有一天，父亲带我去拜访他的上司，过去他们曾是朋友。
因为过去是朋友，他对我们非常热情，又因为现在是上司，这热情中又多了几分矜持。父亲大概感觉出来了，和他聊了一会儿，就起身告辞。
他客气地挽留我们，见我们执意要走，就转身对老伴说：“把家里的苹果给他们带点儿。”父亲客气地谢绝，但是他们执意要给。
回到家，我和父亲把苹果拿进屋里，打开一看，里面是一些皱皱巴巴、比鹅蛋大一圈儿的小苹果。
我忍不住大叫：“什么破玩意儿！扔了都没人要！”
父亲指着地上的苹果说：“这些苹果至少告诉我们两个信息：第一，这是别人送的，如果是自己买的就不会放这么久；第二，这是他们吃不了挑剩的，扔了又觉得可惜，就顺便送给我们。”
我看也不看那些苹果，哼了一声：“哼，什么破玩意儿！”
父亲看着我，说：“你刚才说什么？再说一遍！”
“什么破玩意儿！”我看着父亲，一时没明白他的意思。
“对！什么破玩意儿！你要永远记住这句话。当你把自己不喜欢、不需要的`东西送给别人时，你得到的就是这句话！”
我的脸唰地一下红了。我想起以前送给朋友的那些穿过的衣服、挑剩的玩具、不要的饰物，当他们回家打开时，也一定说过相同的话。
父亲看着我说：“记住，不要把别人当傻瓜。他们会和你一样，知道这东西的价值。要么不送，要送，就把自己认为最好、最适当的东西送给别人。”
1、天上不会掉馅饼
这句话几千年来对中国人的影响是骨子里的是根深蒂固的。只要你能够深刻理解他的含义，相信你就不会再上当受骗。那些贪小便宜抱着侥幸投机心理的人，那些自以为得到运气眷顾的人还需要深深的体会。这里面可是包涵着血与泪，爱与仇。
奉劝那些未深谙世事的少年，不要等到头破血流才知道它是颠扑不破的真理。
2、狗改不了chi屎
江山易改，本性难移。狼行千里吃肉，狗行千里chi屎。那些冥顽不化屡教不改的人就应该付出代价。
以德报怨也改不了一些人固执到疯狂的偏见与傲慢。这样的人从古至今什么时候会少了？仿佛这样一句话里暗含着人性善恶与环境塑造人的复杂矛盾。反反复复的小人是圣人也无法教化的么？
3、不听老人言，吃亏在眼前
有多少人以身试法，就有多少人深刻的体悟其中蕴含的至理。
叛逆期的我们总是听不进老一辈，比如爷爷奶奶父母的劝告，总以为他们把我们管得太严，总想挣脱他们的束缚，总感觉他们罗罗嗦嗦爱讲一堆大道理。等到我们长大了以后才明白他们的苦口婆心，还是为了我们好，为了我们进入社会少走一些弯路，面对现实少碰几次壁。
老人的话虽然看似守旧落后，其实是他们走过的路多，经历的事多，接受的历练多，对这个世界认识的更深刻。他们的一些处世经验，对后辈而言等于是苦口良药，等到你明白了，只怕已经满身伤痕。
4、物以类聚，人以群分
这句话在自然界其他种族之间适用，在人类中更是如此。
它告诉我们人不是生而平等的，它把我们分成三六九等。不管是兄弟朋友还是亲情爱情，随着时间的流逝彼此的成长，我们都会被自然而然的划成一个个专属于自己的圈子。
人类对环境的适应以及对彼此的认可都可以用这句话来总结。叫花子不会羡慕百万富翁，只会嫉妒比他混得好的叫花子。这注定了小圈子类的人们思想注定是有局限性的，王子娶了灰姑娘的故事完全是童话，梁山伯与祝英台门不当户不对注定了是悲剧，像托尔斯泰那样的博爱者，屈原杜甫鲁迅这样的有几人？上位者如政权执掌者们注定体会不到下位者的艰辛与痛苦。
5、近朱者赤，近墨者黑
环境对于人生的影响是不可逆的是重大的。关于这类至理名言老祖宗们也是有深刻体会，所以传下来的特别多。比如蓬生麻中不扶自直，白沙在涅与之俱黑；橘生淮南则为橘，而于淮北则为枳等等。
一个人生于不同的家庭，接受不同的教育拥有不同的资源，这就注定了人与人之间客观存在的巨大鸿沟。这句至理名言可以用到方方面面，大到国与国之间，小到人的面部五官，据说两个人在一起相处久了就会越长越像。从宏观到微观，环境对于人的影响简直就是不可思议。人们常说想要了解一个人看看他身边都有什么样的朋友就知道了。
6、不做亏心事，不怕鬼敲门
在这个充满欲望的物质世界，善良坚忍的人们反而相信有鬼神的存在，反而是那些大奸大恶者，对鬼神却不存在一丝丝的敬畏。表面上烧香拜佛，实际上是纸醉金迷肉yu横流。当绿茶还要立牌坊，笑贫不笑娼。殊不知，举头三尺有神明。人在做，天在看。那些做了亏心事的恶人迟早会受到报应，若要人不知，除非己莫为。若生前积德行善，轮回转世也不会堕入三恶道。生前堂堂正正充满浩然正气，哪怕是恶鬼也会对你退避三舍！
7、吃一堑，长一智
意思是说受到一次挫折，便得到一次教训，增长一分才智。
这个道理会伴随我们的一生，就像活到老学到老一样。在人生的际遇中，挫折与不如意之事是常伴左右的。成功的人都是从失败中汲取教训走出来的人，那些经受不住挫折的人，注定无法走到金字塔的顶端而成为那庞大基石的.一部分。如果人人都能够吃一堑长一智，那么吃万堑就能长万智，成功就在脚下了。
8、大智若愚
大智若愚在生活当中的表现是不处处显示自己的聪明，做人低调，从来不向人夸耀自己抬高自己，做人原则是厚积薄发宁静致远，注重自身修为、层次和素质的提高，对于很多事情持大度开放的态度，有着海纳百川的境界和强者求己的心态，从来没有太多的抱怨，能够真心实在的踏实做事，对于很多事情要求不高，只求自己能够不断得到积累。
9、可怜之人必有可恨之处
这句话不知从何时起，便成了一句让人有深刻体味的至理。
我们看到手足残缺的乞丐，我们看到被人痛打的小三，我们听到小偷逃跑时不慎被撞si的新闻，我们看到被丈夫抛弃拖着幼儿的女人，我们遇到碰瓷的老人，到底是要怪肇事者？还是诬陷之恨。一朝被蛇咬，十年怕井绳。
10、己所不欲，勿施于人
孔老夫子两千多年前的话现在读来仍然振聋发聩。释义为：如果自己身体不想要的结果或精神不情愿被这样对待，就不要使得别人遭受不想要的结果和得到不想要的对待。
由己及人设身处地的思考问题的思想，在现在年轻人中是最宝贵最缺乏的。多少人锋芒毕露的为一个争得面红耳赤，甚至恶口相向，在各大企业的公司中总是有那么一些倚老卖老“己所不欲偏要施于人”的人。如果这句话还不够彻底，我认为“己所欲也勿施于人”更为彻底，把自己不愿做的事让别人做不对，把自己的想法强加给别人更可恶。
《三国演义》中的张飞喜欢喝酒，是个“一杯二杯才漱口，三杯四杯不觉够，五杯六杯神抖擞，七杯八杯眉不皱，九杯十杯还在吼”的主。他不仅自己喜欢用半斤八两的大杯喝，还喜欢“劝”别人喝，信奉“感情深，一口闷；感情浅，舔一舔；感情厚，喝不够；感情薄，喝不着；感情铁，喝吐血”的酒场铁律。有一次，刘老大奉命到淮南去攻打袁术，委托他镇守根据地徐州，并再三叮嘱不要饮酒误了大事。为了表明自己守徐州期间戒酒的决心，他把徐州城里副科级以上的`官员都请来，宣布：“为了防止因酒误事，今天把大家请来痛痛快快喝一壶，明天一起戒酒。”可惜他不懂己所欲不一定是人所欲，端起酒杯挨个劝酒。座中有位叫曹豹的，天生酒精过敏，不能饮酒，在酒场是名副其实的草包，可他却强逼人家饮了一杯。人家正龇牙咧嘴难受时，他又来劝酒。人家不饮，他就恼羞成怒，让警卫员把人家拖下去鞭打一百。结果呢，大家都知道，人家与吕布里应外合袭取了徐州，弄得刘老大失去了老巢。
可惜啊，可惜！可惜到了今天仍有人不吸取这个教训，认为我的喜爱就一定是你的喜爱，我如果不把我的所爱分享给你就是不够意思。这不，据中国新闻网2017年 1月17日报道，江苏大学26岁的研究生史某，在一片“要喝好，要喝多”的热情劝酒声中酒精中毒，撒手人寰。另据报道，达州26人聚餐，劝酒喝死了人。当然劝酒喝死人这种极端的例子毕竟不多，但因劝酒打得头破血流不欢而散的却时有所闻。
餐桌上除了劝酒，还有一种非常热情的“己所欲，施于人”让人难以接受又难以拒绝，那就是拿起筷子不停地给客人夹菜，也不管对不对人家口味。似乎他喜欢吃榴莲，全世界的人就一定喜欢吃榴莲；他喜欢吃臭豆腐，普天下的人就一定喜欢吃臭豆腐。这种待客之道，看起来挺热情周到，实际上却是对客人的一种不尊重，还是不这样为好。因为人上一百形形色色，你所欲，不等于人人所欲。你可以向别人推荐介绍你的所欲，别人接受不接受听凭自便，千万别去勉强人家。
遗憾的是，这种“己所欲，施于人”不仅在餐桌酒场大行其道绵绵不绝，而且在网络世界也呈蔓延之势。前一段我就收到不少打着“爱国”“亲情”“公益”旗号转来的帖子，无一例外地要求我接着转发。这些帖子的结尾处无一例外是“如果”型的道德绑架式语言：“如果你是中国人，把诗发给五个群；如果看见你不发，祝你今年穷到家”“如果你还有爱心，请把这个帖子转给你认识的所有人”“如果你不想你的家人出车祸，请把……”
这简直是无赖！你喜欢的帖子你就自己好好收藏起来慢慢受用就是了，凭什么强加于人？
我多么希望受过“己所欲，施于人”伤害的人，别再接着用“己所欲，施于人”来伤害别人。因为孔夫子所说的“己所不欲，勿施于人”，绝对不等于“己所欲”就可以理直气壮地“施于人”。
