高考古诗文必背64篇分为：初中部分(50篇)和高中部分(14篇)，合计64篇。古诗词填空属于高考送分题，大家一定要把送分题全部拿到手。你要记住一个道理：提高一分，干掉一千!一分往往决定你是二本还是一本，你是专科还是本科!每年的'高考语文古诗词填空题题目和答案都在本篇日志中，赶紧背吧!
一、高中课内必背古诗文汇集(50篇)
1、孔子语录
论语
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
2、鱼我所欲也 (《孟子·告子上》)
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
3、 生于忧患，死于安乐(《孟子·告子下》)
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
4、 曹刿论战 (《左传》)
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
5、《邹忌讽齐王纳谏》(《战国策》)
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也!”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也!”明日，徐公来，孰视之，自以为不如;窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣!”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后，时时而间进;期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
6、 出师表(诸葛亮)
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
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亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎;陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
7、 桃花源记 (陶渊明)
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
8、 三峡 (郦道元)
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处;重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!”
9、 马说(韩愈)
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜乎!其真无马邪?其真不知马也。
10、 小石潭记 (柳宗元)
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
11、 陋室铭 (刘禹锡)
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
12、 岳阳楼记(范仲淹)
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上;属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐耀，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?
时六年九月十五日。
13、 醉翁亭记 (欧阳修)
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
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至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
14、 记承天寺夜游(苏轼)
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
15、 爱莲说 (周敦颐)
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
16、 送东阳马生序 (宋濂)
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲(jìng)不能动，媵(yìng)人持汤沃灌，以衾(qīn)拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被(pī)绮(qǐ)绣，戴朱缨(yīng)宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭(xiù)，烨(yè)然若神人;余则缊(yùn)袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣;有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也;凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉?
东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
17、 关雎 (《诗经》)
关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。
18、 蒹葭 (《诗经》)
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
19、 观沧海 (曹操)
东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中; 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。
20、 饮酒 (陶渊明)
结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
21、 送杜少府之任蜀川(王勃)
城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。
22、 次 北 固 山 下(王湾)
客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达，归雁洛阳边。
23、 使 至 塞 上(王维)
单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
24、 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(李白)
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西!
25、 行路难(李白)
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难!多歧路，今安在?长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
26、 望岳(杜甫)
岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。
27、 春望(杜甫)
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
28、 茅屋为秋风所破歌(杜甫)
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山?呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!
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29、 白雪歌送武判官归京(岑参)
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。
30、 早春呈水部张十八员外(韩愈)
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
31、 酬乐天扬州初逢席上见赠(刘禹锡)
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
32、 观刈麦(白居易)
田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
33、 钱 塘 湖 春 行(白居易)
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
34、 雁门太守行(李贺)
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
35、 赤壁(杜牧)
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
36、 泊秦淮(杜牧)
烟笼寒水月笼沙， 夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
37、 夜雨 寄 北(李商隐)
君问归期未有期， 巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛， 却话巴山夜雨时。
38、 无题(李商隐)
相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
39、 相 见 欢(李煜)
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。
40、 渔家傲(范仲淹)
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。 四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
41、 浣溪沙(晏殊)
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。
42、 登飞来峰(王安石)
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
43、 江城子?密州出猎(苏轼)
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨，持节云中，何日遣冯唐?会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
44、 水 调 歌 头(苏轼)
(丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。)
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间!
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
45、 游山西村(陆游)
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
46、 破阵子(辛弃疾)
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生!
47、 过零丁洋(文天祥)
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青!
48、 天净沙·秋思(马致远)
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
49、 山坡羊·潼关怀古(张养浩)
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦;亡，百姓苦。
50、己亥杂诗(龚自珍)
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。
二、高中课程标准建议的背诵篇目
1、劝学(《荀子》)
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
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2、师说(韩愈)
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
3、阿房宫赋(杜牧)
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁;廊腰缦回，檐牙高啄;各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙?复道行空，不霁何虹?高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融;舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也;绿云扰扰，梳晓鬟也;渭流涨腻，弃脂水也;烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也;辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉;有不得见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山;一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?使负栋之柱，多于南亩之农夫;架梁之椽，多于机上之工女;钉头磷磷，多于在庾之粟粒;瓦缝参差，多于周身之帛缕;直栏横槛，多于九土之城郭;管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土!
呜呼!灭六国者六国也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。嗟夫!使六国各爱其人，则足以拒秦;使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
4、卫风·氓(《诗经》)
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚!
于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣;夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
5、登高(杜甫)
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
6、锦瑟(李商隐)
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
7、虞美人(李煜)
春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。
8、念奴娇·赤壁怀古(苏轼)
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
9、永遇乐·京口北固亭怀古(辛弃疾)
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓!凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?
10、赤壁赋(苏轼)
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
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苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
11、蜀道难(李白)
噫吁嚱，危乎高哉!蜀道之难，难于上青天!蚕丛及鱼凫，开国何茫然!尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜!连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉!
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇;磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。
12、离骚(节选)
屈原
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱(kuā)以鞿(jī)羁兮，謇(jiǎn)朝谇(suì)而夕替。既替余以蕙纕(huìxiāng)兮，又申之以揽茞(chǎi)。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼(zhuó)谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺(chàchì)兮，吾独穷困乎此时也。宁溘(kè)死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜(yuán)之能周兮，夫孰异道而相安?屈心而抑志兮，忍尤而攘诟(ɡòu)。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫(zhù)乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰(jì)荷以为衣兮，集芙蓉以为裳(cháng)。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌(jíjí)兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?
13、逍遥游(节选)
《庄子》
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣，而后乃今培风;背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者，宿舂粮;适千里者，三月聚粮。之二虫又何知!
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小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎!汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云;抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：“彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此小大之辩也。
故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
14、琵琶行(白居易)
元和十年,予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琶琵于穆、曹二善才。年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识!我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。
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1、孔子语录
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
2、鱼我所欲也（《孟子·告子上》）
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
3、生于忧患，死于安乐（《孟子·告子下》）
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
4、曹刿论战（《左传》）
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
5、《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》）
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
6、出师表（诸葛亮）
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
7、桃花源记（陶渊明）
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
8、三峡（郦道元）
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
9、马说（韩愈）
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜乎！其真无马邪？其真不知马也。
10、小石潭记（柳宗元）
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
11、陋室铭（刘禹锡）
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
12、岳阳楼记（范仲淹）
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上；属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
13、醉翁亭记（欧阳修）
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
14、记承天寺夜游（苏轼）
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
15、爱莲说（周敦颐）
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
16、送东阳马生序（宋濂）
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲（jìng）不能动，媵（yìng）人持汤沃灌，以衾（qīn）拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被（pī）绮（qǐ）绣，戴朱缨（yīng）宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭（xiù），烨（yè）然若神人；余则缊（yùn）袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
17、关雎（《诗经》）
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
18、蒹葭（《诗经》）
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
19、观沧海（曹操）
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。
20、饮酒（陶渊明）
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
21、送杜少府之任蜀川（王勃）
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
22、次北固山下（王湾）
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。
23、使至塞上（王维）
单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
24、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（李白）
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西！
25、行路难（李白）
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
26、望岳（杜甫）
岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
27、春望（杜甫）
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
28、茅屋为秋风所破歌（杜甫）
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
29、白雪歌送武判官归京（岑参）
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。
30、早春呈水部张十八员外（韩愈）
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
31、酬乐天扬州初逢席上见赠（刘禹锡）
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
32、观刈麦（白居易）
田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
33、钱塘湖春行（白居易）
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
34、雁门太守行（李贺）
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
35、赤壁（杜牧）
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
36、泊秦淮（杜牧）
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
37、夜雨寄北（李商隐）
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
38、无题（李商隐）
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
39、相见欢（李煜）
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。
40、渔家傲（范仲淹）
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
41、浣溪沙（晏殊）
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。
42、登飞来峰（王安石）
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
43、江城子？密州出猎（苏轼）
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨，持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
44、水调歌头（苏轼）
（丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。）
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
45、游山西村（陆游）
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
46、破阵子（辛弃疾）
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
47、过零丁洋（文天祥）
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青！
48、天净沙·秋思（马致远）
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
49、山坡羊·潼关怀古（张养浩）
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
50、己亥杂诗（龚自珍）
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
《小石潭记》复习重点
小石潭记——唐 柳宗元 唐宋八大家之一。
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
一、词语：
水尤清冽：格外。 伐竹取道，下见小潭 ：道路；出现。
为坻，为屿，为嵁：水中高地；小岛；不平的岩石。 潭中鱼可百许头：大约。
佁然不动：呆呆的样子。 以其境过清，不可久居：凄清；停留。
隶而从者：跟从。 从小丘西行百二十步 西：向西。
下见小潭：在下面。 日光下澈：往下。
皆若空游无所依：在空中。 斗折蛇行，明灭可见：像北斗星一样；像蛇那样。
其岸势犬牙差互：像狗的牙齿那样。 似与游者相乐 ：逗乐。
凄神寒骨，悄怆幽邃：使-----凄凉；使-----寒冷。 记之而去：离开。
二、句子翻译。
1、从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。
从小丘向西行走一百二十步的样子，隔着竹林，就能 听到水声，好象挂在身上的玉珮、玉环相互碰撞的声音， 心里很是高兴。
2、伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
于是砍了竹子，开出一条小路，顺势往下 走便可见一个小潭，潭水特别清澈。
3、青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮盖缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
4、潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上
潭中游鱼约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石面上，呆呆地不动
5、潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
顺着水潭向西南方向望去，看到溪水像北斗七星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，或隐或现，都看得清楚。
6、其岸势犬牙差互，不可知其源。
溪岸的形势象犬牙般参差不齐，无法知道水的源头。
7、四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
四周有竹子和树林围绕着，静悄悄的没 有人迹，使人感到心情凄凉，寒气彻骨，真是太寂静幽深了。
8、以其境过清，不可久居，乃记之而去。
因为这地方过于凄清，不能长时间地停留，就把当时的情景记下来便离去了。
课文按什么顺序写？ 游览顺序。
课文抓住了小石潭什么特点？ 幽静。
作者对小石潭的整体感受是什么？ 幽深冷寂，孤苦凄凉。悲哀深沉。
本文通过写景，把感情寓于景中。作者善于抓住景物特征，从不同角度描绘小石潭的石、水鱼、树，着意渲染它的寂寞、凄寒、幽怆的气氛，借景抒发了自己有寂寞处境中的悲凉、凄怆的情感。
文中的“对比”和“烘托” 点拨：①为了突出鱼的生动活泼，把“怡然不动”和“俶尔远逝，往来翕”忽”两种情态加以对比，静动相对，尤显出鱼的活泼。②作者用反衬的手法写鱼在潭中历历可数，使人感到像是“空”“无”，尤使水清之状具有实感。
《小石潭记》学案18
学习目标：
1.积累并掌握文言词语和文言句式。
2.理解课文的思想内容，学习文中运用的对比，烘托和照应的写作手法，体会作者悲凉凄苦的思想感情。
3.朗读并背诵课文。
资料助读：1.走近作者：柳宗元 , 字子厚，山西人，世称“柳河东”，亦称“柳柳州”。 唐代著名文学家，“唐宋八大家”之一。与韩愈并称“韩柳”，代表作有《永州八记》；《捕蛇者说》等。《小石潭记》是《永州八记》之一。《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》
2.写作背景：唐永贞元年(805年),柳宗元与刘禹锡等一起参加了以王叔文为首的革新集团,从事政治、经济、军事等各方面的革新。由于遭到以刘贞亮为代表的官宦势力和以韦皋为代表的官僚势力的反对，革新集团失败了，柳宗元被贬为永州司马。他政治上不得志，心情抑郁，所以就游山玩水，欣赏大自然风光来排遣内心的愁闷。他在永州发现许多风景佳丽的地方，记下了其中八处名胜：西山、钴姆潭、钴姆潭西小丘、小石潭、袁家渴、石渠、石涧、小石城山。
3.文体知识：“记”是古代的一种文体，主要是记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。
预习内容及方法指导：
一、摘录字词（标段序、读课文，边读边勾画文中字词，借助工具书和课下注释，解决生疏、多音、易错字）。
二、文学常识（1.作者2.背景3.文体知识）（结合资料助读书上批注）
三、朗读（读准字音、读出句读、 读流畅）
四、翻译（参照注释，借助工具书，疏通词句，重点词语的解释在文中做出批注。）
五、文言知识整理：重点实词、虚词的解释，古今异义、一词多义、词类活用等，注意新旧知识的联系。
1.一词多义
①全石以为底 为： ⑵1潭西南而望 而：
②为坻，为屿 为： 2乃记之而去 而：
③全石以为底 为： 3隶而从者 而：
⑶ ①卷石底以出 以 ⑷①隶而从者 从：
②以其境过清 以 ②从小丘西行百二十步 从：
⑸①乃记之而去 乃： ②乃不知有汉 乃： 2.词类活用
潭西南而望，斗折蛇行从小丘西行百二十步心乐之 近岸，卷石底以出其岸势犬牙差互
3.文言句式
4.古今异义
5.重点词语（书上批注）
我的疑问：
探究案：：
1.文章的每一自然段分别写了什么内容？（书上批注）
2.作者是怎样发现小石潭的?请用原文回答。
3.课文时按照什么顺序写的？抓住了小石潭的哪些特点？
4.作者对小石潭的整体感受是什么？流露出作者怎样的思想感情？
检测反馈1．文学常识填空。
（1）本文选自_________，作者 ， 朝人，著名的 家。
曾被为永州司马，写下了有连续性的山水游记多篇，合称为__________
（2）“唐宋八大家”是指：唐代的_________、_________；宋代的欧阳修、苏洵、_________、_________、王安石、曾巩。
2．给加点字注音。
隔篁竹 水尤清冽 卷石底以出 为坻，为屿，为嵁
参差披拂 佁然不动 俶尔远逝往来翕忽 悄怆幽邃
3.下列说法不正确的一项 （ ）
A在选文的第一段中，作者写潭中游鱼，抓住潭小、水清的特点。描写游鱼时动静结合，“似与游者相乐，”写出了作者暂时忘却世间烦忧、与鱼同乐的情趣。
B选文的第二段写遥望潭的水源，抓住溪流曲折蜿蜒、岸势“犬牙差互”的特点，既有静态的描写，也有动态的勾画。而“不可知其源”更增加了一层神秘。
C选文的第三段写了作者对小石潭的总的印象和感受。作者突出一个“静”字，将环境的静渗入心神，情景交融，写出了一种凄苦孤寂的心境。
D作为一篇优秀的山水游记，本篇语言精美，含义丰富。文章大量采用了比喻、拟人、夸张的修辞手法，对景物的描写收到了细致入微、形象逼真的效果。
我的收获：
《小石潭记》表格式导学案17
灵乡中学2014秋年八年级语文下导学案
第六单元<小石潭记>
主备人
袁志斌
审核人
八年级语文组
上课时间
使用班级
学生姓名
老师评价
预习展示
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学习目标
指导方法
1、熟读课文并熟练翻译课文。
2．学习按照一定顺序组织材料和抓住事物特征，用鲜明生动的语言写景状物的方法。3．体会本文融情于景，借景抒情的艺术特色。
查阅阳光课堂金牌练习册P30页和新华字典一一过关
结合课文内容和阳光练习册里的学前热身
了解作者和背景：
自学指导
给下列字注音或根据拼音写出汉字。篁竹（ ）清冽（ ）为坻（ ）为屿（ ） 为堪（ ）差互（ ） 寂寥（ ） 幽邃（ ）
深层阅读-----理解积累
1、一词多义（从文中找出相应的句子再加以理解）
乐： 可： 清： 从： 以：
而： 差： 见： 游： 环：
2、语类活用
从小丘西行百二十步 下见小潭
空游无所依 日光下澈
淑尔远逝 斗折蛇行
心乐之 潭西南而望
3、古今异义
记之而去 崔氏二小生 闻水生
不可久居 鱼可百许头
4、重点句子翻译
伐竹取道，下见小潭，水尤清冽
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂
日光下澈，影布石上，怡然不动
淑尔远逝，往来翕忽
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见
其岸势犬牙差互，不可知其源
四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨悄怆幽邃
反馈检测
改错空间
深层探究------整体感知
课文的写作顺序是：发现小潭-----潭中景物----小潭源流-----潭中气氛，作者笔下的小石潭有 特点，小石潭给作者 的感受。
第二写了潭水的什么特点？用的什么写法？这样写的好处呢？
作者是怎样写的？这样描写渗透了作者怎样的感情？
写小潭源流、抓住溪源、岸势的什么特点来写？用了什么修辞手法？
文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”一乐一忧似难相容，如何理解呢？
语言赏析（你能从文章中找出相应的句子）
抓特点，用比喻：
正面、侧面相呼应：
对比描写：
拟人：
移步换景：
语文积累--------唐宋八大家妙记二则
1、欧阳修忘记（王安石）了曾经（曾巩）在韩国（韩愈）的一棵柳树下（柳宗元）吃三苏饼干（苏轼、苏洵、苏辙）。
2、一个叫三苏（苏轼苏辙苏洵）的人在拱(曾巩)石头(王安石)，流（柳公权）了一身汗（韩愈），就休(欧阳修）息了一会。
《小石潭记》教案25（获奖）
小石潭记
旧城中学 张文景
教学目标：
1 能正确朗读课文，疏通文意，积累常用文言实词和虚词，提高阅读文言文能力。
2 学习对景物入微的观察，并抓住特点写景，借景抒情的写法。
3 理解作者在贬居生活中孤独悲凉的心境。
教学重点：
1文言实词虚词的积累
2 抓住特点写景以及情景交融的写法。
教学难点：
作者感情流露含蓄，理解文中的乐与忧是本文教学的难点。
教学时间：一课时
教学过程：
一 激趣导入：
依图猜诗——《江雪》，导出作者柳宗元简介，明确：孤独、执著的钓翁形象其实就是柳宗元孤傲人格的写照！
二 整体感知
1 听读 （多媒体播放朗读视频），之后全班齐读，然后各推荐一名男生女生进行朗读比赛。（要求：注意字音，断句，节奏，语气并体会感情）
2 疏通文意：
自由朗读课文,集体质疑.以小组为单位进行交流，交流的方式是：着重翻译前四段，先将翻译过程中不能 解决的字、词或句在小组内交流解决,后将小组不能解决的疑难提出来，全班同学一起解决，最后教师总结。
3生字辨音（大屏幕出示）
篁竹 huáng 清洌 liè 为坻 ch
为屿 y 为嵁 kān 佁然y
俶尔 chù 翕忽xī 差互cī
寂寥 liáo 悄怆 chuàng 幽邃suì
4 解释重点词语意思（大屏幕出示）
1）从小丘西行百二十步 向西
2）斗折蛇行 像北斗星那样 、像长蛇爬行那样
3）明灭可见 或现或隐
4）其岸势犬牙差互 像狗的牙齿那样
5）日光下澈 向下
6）影布石上 照映
7）隶而从者 随从、跟从
8）以其境过清 因为、凄清
5 翻译有代表性的句子（大屏幕出示）
（1）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
（2）其岸势犬牙差互，不可知其源。
（3）以其境过清，不可久居，乃记之而去。
6 梳理文章内容（给出答题要求：一人读原文，一同学用译文解说小石潭美景）
问题一：怎样发现石潭的？
二：石潭的全貌怎样？
三：潭水和游鱼怎样？
四：石潭的源头怎样？
五：石潭的环境怎样？
三 重点研讨：（大屏幕出示问题）
（一）再读课文，先品“景”理解课文抓住景物特征写景的写法
1 读完全文，小石潭给你怎样的印象？请你用下面的句式说一句话，表达你的感受。
小石潭很 ，因为它 。
2 研讨下列问题：
1）小石潭中有哪些景物，它们有什么特点？
2）本文写景条理清楚，作者是按照什么顺序写的？
（二）精读感悟，再品“情”,体会以景写情
1、正所谓情由景生，同学们，如果你也坐在潭边，会有什么感受呢？作者的感受又是什么？
2、王国维说：一切景语皆情语，面对如此优美的景色，根据写作背景，分析一下作者的忧郁从何而来呢？
四 总结全文
1作者观鱼时的心情和游览到最后的心情发了怎样的变化？为什么会有这样的变化？
板书：
2说说这节课的收获，学到了哪些知识？掌握了哪些知识？（学生自由发言， 教 师总结点评）
这是一篇充满诗情画意的山水游记散文。
作者抓住特点描绘了小石潭的景物，
着力渲染了凄寒幽邃的气氛，
借景抒发了自己在寂寞处境中悲凉凄苦的情感。
游记里各种描绘景物的手法，
寓情于景，情景交融的写法，
都是值得我们学习借鉴的。
《小石潭记》说课稿3
《小石潭记》说课稿
十堰竹山茂华中学 王艳
各位领导，各位专家，各位评委，各位老师：
上午好:
我说课的题目是《小石潭记》，它是苏教版八年级（上）第四单元中的一篇文言文。下面，我将从以下六个方面陈述我的教学设计和设计理念。
一、教材分析
《小石潭记》是柳宗元“永州八记”中的第四篇，全文不足二百字，却清晰地记叙了作者出游、游览、返回的全过程，描写细致，写出了小石潭及幽深冷寂的景色和气氛。作者在写景中传达出贬居生活中孤寂悲凉的心境，是一篇情景交融的佳作。教材入选这篇文章，意在培养学生阅读古文的能力，品味文章的优美意境，提高审美情趣。
二、素质教育教学目标
知识与能力目标：了解柳宗元的作家作品常识，能借助工具书、注释疏通文义，学习抓住景物特点写景，借景抒情的写法。
情感态度和价值观目标：理解作者失意被贬，寄情山水抑郁忧伤的感情；体会作者笔下永州小石潭的优美景色，培养健康的审美情趣。
三、教学的重点和难点
本文是一篇山水游记，其中抓住景物特点，用特写镜头写景状物的方法是最主要的写作特色，这应是本文学习的重点。本文语言表达含蓄，寓意深刻，对八年级学生来说，在理解上有一定的难度，因此理解作者寄情于山水的思想感情应是学习的难点。
四、教学方法与学法指导
文言文的教学朗读是最基本的方法，也是最基本的任务，今天我说的是第二课时。主要采用诵读法、质疑法和讨论法。具体实施将在后面的教学过程中展现出来。
五、说教学过程
1、导入（在第一课时我们了解了作者与背景资料疏通了文意。所以本课以检查字词句导入）
设计意图：通过练习落实基础知识。这是文言文教学的一个重点。
2、整体感知 走近《小石潭记》
朗读 读清文章线索；这是对文章内容的理解。
赏读 描绘一幅美景。要求学生选择文中自己最喜欢的一处景允许发挥想象作形象的描述，
设计意图：我设计这一环节,既训练了学生的形象思维能力，也锻炼了学生的书面表达能力，还提高了他们的审美情趣。达到美育的目的。
3、与柳宗元同游
再读课文，理解课文抓住景物特征写景的写法
1）投影问题，引导学生思考：（主要是探讨写景的方法）小石潭中有哪些景物，它们有什么特点？作者是用什么手法来写的？
设计意图：（小组合作讨论，教师引导总结）体现了学生的主体地位
4、体会感情，与柳宗元对话
精读感悟，体会以景写情的写法
1）深入探究，走进柳宗元（向学生质疑：前文的“乐”，后文的“忧”一乐一忧，为何？）
第四段中的哪一句体现了作者的感情？面对如此优美景色，作者却是如此忧伤你能不能结合写作背景，分析一下作者的忧郁从何而来呢？
设计意图：作为一个贬官，柳宗元以“戴罪”之身遍游永州八景，他是人在景中，情在心中。“闻水声”固然能使作者“心乐之”，游鱼的“往来翕忽”也能让作者获得与之相通的快乐，但是，作者的身份和处境，却造成了他外在感官的感觉与内在心灵的感受的反差。越是优雅清静的环境，越让作者感觉到难以承受的冷清与孤寂。在引导时我联系马致远的《天净沙.秋思》中的景“小桥流水人家”就是这么温馨的场景越发激起游子浓浓的思乡之情。柳宗元也是一样因美景而生感伤，心情的猛然触动，使作者几乎要逃离刚刚还带给他快乐的小石潭，所以他有 “以其境过清，不可久居”的感慨。这是本文教学的难点。如果学生能通过对内容的分析，结合作者的背景资料来理解文中包含的情，这就是寓情于景，这样就突破文章的难点。
2）教师引导学生进入情境，畅说优美景色给人的感受：小石潭的美景令人目不暇接，仿佛置身其境。如果你也坐在潭边，你能体会柳宗元当时悲凉的心境吗？请以“柳宗元，我想对你说”，与柳宗元对话。
意图：设计这一环节，主要是想听听学生们对柳宗元这一生活态度有什么看法，也想知道他们怎么看待生活中的逆境。这体现了三维目标中情感态度价值观目标。
5、师生共同总结：（谈收获）
1、这堂课你学到了哪些知识，掌握了哪些知识？
设计意图：让学生在写作上借鉴本文描写景物的手法。
6、 课外作业：（收集有关山水的名句）
1、你已学过不少描写景物的古代诗文，试着把其中描写山水的名句摘录下来。
设计意图：培养学生在欣赏中积累，在积累中运用。提高鉴赏能力，激发对祖国大好河山的热爱。
六、板书设计 板书是在学生探究、讨论的过程中逐步写出，此板书设计将文章的写作顺序清晰地表现出来；能很好的帮助学生把握课文内容及写作方法，并较好的理解作者情感。
七、反思：授完本课觉得成功之处是： 分析文章重点时，是引导学生在赏析词句的基础上来理解写景的手法。如第一段对一连串的动词的揣摩，第二段对“潭中鱼可百许头”中 “头”字的探讨，鱼的量词怎么能用“头”呢？引导学生用“条”、“尾”、等量词，联系课文语境进行比较阅读。得出用“头”字，写出了鱼的可爱之态，照应了怡然不动的特定镜头。又思第三段对“犬牙”一词也进行质疑，为何不用“猪牙”，或“猫牙”呢？这里要看哪种牙形容“岸势”最为形象。一比较还是原文最为精妙。
通过揣摩、探讨与分析思考，学生对移步换景，特写镜头，侧面描写，运用修辞这几种手法写景就掌握理解了。本文的重点就迎刃而解了。 不足之处：在难点的把握上学生的自主性体现得不够好。
《小石潭记》教案教学设计24
《小石潭记》教学设计
学习目标：通过朗读、品析理解课文内容、作者的情感。
课前准备：学生抄写、翻译课文，参照译文校对答案，老师简单加以点拨。
学习过程：
一、导入
1、看图猜诗
《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”
这首诗的作者是唐代的柳宗元，从诗中可以看出当时柳宗元是孤独的、凄苦的，因为他被贬官了，被贬到了荒僻的地方。柳宗元写《小石潭记》和《江雪》是在同一个地方，时间接近。所以，学习《小石潭记》时我们不但要注意到文中的景色，更要注意体会作者的心情。（板书：景 情）
2、从复习第五单元课题人手，从“书”“传”“说”“序”引入到第六单元的“记”体裁。指导学生看完学习摘要后板书课题：小石潭记
3、简介作者，背景，解题。（指名学生朗读自己查找的资料，然后播放课件）
柳宗元：字子厚，河东人，唐代中期杰出的文学家，思想家。曾参与王叔文集团的政治革新活动，任礼部员外郎。失败后，被贬为永州司马。他在政治上不得志，心情抑郁，所以就以游山玩水，欣赏大自然风光来排遣内心的愁闷。他在永粥发现了许多风景佳丽的地方，记下了其中的八处名胜，成为我国古典文学散文史上颇有名的《永州八记》。《小石潭记》是《永州八记》中的第四篇。作者寓情于景，抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。他所写的游记散文，往往借景抒情，以寄托自己政治上不得志的悲愤。
“记”是古代的一种文体，主要是记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。
二、诵读感知
一读，读准字音
簧（huáng）竹 清冽（liè） 披拂（fú） 佁（yǐ） 然
俶（chù）尔 翕（xī） 忽 寂寥（liáo） 幽邃（suì）
二读，读得流畅
学生齐读课文，要求做到字音准确，朗读流利。
三读，读出节奏
1.在音节的匀称配合中读出节奏。
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
2.在句子的长短交替中读出节奏。
近岸，卷石底以出，为坻为屿，为堪为岩。
四读，读懂文句
1、说说课文中“以”、“为”的不同含义
（1）全石以为底（ ）
卷石底以出（ ）
以其境过清（ ）
（2）全石以为底（ ）
为坻，为屿，为堪，为岩（ ）
2、说说下列字词的含义
（1）心乐之（ ）
（2）斗折蛇行（ ）
（3）其岸势犬牙差互（ ）
(4) 凄神寒骨（ ）
3 、补充省略的内容
潭西南而望，（ ）斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
五读，概括文意
老师读课文，读一段请一个同学概括文段大意。
古今异义：
去：（古）离开 （今）前往，到某处
怡然：（古）静止不动的样子 （今）痴呆或深思的样子
小生：（古）年轻人 （今）戏曲艺术中的一种角色
一词多义 ：
以： ①全石以为底（介词，用） ②卷石底以出（承接，“而”不译）
③以其境过清（介词，表原因）
为： ①全石以为底（动词，当“作为”讲）
②为坻，为屿，为堪，为岩。（动词，“成为”）
清： ①下见小潭，水尤清冽（形容词，清澈）
②以其境过清（形容词，冷清）
可：①潭中鱼可百许头（副词，大约） ②不可知其源（助动词，能够）
差：①参差披拂（形容词，长短不一） ②其岸势犬牙差互（动词，交错）
（3） 翻译
①青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②斗折蛇行，明灭可见。
③凄神寒骨，悄怆幽邃。
三、品读理解
围绕着题目的“小石潭”三个字进行品读
“小石潭记”是一个很有趣的题目，“记”表示文体，以前学过，这里不重复，剩下的“小”、“石”、“潭”三个字都值得细细品味。
1、以“石”字为例，作品读指导
请同学们找出文中写到了“石”的句子。
学生回答，老师指导：
“全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻为屿，为堪为岩。”这句直接点到了石头。
“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”这句话写到了“石”，“ 坐潭上”自然是坐在石头上面。这是属于间接写到石头的句子。找到这样的句子需要我们理解文章的字句，发挥联想能力。而且，“凄神寒骨”不但写到了石头，写出了环境的凄清，还写出了作者的凄凉失意、忧愁苦闷之情。这是由景领悟出情。
“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。”这句也写到了石头。翠绿的藤蔓，飘拂在潭边的石头之上，构成了一幅多么美妙的图景。这是对文章的一种审美思考。
我们的品读就可以这样找句子，这样品味。
2、话题品析活动
学生按照刚才提示的角度，在下面两个话题中选一个对课文进行品读。
话题一：说说石潭的 “小”
话题二：说说石潭的 “潭”（提示：可围绕潭水和潭边的景物谈）
课文整体感知，
3、出示问题，小组先讨论，然后教师指名回答。
（1）作者是按什么顺序来写小石潭的？
（2）、你能从课文中找出相应的句子来验证这个“潭”确实是“小潭”，而且也是“石潭”吗？
四、小结
“以柳之流连景光，模写山水，曲致微妙，心与物化，亦韩所无有也！”——《读柳之厚山水诸记》
《小石潭记》所写的景色是曲折变化、细致入微的，在这景色之中，又饱含着作者内心的感情，所以有人评价说它是“心与物化”。这样的评价是中肯的。
板书设计：
景 情
小 石 潭 作 者
幽 寂 忧愁苦闷
凄 清 凄凉寂寞
附：教学反思：
上完这节课，让我对中小学教学衔接的问题又了一些新的认识。
中小学语文教学衔接的实质应该是要让学生更顺利地、更好地形成语文素养。八年级，学生已经习惯了初中的学习生活。从衔接的角度讲，更多的则是如何引领学生向更高的层级迈进，以最终符合中学学习的要求。具体反映在教学中，则应该是引领学生更积极主动地思考、探究，实实在在地掌握所学习的内容。
因此，这节课，我主要是从以下方面着力：
一、正确把握教材
这是一节课效果的根本保证。我认为，只有在正确把握、处理教材的情况下，才谈得上教学的方式方法的选择与运用。这节课，我抓住课文的景和情的关系，引导学生通过揣摩文字理解作者的思想感情，我想，这是成功的保证。
二、巧妙设计教学过程
时常看到一些步骤繁多、流程复杂的教学设计，一方面，我佩服设计者的心思细密，另一方面，我也会怀疑这样的设计在实际教学过程中的可行性。一节课要成功，要能真正地让学生形成语文素养，其教学设计必须是重点突出、思路简洁、层次分明的。这次的《小石潭记》的教学设计，主要就是两个板块：诵读感知、品读理解，每一个板块都层次分明。尤其是后一个板块，具有很强的探究性。这样有利于学生开展学习活动，也有利于活动的深入开展。像这次的话题品析活动，就生成了一些内容：
师：下面我们进行话题品析活动。请同学们在以下两个话题中选择一个来品读课文，两个话题分别是：一、说说石潭的 “小”；二、说说石潭的 “潭”，提示：可围绕潭水或潭边的景物来谈。
学生小组讨论
生1：我说的是小石潭的“小”。“全石以为底”可以看出小石潭的“小”，石潭是以整块石头做底，那石头不可能太大。
生2：我也是说小石潭的“小”的。从第四段“坐潭上”可见石头超出了水面，水面应该是很浅的，估计石潭也大不到哪里去。
生3：我也说潭小。第三段“斗折蛇行，明灭可见”是写溪水的，这溪水是石潭的源头，这溪水是很小的，可见流入石潭的水也不多，潭应该也是很小的。
师：“明灭可见”也有可能是青树翠蔓的遮挡造成的，当然，你从这里猜测石潭的小，也符合文意。
生4：我说的是潭的小。第二段开头说“潭中鱼可百许头”，后面又写到这鱼“尔远逝，往来翕乎”，可见鱼很小，又只有百许头，潭大不到哪里去。
生5：第四段说“四面竹树环合”也说明潭不大。
学生经过思考，有了自己的理解，较之于小学与七年级的学习，更进了一层，这样的学习是有效的。
三、教师要恰当地指导
老师的正确指导是把教学引向深入的保证，是课堂教学有效的关键。老师应该在学生无疑处引导学生生疑、在学生疑惑出指明方向、在学生不明白处讲解。本课教学的成功，与老师对学生的指导也是有很大关系的。
1、朗读指导当讲在关键处
在新课程背景下，老师们都很重视学生课堂的朗读。然而，八年级的朗读，与小学、与七年级的朗读应该有什么不同呢？显然，应该在此前学习的基础上向更高的层次迈进。本课的朗读教学，我就比较注重让学生透过朗读更深刻地理解课文的语言形式、感受语言的`优美之处。请看教学实录：
师：我觉得，朗读《小石潭记》要读出文章的节奏。读出节奏，其实就是要读出文章的变化。变化从哪里来？要依据课文的特点。
本文在形式上有以下特点：
首先，本文有一种整齐之美，整齐之中寓有变化。像“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”这句，三个四字词语组合在一起，有一种整齐之美。朗读时首先要注意其内部节奏。“青树翠蔓”是一个并列短语，停顿为“青树/翠蔓”的形式，但如果三个短语读起来节奏一样的话就不好听了，“参差披拂”这个短语朗读时中间可以适当拖长，可以这样读……（老师范读，学生朗读）
其次，本文还有一种变化之美，本文的句子有长有短。如“近岸”，短，读起来简洁有力，琅琅上口，后面的“卷石底以出”要稍长，读起来显得舒缓，有抑扬之美，朗读时要注意。（老师范读，学生朗读）
这样的指导，既让学生知道了课文形式的特点，明白了朗读的要点所在，又有老师的示范，所以，这个环节收到了比较好的效果。
2、指导当把学生的思考引向深入
学生的思考应更加深入，这既是学生成长的需要，也是向九年级过渡的要求。为此，对学生的发言，老师应该迅速地进行判别，并且给予指导。请看教学实录：
师：文中哪些句子是写了“石”的？
生：“全石以为底”。
师：还有呢？
生：“卷石底以出”。
师：还有呢？
生：“为坻为屿，为堪为岩”、“日光下澈，影布石上”。
师：还有呢？
（生愕然，有的学生露出了惊讶的笑容。学生们低头思考。）
生：“坐潭上”，因为作者不可能是坐在水上面，所谓“坐潭上”应该是坐在潭边的石头上。
师：他找的这个句子和刚才大家找的句子不同，刚才同学们找的都是直接写到“石”字的句子，他找的这个则是间接地写到“石”的句子。找这样的句子难度更大，需要我们细细地思考，理解句子的含义并且展开联想。
几个“还有呢”，让学生出乎意料，引发了他们的深思并使之最终有所发现。接着，点明学生前后回答的不同，教给他们思考的方法。这样一来，学生就有了真正的收获，后面的课堂活动也才有了成功的基础。
四、学生课堂活动的时间要有保证
这节课生成了一些东西，但也有着明显的不足。在品读理解的过程中，我设计了两个话题，但是学生的回答都是围绕着话题一的，而且都没有能够讲到景物描写背后的作者的思想感情。为什么呢？我想还是课堂活动时间不够造成的。设计时我只给这个环节留下了12分钟。事实证明，这还远远不够。没有足够的时间就不能让学生更深入的思考，从而影响了教学的效果。
在另一个班再教《小石潭记》的时候，我对教学环节作了调整，给学生更充足的品读时间，收到了更好的效果。以下是当时部分学生的回答：
生1：第四段说：“四面竹树环合，寂寥无人”，这是说小石潭环境的幽寂，同时，从第五段看，同游者有三个人，隶而从者有两人，总共有六人游小石潭，但作者却说“无人”，我想，并不是说真的没有人，而是柳宗元受到环境的影响，是心里面十分忧愁苦闷、凄凉寂寞的反映。
生2：由柳宗元想传递的感觉可以推想出，他所见到的潭是“小”的。如果是“大石潭记”就不容易突出作者被贬官后的寂寥、凄凉的心情了。
生3：我反对你的说法，其实大的景也可以突出孤寂的感觉。
生2：但是我觉得大的景通常是抒发大的感受，像国破家亡的悲凉，以死报国等伟大的情怀啊之类的，例如《过零丁洋》；而小的景更适宜于抒发小一点的感受，这是一般的情况。所以我觉得小石潭应该是比较小的。
虽然回答还显得稚嫩，但是思考的角度、深度都比原来的一节课更进了一步。是否可以认为这样的讨论更有效呢？是否可以认为这样的教学更能体现中小学语文教学衔接的方向呢？
《小石潭记》说课稿2
《小石潭记》说课稿
兴国第七中学 王文杰
尊敬的领导，老师，你们好。今天我说课的题目是《小石潭记》。下面我将从说教材、说教法、说学法、说教学程序、四个方面陈述我的教学设计和设计理念。
一、说教材
1、 教材地位
《小石潭记》是人教版八年级语文下册第六单元的一篇古代借景抒情散文。它是柳宗元的著名山水游记“永州八记”中的第四篇，是柳宗元散文中的精品，也是作者悲剧人生和审美情趣的结晶。作者从不同角度描绘了小石潭的各种景物，着意渲染它的寂寞、凄寒、幽怆的气氛，借景抒发自己在贬官失意时的悲凉、凄怆的情感。作者对景物的描绘肖其貌，传其神，将悲情沉潜于作品之中，形成了柳氏山水游记“凄神寒骨”之美的特色。
这一单元是本册课本的第二个文言文单元，选入了四篇写景记游的古代散文，编入这类文章意在继续培养学生借助提示、注释和工具书读懂课文的能力，积累常见的文言词语，增强语感，培养学生阅读古文的能力，同时能体会游记散文借景抒情的特色，触摸文中所蕴含的思想情感脉搏，陶冶学生的思想情操，品味文章的优美意境，提高审美情趣。
2、 学情分析
八年级学生通过近两年的文言文学习，已有一定的文言知识的积累，能借助注释和一定的文言知识初步读懂课文。学生对文言文的分析和理解已经具备了一定的能力初步掌握了学习文言文的方法，已基本养成查阅资料、圈点勾画、归纳整理的良好习惯，但学生的这种习惯能力参差不齐，部分学生对学习文言文的兴趣不浓，在教学文言文时注意培养学生的兴趣。
3、教学目标 教学本课主要是培养学生阅读古代游记散文的兴趣和能力，学会阅读文言文的方法，提高对游记散文的欣赏能力。对初中文言文教学，新课标提出了这样的基本要求：“阅读浅易的文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，背诵优秀诗文80篇。” 它又在“实施建议”强调，初中阅读教学的重点是：“培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力。”
因此，根据课程、单元要求，结合课文特点及学生的发展需要，我预设了以下三维教学目标：
●知识能力：①能借助工具书阅读文言文，积累文言词语。重点掌握以下词语的含义：乐、尤、以、为、参差、可、斗折蛇行、凄神寒骨、居。②能熟练有感情地朗读课文。③了解作者柳宗元及其作品“永州八记”，从而加深对课文的理解，培养学生感受、理解、欣赏的能力。
●过程方法：通过诵读品味，在自主合作探究中展开学生与文本、学生与学生、学生与教师的对话，体会作者的情感。
●情感态度：理解作者失意被贬，寄情山水的抑郁忧伤的感情；体会作者笔下永州小石潭的优美景色，培养健康的审美情趣。
（设计意图：依据教学目标的设计要体现语文学习的整体性特点，要突出学生学习提高的新内容，要明确便于落实和检测的特点来设计的。）
●重点：学习积累文言词汇，培养阅读文言文的能力，理解作者寄情山水的思想感情。 ●难点：理解作者的感情变化原因，并尝试将情景交融的写法学以致用。
4、教学时间：2课时
二、说教法
“教无定法，贵在得法”，建构主义认为学生不是被动的信息吸收者，而是主动的。文言文教学中选择学生需要的有效的学习方式进行教学，既要“求活”又要“求实”。
因此，我选择了老师启发引导下的“自主式学习模式”。这种自主式学习着眼于学生的自主意识和自主能力的培养，学生活动体现自主性，教师活动重在激发思维性，课堂在于问题探索、交流、生成。
教学千法，朗读为本。文言文的教学朗读是最基本的方法，也是最基本的任务，所以对重点的突破主要采用诵读法、质疑法和讨论法。在难点的突破上，引导学生结合作家的经历，写作背景来达成。
●整体思路是：自主预习——导入新课——朗读积累——品读悟情
●教具准备：多媒体课件
三、说学法
新课标提出要“充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方法。”因此，学习本文的方法主要是自主阅读法、质疑探究法、朗读法，圈点勾画法。
本文由于时代背景遥远、文言词汇艰深、作者寄予于景的感情难以把握，因此设计了自主预习这一环节，消除阅读障碍。
●自主预习：
熟读课文及《永州八记》中的有关文章（下发《始得西山宴游记》、《钴姆潭西小丘记》等文章）疏通课文，圈画重点疑点，做好自学笔记。并根据自己的条件兴趣自主选择以下研究任务：
●诗文组：搜集关于柳宗元的诗文，并选出一些诵读，向同学推荐。
●资料组：搜集有关柳宗元及作品《小石潭记》的背景资料，了解作者生平及所处的时代与环境。
（设计意图：学生是学习的主人，课前准备交给学生做，可一举多得，培养综合学习能力，学会自学，学会合作。）
四、说教学程序
（一）导入新课
同学们，今天我们一起来认识一位文化名人。他因长期的贬谪生活，使他的内心十分郁闷，因此，他寄情山水，写下了著名的山水游记《永州八记》。他就是——柳宗元。余秋雨先生曾这样评价柳宗元，他说：“灾难也给了他一份宁静，使他有了足够的时间与自然相晤，与自我对话！”今天，就让我们一同走进柳宗元，走进他的《小石潭记》。
（因为这段导语不仅提示了写作背景、文章内容，暗示了作者情感，能为学生学课文作背景、情感铺垫，而且语言很有吸引力，余秋雨的深情评述，易感染学生。导入语亲切，像导游一样引领学生饶有兴趣地进入文本。）
（二）朗读、感知、品悟
古人云：“三分诗文七分读”。文言文教学应重视积累、感悟和熏陶。要达到这一目的，最有效的手段是诵读。所以这节课我设计了四个朗读环节。
（设计意图：在多重对话中理解文本：学生通过四个层次的朗读、品味语言和文本进行对话；通过体味柳宗元情怀与作者进行对话；通过有创见性地探究与生活进行对话；通过合作、交流、分享实现师生、生生之间的对话，在多重对话中达成教学目标。）
1、字正腔圆地去读——读准、读顺
这一环节分为三个步骤：
① 自读课文。要求：读准字音，不读错字；读通句子，不读破句；读顺文章，不打疙瘩。
②示范朗读。老师声情并茂地地配乐朗读课文。
③全班齐读或推荐朗读好的学生读。
（设计意图：因为这篇文章的生字难句、多音字较多，学生难以读好。示范朗读使学生对课文有整体熏陶感染，初步领略文章的文字美、情景美，尽快进入自主朗读的状态，同时帮助学生矫正自己的朗读，起到示范作用。）
2、有板有眼地读——理解、积累
（1）结合注释，读懂文意。（四人一小组，合作完成）
（2）理解积累重点词
（设计意图：解决语言积累问题，养成“眼到、手到、心到”良好阅读习惯，提高课堂阅读效率。）
3、带着思考去读——品读、悟情
这一环节主要采用主问题的形式，引导学生在读中体味柳宗元情怀与作者进行对话，在主问题逐层推进中实现走进文本，走近作者，走进经典，从而突出重点，突破难点，达成教学目标。
1、主问题一：柳宗元在小石潭与“自然相晤”了哪些景物？这些景物有什么特点？
（设计意图：体会作者笔下永州小石潭的优美景色，培养健康的审美情趣，达成情感价值观教育目标。同时，为后面的“悟情”做了铺垫。）
2、问题二：作者游小石潭的心情如何？说说你的理解。
乐——凄（清、寒）
追问：从哪看出了“乐“？又从哪看出了”凄“？
②讨论：作者的感情为什么会有如此的变化呢？
（插入作者的相关背景来理解体会，达到知人论世的目的。）
“自余为僇人，居是州,恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。”选自柳宗元《始得西山宴游记》
“仆闷即出游……时到幽树好石，暂得一笑，已复不乐。” 选自柳宗元《与李翰林建书》
3、主问题三：小石潭是柳宗元吗？
(设计意图："课程标准"中要求学生"对作品中的情境和形象,能说出自己的体验."在品读交流中,让学生的思维互相碰撞,引起共鸣,产生更多的火花，让学生体验到成功的喜悦，同时提高学生品评文章的能力。)
4、怀着回味去读——诗意、情味
他那生花妙笔使这些无情之物变得有性有灵，令人向往。《小石潭记》这篇文学作品，也是一件艺术品。的确是一幅画，浓郁的愁、清雅的景，融汇成一幅幽雅深邃的水彩画。 那么请我们用欣赏的眼光观赏这副作品，用自己的语言展现相关的画面。
1、结合课后练习（二），品读第二自然段，用优美的语言复述这种景致。当堂展示评价。评价中对学生复述中“精确的词语、形象的修辞、合理的想象、凄美的意境”作充分的肯定与鼓励。
（设计意图：阅读是个性化的行为，要让学生直接面对文本，在 “言文并重，文白穿梭”中读得有诗意，读得有情味。）
2、齐读课文，再次感受作者的情怀。
（三）作业
课外作业与课堂教学、课外活动一起构成了完整的语文教学体系,是对课堂教学的巩固、运用、反馈和延伸。
1、积累重点文言词汇，背诵课文
记诵积累是文言文学习的重点，诵读是内化的过程，赏读背诵不仅可以积累语言，更是培养语感的重要途径。
2、推荐阅读余秋雨《柳侯祠》或《永州八记》中的其他篇目。
吕淑湘曾说过：“语文学得好的人，无一不得力于课外阅读”为了更广更深地走进柳宗元，让学习成为一个延续的过程，让学生带着欲望走进课堂，又带着新的欲望走出课堂。所以设计了第二个作业。
四、说板书设计
好的板书就像一份微型教案，此板书力图全面而简明的将授课内容传递给学生，清晰直观，便于学生理解和记忆，理清文章脉络。
小石潭记
