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琼美卡随想录经典语录

时间:2025-09-24 16:02:44

1、宗教始终是信仰,哲学始终是怀疑。 ----木心

2、友谊的深度,是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为“只有好人之间才会产生友谊,还是说得太忠厚了。 ----木心

3、怀疑主义者都是有信仰的人……嘘,别嚷嚷。 ----木心

4、热情何用,如果所托非人。德操何取,如果指归错了。智能何益,如果借以肆虐,或被遣使去作孽。 ----木心

5、那个在希腊烤肉摊上低头吃圆薄饼的男人多半是我 ----木心

6、月光照在河滩的淤泥上,熔银似的。乡镇夜景,窗钩因风咿呀,胸脯麦田般起伏,久不见穿过木雕细棂投落在青砖地上的精美阳光。习惯于灰色的星期日,那六天也非黑白分明。 ----木心

7、甘美清凉的'是情侣间刚刚解释清楚的那份误会 ----木心

8、我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。 ----木心

9、坐在墓园中 四面都是耶稣 ----木心

10、文学还是好的,好在可以借之说明一些事物,说明一些事情。文学又好在可以讲究修辞,能够臻于精美精致精良精确。 ----木心

11、那个不看路牌不看门号就走进去的地方 ----木心

12、好人的世界,总有一种糊涂。 ----木心

13、每天每天 在寻找一辆圣洁美丽的垃圾车 ----木心

14、也有人认为一切都可以化作乖觉的机器……把人群分类,像秤纽、秤钩、秤杆、秤锤那样搭配起来……用来秤什么呢?秤幸福。 ----木心

15、我宠爱那种书卷气中透出来的草莽气中透出来的书卷气也使我惊醉 ----木心

生活如意而丰富——这样一句,表达不了我之所思所愿,我思愿的乃是,集中于一个目的,作种种快乐的变化。或者说,许多种变化着的快乐都集中在一个目的上。

迎面一阵大风,灰沙吹进了恺撒的眼皮和乞丐的眼皮。如果乞丐眼皮里的灰沙先融化,或先由泪水带出,他便可清楚地看到恺撒苦恼地揉眼皮、拭泪水。

在此之前、之后,都不算,单算此一刻,乞丐比恺撒如意。

世上多的是比恺撒不足、比乞丐有余的人,在眼皮里没有灰沙的时日中,零零碎碎的如意总是有的`,然而难以构成快乐。

因而我选一个淡淡的“目的”,使许多种微茫的快乐集中,不停地变化着。

——木心《琼美卡随想录》,广西师范大学出版社

快乐不仅是个抽象的词语,而且更是一个没有标准答案的词语。倘若你给“快乐”的定义附加上很多、很重的内容,那么它也会不堪重任,离你越来越远;倘若你把“快乐”定义成简单的一阵春风、一场细雨,或者是一碗妈妈做的家常面,那么,快乐与幸福便会时时刻刻萦绕你的身边,不会离去。

——木心《琼美卡随想录》

才能、心肠、头脑,缺一不可。三者难平均;也好,也就此滋生风格。

——木心《琼美卡随想录》

我已经算是不期然而然自拔于恩怨之上了,明白在情爱的范畴中是绝无韬略可施的,为王,为奴,都是虚空,都是捕风。明谋暗算来的幸福,都是污泥浊水,不入杯盏,日光之下皆覆辙,月光之下皆旧梦。

——木心《琼美卡随想录》

“雅”是个限度,稍逾度,即俗。

这个世界是俗的,然而俗有两类:可耐之俗,不可耐之俗。

逾度的雅,便是不可耐之俗。

——木心《琼美卡随想录》

友谊的深度,是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为“只有好人之间才会产生友谊,还是说得太忠厚了。

——木心《琼美卡随想录》

人文主义,它的深度,无不抵于悲观主义;悲观主义止步,继而起舞,便是悲剧精神。

毋庸讳言,悲观主义是知识的初极、知识的终极,谁不是凭借甘美的绝望,而过尽其自鉴自适的一生。

——木心《琼美卡随想录》

往过去看,一代比一代多情;往未来看,一代比一代无情。多情可以多到没涯际,无情则有限,无情而已。 从多情而转向无情就这样转了,从无情而转向多情是……以单个的人来看,没有从无情者变为多情者的,果子一烂,就此烂下去。

——木心《琼美卡随想录》

好人的世界,总有一种糊涂。

——木心《琼美卡随想录》

人的快乐,多半是自以为快乐。 植物动物,如果快乐,真快乐。

——木心《琼美卡随想录》

当一个人历尽恩仇爱怨之后,重新守身如玉,反过来宁为玉全毋为瓦碎,而且痛悟修辞学,即用适当的少量的字,去调理烟尘陡乱的大量人间事——古时候的男人是这样遣度自己的晚年的,他们虽说我躬不悦,

——木心《琼美卡随想录》

怨恨之深,无不来自恩情之切。怨恨几分,且去仔细映对,正是昔日的恩情,一分补差补缺。

如此才知本是没有怨恨可言的,皆因原先的恩情历历可指,在历历可指中一片模糊,酸风苦雨交加,街角小电影院中旧片子丝的你死我活。

——木心《琼美卡随想录》

生命是时时刻刻不知如何是好!

——木心《琼美卡随想录》

论事毋涉私心意气谓之谦,命世不计个人得失谓之狂。这样的谦狂交作是可爱的,可行的。

——木心《琼美卡随想录》

雨还在下 全是杨柳

——木心《琼美卡随想录》

文学还是好的,好在可以借之说明一些事物,说明一些事情。文学又好在可以讲究修辞,能够臻于精美精致精良精确。

——木心《琼美卡随想录》

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