无论是身处学校还是步入社会，大家对
诚信待人作文1
诚信是创建和谐社会的根本，诚信是拉近人与人之间内心的一种语言，诚信会让生活变得更加美好。诚信令感受到不能以貌取人，最重要的是一个人闪光的心灵。
清晨，我精神饱满地走出家门，踏上上学之旅。公交车上，我的学生卡不小心掉到了我的椅子旁边，可是我一点都没有发觉，还在欣赏着路边的风景。这时，车到站了，一位比我略小的小学生坐在我旁边的座位上——他脸有些黑，个子不高，看起来十分弱小，就像一阵风就可以把他吹走。我看了他一眼，皱皱眉，继续看路上来往穿梭的人和车。
车缓缓的开动了，我看他像是低头捡起什么东西，没有理会他，继续看着窗外，路上的行人车辆越来越多，车厢里的人摩肩接踵。“大哥哥，大哥哥。”耳边传来他的叫声，我不知道他在叫我，没有理会他，车到站了，我背好书包挤到车门口，准备下车。
“大哥哥，你等等 ……”我又听到了同样的声音响起。车门一开，我便顺着下车的人群快步走下车直奔学校。不经意间，回头看到车上那位小学生也在下车的人流里，满脑子都是问号：这里没有小学校啊，到上学时间了，他怎么在这里下车了呢？我摇了摇头，真是一个不可思议的孩子。我疾步走了一段路，到了一个十字路口，等待着绿灯。往左边一瞥，那个小学生正背着比他肩还宽的大书包向我这边跑过来。我看着他这个样子疑惑不解。
等到他跑到我面前时早已上气不接下气，没等喘息过来，他张开他的手，我吃了一惊，他手里拿的不正是我的学生卡吗！他呼着粗气说：“我在车上时，叫了半天，可是你却没有听见。还给你。”我看着他那满脸通红的脸，激动极了，不知道说什么好。“太谢谢你了，小弟弟，你叫什么名字……”“大哥哥，我该去上学了……”他摆摆手，伴着朝阳离开了。我拿着学生卡，看着他此时高大的背影消失在了街道的拐角处，心情波澜起伏。
一位素不相识的小学生，一个这么弱小的小学生，一个见到学生卡不担心自己迟到非要还给我的小学生。他那高大的背影，不正是诚信的表现吗？这怎能不是我该学习的呢？
诚信待人作文2
自古以来，
古人的故事是多么地品行良好，曾子杀猪，言不出，行不果，这正不是我们该向他学习的地方，只有你肯诚信了，朋友自会待你热忱，坦然，友好，反之，你是个不守信的小人，一个朋友都没有，以后只有孤独一人。
虽然有时自己也会说大话，答应别人的事有些时候做不到但事后总会跟别人说声对不起，这是作为文明人的基本道理，又是还会反省自己为什么有时做不到，以后还会更加努力得帮别人给自己的事吗。别人给你的事情是因为别人信任你，别人的事在我的眼里是一份希望，如果完不成就会是别人对我的期待破碎，完成的话就可以使自己的诚信度记在他人心中慢慢的提升，让别人觉你是个守信之人，否则，他人不信你自己也没有朋友，这也验证了古人们说的话“德道者，多助，失道者。寡助”。
诚信是每个人身上都有的，想要把这个优秀的品质展现出来其实是很容易的，只要记住2点就行了：第1看个人行为好坏，行为习惯如何，第2只要做到前面的几点而且还是个诚信待人的人，就会受到身边的人尊敬，友好，讨人喜爱。诚信是古人的品质，为了我们美好的将来，让我们创造出一片诚信的世界。
诚信待人作文3
诚信是中华官族固有的传统美德，古人有句话鸣“诚信乃安身破命之标”意念是说诚信是一集体赖以在社会中生存的基本。
替了诚信，良多人都经历了生与死的考验，其中使我记忆愁新的是2008年5月12日那场令人惊心动魄的汶川大地震中，一个名叫刘德云的男子，在被埋了一百多个小时获救后的第一时光里，用眼光示意父儿，母儿扑上去，发明父亲左手段上，歪七扭八的写着一句话：“我欠王老大赌债3000元。”起初在醒去的第二天，他告知女儿说：“如果我不能活着出来，那便是留给你的遗言。”
大家据说功现代济阳一富翁果失信而丧生的故事吗？我所要说的是，商人二次翻舟而共逢一渔失是偶尔的，但商人不得恶报却是预料之中的。由于一个人若不取信，就会失往他人对他的信赖。所以，一旦他处于窘境，即不人再乐意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只能卧以待毙。
曾经有这样一则消息，一个15岁的独生子张波，父母被杀戮，还欠下80余万的巨债。野面的地塌了，又短下巨债，是回避仍是面对？张波决然决定辍教击农，拼死也要替父疏还债在张波辍学打工还债的举动中，激动清偿主。债主们干出决议不能在向这个孩子逼债了，必定要让他沉返校园。在债主们的拥簇下，张波迈入了江油一中的大门。
刘德云，让咱们望到的是诚信兴许债户早未身亡，但他摈弃了损人利己，阔别了奸诈虚假。他的诚信阅历了死殁的考验，一个在逝世灭眼前犹不记还债的己，完整能够让我信任：他在其余免何情形下，任何时候，皆是值得人信任的。
富商因失信而丧生，如果你不道诚信，这么亮天你可能被人鄙弃，以至举步维艰。人们对失信者是仇恨的，对失信者的处分是严格的。所以，在生活中我们要做到言而有信，一些话不能只是随口说说而不付诸行为，假如感到本人作不到，宁肯不承诺。
从弛波身上尔们可以瞅没，诚信是一颗青滑的果，你咬一心，固然很甜，却归味无限；假使你将它抛弃，定会毕生遗憾！只有我们敢于点对，诚信待人生涯就会对你绽启笑容，幸福就会取你如影随行。
同窗们，参天大树撒下阴凉，是大地给夺它力气；小河潺潺奏着乐章，是水滴给予它婉转；人活路上胜利相陪，是诚信给予他风帆；让我们凸显人格魅力，诚信待人吧！
诚信待人作文4
高尔基说：人类最不道德之处，是不诚实与怯懦。如今我们的社会上，却充斥着各种反面的例子。天地有正气，天地也须正气！诚实自古以来便是人类之根本，我们如何能将其丢弃？
我曾读过一个小故事：一位刚毕业的年轻大学生进入了一家公司。在与客户的一次协议签署中，客户多写了一个0。很多人一定都会只字不提，心中美滋滋的吧。可是，你们全是不诚实之人。那位年轻的员工立即为客户指出错误，毫不迟疑。客户深深地看了他一眼，提笔在协议后又添了一个0。老板十分不解，客户说：您的员工都如此讲诚信，更何况您呢？看，这便是诚信，这便是诚信的力量。
可当今社会，诚信却随着时间的飞逝，越来越少，不讲诚信的人和事越来越多。譬如南京老太事件。在83路公交车上，老太下车摔倒，男子发扬雷锋精神，将老太背向医院。可在听说医药费需万余元时，老太却将责任全部推向了男子，这是多么让人心寒啊！因为这，社会上敢于在老人受伤时伸出援助之手的人越来越少，这便是不诚信待人的后果。
而如今的一些厂家为了自己的利益，对那些幼小的生命不管不顾，大批量地生产低廉、假冒的劣质奶粉。我真想问一问这些厂商，你们有没有诚信？属于你们的商誉呢？承诺呢？难道在利益面前，它们便一文不值了吗？你们怎能忍心为了自身的欲望，而将万恶的魔爪伸向了一直相信你们的父母、孩子呢？你们怎能忍心看着那些可爱、稚嫩，充满阳光、朝气的笑脸失去光彩？古人说：人无信而不立。你们的诚信都去哪儿了？
当然，作为中学生的我们也要反思，我们有发自内心地问过自己：我们诚信吗？我们有为了玩游戏而欺骗父母吗？我们有为了取得好成绩而不择手段吗？这样既是欺骗了父母、老师，也是欺骗了自己。用老师的话说，便是不爱自己。我了解同学们内心的矛盾，因为我也想过。可是，以欺骗偷来的时间用得安心吗？以欺骗取得的成绩便是自己的了吗？老师看重你，不是因为你的成绩，而是因为你的品质。一个人的成绩有高低，但只要有一颗诚信的心，便是一个高尚的，不辜负别人期望的人。
生命不可能从谎言中开出最灿烂的鲜花。因此，诚信待人很重要。
诚信待人作文5
诚信，即诚实守信。“诚”就是内诚于己、诚实无欺、诚实做人、做事实事求是；“信”就是外信与人，有信用、讲信誉、守信义。
在日常交往中，诚信待人尤为重要，小时候我依稀记得《狼来了》这个故事。这个故事充分说明诚信的重要性。这个故事的内容是这样的：从前，有一个男孩去山上放羊，他的家人在山下耕作。一天，小男孩觉得很无聊，灵机一动，就决定开一个不可理喻的玩笑。于是，男孩假装很焦急地哭喊着：“狼来了，狼来了……”。田地间耕作的农民听到这焦急的哭喊声，急忙跑上山。但是令他们不解的是，男孩居然冲着他们狼狈不堪的样子，哈哈大笑。农民们心里极度愤怒地下了山，对男孩不予理会。过了一坏，男孩又一次该哭喊道：“狼来了，狼来了，救命啊……”。农民又一如既往得回到了那座山上，但是他们又一被骗了，此时男孩又在哈哈大笑。农民们更加愤怒了，只好无奈地下山。心里想着：不管欲到任何情况，都不坏再回来了。事情往往不尽人意――狼真的来了！男孩扯破嗓子地喊道“狼来了，狼真的来了，快来救命啊……”农民们以为又是骗他们，所以不以为然。结果，羊被狼吃了。小男孩失守诚信为此付出了惨重的代价。
《狼来了》这则故事中的小男孩，三番两次的撒谎，他的不诚实让他失去了羊和大家对他的信任，便造成了后来那悲惨的结果。同时也告诉我们：作为一个人，我们不能撒谎。诚信对于一个人来说是非常重要的，为了不然自己丧失诚信，我们唯一能做的就是真诚待人。
真诚待人也是我们中华民族的传统美德，历史上真诚待人的事例也层出不穷。曾子每天自我反省：“与朋友交而不信乎？”明朝学者宋濂“每假借于藏书之家，手子笔录，计日以还。不敢稍逾约。”
在日常生活中，我们和朋友交往时不能对朋友撒谎，你一句不经意的谎话，会让你失去你最好的朋友；你一句不经意的谎话，会让你失去你在人们心目中的形象；你一句不经意的谎话，会让你丧失你的本性。
所以说，诚信待人是非常重要的，诚信也是无价的。
诚信待人作文6
诚信，折射你的灵魂；诚信，美化你的灵魂；诚信，升华你的灵魂。做一个诚信的人吧，完美你的灵魂！
——题记
不讲诚信的人，对己对人都不负责任，还谈什么崇高？就算他身体健康，外表美丽，又很机敏有才学，或许他还很有钱，又有很多荣誉，这一切又有什么用呢？他的人格是不健全的，他的心灵是不健全的，他的灵魂是不健全的！
古语云：索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。曾子杀猪为一个“信”字，孔明接受“托孤”为一个“诚”字；因有了“诚信”二字不错哦 不错哦，百年的老店得以顾客盈门，刘邦的约法三章传为千年美谈。
诚信是一轮金赤朗耀的圆月，唯有正在高处的交接对视，才能沉淀出对待生命的真正态度；诚信是一枚凝重的砝码，放止它，生命摇摆不定，天平立即稳稳的倾向一端；诚信是高山之巅的水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚诈，留下启悟心灵的妙谛。
唯有诚信才能引领你走向崇高，唯有诚信才能让你在这个花花绿绿的大千世界中，从容地面对自我，面对他人。唯有诚信，才能让你的灵魂闪光；唯有诚信，才能让你的灵魂得到升华。
“诚信不是智慧，但他常常发射出比智慧更诱人的光泽。”茫茫人海，芸芸众生，在我们的生活中哪一处能缺少诚信？
“诚信”似乎永远属于那个诗意而华丽的年代，属于英雄的誓言，属于唐诗宋词，属于《清明上河图》那繁盛的街市，属于一本厚厚的《三国演义》。
现代文明的拥有，使得本已很累的人们更加模糊了诚信的影子，使得本已寂寞的影像藏于纸醉金迷的灯红酒绿中……
诚信，不止是存在于道德层面的诚实、守信，他还蕴含着对一种理念虔诚的执着，对一种追求所持有的恒久的信用。无论任何情况，都永远诚实于自己。
对自己诚实，对他人讲信用；对任何人都负责，你将是一个诚信的人，你将拥有一个或许平凡，但却闪闪发光的心灵，一个完美的心灵！
诚信待人作文7
这是一个真实的故事。
古时候有一对夫妇家里有一个男孩，但是家里很穷，只有一头不是特别肥的母猪。屋里摆设很简单，只有一张桌子和两把椅子，左边的屋子里也只有一张能睡两人的炕床。
十年后的一天，这对夫妇有急事，要出远门。但是不能带上孩子，就决定傍晚走。
终于到了晚上，这对夫妇看到孩子终于睡着了，就收拾好包袱，出了屋门。吱呀———的一声，把十几岁的小男孩惊醒了，就大叫自己的父母，把他的父母吓了一跳，刚想跑出去，就听见孩子喊着说：“爸爸，妈妈你们这是由去哪里？”这句话把男孩的父母又吓了一跳，于是回头，发现看见自己的孩子已经在自己的身后，他爸爸说：“我们要出。。。。。”话还没说完，就被他母亲打断了，说：“我们说不着，想出来散散步。”“那为什么背着包袱？”“这……”她的母亲无言以对。“我来说吧”他父亲站出来说“我们要出远门，但又不能带上你，所以只能晚上偷偷的出去。”站在男孩父亲身后的母亲正想办法如何让自己和丈夫出远门，自己的孩子又能去睡觉，她左顾右盼，突然看到猪圈里的正在熟睡的母猪就对自己的孩子说：“你让我们出远门，我们回来后给你炖猪肉吃，怎么样？”小男孩很高兴，便爽快的答应了。就乖乖的跑回屋睡觉去了，他的父母安心的出门了。
两天后的清晨，小男孩的父母回到了家，可是他们怎么也找不到的自己的孩子，非常着急，急得想热锅上的蚂蚁——团团转最后他的父亲在猪圈里找到了自己的儿子，他靠在母猪身边睡着了，这是男孩被睡醒了，看到自己的爸爸妈妈回来了，非常高兴，一点睡意都没有了，说：“哦，可以吃猪肉喽。”这是他母亲过来说：“吃什么猪肉，我还等着用它来发财致富呢！”“这就是你的不对了，你都答应回来后给他炖猪肉吃，怎么能反悔？做人要讲诚信的。”“那好吧.”他的母亲无奈的看了看母猪说。他的父亲回头看了看自己的儿子说：“要不要和爸爸一起去杀猪？”儿子说：“要！”
这个故事告诉我们，做人要讲究两个字：诚信。
诚信待人作文8
“狼来了”的故事相信大家都不陌生，故事中的小男孩因为不诚信待人，致使大家失去了对他的信任，最后只能自食恶果。这个故事我们从小就听，可当今社会能有多少人一直这样做呢？
诚信一直是中华民族的传统美德，纵观古今，无数伟人都因诚信待人，成就了许多千古佳话。因为诚信，蔺相如折服了廉颇将军，诚信，培养出周恩来的鞠躬尽瘁、焦裕禄的不辞劳苦、孔繁森的一心为公；诚信，洗礼出岳飞的精忠报国、戚继光的横扫倭寇、林则徐的虎门销烟。
说大些，有了诚信，一个国家能屹立于世界之林，小而言之，诚信待人，能使人与人之间更加和睦。如果你对别人不讲诚信，你会期待别人对你讲诚信吗？心里也会怀疑别人是否诚信对你，这样欺诈就产生在心底了，以后活着会越来越累。所以诚信待人是一个基本的需求。
我还听说过这样一个故事：一个叫孟信的人，家里很穷，无米下锅，只有一头病牛。一天他外出，他的侄子将牛牵到集市上卖了。孟信回来后非常生气，责备他的侄子不该把病牛卖给人家，并亲自找到买主将钱如数退还，牵回了自家的病牛。透过历史的烟尘，我们清楚地看到孟信手中紧紧牵住的绝不是一头生病的黄牛，而是一条健康与高尚的道德纤绳，它将一个人的人品、修养引入了纯洁的圣地。这就是诚信的力量。
但现在，社会经济飞速发展，人们的生活水平日益提高，渐渐地忘记了诚信，假钞、假酒、假药等等到处泛滥，各种骗术层出不穷，还有什么“无商不奸，无奸不商”，什么“人不为已，天诛地灭”，一些人干出了尔虞我诈，矫揉造作，欺世盗名之举，让大家对人的诚信产生了怀疑。但我们看到，最后能赢得胜利、取得成功的却是实实在在的那些人，为一时利益、被利欲熏心干出黑心勾当的终将被社会所遗弃。
而作为我们，祖国未来的希望，在日常生活中更要做到诚信待人。对身边的人要说话算话，言而有信。犯错时，要勇于承认，不撒谎；平常的作业更要自己写，不能抄答案，不能抄其他同学的。
一个受别人欢迎的人，必是一个诚信的人，诚信可以给我们带来许多无形的财富。让我们将诚信牢记心中，用行动证明自己的诚信，为自己迎来更多的欢迎，为做一个诚信的人而一起努力！
诚信待人作文9
那一年暑假，为了让我迎接古筝六级
“这琴声有些发闷，恐怕用不了多久了，我看还是算了吧！”爸爸表示反对。
“那有什么，毛病又不大，不仔细听肯定听不出来！”我抢着发表自己的意见。这时爸爸转身注视着我，眼中掠过一丝我看不懂的神情，但最终还是点头答应了，随即，我们上
还不到一周，这琴就有了买主。来买琴的是一位阿姨，端庄而和蔼，只是穿着非常朴素。
当爸爸拿出琴时，我发觉琴似乎有些变化，但也没有多想，只是在心中默默祈祷着，希望阿姨不要发觉琴的缺陷。由于卖琴心切，忐忑不安的我手心不停地冒汗。爸爸没有注意到走来走去的我，更没有去留意我的心思，他热情地讲解着，还执意要求阿姨试试琴。我心里慌极了，心中盘算着：完了！完了！要是让阿姨听出音色发闷，她肯定不会买了……爸爸把琴放到了阿姨的面前，微笑着，而我的心却一下子提到了嗓子眼儿，小汗珠也从额头上渗了出来。
一曲优美的《渔舟唱晚》在房间里回荡，阿姨十分满意地笑着，点着头。每个音符都很悦耳，看得出，她已经认可了面前的琴。这时，我这才恍然大悟，原来爸爸早已请人把琴修好了，并配好了一副崭新的玳瑁指甲。我长长地舒了一口气……交谈中，我知道了阿姨是为女儿来买琴的，因为家中经济拮据，又有病人，只得来买二手琴……
知道阿姨家的困难后，爸爸在我的肩上重重地拍了两下，执意要将琴送给阿姨。阿姨推托不下，只得收下。她感动地说：“等我女儿将来换琴的时候，我也要把这琴送给最需要的孩子，好让这份美好的感情伴着这悠扬的琴声不断地传递……”
那天晚上，我思绪万千，久久难以入睡。爸爸的真诚震撼着我，一股神奇的力量在我心中涌动……
是啊！予人玫瑰，手有余香；予人真诚，心存坦荡。让我们用真诚浸润自己的心灵，让它时刻散发出金子般的光芒。
诚信待人作文10
诚信，自古以来就是中华民族的传统美德，无论在过去或是现在，诚信对于人类社会文明建设都是极为重要的。
拥有诚信，就是拥有一切。曾经有这样一个年轻人，他功成名就，自命不凡。一天，他背着七个背囊来到一个渡口，那七个背囊分别是“诚信”、“健康”、“机敏”、“金钱”、“荣誉”、“才学”和“美德”。可是，小船无法载动这么多背囊，艄公让他扔掉一个，年轻人只想了一想，把“诚信”抛进了水里。
很显然，年轻人最看不重的是诚信。也很显然，他的做法是最不对的，他没有横量好这七个背囊的价值。诚信是一个有品德的人必须必备的，他作为人的立足之本是万万不可以抛弃的。这个年轻人放弃了诚信，最后，他可能将失去所有的东西。我以为，如果必须抛弃一个，那就抛弃是金钱或美貌。因为失去这些并无大碍，而失去诚信，人生就会凄凉无光。
拥有诚信，最终一定会成功。美国总统华盛顿就是一个诚信之人。还是在他小的时候，一天中午，他爸爸拿来来一把锋利的小斧子，小华盛顿非常喜欢这把斧子，他想试试这把小斧子快不快。于是他到樱桃园选了一颗细小的樱桃树砍了下去，结果，小树被砍断了。他很害怕，马上跑回家躲了起来。他爸爸回来后大发雷霆，并让人追查砍树的人。最后，虽然害怕，小华盛顿还是大胆向父亲承认了错误。父亲知道后，不仅没有怪他，反而把他搂在了怀里，为他的诚信感到高兴。正是因为拥有了诚信，拥有高尚的道德品质，华盛顿成为了美国的总统。
没有诚信，就会一无所有。春秋战国时期，周幽王有一个宠妃叫褒姒，她不爱笑。为了博她一笑，周幽王绞尽脑汁，下令把烽火台都点上火。诸侯们看到点火了以为有情况都立马上赶到，到后去发现那仅是个为博得褒姒一笑的玩笑，众人皆愤然离去。褒姒看他们手足无措的样子终于开心笑了。后来，周幽王受到攻打，当他再次点燃烽火台时，众诸侯都不再相信他，最终，周幽王自刎而尽，褒奴也被俘虏。这个故事充份说明了诚信的重要性，没有诚信，就等于失去所有。
诚信待人作文11
高尔基曾经说过：“人类最不道德处，是不诚实与怯懦。”所以人一定要诚信，诚信对待别人，诚信对待自己。
中华民族历来便以诚信作为优良的传统美德，诚信之人，往往拥有人格的魅力。曾记否，曾子杀猪，商鞅变法?杀猪事小，可若没有小事也应讲诚信的品质，曾子，还会是那个纵横诸子百家的曾子吗?若没有商鞅“移木者赏百金”的诚信许诺，变法还能成功?秦国还能一统天下吗?
诚信就是百花园中最美丽的那朵鲜花，是群星阵中最闪亮的那颗明星，是热带雨林中最挺拔的那棵参天大树。拥有诚信，便是拥有了最美好的品格，拥有诚信，便会拥有玫瑰一般沁人心脾的芬芳。
兵戈频仍的三国有两位举世无双的武将：吕布和关羽。两位英雄武功盖世，威震四海。可是千百年来，人们都是推崇关羽，唾弃吕布，原因何在?关羽义重如山，信字当头，即使追随刘备，曹操已是头号敌人，也不忘当年之约放曹操生路。至于吕布，反复无常言而无信，有人骂他是“三姓家奴”，有人讽刺他为谁效力谁就得死，相比关羽诚信的光辉，吕布的渺小只能用暗淡无光来形容了。
还记得，晋文公退避三舍，才有了大败敌军的胜果;还记得李白与友人相约出游，友人路途暴病而亡，李白为友人守丧，甚至老虎来了也毫不退缩。哪怕死亡也不忘记友人与自己的约定，哪怕友人已逝也不忘带着友人的骨灰完成剩余的旅途。诚信本身并不困难，难的是面对失败的风险，仍有坚守“退避三舍”之约的勇气，难的是面对死亡威胁仍有勇气完成友人生前与自己的约定。诚信就是这样，坚守诚信，便会拥有幽兰般沁人的香气，这香气终将千古流芳。
也许很多人都会觉得这样的诚信看起来有点傻，但是你有没有想过如果你的身边有这样一个没有诚信的人在身边，你会跟他有任何生意上的往来，或者交友吗?所以请诚信待人，也诚信待己吧!
诚信待人作文12
道德不远，不能不诚信待人的理由常常徘徊在漫天飞舞的广告中，光怪陆离的霓虹灯下，想着深夜网上那份虚拟的感情，我们便丢了“诚信”的背囊。虽然听着一口一个的“义气”，我们还是习惯戴上伪装的面具，在坚硬的水泥壳下忙碌。难道“诚信”过时了吗？难道“诚信”消失了吗？我不由的彷徨起来，是否还要背上这沉重的负担……
古往今来，“诚信”便是英雄们惺惺相惜、成就大业的根本，无论儒法，还是老庄。“诚”总是作为君子最重要的美德出现的，古书上处处写着君王以诚治国、诸侯以诚得士的故事。梁山上，那些英雄好汉一诺千金、为诚信两肋插刀的豪情，更被写进才子名著，感动着千百万读书人。诚信是对别人的`尊重，是对过去的肯定，更是对未来的承诺；“诚信”是一只背囊，背上它，我们便势必要面对一种可能：一种被抛弃、被欺骗，乃至被诋毁，被利用的可能。可诚信绝对会还你一份轻松，一片坦荡，一身磊落。
也许有人不屑，在这个社会里别人不诚信，为何要我诚信？也许时代的变迁，使得真与假、善与恶、美与丑难以辨别；也许现代的技术，使得更多人在诚信与虚伪的路口迷失。诚信是一种不求回报的付出，如果紧盯别人的行为，仅仅希望诚信成为一种互换的交易，那诚信本身的色彩便已消退大半，那些在官场上吟哦不决的官僚，在商战中东游西荡的掮客，便正是因为缺乏付出诚信的勇气而被人耻笑。“诚信”的背囊舍弃容易，可要重新背上它却必须付出不少的代价啊！
诚信不光是对人的，对誓言与信仰的诚信更值得我们尊重。当我们徘徊在真理前方时，正是对信仰的诚信引导我们走向辉煌。这样的诚信不仅仅是背囊，更是拐杖，可以帮助我们在荆棘丛中无畏前行。
看看未来漫长的路途，俯身拾起诚信，我不禁长叹：“有什么理由让我们不诚信待人呢？难舍诚信！”
诚信待人作文13
诚信待己，是从古连续至昔的一种文化思维是尔邦五千年以去文明的精华，是一种人我皆应遵照的讲德品德。
由此可睹诚信是如许的主要所以我们不应失信于人。
记得我们曾经学功一篇课文：
从前，有一集体的父亲与他父亲的一位冤家约恶了某一地的中午出去玩。可是到了半夜，那位父疏等了许久仍是未见到他的朋敌，于是便大家往赶集了。那位父亲刚走没多久，他的友朋才捷足先登，他的朋友未见到那位父亲时，便感到那位父亲比自彼还要不取信，就冲到那位父亲的野中。
到了那位父亲的家中后，那个朋友助未见到那位父亲，老是见到了其儿子，于是便对那个小孩说他父亲不守信。但那个小孩却知路本相，而后便骂了他父亲的朋友无信且无礼，并说出了未见到他父亲的起因。那位朋友晓得后便恳求小孩的谅解，但那小孩却走入了自人家门内连头也不归……
通过这篇课文，我理解了我们应当诚信待人，不应失信于人否则便不人理你。
妈妈曾经在我小的时候也道过一则对于诚信的故事：
从前，有一对夫妇是刚搬家到一个小区中的，那个小区中的居官非常仁慈也乐于帮人。那对夫夫由于是刚搬来的，有些货色没有便向街坊们借，周围的人们也高兴愿意借给他们。然而邻居们明亮听到那对妻妇说用完了就出借。可都过了一个星期，二个礼拜，三个星期，甚至一个月都还没偿还给邻居们。于是邻居们便向他们，可那对妇妇却说不见了……像这样的事件时常产生，于是周围的邻居们便匆匆疏远了他们……
由这个故事即能够望没：如果我们经常失信于人，不遵守许诺的话，那么你周围的人将会疏遥你甚至摈弃你。相反，假如你可能干到诚信待人，不是失信于人的话这么你四四周的友人将会越来越多，将会有更多的人要跟你接敌人。
所以我们应作到诚信待人金口玉牙，遵守本人地诺言，这样的话才会有更多的人取你和平相处。
诚信待人作文14
打开中华官族传承的千年文明，领详风流。年龄孔妇子在《论语》中言：“人而无信，不可知其可也。”亮冯梦龙在《东周列国志》中写到：“信邦之宝也，民之所凭也。”昔亦有陶言知育人：“千教万学教人供实，千教万学学干真人。”……
诚信是暖热的水壶，暖和了人与人的口灵。
诚信是嫣艳的百花，陪衬了枯燥的社会。
诚信是底天立地的梁柱，支持着宏伟宏大的国家。
那一次，咱们卧在教室面，听老师道到“老实取信”。“在生涯中，同窗们有没有碰到功一些不讲诚信的事件呢？”老师问。无数的脑袋开端攒动，紧交着一箩筐一箩筐的冤屈事皆被共学们倾注了没去。“这在生活中，你们有没有对他人不守诚信呢？”老师啼着又答。不外，令人扫兴的是，此时竟没有一集体领言，比拟之下，教室里浮现的是一番沉静。没有人违心被诈骗，但同时，也没有人乐意替本人的谣言抵赖错误。
“小诚信则大信坐”诚信是作人的基础准则，这是古人，是后人，是老一辈世世代代传播下来的中华民族的精良传统。望宋濂“天大冷，砚炭坚，手自笔录，计日以还”“不敢稍逾约”而“遍观群书”；瞅曾子，为人父疏，言传身教，宰猪教儿而名垂青史；看商鞅“破木为信”，变法强国，终极使秦国变得强盛，成绩了巨大的大秦帝国……
然而“人不信于一时，则不信于一世。“工误地一时，则从误十年。”尔们知晓“战火戏诸侯”的成果是国野的消亡，晨代的更替。而《郁离子》中失信商人的命运则告诫我们：不守信誉是性命的损失，人们的鄙弃。所谓的明争暗斗，风谲云诡，其最后都必败于一旦。
不得不感慨：微微的“诚信”俩个字，是如许主要呀！”
如果不诚信己取我之间只会剩下彻骨的冰凉。
如果没有诚信全部社会只能陷进黯淡的灰红。
如果没有诚信再牢固的国度末有一地也会誉于一旦。
千百年来，诚信未不仅仅是一个美德，早在不经意间，它就蹿入我们的血管，融入到中华民族的血液里。而这涓涓淌流在我们心中
诚信待人作文15
以加强诚信意识替沉点增强社会私德、职业讲德、集体品格修设…… ——题记
诚实是中华民族的传统美德，我们应从从我做伏，做一个诚信的人。
我们为人处事，取人来往，要讲究诚信，便诚实守信。“诚”就是内诚于彼，诚实无欺、诚实作人，在现代有多诚实守信的事例，我们诚实待人的中心是失约守信。
“曾子杀猪”道的是一个老实取信的父疏。一地，曾子的妻子要没门，孩子泣着要跟她往。曾子的妻子抚慰孩子说：“你别去，妈妈到野后杀猪给你吃。”该她归去后曾子正筹备宰猪，他的妻子禁止到：“尔只是哄孩子，何必认真呢？”然而曾子却说：“假如不杀猪，那就是诈骗孩子，这样对孩子影响不恶这是在学孩子说谎。”说完曾子坚定把猪杀了。
“曾子杀猪”就是践约守信。曾子就是一个诚实守信的人。他“言必言，走必果”，遵照许诺，空头支票。我们就是要学习曾子这种言行不一的精力品德，做一个守信的人。
诚实守信，是中华民族的传统美德，它早未融进了我们官族的血液中。“诚信”是为人处事的基础准则，小到为人诚实不说谎，大到做事坦坦荡荡、襟怀磊降。“诚信”二字浸透在了我们生活的各个方面，“正人一言，驷马难追”、“得黄金百斤，不如季布一诺”，这些种种事例阐明了“诚信”的主要性。
在应代事实生活中，也有很多诚信待人的事例，宋庆龄的诚实守信是中华民族的榜样人物，“做一个老老实实的人，不是对事件草草了事，平心而论，而是，脚踏实地做事，老诚实实的做人。”或者这也是她胜利的一大机密吧！
哲学家海星说功一句话：“性命不可能从谣言中开出残暴的花朵。”生活教训告知我们，不讲诚信的我能够欺人一时，但不能欺人一世，一旦被识破，其结果既伤害了别人，也损害了本人。为人诚真，言而有信，可能得到他人的信赖，也是本身的升华。
所以咱们在生涯中，待己处事方点，应当讲求诚信，不要让“诚信流落”应当让“诚信”在我们的口中扎根、启花、成果，干一个诚名守信的中学生。
曹操拥兵百万南下，意在一举消灭刘表、刘备、孙权等割据势力，统一全国。荆州刘表新亡，其继承人幼子刘琮望风而降，暂依刘表的刘备在诸葛亮的辅佐下，虽然用计火烧博望、火烧新野，小胜了两阵，但最终还是因兵微将寡难以抵敌，不得已弃新野，走樊城，后来到江夏与刘琦(刘表长子)会合。
曹操大兵压境、虎视眈眈，在这危急关头，诸葛亮自请出使东吴，意在促成孙刘联盟，共同抵抗曹操。这样，就发生了《三国演义》中著名的“诸葛亮舌战群儒”的精彩的外交场面。一次成功的外交活动，使联吴抗曹的统一战线得以形成。
“诸葛亮舌战群儒”是口才、学识的较量，也更是敏捷的思维和胆识的较量，这一段对话非常精彩，经常被后人津津乐道。可以说是“三寸不烂之舌，强于百万之师”的有力佐证!
“诸葛亮舌战群儒”，其实是诸葛亮说服孙权抗击曹操的一个序曲。当时在东吴的阵营中，对于曹操的百万雄兵压境，文臣武将有两派主张，即投降派和主战派。投降派的代表人物就是张昭、顾雍、虞翻、步骘、薛综等，要说服吴侯孙权，不说服这些整天在孙权耳边散布曹操威胁论、散布曹兵不可战胜论，并吵嚷着要投降的一班文臣谋士是不行的。但要说服这些满腹经纶的人物，也决非是一件易事!且看诸葛亮是怎样一步步取得论辩的胜利的!
第一个上来发难的是东吴谋士中的一号人物张昭，这个人是孙策手下的老臣，当是孙策临死时，嘱咐孙权“内事不决问张昭，外事不决问周瑜。”可见这个人物在东吴的地位!
张昭的发难尖刻而锋芒毕露，简直就是一个下马威!虽然他的言辞带有羞辱和人身攻击的特点，但仍不失儒生的礼仪和客套，他采取诱敌深入的策略，一步步逼迫孔明承认自己无能，最终达到羞辱孔明、杀一杀孔明傲气的目的。他和孔明斗了三个回合，但最后不得不甘拜下风，弄了个聪明反被聪明误，最终被孔明含沙射影地讽刺了一通，只能暗暗地喊肚子疼。
第一个回合：张昭先以言挑之曰：“昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中，自比管;乐。此语果有之乎?”孔明曰：“此亮平生小可之比也。”
张昭先投石问路，听说阁下经常自比管仲乐毅，是这样吗?张昭的试探之语，如果换了别人来回答，大概会说，不敢当!哪里哪里!那都是别人瞎说的，我怎敢自比管仲乐毅啊?但诸葛亮毫不客套、毫不退避，沉着应答，将话锋接了个正着，是啊，这只是我的小可之比。看来诸葛亮的口气很大，底气也十足!
张昭暗自高兴，这正是他需要的回答。心想，果然不出所料，孔明这小子还是年轻啊，看来这个小子一下子就进套了、中计了，于是他步步紧逼，开始了第二个回合的发难。
昭曰：“近闻刘豫州三顾先生于草庐之中，幸得先生，以为如鱼得水，思欲席卷荆襄。今一旦以属曹操，未审是何主见?”
答曰：“吾观取汉上之地，易如反掌。我主刘豫州躬行仁义，不忍夺同宗之基业，故力辞之。刘琮孺子，听信佞言，暗自投降，致使曹操得以猖獗。今我主屯兵江夏，别有良图，非等闲可知也。”
这一次，张昭说到了当前的政局，想以当前刘备失败的事实逼迫孔明承认自己无能。不是吗?刘备得了你孔明，说他如鱼得水，准备大展宏图于天下，但却连自己驻扎的荆州也守不住，如今已被曹操夺去了，不知你们高层是怎么策划和决策的?
但孔明仍然底气十足，十分沉稳，是的，我们暂时处于不利形势，但那些失利都是客观原因造成的，如果要胜利那还不是易如反掌吗?至于我们暂时屯兵江夏，那是为了别有良图，至于下一步采取什么策略，这是军事机密，不是等闲之辈可以知道的。恕我无可奉告!
两个回合下来，张昭越发得手，他暗自得意，心想孔明你小子还是年幼无知，你已不知不觉已经进了我的圈套。既然你已经承认自己曾经自比过管乐二人，那我就将管乐二人的在历史上建立的丰功伟绩和你目前的狼狈状况作一番比较，我看你接下来怎么答复，看你不出洋相才怪呢?!
昭曰：“若此，是先生言行相违也。先生自比管、乐，管仲相桓公，霸诸侯，一国天下;乐毅扶持微弱之燕，下齐七十余城：此二人者，真济世之才也。先生在草庐之中，但笑傲风月，抱膝危坐。今既从事刘豫州，当为生灵兴利除害，剿灭乱贼。且刘豫州未得先生之前，尚且纵横寰宇，割据城池;今得先生，人皆仰望。虽三尺童蒙，亦谓彪虎生翼，将见汉室复兴，曹氏即灭矣。朝廷旧臣，山林隐士，无不拭目而待：以为拂高天之云翳，仰日月之光辉，拯民于水火之中，措天下于衽席之上，在此时也。何先生自归豫州，曹兵一出，弃甲抛戈，望风而窜;上不能报刘表以安庶民，下不能辅孤子而据疆土;乃弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口，无容身之地：是豫州既得先生之后，反不如其初也。管仲、乐毅，果如是乎?愚直之言，幸勿见怪!”
言辞如此尖刻，观点如此咄咄逼人，羞辱和人身攻击并用，如疾风骤雨一般向孔明袭来!
且看孔明如何应答。
孔明听罢，哑然而笑曰：“鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉?譬如人染沉疴，当先用糜粥以饮之，和药以服之;待其腑脏调和，形体渐安，然后用肉食以补之，猛药以治之：则病根尽去，人得全生也。若不待气脉和缓，便投以猛药厚味，欲求安保，诚为难矣。吾主刘豫州，向日军败于汝南，寄迹刘表，兵不满千，将止关、张、赵云而已：此正如病势尪赢已极之时也，新野山僻小县，人民稀少，粮食鲜薄，豫州不过暂借以容身，岂真将坐守于此耶?夫以甲兵不完，城郭不固，军不经练，粮不继日，然而博望烧屯，白河用水，使夏侯惇，曹仁辈心惊胆裂：窃谓管仲、乐毅之用兵，未必过此。至于刘琮降操，豫州实出不知;且又不忍乘乱夺同宗之基业，此真大仁大义也。当阳之败，豫州见有数十万赴义之民，扶老携幼相随，不忍弃之，日行十里，不思进取江陵，甘与同败，此亦大仁大义也。寡不敌众，胜负乃其常事。昔高皇数败于项羽，而垓下一战成功，此非韩信之良谋乎?夫信久事高皇，未尝累胜。盖国家大计，社稷安危，是有主谋。非比夸辩之徒，虚誉欺人：坐议立谈，无人可及;临机应变，百无一能。诚为天下笑耳!”这一篇言语，说得张昭并无一言回答。
这时候，孔明还是不躁不怒，不温不火，沉着冷静，谈笑自若。孔明淡淡地一笑，先是打了一个比喻，表明自己的心胸和平生抱负，把话题轻轻荡开，使僵持的充满火药味的气氛有所缓和，也为自己换回了很大的面子：大鹏鸟展翅翱翔万里，它的志向岂是那些小鸟们能知道的?
然后，孔明用比喻论证自己的观点，证实了自己的非凡的谋略和军事才能，证明自己与管乐二人比较，有过之而无不及。随后又用事例论证，指出刘备集团暂时失利的原因，和预期取胜的'希望;最后孔明反客为主，反戈一击，含沙射影地指责像张昭之流只是夸辩之徒，虚誉欺人之辈，虽然坐议立谈，无人可及;但是临机应变，百无一能。
三个回合下来，张昭被弄了个无言以对，自取其辱。真是聪明反被聪明误!
斗败了张昭，孔明已经取得了一大半的胜利，接下来，谁会出来发难呢?这个人就是虞翻。他说：“今曹公兵屯百万，将列千员，龙骧虎视，平吞江夏，公以为何如?”孔明说：“曹兵乃蚁聚乌合之众，虽百万不足惧也。”虞翻接着说，你们累战累败，还说什么不惧，这不是吹牛，说大话吗?!
其实，孔明已经看出了他是持“曹兵威胁论”的一个谋士，于是他抓住这一特点，一针见血，直指他的痛处，指出他的指导思想上的空虚和谬误：“刘豫州以数千仁义之师，安能敌百万残暴之众?退守夏口，所以待时也。今江东兵精粮足，且有长江之险，犹欲使其主屈膝降贼，不顾天下耻笑。由此论之，刘豫州真不惧操贼者矣!”虞翻不能对。
是的，我们在抵抗曹兵中曾经失败过，但我们几千人的微弱兵力都不怕曹操的虎狼之师，你们江东兵精粮足，还有长江的天险在屏障，但却人人怕得要死，个个都在唆使主子屈膝投降，你们这样胆小如鼠，还有什么脸面在世间为人?!虞翻当然无话可对。
第三个上来发难的是步骘，他直接讥讽孔明是苏秦张仪之流，是一个只会舌辨的谋士。孔明没有辩驳，接住话锋，说，就是苏秦张仪，还有匡扶人国之谋，也不像你们这些怕死鬼只知道投降，你们有什么资格嘲笑苏秦张仪之流?!把这个步骘说的无言以对，满面羞惭!
第四个发难的是薛综。其实这个薛综持的是“王朝兴衰论”，指出汉室的灭亡、曹操的兴盛是不可阻挡的历史规律。所以东吴不可逆历史潮流而行事。言下之意，那就是只有投降才是上策!
平心而论，这一观点是有道理的。孔明是何等聪明之人，他怎会不知道这个王朝兴衰的道理?他在隆重对策时不就分析了曹操的实力了吗?——“此诚不可与争锋”，但这时候孔明是不能就范的!于是孔明抛出了王朝正统观点论，不仅仅是反唇相讥，我看几乎是诅咒和辱骂：“薛敬文安得出此无父无君之言乎!夫人生天地间，以忠孝为立身之本。公既为汉臣，则见有不臣之人，当誓共戮之：臣之道也。今曹操祖宗叨食汉禄，不思报效，反怀篡逆之心，天下之所共愤;公乃以天数归之，真无父无君之人也!不足与语!请勿复言!”薛综满面羞惭，不能对答。这一骂，骂的有理有据，骂得痛快淋漓!而且又极符合当时的儒家正统学说，当然薛综无言以对，只有白白地挨骂了!
第五个上来发难的是陆绩。他的观点是“等级门第论”。他说什么曹操是相国曹参之后，而刘备乃是织席贩履之夫，怎能与曹操相抗衡?
看来这个陆绩是想用等级观念来羞辱刘备、诸葛亮。诸葛亮轻而易举就将它的观点驳倒了，并以事实论证，指出这是狗眼看人低的小儿之语：“曹操既为曹相国之后，则世为汉臣矣;今乃专权肆横，欺凌君父，是不惟无君，亦且蔑祖，不惟汉室之乱臣，亦曹氏之贼子也。刘豫州堂堂帝胄，当今皇帝，按谱赐爵，何云无可稽考?且高祖起身亭长，而终有天下;织席贩屦，又何足为辱乎?公小儿之见，不足与高士共语!”
第六个上来发难的是严畯，他批驳孔明强词夺理，谈得不是正论，并质问孔明平时治何经典。看来是想用“学院派”来标榜自己，并批评孔明没有什么学识。第七个上来发难的是程德枢，他批评孔明好为大言，爱吹牛，大概并没有多少真才实学。这两个看来都是“学院派”的，都是想用经典和学问来压倒孔明。
没想到孔明的一番话，用雄辩的不可反驳的语言反击了那些只有书本知识，没有实践
欣赏完了诸葛亮舌战群儒，再说说诸葛亮出使江东的真正意图。虽然孔明口口声声说什么刘皇叔是汉室之胄，领导的军队是匡扶汉室的正义和仁义之师，而且面对曹操的百万雄师是如何如何的不畏强敌，是如何如何的勇敢，是多么的视死如归，但冷静观之，这只是外交上的辞令，是言不由衷的蛊惑人心之语，因为他内心里却打着另外一个如意算盘。那是什么呢?
诸葛亮自有他自己的不可告人的秘密。作为刘备的军师，他自然要为刘备集团着想，要抓住有利战机，在曹操与孙权的南北军的战争中渔利!因为他也知道自己的军队和兵力只有几千人，将领也只有关、张、赵等人，而关羽的一万人，也是他借人家刘琦的。其实，所以诸葛亮的阴谋目的在于：“亮借一帆风，直至江东，凭三寸不烂之舌，说南北两军互相吞并。若南军胜，共诛曹操以取荆州之地;若北军胜，则我乘势以取江南可也。”
也就是说，诸葛亮的用心是险恶的!他其实是想说服孙权，想让他与曹操大战一场，自己则坐山观虎斗，然后于中取事，坐收渔翁之利!这就是诸葛亮的本来面目，这与他舌战群儒时使用的外交辞令是有很大的区别的!
总之，诸葛亮舌战群儒就像交响乐的一个雄壮而华丽的序曲，是他出使东吴的外交活动的一个序幕，但这一序幕的出色上演，是诸葛亮才学的又一次出色表现，使诸葛亮在三国中的知名度更高了!诸葛亮通过分析天下形势，分析敌我的军事实力，以雄辩的口才舌战群儒、智激吴侯孙权和都督周瑜，最终促成了孙刘联盟，促成了孙刘联合抗曹的统一战线，因此诸葛亮这一次外交活动是非常成功的，也是非常具有战略意义的!
寓言故事是根据事实或者编造的故事向人们讲述一个道理，给人以启发。并且大部分寓言，是为了讲述一个道理而编造的，并没有真实的根据。
《涸辙之鱼》
庄子家已经贫穷到揭不开锅的地步了，无奈之下，只好硬着头皮到监理河道的官吏家去借粮。
监河侯见庄子登门求助，爽快地答应借粮。他说：“可以，待我收到租税后，马上借你300两银子。”
庄子听罢转喜为怒，脸都气得变了色。他忿然地对监河侯说：“我昨天赶路到府上来时，半路突听呼救声。环顾四周不见人影，再观察周围，原来是在干涸的车辙里躺着一条鲫鱼。”
庄子叹了口气接着说：“它见到我，像遇见救星般向我求救。据称，这条鲫鱼原住东海，不幸沦落车辙里，无力自拔，眼看快要干死了。请求路人给点水，救救性命。”
监河侯听了庄周的话后，问他是否给了水救助鲫鱼。
庄子白了监河侯一眼，冷冷地说：“我说可以，等我到南方，劝说吴王和越王，请他们把西江的水引到你这儿来，把你接回东海老家去罢!”
监河侯听傻了眼，对庄子的救助方法感到十分荒唐：“那怎么行呢?”
“是哇，鲫鱼听了我的主意，当即气得睁大了眼，说眼下断了水，没有安身之处，只需几桶水就能解困，你说的所谓引水全是空话大话，不等把水引来，我早就成了鱼市上的干鱼啦!”
远水解不了近渴，这是人们的常识。这篇寓言揭露了监河侯假大方，真吝啬的伪善面目。讽刺了说大话，讲空话，不解决实际问题之人的惯用伎俩。老实人的态度是少说空话，多办实事。
《以羊替牛》
古时候，人们每到一定的日子，都要在祠庙里举行一种祭祀仪式，以表示对神灵的虔诚、求得神灵的庇佑，这种祭祀仪式叫“祭钟”。每逢祭钟时，不是要杀一头牛，就是要杀一只羊，然后将牛的头或者羊的.头用大木盘子盛放在祭神的供桌上，人们就站在供桌前祈祷。
有一天，齐国都城里来了一个人，他牵着一头牛从皇宫大殿前走过。这时，恰值齐宣王在大殿门口看见了，命人叫住那牵牛的人，便问道：“你打算把这头牛牵到那里去呢?”那人回答说：“我要牵去宰了用来祭钟。”
齐宣王听了后，看了看那头牛，然后说：“这头牛本来没有罪过呀，却要白白地***，看着它那吓得颤颤抖抖、哆哆嗦嗦的样子，我真不忍心看了。把它放了吧!”
那个牵牛的人说：“大王您真慈悲，那就请您把祭钟这一仪式也废除了吧?”
“这怎么可以废除呢?”齐宣王严肃起来，接着说：“这样子吧，就用一只羊代替这头牛吧!”
这篇寓言故事告诉人们：杀牛和杀羊都是屠杀生命。对牛的怜悯与对羊的残忍在本质上是一样的，都不能算是仁慈。齐宣王的以羊替牛只不过是骗人的把戏，可见他的虚伪。
《乐羊的“忠心”》
乐羊本是中山国的人，后来他投奔了魏国。为了表示对魏王的忠心，乐羊主动率领魏国的军队去攻打自己的故国中山国。
中山国是个弱小国家，哪里抵挡得了魏国的进攻呢。当时，乐羊的儿子还留在中山国。中山国的人在魏国的猛烈进攻下，无计可施，君臣经过一番商议，决定以乐羊的儿子做筹码来要挟乐羊退兵，中山国把乐羊的儿子绑起来吊在城楼上，威胁乐羊。谁知乐羊全然不顾吊在城楼上的可怜巴巴的儿子，反而更加猛烈地攻城。
中山国的将士们都十分生气，没想到乐羊原来是这样一个无情无义之人，于是他们将乐羊的儿子杀了。中山国的人将乐羊的儿子烹煮成肉羹，派人送给乐羊吃。
不料，乐羊面对此事仍毫不动心，一点怜子之心也没有，一丝悲伤之情也不见，反而将用儿子血肉做成的羹汤吃了个干净，然后率领着魏军向中山国发起了猛烈进攻。由于乐羊攻城态度坚决，不拿下中山国决不罢休。经过几番激战，中山国终于被乐羊所灭。
战争结束，魏国的疆域又开拓了一大片，乐羊为魏王立了大功。庆功会上，魏王给了乐羊很重的奖赏。事后，魏王便冷落了乐羊，不再信任他了。
有人不理解魏王，问魏王说：“乐羊为大王立了这样大的功劳，您为何如此疏远他呢?”
魏王摇摇头说：“一个为了向上爬而背叛一切的人，他连自己的故国、儿子都毫不顾惜，除了自己，他还会对谁忠诚呢?我怎么可以去亲近、信任这样一个危险的人呢?”
的确是这样，乐羊背叛自己的国家，连儿子的性命也不顾，不惜用儿子的生命和故国的利益来换取自己的利禄，这样的人只应遭到唾弃。看来，聪明的魏王疏远乐羊是明智的。
《鹦鹉救火》
有一只鹦鹉，离开家去看外面更广阔的世界。飞了几天，它又累又饿地来到了一座山林，打算暂时在这里安身。一只小松鼠看到了这只来自异乡的鹦鹉，马上蹦蹦跳跳地跑遍了整个山林，把这个消息告诉给所有的动物：“快去看哪，来客人了，来客人了!”动物们为鹦鹉举行了盛大的欢迎仪式，鸟儿们唱起动听的歌，小鹿们翩翩起舞，小猴们为鹦鹉采来了好多好多美味的浆果，让它吃了个饱。鹦鹉面对这一切，十分感动。
在接下来的几个月中，所有的飞禽走兽都待鹦鹉特别好，鹦鹉也尽自己的能力为大家做事，大家都很喜欢它。
虽然生活得很快乐，但是时间一长，鹦鹉不禁思念起自己的家乡来。于是它向大家告别说：“这么多天来，大家对我的照顾，使我非常感激，但我必须回家去了，希望你们多多保重。”动物们依依不舍地把鹦鹉送了一程又一程，还是不得不两下分手了。
过了些日子，不幸的事情发生了。这座山林忽然起了大火。这场火烧得可厉害了，烈焰滚滚，映红了半边天，百里之外都看得见。山林中的动物们无处逃窜，死伤无数，情况让人惨不忍睹。
鹦鹉远远地望见了这边的大火，心中暗叫“不好”，它不辞劳苦地日夜赶路，赶到了着火的山林边。它一次次地飞到附近的河边，将羽毛在水中沾湿，然后把水洒向山林。也不知这样来来回回飞了多少趟，鹦鹉累得头昏眼花，几次险些被热浪吞没，身上的羽毛也被烧焦了，但是火势一点也没有减弱，反而越烧越旺。鹦鹉毫不气馁，还是不断地洒着水。
天上的天神看见了，就对鹦鹉说：“你也太自不量力了，凭你用羽毛洒的那一点水，是根本扑灭不了山火的，你这是何必呢，搞不好还会把自己的性命都搭进去!”鹦鹉回答说：“我知道也许帮不了什么忙，可是我曾经寄住在那里，那里所有的动物都非常善良，待我非常好。无论如何，我一定要为它们竭尽全力，决不能眼睁睁地看着它们活活被烧死!”
天神听了这番话，很受感动，立即扑灭了山林大火，鹦鹉的朋友们终于得救了。
鹦鹉的这一行为确实很值得我们学习。重感情、讲信义、知恩图报是中华民族的传统美德，在朋友、亲人遇到危险或困难的时候，我们应该不遗余力地伸出援助之手。
