、事业是理念和实践的生动统一。
27、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。——亚里士多德
28、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
29、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。——亚里士多德
30、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。——亚里士多德
31、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。
32、美是一种自然优势。
33、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
34、青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。
35、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
36、一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。
37、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
38、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
39、求知是人类的本性。
40、人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。
41、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
42、人类是天生社会性的动物。
43、没有一个人能全面把握真理。
44、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
45、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。
46、有人问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
47、教育并不能改变人性，只能改良人性。
48、聪明人总是与另外的聪明人意见相符；傻瓜常常既不赞同聪明人，也不赞同笨蛋。与此相似，直线总能与直线相吻合；而曲线既不彼此吻合，更不会同直线相一致。
49、求知是人类的本性。
50、勇敢乃是自信与害怕中间之道。
《全球通史》经典
1. 加利福尼亚人不知道“我的”和“你的”这两个词的意思。按圣格列高利的说法，这两个词使我们短暂的一生充满了痛苦和无法解释的罪恶。
2. 在消灭了所有可能的对手之后，人类不再面对任何敌人，我们面对的只有自己。
3. 历史清楚地指出人类的过失，同时也展现人类的成就，讲述人类的法律，揭露人类的**。历史试图揭示人类宗教的起源，也试着追溯人类艺术的起源。历史关注人类的希望与恐惧，也注重人类的创造与发现。
4. 极具有讽刺意味的是，人类的这种首要地位来我们当今全球性隐忧与恐惧的'根本原因。在消除了所有可能的对手之后，人类不再面对任何敌人，我们面对的只有自己。
5. 只有人，他的寿命不会很长，无论他做什么，只是一场虚无。
6. 可得到贤明的人时，**就兴盛；得不到贤明的人时，**就衰落。
7. 有史以来，从未有过一个民族面对未来竟如此自信，却又对即将到来的风暴如此缺乏了解。
8. 到1999年，真正决定人类命运的时刻将要到来。随着人们进入21世纪，国际社会要么团结起来共同扭转危机，要么陷入环境恶化和社会解体的恶性循环。
9. 技术愈原始，其使用范围也就愈有限；反之，技术愈先进，其使用范围也就愈广阔。
10. 利益能给人们的眼睛蒙上一层厚厚的隔膜，即使双目失明亦不过如此。
11. 历史对于整个人类而言，如同记忆对于每个人的意义一样重要。
12. 朱熹以其非凡的理解力和说服力，阻止了哲学的进一步发展。
13. 有力量者应该有所获，能有所获者应该保持所获。
14. 人类的历史证明，一个社会群体，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取临近社会群体的经验。
15. 打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们。
16. 被赋予高级智能的人类则能够通过使用火种、缝制衣服、建造房屋等方法来让环境适应自己的需要。因此，人类是能够使环境适应自己的需要，从而成为自己命运的主人而不是奴仆的独一无二的物种。
17. 历史给予我们的一个重要启示是，核**并非不可避免。因为**真的发生不是由于人性，而是由于人类社会的缘故。
18. 我们都是人，人走路总是腰杆笔挺的
2、我愿做一棵植根于荒漠的绿树，在为人类作出贡献的同时，自己也获得新的生命。—— 佚名
3、无论人类的哪个属类，都比懒怠的种族好。—— 伏尔泰
4、智慧属于人类，而风格属于作家—— 莫佩尔蒂
5、人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。—— 居里夫人
6、科学家天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘以便能在将来造福人类—— 约里奥居里
7、一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动，对增进人类利益起多大作用。—— 爱因斯坦
8、理智、正义和平等都没有足够的力量统治地球上的人类，唯有利益有这种力量—— 托杰弗逊
9、对人类而言，语言是治疗苦恼的医师—— 米兰德
10、人类的整个发展取决于科学的发展—— 普朗克
11、有三件事人类都要经历：出生生活和死亡。他们出生时无知无觉，死到临头，痛不欲生，活着的时候却又怠慢了人生。—— 拉布吕耶尔
12、既是灌水，本无经典可言。
13、辩证法是关于外部世界和人类思维运动的一船规律的科学—— 恩格斯
14、每当一位艺术家逝去，人类的一些幻想也随之而逝。—— 罗斯福
15、人类一生的工作，精巧还是粗劣，都由他每个习惯所养成。—— 富克兰林
16、人类重大的不幸是他没有像眼睑或—— 托尔斯泰
17、孩子，这是人类纯洁而天真的花朵—— 柔石
18、谁为时代的伟大目标服务，并把自己的一生献给了为人类兄弟而进行的斗争，谁才是不朽的……—— 涅克拉索夫
19、知识给世界带来光明，知识给人类增长财富—— 非洲
20、人类的伟大不在于他们在做什么，而在于他们想做什么—— 罗勃朗宁
21、健康的价值，贵重无比。它是人类为了追求它而惟一值得付出时间、血汗、劳动、财富——甚至付出生命的东西。—— 蒙田
22、在全人类中，凡是坚强、正直、勇敢、仁慈的人，都有是英雄!—— 贝多芬
23、当大自然剥夺了人类用四肢行走的能力时，却授予他一根拐杖，这就是理想!从此，人们就开始不自觉地、本能地追求着更好、更高的境界，让这种追求变为自觉的吧……只有在对美好事物的自觉追求中，才会有真正的幸福。—— 高尔基
24、人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗。—— 苏格拉底
25、我认为人生最美好的主旨和人类生活最幸福的结果，无过于学习了。—— 巴尔扎克
26、这是人类的弱点：人人都喜欢表露感情，以至在内心的冲动中暂时忘掉了日常生活的利益。—— 车尔尼雪夫斯基
27、人类的历史是很忍耐地等待着被侮辱者的胜利。—— 泰戈尔
28、人类有一个暴君，那就是愚昧—— 德国
29、人类生活中的虚荣浮华就像是一条河流，后浪推前浪，不断逝去，又不断涌来—— 蒲柏
30、利益是人类行动的一切动力—— 霍尔巴赫
31、人类要在竞争中生存，便要奋斗。—— 孙中山
32、有些人，就连儿童文学都能使他们腐化，他们带着特殊的'乐趣阅读《诗篇》和《索洛门寓言》里那些挑动人心的章节。政论家律师医生等，摸透人类罪恶的全部秘密，却并不以不道德出名;现实主义作家常常比寺院方丈更有道德。—— 契诃夫
33、人类最伟大的品质之一便是其创造性。—— 莫里斯
34、热爱书籍吧!书籍是知识的源泉，只有书籍才能解救人类，只有知识才能使我们变成精神上坚强的、真正的、有理性的人。唯有这种人能真诚地热爱人，尊重人的劳动，衷心地赞赏人类永不停息的伟大劳动所创造的最美好的成果。—— 高尔基
35、人类的劳动是惟一真正的财富。—— 法朗士
36、人类之所以充满希望，其原因之一就在于人们似乎对正直具有一种近于本能的识别能力——而且不可抗拒地被它所吸引。—— 阿瑟戈森
