1. 吾善养浩然之气。 作者:孟子
2. 有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。 作者:(清)金缨
3. 不好名者，斯不好利;好名者，好利之尤者也。 作者:(明)钱琦
4. 才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。 作者:歌德
5. 人之有礼，忧鱼之有水矣。 作者:葛洪
6. 那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。 作者:贝多芬
7. 一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。 作者:歌德
8. 教养中寄寓着极大的向往——对美好和光明的向往。它甚至还有一个更大的向往——使美好和光明战胜一切的向往。 作者:阿诺德
9. 假如自负，虚荣心或愤怒使儿童失去了恐怖，或者使他不听恐怖心的劝告，这种心理便应该采取适当的方法消除掉，应该使他稍稍考虑一下，降低火气，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒险。 作者:洛克
10. 君子修其身于暗室屋漏之地，而声流于四方万里之外。 作者:(元)欧阳玄
11. 责人而不责己，名为挂榜圣贤。 作者:(清)金缨
12. 当一个人是一个真正的人的时候，他就应当与大言不惭和骄揉造作之间保持等距离，既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。 作者:雨果
13. 集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。 作者:培根
14. 时势为天子，未必贵也;穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。 作者:庄子
15. 寡欲以清心，寡染以清身，寡言以清口。 作者:颜元
16. 礼也者，犹体也。 作者:《太平御览》
17. 尺有所短，寸有所长;物有所不足，智有所不用;数有所不及，神有所不通。 作者:(战国)屈原
18. 一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。 作者:弗兰西斯·培根
19. 习惯之链的力量很弱，因而往往感觉不到，但一当感觉到了，它已是牢不可摧的了。 作者:塞缪尔·约翰逊
20. 有若无，实若虚，犯而不校。 作者:(春秋)孔丘
21. 不知命，无以为君子;不知礼，无以立人也;不知言，无以知人也。 作者:《论语》
22. 兰芳不厌谷幽，君子不为名修。 作者:《养正遗规》
23. 不要从特殊的行动中去估量一个人的美德，而应从日常的生活行为中去观察。 作者:帕斯卡
24. 习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。 作者:亚里士多德
25. 礼节太繁，执意把过分的，别人受不了感到愚蠢，惭愧的礼节强加给别人，这种情形看起来与其说是尊重人家，还不如说是嘲弄人家。 作者:洛克
26. 无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。 作者:卢梭
27. 习惯没有法律那样明智，可它们往往更盛行。 作者:狄斯累利
28. 反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。 作者:巴尔扎克
29. 目之见也借于照，心之智也借于理。 作者:《吕氏春秋》(汉)王克
30. 知识必需用礼貌来装饰并抚平他在世间的道路，没有它们，知识就像一颗硕大而粗糙的钻石，为了好奇与它实质上的价值而收置在树里固然好，但是琢磨之后却更为珍贵。 作者:查里德菲尔
31. 为了使儿童具有自信，获得一点点与人相处的技能，就去牺牲他的天真，让他和那些没有教养的邪恶的孩子交往，这是很不对的;刚毅自主的品性的主要用途是为保持他的德行。男孩子有了与人交接的机会，没有不能学得镇定的，只要时间够。 作者:洛克
32. 圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。 作者:老宣
33. 太柔则靡，太刚则折;刚自柔出，柔能克刚。 作者:(清)曾国藩
34. 读经传则根底厚，看史鉴则议论伟。观云物则眼界宽，去嗜欲则胸怀净。 作者:《格言联璧》
35. 一种天性的粗暴，使得一个人对别人没有礼貌，因而不知道尊重别人的倾向、气性或地位。这是一个村鄙野夫的真实标志，他毫不注意什么事情可以使得相处的人温和，使他尊敬别人，和别人合得来。 作者:洛克
36. 只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。 作者:培根
37. 正已而不求于人。 作者:礼记
38. 君子之事上也，必忠以敬，其接下也，必谦以和。小人之事上也，必谄以媚，其待下也，必傲以忽。 作者:《格言联璧》
39. 对于对方的无礼的一种无言的非议和责备，而这种讥讽是使谁都会感受到不安的。 作者:洛克
40. 思想(且不论好坏与否)——行为——习惯，这就是人生的规律。 作者:特赖因
41. 言行举动，又是坚持真诚的根本。 作者:朱熹
42. 礼所以决嫌疑，定犹豫，别同异，明是非也。 作者:吴兢
43. 任何事物都不如习惯那样强有力。 作者:奥维德
44. 怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。 作者:卢梭
45. 但改吾过，毋议人非。 作者:(清)陈确
46. 其交也以道，以接也以礼。 作者:孟子
47. 所谓良好教养……它们在几乎所有国家中乃至于一个地区里，都不尽相同;每一个明辨事理的人都会模仿他所在之地的良好教养，并与之看齐。 作者:切斯特菲尔德
48. 养心莫善于寡欲。 作者:孟子
49. 处人不可任己意，要悉人之情;处事不可任己见，要悉事之理。 作者:(明)吕坤
50. 教养就是习惯于从最美好的事物中得到满足而且知道为什么。 作者:范戴克
51. 爽口食多偏生病，快心事过恐生殃。 作者:《增广贤文》
52. 终温且惠，淑慎其身。 作者:诗经
53. 一个人应当有良好的礼貌来突出他特有的天性。人人都喜欢出人头地，但这不应当引起别人的讨厌。 作者:歌德
54. 夫令名、德之舆也。德，国家之基也。 作者:左传
55. 只字必惜，贵之根也;粒米必珍，富之源也。片言必谨，福之基也;微命必护，寿之本也。 作者:《格言联璧》
56. 人应该装饰的是心灵，不是肉体。 作者:高尔基
57. 百川有余水，大海无满波。器量各相悬，贤愚不同科。 作者:(唐)孟郊
58. 思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的
59. 在人身上，惟一能够持久的东西是从少年时期吸收得来的……一个人假如不从睡在摇篮里的时候开始养成人生的清洁的习惯，那是最危险不过的。 作者:夸美纽斯
60. 无侧隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无僻让之心，非人也。 作者:(战国)孟轲
61. 习惯十倍于自然。 作者:威灵顿
62. 一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。 作者:陀思妥耶夫斯基
63. 淡泊是一种情操，一种境界和一种气度，得意时不忘形，失意时不忘志。 作者:报摘
64. 清心为治本，直道是身谋。宋·包拯《明刻本附录》 清心：摒除私心杂念。直道：率直地为人。无私和正直这是修养处世的根本。 作者:包拯
65. 自敬，则人敬之;自慢，则人慢之。 作者:朱熹
66. 功莫大于去恶而好善，罪莫于去善而为恶。 作者:贾谊
67. 欲理会七尺，先理会方寸;欲理会六合，先理会一腔。 作者:《格言壁联》
68. 对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最真正的品质。 作者:理查德·斯蒂尔
69. 道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。 作者:莎士比亚
70. 君子处其实，不处其华;治其内，不治其外。明·张居正《翰林院读书说》 有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看;致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。 作者:张居正
71. 《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。宋·朱熹《四书集注·孟子序说》 大学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。 作者:朱熹
1.益者三友：友直、友谅、友多闻。——《论语·季氏》
2.君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》
3.君子不器。——《论语·为政》
4.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》
5.古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。——《论语·宪问》
6.见义不为，无勇也。——《论语·为政》
7.岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
8.孝弟(tì悌)也者，其为仁之本与。——《论语·学而》
9.温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》(温故知新)
10.朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
11.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语·学而》
12.名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。——《论语·子路》
13.人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
14.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·宪问》
15.学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语·学而》
16.过也，人皆见之;更也，人皆仰之。——《论语·子张》
17.其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
18.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语·为政》
19.有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
20.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
21.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
22.未知生，焉知死
23.小不忍，则乱大谋。
24.易曰：天行健，君子以自强不息。有教无类。
25.吾未见好德者如好色者也。
26.言必信，行必果。
27.温故而知新，可以为师矣。
28.学而不思则罔，思而不学则殆。(www、lz13、cn)
29.吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
30.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
31.未能事人，焉能事鬼。
32.往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》
33.不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》(举一反三)
34.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》
35.不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》
36.工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
37.当仁不让于师。——《论语·卫灵公》
38.无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》
39.学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
40.知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
41.君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》
42.不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》
43.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
44.己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》
45.仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣——《论语·述而》
46.志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。——《论语·卫灵公》(杀身成仁)
47.君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。——《论语·学而》
论语里的经典句子
1、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
2、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
3、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
4、人而无信，不知其可也。
5、父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。
6、君子周而不比，小人比而不周。
7、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。
8、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
9、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
10、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
11、慎终追远，民德归厚矣。
12、学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。
13、宁肯站着死，决不跪着生。
14、士不可以不弘毅，任重而道远。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
15、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
16、仁者必有勇，勇者不必有仁。
17、三年无改于父之道，可谓孝矣。
18、色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。
19、父母在，不远游，游必有方。
20、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
21、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！
22、学而时习之，温故而知新。
23、礼，与其奢也，宁俭。
24、贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
25、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
26、攻乎异端，斯害也已。
27、士不可以不弘毅，任重而道远。
28、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸。
29、危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。富且贵焉，耻也。
30、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
31、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。
32、生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
33、往者不可谏，来者犹可追。
34、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
35、夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其其取。
36、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！
37、放于利而后行，多怨。
38、人无远虑，必有近忧。
39、名不正则言不顺，言不顺则事不成。
40、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
41、道之以告德，齐之以礼。
42、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。
43、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
44、不义而富且贵，于我如浮云。
45、爱之欲其生，恶之欲其死。
46、君子务本，本立而道生。
47、君子求诸己，小人求诸人。
48、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
49、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
50、君子坦荡荡，小人长戚戚。
51、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
52、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
53、子罕言利，与命，与仁。
54、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
55、君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。
56、生而知之者上也；学而知之者次也，困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣。
57、君使臣以礼，臣事君以忠。
58、益者三友：友直、友谅、友多闻。
59、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
60、君子不以言举人，不以人废言。
61、若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
62、大德不逾闲（遮拦阻隔之物），小德出入可也。
63、犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。
64、言而必有信，期而必当，天下之高。
65、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
66、言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。
67、不知命，无以为君子君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
68、已矣乎！吾未见好德如好色者也！
69、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
70、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
