1、李白道“行路难”，却一直在走。走着笑看红尘，走着辞别故友。一壶浊酒，“歌遍山河八万里”;一叶轻舟，“惟见长江天际流”。然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊!嫉妒他的人——年少英才;嫉妒他的诗——出水芙蓉。
2、李白道“行路难”，却一直在走。翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”，李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢?但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”!一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损!
3、李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，他吟出了好大的斗志;“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，他吟出了好大的气魄，于是，大唐的.江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气!
4、当李白不被重用时，他却仍能快乐地梦游天姥，却仍能举杯畅饮。他对明天有着乐观的微笑。当苏轼屡遭贬谪，他却仍有“泛舟游赤壁”的雅兴，有“浪淘尽千古英雄”的豪迈。他对明天有着希望的微笑。当屈原纵身投江时，我想他也一定带着微笑，因为他坚信他的“众人皆醉唯我独醒，举世浑浊唯我独清”一定会给后人带来思索和警示。
5、一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长叹，涌起层层墨香。李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留青史，因为舍弃了“钟鼓馔玉”，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利，而违背自己的灵魂，那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。历史的雨没有下进太白的灵魂，他把一个真实的自己写进了历史。
6、人有意气，才能有豁达的胸襟。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟?
7、“不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨，让高力士为其脱靴。这是多么“异端”之举，多么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去。没有易安居士那“这次第，一个愁字了得?”的忧伤，也没有柳三变“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的悲哀。一句“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水”的笑叹而已。
8、傲岸独立的个性。无论是得意之时，还是失意之日，始终保持傲岸不羁的个性。应诏入京之时，他一路狂歌 “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“赐金放还”之后，他愤然呐喊，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。面对荣华富贵的诱惑，他不失耿介光明之志。“乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。”面对炙手可势的权贵，他始终保持着人格的尊严。
9、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗?消沉了吗?没有。“长安市上酒家眠”，笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀!
10、在梦中的天姥山的石阶上，脚著谢公屐，看海日，闻天鸡，醒来便仰天长啸出门去，不肯摧眉折腰事权贵。他选择了骑鹿游名山，失去了权势，却得到了开心颜。不是一切得到都意味着圆满。
2. 《赠李白》二年客东都，所历厌机巧。野人对腥膻，蔬食常不饱。岂无青精饭，使我颜色好？苦乏大药资，山林迹如扫。李侯金闺彦，脱身事幽讨。亦有梁宋游，方期拾瑶草。
3. 《赠李白》秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄！
4. 《不见》不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯。匡山读书处，头白好归来！
5. 《冬日有怀李白》寂寞书斋里，终朝独尔思。更寻嘉树传，不忘角弓诗。短褐风霜入，还丹日月迟。未因乘兴去，空有鹿门期。
6. 白居易：《李白墓》采石江边李白坟，绕田无限草连去。可怜荒垅穷泉骨，曾有惊天动地文。但是诗人多薄命，就中沦落不过君。
7. 李绅：题目已经散佚了，但是据内容应该是写李白：青山缭绕闭幽栖，路踏苍龙入杳微。风月吟哦一狂士，文章今古总危机。沉香亭北公何壮，采石江头事已非。为叹淋漓宫锦月，泪如滴酒欲沾衣。
8. 曹松：《吊李翰林》李白虽然成异物，逸名犹与万方传。昔朝曾侍玄宗侧，大夜应归贺监边。山木易高迷故垅，国风长在见遗篇。投金渚畔春杨柳，自此何人系酒船。
9. 贯休：《古意九首之八》常思李太白，仙笔驱造化。玄宗致之七宝床，虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后，玉上青蝇生一个。紫皇殿前五色麟，忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山，满船载酒挝鼓过。贺老成异物，颠狂谁敢和。宁知江边坟，不是犹醉卧。
10. 韦庄：《经李白墓》夜郎归未老，醉死此江边。葬阙官家礼，诗残乐府篇。游魂应到蜀，小碣岂旌贤。身没犹何罪，遗坟野火燃。
11. 许浑：《途经李翰林墓》气逸何人识，才高举世疑。祢生狂善赋，陶令醉能诗。碧水鲈鱼思，青山鹏鸟悲。至今孤冢在，荆棘楚江湄。
12. 杜荀鹤：《经青山吊李翰林》何为先生死，先生道日新。青山明月夜，千古一诗人。天地空销骨，声名不傍声。谁移耒阳冢，来此作吟邻。
13. 陈陶：《李翰林》谪下三清列八仙，获调羹鼎侍龙颜。吟开锁闼窥天近，醉卧金銮待诏闲。旧隐不归刘备国，旅魂长寄谢公山。遗编往简应飞去，散入祥云瑞日间。
14. 殷文圭：《经李翰林墓》诗中日月酒中仙，平地雄飞上九天。身谪蓬莱金籍外，宝装方丈玉堂前。虎靴醉索将军脱，鸿笔悲无令子传。十字遗碑三尺墓，只应吟客吊秋烟。
15. 《天末怀李白》凉风起天末，君子意如何。鸿雁几时到，江湖秋水多。文章憎命达，魑魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠汨罗。
16. 《寄李十二白二十韵》昔年有狂客，号称谪仙人，笔落惊风雨，诗成泣鬼神。黄公岂事秦？楚筵辞醩日，梁狱上书辰，已用当时法，谁将此义陈？老吟秋月下，病起暮江滨；莫怪恩波隔，乘槎与问津。
17. 《饮中八仙歌》李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
18. 李白大笔横扫狂飙突进，给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹，令芸芸众生都为之一惊。
19. 李白道“行路难”，却一直在走。走着笑看红尘，走着辞别故友。一壶浊酒，“歌遍山河八万里”；一叶轻舟，“惟见长江天际流”。然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的诗——出水芙蓉。
20. 李白道“行路难”，却一直在走。翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”，李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢？但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”！一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损！
21. 李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，他吟出了好大的斗志；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，他吟出了好大的气魄，于是，大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气!
22. 当李白不被重用时，他却仍能快乐地梦游天姥，却仍能举杯畅饮。他对明天有着乐观的微笑。当苏轼屡遭贬谪，他却仍有“泛舟游赤壁”的雅兴，有“浪淘尽千古英雄”的豪迈。他对明天有着希望的微笑。当屈原纵身投江时，我想他也一定带着微笑，因为他坚信他的“众人皆醉唯我独醒，举世浑浊唯我独清”一定会给后人带来思索和警示。
23. 一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长叹，涌起层层墨香。李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留青史，因为舍弃了“钟鼓馔玉”，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利，而违背自己的灵魂，那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。历史的雨没有下进太白的灵魂，他把一个真实的自己写进了历史。
24. 人有意气，才能有豁达的胸襟。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？
25. “不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨，让高力士为其脱靴。这是多么“异端”之举，多么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去。没有易安居士那“这次第，一个愁字了得？”的忧伤，也没有柳三变“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的悲哀。一句“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水”的笑叹而已。
26. 傲岸独立的个性。无论是得意之时，还是失意之日，始终保持傲岸不羁的个性。应诏入京之时，他一路狂歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“赐金放还”之后，他愤然呐喊，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。面对荣华富贵的诱惑，他不失耿介光明之志。“乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。”面对炙手可势的权贵，他始终保持着人格的尊严。
27. “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠”，笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！
28. 在梦中的天姥山的石阶上，脚著谢公屐，看海日，闻天鸡，醒来便仰天长啸出门去，不肯摧眉折腰事权贵。他选择了骑鹿游名山，失去了权势，却得到了开心颜。不是一切得到都意味着圆满。
29. 酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。这是余光中《寻李白》的句子，很好的形容了李白。
30. 杜甫：《春日忆李白》白也诗无敌，飘然思不群。清新庚开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。
31. 李白出身于一个富商家庭，吃穿不愁，他从小就过着无忧无虑的生活。
李白是盛唐文化孕育出来的天才诗人，其非凡的自负和自信，狂傲的独立人格，豪放洒脱的自由创造的浪漫情怀，充分体现了盛唐士人的时代性格和精神风貌。盛唐诗歌的气象、情怀和神彩在李白的乐府歌行和绝句中发挥得淋漓尽致。他的诗歌创作，充满了发兴无端的澎湃激情和神奇想象，既有气势浩瀚、变幻莫测的壮观奇景，又有标举风神情韵而自然天成的明丽意境，美不胜收。这里我们借学习《越中览古》的机会，集中地对他的几首怀古小诗作一番解读，不仅可以体会李白小诗的意境，学习其艺术手法，同时对他的思想也会有更为深入的了解。
登金陵凤凰台
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁！
凤凰台在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山台由此得名。李白登台怀古，但此时早是凤去台空江自流，由此想到昔日的吴国与东晋：繁华的吴国宫廷已经荒芜，倜傥的东晋才子们也早进入了坟墓。那一时的煊赫，在历史上留下了什么呢？只有青天外的三山仍旧碧绿，只有分割长江的白鹭洲依旧在把时光守候。
诗人不是看得很透了吗？其实还没有。请品味最后两句：总为浮云能蔽日，长安不见使人愁！原来他心中正恨恨地生着浮云（小人）的气，幽幽地滋生着不能近日（皇帝）的愁。这是他从翰林学士位上被排挤离开长安后的怀古之作，也许他心中仍想着要为皇上干一番事业，哪怕（以便）以后成古丘。
苏台览古
旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。
只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。
苏台，即姑苏台，吴王夫差与西施行乐之外。早在《乌栖曲》里李白就专门回忆过吴王的荒淫，感叹过历史的无情：姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。东方渐高奈乐何！《苏台览古》写得更好：吴苑苏台早已荒废，而杨柳又发新绿，船娘们竞唱菱歌，春色宜人，春意盎然，除了西江明月而外，谁还记得吴宫往事？今人不见古时月，今月曾经照古人；古人今人若流水，共看明月皆如此。（《把酒问月》）
写《苏台览古》时，诗人已经不去幻想见长安了。残酷的现实让李白更清楚了一点：后人也许连古人的古丘也不理，能记住的，恐怕也只有那曾经照古人的明月了。
越中览古
越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿。只今惟有鹧鸪飞！
从金陵到苏州，从苏州到越中，李白离长安越来越远。自然而然地想起了荒淫的`吴王和曾经卧薪尝胆励精图治终于功成名就的越王。越王雪了耻辱，取得了伟大的胜利，隆重班师回国。吞吴的三千越甲全换上了锦衣，如花的三千佳丽占满了宫殿多么繁盛，多么美好，多么热闹，多么欢乐！然而，才气、成功、名利如浮云一般，转瞬之间，一切的一切都不复存在了。生者为过客，天地一逆旅（《拟古十二首·其九》）还有什么呢？偶尔冒出几只过客般的野鸟！其实，早在《梁园吟》中李白就曾表达过这种认识：昔人豪贵信陵君，今人耕种信陵坟。荒城虚照碧山月，古木尽入苍梧云。梁王宾客今安在？枚马先归不相待。舞影歌声散绿池，空馀汴水东流海。只不过那时可能只是认识而已，不像写《越中览古》时已近于看透了。
综观李白几首写于不同时期的怀古小诗，不难看出，李白对统治者的认识是逐步清晰，对自己的定位是渐趋客观了。他最后的想法，正像他在《江上吟》里所写的那样：屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。他不再想长安了。
艺术方面，构思上，《登金陵凤凰台》是现实──过去──现实结构，《苏台览古》是现实──过去结构，《越中览古》是过去──现实结构，都以强烈的对比贯之，相映成趣 。
