1、那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬,像身经百战的武士的一颗徽章.
2、钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。
3、夜深了,多日的疲乏,与逃走的惊惧,使他身心全不舒服.
4、为金钱而工作的，怕遇到更多的金钱，忠诚不立在金钱上。
5、弓子软得颤悠颤悠的，连车把都微微的动弹；车箱是那么亮，垫子是那么白，喇叭是那么响。
6、体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！
7、雨下给富人，也下给穷人；下给义人，也下给不义的人。其实雨并不公道，因为落在一个没有公道的世界上。
8、爱与不爱，穷人得在金钱上决定、"情种"只生在大富之家。
9、经验是生活的`肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来
10、那辆车也真是可爱，拉过了半年来的，仿佛处处都有了知觉与感情，祥子的一扭腰，一蹲腿，或一直脊背，它都就马上应合着，给祥子以最顺心的帮助，他与它之间没有一点隔膜别扭的地方。赶到遇上地平人少的地方，祥子可以用一只手拢着把，微微轻响的皮轮象阵利飕的小风似的催着他跑，飞快而平稳。拉到了地点，祥子的衣裤都拧得出汗来，哗哗的，象刚从水盆里捞出来的。他感到疲乏，可是很痛快的，值得骄傲的，一种疲乏，如同骑著名马跑了几十里那样。
11、他没有什么模样，使他可爱的是脸上的精神。头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮。腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边儿（注：一边儿，即同样的。）粗；脸上永远红扑扑的。
12、他们自己可是不会跑,因为腿脚被钱赘的太沉重.
13、夜还很黑,空中有些湿冷的雾气,心中更觉得渺茫.
14、不知道是往前走呢,还是已经站住了,心中只觉得一浪一浪的波动,似一片波动的黑海,黑暗与心接成一气,都渺茫,都起落,都恍惚.祥子像被一口风哽住,往下连咽了好几口气.
15、希望使他快活,恐惧使他惊惶,他想睡,但睡不着,四肢像散了似的在一些干草上放着.什么响动也没有,只有天上的星伴着自己的心跳.。
《骆驼祥子》通过人力车夫“祥子”一生几起几落、最终沉沦的故事，揭露了半殖民地半封建的中国社会底层人民的悲苦命运。祥子的遭遇，证明了半殖民地、半封建的时代里的劳动人民想通过自己的勤劳和个人奋斗来改变处境，是根本不可能的。
老舍小说《骆驼祥子》的人性解析
摘 要：《骆驼祥子》以祥子的奋斗、挣扎和蜕变为主要线索，刻画出许多鲜明的人物形象，揭露了旧社会“吃人”的罪恶行径，展现出一幅复杂而广阔的社会图景。这部悲剧小说不仅揭露了黑暗的社会，而且传达出老舍对人性的认识和理解，不仅有善良、奉献、坚持的美好一面，同时也有贪婪、欺骗和自私的丑陋一面，呈现了人性的多重性。
关键词：《骆驼祥子》;人性;悲剧
多年来，海内外学者研究《骆驼祥子》都是围绕对旧社会的批判，通过展现当时国民的精神弱点来突出社会批判和文化批判的价值，以它“笔尖滴出血和泪”的浓重深沉的悲剧性，以它凝聚着的社会思考和历史文化思考，产生着对人世的穿透心灵的震撼。”[1]其实就在这本揭露时代和社会悲剧的小说中，老舍先生通过刻画出一系列鲜明的人物形象，在批判旧社会的同时，也将他自己对人性的理解化入其中，让我们感受到人性的复杂和多样。在文中，人性的美好与丑恶将形成了鲜明的对比，有人为了生存、为了荣华富贵而不择手段，有人仍然坚持自我，保持美好，而这一切都被处于当时社会的老舍先生一一见证。
一、人性的本质――对欲望的执着
在《骆驼祥子》这本长篇小说里形形色色的各种人物，每一个人都为自己的欲望所驱使，没有任何一个人是那种超脱、淡泊的人格，这也是老舍先生对人性进行冷静的拷问之后的必然结果。无论是来自乡村的、老实憨厚的祥子，还是小说中剥削阶级的代表人物刘四爷，他们每一个人的心中都有着一团属于自己的欲望之火，祥子进入城市之后，渴望拥有一辆属于自己的洋车;刘四爷是车厂的老板，总是想着车子的成本和收入，希望从车夫中剥削到更多;虎妞则对性欲有着极为强烈的渴望，总想着把体格健壮的祥子“据为己有”，还有二强子、阮明等等。老舍先生对人性的欲望有着极强的感受力和认识力，人们的每一个举动，他都能将他隐藏在背后的真正目的给予以揭示，同时认为在某些正义热情的举动背后往往还有更多更长远的利益，正是应了中国“预先取之，必先予之”的古语。小说中的刘四爷是车厂主，“大家若是有个急事急病，只须告诉他一声，他不含忽，水里活力他都热心地帮忙”，他虚情假意地帮助别人，只为让自己在车夫中留下一个讲情义的“字号”，好让他们更加痴心地留在车厂，更好地听他的摆弄，从而为自己更好的剥削蒙上一块遮羞布。每一个人在社会中都会有欲望，只是这种欲望或大或小而已，而对欲望的不断追求和没有得到满足的痛苦，则容易让人迷失，小说中祥子执着于自己的愿望，最终“三起三落”的失败让他完全蜕变为“一个没有灵魂的人”，坠入了无尽的深渊。
二、人性的光辉――善良与奉献
“人之初，性本善”，每一个人的生命中都会有美好的品质，只是有的人保留的多，而有的人少而已。小说《骆驼祥子》描绘的是一幅黑暗的旧社会的画卷，在其中刻画了各色各样的人物形象，里面有一些人，虽然身处社会的最底层，但依旧保留着那份人性的美好，其中以祥子最为典型。祥子是小说的主人公，自然也是作者着墨最多的`人物，老舍先生用质朴的笔法刻画出了一个鲜明的人物形象，简洁、传神。“他确实有点像一棵树，坚壮，沉默，而又有生气”，初到城市的祥子几乎是完美的，洋溢着青春的活力，他善良、淳朴、勤劳，希望通过自己的奋斗城市中创立新的生活，“他不怕吃苦，也没有一般洋车夫的可以原谅而不便效法的恶习”，他知足、不争，拉车从不和别人抢生意，有的时候甚至不肯要价，只说声“坐上吧，瞧着给”，祥子没有染上城市里的恶习，同时又总是为别人想着。为了拥有一辆属于自己的洋车的梦想，祥子永远不让自己闲着，“整整的三年，他凑足了一百块钱”，老舍先生笔下的祥子是一个单纯老实的人，他的梦想很简单，手段更是简单，祥子一直老实本分、脚踏实地，哪怕过程再艰辛，也从未见过祥子用其他不道德的方法，甚至想都没有想过，而这更是突出了祥子的单纯和善良，因为在他的心中根本就没有罪恶的土壤。
三、人性的阴暗――自私与贪婪
“人性是人生而固有的本性：它一方面是人生而固有的自然本性，另一方面是人生而固有的社会本性。”[2]每一个人起初都有美好的本性，可是在生活，在所处的社会中，他会慢慢地蜕变。小说中最具“中国典型”的小生产者则是和祥子一样的靠出卖自己的力气为生的车夫，他们胆小，对不公的待遇束手无策，甚至乐呵呵地让别人来剥削自己。小说中的刘四爷则是当时剥削阶级的典型代表，“他一瞪眼，和他哈哈一笑，能把人弄得迷迷忽忽的，仿佛一脚登在天堂，一脚登在地狱，只好听他摆弄。”刘老爷子的贪婪与自私甚至将自己的亲生女儿都算计在内，虎妞和刘四爷，一个主内，一个主外，将车厂管理地紧紧有条，以至于“虎妞是那么有用，他实在不愿她出嫁”。这种牺牲自己的女儿来满足自己一己私利的父亲在当时那个社会却是常见不鲜的现象。而最让我们痛心的莫过于当时整个中国国民性的衰退。为了看枪毙阮明的场景，“妇女们赶着打扮;老人们早早的就出去，唯恐腿脚慢，落在后面;连上学的小孩子们也想逃半天学，去见识见识”，本来就生活在社会最底层的人民，对于比自己更加不幸的人没有一丝的同情，反倒更愿意用那人的更加不幸来衬托自己的稍微幸运，来满足自己的那种病态的满足和自豪感，人性的丑恶在这时彻底显露。夏志清先生认为：“毫无疑问，老舍是把社会批判当做小说里不可或缺的一部分。”[3]老舍先生正是看到了中国国民性的丑陋，才将其化为文字展现在世人面前，让每一个人认清自己的丑恶，既是对当时国民性的无情嘲讽和深深忧患，也是对改变社会现状的大声呼唤。
老舍先生谈创作时就提到，文学“最要紧的，是对人的认识”，强调文学的目的是“使人们明白什么是人”。《骆驼祥子》给我们呈现的不仅仅是祥子悲剧的人生、黑暗的社会，还包含了更多，在这之中，人性的欲望，善良的品质，怯懦、贪婪、自私的人性阴暗面都可以被找到。小说塑造了一个个鲜明的人物形象将这一切展现给我们，每一个人都有属于他自己的故事，将每一个人的故事上升到生命哲学的层面，深度的来看，也是老舍先生对人性的把握。无论社会如何变迁，人性永远如此，只是在良好的社会环境之下，人性的光辉闪耀得更多，人性的阴暗和丑恶暴露得更少，而在祥子生活的年代暴露的更多而已。老舍先生凭借卓越的艺术才能和深刻的思想、厚实的文化素养，将那个时代的人们的生存状态展现在我们面前，让我们看到的人性的多面，足以引起我们深深的思考，铭刻在我们的心中。
参考文献
[1] 李荣.祥子悲剧的多棱透视[J].汉中师范学院学报(哲学社会科学版)，1994(1).
[2] 王海明.人性是什么[J].上海师范大学学报(哲学社会科学版)，2003(5).
[3] 夏志清.中国现代小说史[M].上海：复旦大学出版社，2005
1、太阳平西，河上的老柳歪歪着，梢头挂着点金光。河里没有多少水，可是长着不少的绿藻，象一条油腻的长绿的带子，窄长，深绿，发出些微腥的潮味。河岸北的麦子已吐芒，矮小枯干，叶上落一层灰土。
2、大概有十一点多，祥子看见人和厂那盏极明而怪孤单的灯。柜房和东间没有灯光，西间可是还亮着。他知道虎姑娘还没睡。他想轻手蹑脚的进去，别教虎姑娘看见；正因为她平日很看得起他，所以不愿头一个就被她看见他的失败。
4、千载难逢、与众不同、一声不响、轻描淡写、任劳任怨、小心谨慎、一来二去、自讨无趣。
5、祥子的手哆嗦得更厉害，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸！越看越可爱，就是那不尽合自己的理想的地方也都可以原谅，因为已经是自己的车。
6、他不怕吃苦，也没有一般洋车夫的可以原谅而不便效法的恶习，他的聪明和努力都足以使他的志愿成为事实。
7、拿着两包火柴，顺着大道他往西直门走。没走出多远，他就觉出软弱疲乏来。可是他咬上牙。他不能坐车，从哪方面看也不能坐车：一个乡下人拿十里八里还能当作道儿吗，况且自己是拉车的。这且不提，以自己的身量力气而被这小小的一点病拿住，笑话；除非一交栽倒，再也爬不起来，他满地滚也得滚进城去，决不服软！今天要是走不进城去，他想，祥子便算完；他只相信自己的身体，不管有什么病！
9、他的身量与筋肉都发展到年岁前边去；二十来的岁，他已经很大很高，虽然肢体还没被年月铸成一定的格局，可是已经象个成人——一个脸上身上都带出天真淘气的样子的大人。
10、自从一到城里来，他就是”祥子“，仿佛根本没有个姓；如今，”骆驼“摆在”祥子“之上，就更没有人关心他到底姓什么。有姓无姓，他自己也并不在乎。不过，三条牲口才换那么几块钱，而自己倒落个外号，他觉得有点不大上算。
11、这么凉爽的天，他的胸脯又是那么宽，可是他觉到空气仿佛不够，胸中非常憋闷。他想坐下痛哭一场。以自己的体格，以自己的忍性，以自己的要强，会让人当作猪狗，会维持不住—个事情，他不只怨恨杨家那一伙人，而渺茫的觉到一种无望，恐怕自己一辈子不会再有什么起色。拉着铺盖卷，他越走越慢，好象自己已经不是拿起腿就能跑个十里八里的祥子。
12、因为高兴，胆子也就大起来；自从买车，祥子跑得更快。自己的车，当然格外小心，可是他看看自己，再看看自己的车，就觉得有些不是味儿，假若不快跑的话。
13、吃苦，他不怕；可是再弄上一辆车不是随便一说就行的事；至少还得几年的工夫！过去的成功全算白饶，他得重打鼓另开张打头儿来！祥子落泪！他不但恨那些兵，而且恨世上的一切。凭什么把人欺侮到这个地步呢？凭什么？
14、祥子早就有点后悔，一听这个，更难过。可是，继而一想，把三只活活的牲口卖给汤锅去挨刀，有点缺德；他和骆驼都是逃出来的，就都该活着。什么也没说，他心中平静下去。
15、站起来，他觉出他又象个人。太阳还在西边的最低处，河水被晚霞照得有些微红，他痛快得要喊叫出来。摸摸脸上那块平滑的疤，摸摸袋中的钱，又看一眼角楼上的阳光，他硬把病忘，把一切都忘，好似有点什么心愿，他决定走进城去。
16、甘居人后、随机应变、与世无争、自有专长、省吃俭用、无中生有、立竿见影、兵荒马乱
17、他没有什么模样，使他可爱的是脸上的精神。头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮。腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边儿（注：一边儿，即同样的。）粗；脸上永远红扑扑的，特别亮的是颧骨与右耳之间一块不小的疤——小时候在树下睡觉，被驴啃一口。
18、虽然已到妙峰山开庙进香的时节，夜里的寒气可还不是一件单衫所能挡得住的。祥子的身上没有任何累赘，除一件灰色单军服上身，和一条蓝布军裤，都被汗沤得奇臭——自从还没到他身上的时候已经如此。
19、肚中有点食，他顾得看看自己。身上瘦许多，那条破裤已经脏得不能再脏。他懒得动，可是要马上恢复他的干净利落，他不肯就这么神头鬼脸的进城去。不过，要干净利落就得花钱，剃剃头，换换衣服，买鞋袜，都要钱。手中的三十五元钱应当一个不动，连一个不动还离买车的数儿很远呢！
20、一直到半夜，他还合不上眼。希望使他快活，恐惧使他惊惶，他想睡，但睡不着，四肢象散似的在一些干草上放着。什么响动也没有，只有天上的星伴着自己的心跳。骆驼忽然哀叫两声，离他不远。他喜欢这个声音，象夜间忽然听到鸡鸣那样使人悲哀，又觉得有些安慰。
21、看着那高等的车夫，他计划着怎样杀进他的.腰（注：杀进腰，把腰部勒得细一些。）去，好更显出他的铁扇面似的胸，与直硬的背；扭头看看自己的肩，多么宽，多么威严！杀好腰，再穿上肥腿的白裤，裤脚用鸡肠子带儿系住，露出那对”出号“的大脚！是的，他无疑的可以成为最出色的车夫；傻子似的他自己笑。
22、最初，他似乎记得兵们是往妙峰山一带退却。及至到后山，他只顾得爬山，而时时想到不定哪时他会一交跌到山涧里，把骨肉被野鹰们啄尽，不顾得别的。在山中绕许多天，忽然有一天山路越来越少，当太阳在他背后的时候，他远远的看见平地。晚饭的号声把出营的兵丁唤回，有几个扛着枪的牵来几匹骆驼。
23、平日帮她办惯事，他只好服从。但是今天她和往日不同，他很想要思索一下；楞在那里去想，又怪僵得慌；他没主意，把车拉进去。看看南屋，没有灯光，大概是都睡；或者还有没收车的。把车放好，他折回到她的门前。忽然，他的心跳起来。
24、不知等多久，始终没人来拉骆驼。他大着胆子坐起来，从骆驼的双峰间望过去，什么也看不见，四外极黑。
26、无法无天、南腔北调、爱钱如铭、礼尚往来、莫名其妙、低声下气、垂头丧气、千言万语
27、淡而不厌、干净利落、无缘无故、引经据典、卖好讨俏、无话可说、改邪归正、另眼相待
