【原文展示】
鱼我所欲也
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【复习题与答案】
1、此文节选自《孟子?告子上》，它论述了孟子的一个重要主张是什么？
义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。
2、本文的中心论点是：舍生取义。
3、什么是“义”呢？
孟子说：“羞恶之心，义也。”他认为自己做了坏事感到羞耻，别人做了坏事感到厌恶，这就是义；义是有道德的君子所必须遵循的正路。一般指公正的道理或正义的行动。
4、孟子是怎样提出和政论他的主张的？
把生命比做鱼，把义比做熊掌，在二者不可得兼的情况下，用舍鱼而取熊掌设喻，由此及彼，由浅入深，自然引出“舍生取义”的主张。
5、为什么用比喻形式说理，而不直接提出来？
这样说理形象通俗，易于接受。
6、第一段分几层论述？分别从哪个角度论述？
三层：
第一层：“鱼，我所欲也一一舍生而取义者也。”用比喻引出中心论点“舍生取义”
第二层：“生亦我所欲一一由是则可以辟患而有不为也。”用生与死进行对比论证为什么要“舍生取义”。（指出人间有比生更宝贵的东西，就是义，也有比死更可怕的东西，就是不义。）
第三层：“是故所欲有甚于生者——贤者能勿丧耳。” 激励众人，此心人皆有之。
7、文中至今流传的一个成语是？ 舍生取义。
8、作者说“舍生取义”之心“人皆有之”意图何在？
激励众人崇尚道义。
9、论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的？
明确：提出“生与义不可得兼，则舍生取义”的论点后，首先从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不辟”的思想。然后再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来；可是事实上，“义”超过了“生”，所以人能够不贪生，不避死。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不丧失。接着举例说明，人既使在饥饿时仍有羞恶之心，自古以来就有宁死不食“嗟来之食”的人。最后，文章陡然一转，“乡为身死而不受”，现在“万钟则不辨礼义而受之”，又是为了什么呢？难道是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与”？先前为了“义”可以“舍生”，现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义”，这种行为不是应该停止吗？
总之，这段文章是说，能做到“舍生取义”是人有羞恶之心；如果不顾羞耻，不辨礼义而受“万钟”则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文旨意就在这一劝勉上。
10、有比生命更重要的东西是什么？有比死亡更令人厌恶的东西是什么？
义：不义。
11、为什么不能做苟且偷生的事？为什么有的灾祸不能躲避？
因为苟且偷生的事往往违背道义，如果背弃信义去做，就会为人所唾弃。 因为有比生命更重要的义。
12、“贤者”和普通人的区别在于什么？
能否固守道义。贤者能坚持操守，勿丧失。
13、“一箪食……乞人不屑也”。运用的论证方法是：
举例论证。
14、“一箪食……乞人不屑也“。化用成语故事是：
嗟来之食。
15、用这一生动的事例的目的是为了证明什么？
“一箪食，一豆羹”看似微不足道，但却关乎生死。如果带有侮辱性的施舍即使是无人认识的路人和贫贱的乞丐宁愿饿死也不接受，说明“所恶有甚于死者”既义重于生。
16、“万钟则不辨礼义而受之……此之谓失其本心。”段主要运用什么论证方法？作用是什么？
对比论证；举例论证。作用是从反面论证“万钟”亦不该接受。
与“一箪食，一豆羹”段进行对比，从正反两方面印证了“舍生取义”。
17、孟子在文中表扬了哪些人？斥责了哪些人？
表扬了那些重义轻生、舍生取义的人；斥责了那些苟且偷生、贪图享受、见利忘义的人。
18、如何看待“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”？
“义”字是一种充塞天地之间的正气，无处不有，但当面临生死存亡的考验时，大多数人不是不想做，而是做不到。
19、对孟子“非独贤者有是心也，人皆有之”的评价。
他认为每一个人一生下来就有仁、义、礼、智等善心，在文中这种思想显然有它的进步性。但是这种结实没有强调后天教育和社会环境对人的作用。在文中阐发了唯心主义的性善说，说什么羞恶之心人皆有之，这是不合事实的。此类糟粕，应予剔除。
20、从古到今，无数的事例验证“舍生取义”的人可以流芳百世，见利忘义的人遗臭万年。请举例一一加以验证。
舍生取义之人如，文天祥、史可法、谭嗣同、李大钊等。
见利忘义的人如，吕师孟叔侄、秦会、洪承畴等。
21、联系全文的大意，用“生”与“义”开头，拟写一副对联（不少于五字）。
22、你过去一定也做出过许多次选择，，其中哪一次对你的影响最大、印象最深？你从中总结出一些经验或教训。
（思考人生选择的意义及应当遵循的原则，树立起义重与利、舍生取义的价值观念。）
23、文章开篇运用了什么修辞？为何运用这一修辞？
比喻，因为本文是论述“舍生取义”的，重在“义”，“义”是抽象事物，难以把握，理解，用比喻使人容易接受。
24、本文围绕什么展开议论？
孟子设喻，从人的口腹之欲开始通篇议论，也围绕着人的口腹之欲展开。
25、文章从所欲入手，说明人的所欲发生矛盾时应该怎样？
应采取一个正确的原则态度，要进行正确的抉择和取舍。
26、文章用“鱼”和“熊掌”分别比喻什么？
鱼喻生命；熊掌喻“义”，形象的区分“生”与“义”的价值高下。
27、面对生与义不能得兼时，孟子认为应该怎样做？
宁可取义，也不苟且偷生。既故不为苟得也。
28、面对死与不义不能同时避开时，孟子认为应该如何处理？
拧可赴死，也不愿躬躬不义。
29、作者在文中把什么看作比死更令人厌恶？（用两个字概括）不义。
30、作者认为面对正义时，人表现应如何？
为了正义绝不能贪生怕死，屈辱人格，而要无所畏惧，义无所顾。
31、指出文中从反面论述：如果人只是欲生恶死，那么凡是可以苟且偷生的无耻手段都做得出来的句子：
如使人之所欲莫甚于生。则凡可以得生者，何不用也？
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？
32、指出文中：有的人明知采用某种手段就可以生存却不采用，其原因是：
所欲有甚于生者。
33、指出文中有的人明知采用某种手段就可以躲避辟患却不采用，其原因是：
所恶有甚于死者。
34、为什么世人的行为仍有贤与肖，义与不义的区别呢？
因为贤者能坚持“舍生取义”，始终“勿丧”，一般人则难免因环境改变，而“失其本心”
35、文中作者认为“舍生取义”之心，不仅仅是贤人所具有的语句：
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
36、文中“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死”有何作用？
承上启下
37、“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死”，为什么饥饿的行人，乞丐不接受呢？
因施与者态度不好。他们认为接受这“嗟来之食”，将陷身于不义，这是人们天生的羞恶之心。
38、用者对于“万钟则不辨礼义而受之”的行为，是如何回答的：
万钟于我何加焉！
39、文中指出昔日宁死不受嗟来之食的人，此时却不辨礼义而受之，你如何理解这种现象？
这类人是在无尽的利欲的旨诱一丧失了本心。即受环境影响。
40、文章第二段举实例的目的是：
进一步论证“义”重于生命，并在篇末点题，指出不应为物欲所蔽。
41、指出文中点题的句子：
此之谓失其本心。
42、孟子在文中虽讨论的.是一般人的道德标准，但实质另有它论，你认为作者意在职责谁，体现什么思想？
意在职责统治者，不应被物欲所蔽，而丧失羞恶之心。体现了孟子的“民贵君轻”的政治思想。
43、出自《鱼我所欲也》一文中的成语有什么？
舍生取义 嗟来之食
44、用原文语句回答下列问题：
① 体现中心论点的句子是：
生，亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
② 以“鱼”与“熊掌”比喻引出中心论点的句子是：
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”
③ 为什么不做苟且偷生的事？
所欲有甚于生者。
④ 作者从正反两方面进一步论证论点，得出结论的句子是：
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
⑤ 强调人人都有向善之心的句子是：
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
⑥ 强调“一箪食，一豆羹”看似微不足道，但却关乎生死的句子是：
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
⑦ 作者赞颂无人认识的路人和贫贱的乞丐宁愿饿死也不接受带有侮辱性的施舍，说明“所恶有甚于死者”即义重于生的句子是：
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼仪而受之。
⑧ 结尾“此之谓失其本心”照应开头哪句话？
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
45.从全文看，本文先后运用了道理论证和举例论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述（要求：举例典型，叙议结合）。
答案示例：南宋末年，文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵，失败被俘后，面对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死如归，最终被杀，他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的。
1、安静这个命题在哲学家手里，总会演绎成生存与死亡的挣扎。然而在周国平的笔下，安静俨然成了一种天然的存在，年龄长久的提炼和沉积，让其内心更为充盈，使其生命摆脱浮躁而逐渐趋于安静。也正是因为如此，注定了安静不是一种瞬间的偶得，而是从最深的绝望中寻找最美丽的惊喜，这是一种成熟人生的境界。
2、我曾经亲眼见证过死亡，那种死之前的平静让我感到一丝恐惧。不可否认，我是怕死的，我很怕突然因为一次摔倒或被硬物击中而死去，我还有那么多事情没有做，那么多目标没完成，还有那么多世间之物没来得及去享受。我坚信大多数人与我有一样的想法。
3、每个人最终害怕的并不是死亡，而是死亡后的那种黑暗，孤独和虚无，更重要的是害怕消逝的一切，自己的不存在。
4、有人说，死亡。也不过是场盛大的尸宴。一个人卑微渺小的存在着，同所有的人一样，一样的呼吸，一样的思念。有时候死亡。是另一种方式的解脱。我们看不到尸体腐烂的那种快感，更不会看到在自己庄严而肃穆的葬礼上有谁在哭，而又有谁却在开心的笑天国，没有冷漠，没有疼痛。也不会有那种不尽寂寞。蓝色的心脏，没有阳光也可以铿锵的跳动，凝固的血液。却无法凝结源源不断流出的寂寞。还有已经无法痊愈的结疤，开始腐烂，被黑暗侵蚀。完美无缺的小麦色皮肤再看不到温暖的全世界。
5、我只有两天，一天用来出生一天用来死亡；我只有两天，一天用来希望一天用来绝望；我只有两天，一天用来爱你另一天还用来爱你！
6、死亡并不可怕，就好像升入天堂的梯子。死亡只是一瞬间的美丽，就像夜空中炸响的焰火，就像是花瓣飘落在水面。
7、人生最丰富的机会只有两次，出生和死亡。一路风雨，少不了辛酸与挫折，也不失些快乐。那没有思想的清欢是单纯的快乐，久经苦难最终得以平静却是豁达的快乐。
8、做客生命中，就难免面临死亡，如果没有死亡，怎能突显出生命的价值？如果没有黑夜，谁会期待白天的到来？我们无法阻隔生命的进行，但我们可以陪生命走到最后。死亡是生命必然的历程，是生命的一部分，每个生命的缺口，都是灵魂的出口，就算生命走到尽头，回首自己，才会豁然。
9、生活的背后是流不干的泪，除了死亡，我们的人生是一条很长的路让我们走。那是一条无法用崎岖形容的路径。他是懦弱者的深渊之路，是坚强者的天堂之道。
10、俗话说，只有经历了死亡威胁的人，才能真正懂得生命的宝贵，才能诠释活着的意义，才能幡然醒出人生的真谛。如若，你有亲眼目睹过那些正在挣扎在死亡线的人们，看着他们无措的躺在洁白的病床上，弱小的身体上插满形形色色的管子，看着鲜血点点渗透的衣衫，听着他们痛苦的嚎啕，感受着他们身体和心理上承载的痛苦和害怕，你也会惊讶的发现，他们黯淡无助的目光，闪烁着那对生的渴望和坚强的火花。
11、死亡并不可怕，只是灵魂升华到另一个世界。在终点，想念的人是为她悲伤流泪，那段岁月泪水不停，心中斡旋着一丝希望，等待时间洗礼后的重生。重生是一种信念的寄托，是临对死亡的心中余悸。
12、当死亡来临时，不管我们拥有的是什么，它们全都一点用处也没有；当死亡来临时，我们所拥有的财富或名望，完全产生不了任何作用；当死亡来临时，唯一能帮助我们的是生前所累积的善业。若能累积许多善业功德，这将在往生时帮助我们；但是，所拥有的一切世俗财物或名望，却无法造成丝毫的差别。
13、你不会时常面对别人的死亡，你更不怎么时常有机会听到一个临终前的人告诉你他最后悔的事是什么。而即便你听到，你又会觉得自己来日方长。我们似乎永远无法感同身受；一个人也就这么一辈子，一个不容我们从头再活一次，哪怕回过一天、一分、一秒都不可以。
14、人生唯一有把握不会落空的'等待是那必然到来的死亡。但是，人们都似乎忘了这一点而等着别的什么，甚至死到临头仍执迷不悟。我对这种情形感到悲哀又感到满意。
15、我们知道，其实人活着，就是等待最后的死亡，但是结果，并不是活着的目的，我们最终在意的是过程，从生到死的距离，也许需要很长一段路，可是死亡，是永远的。所以，我们一定要好好活着，因为我们会死很久很久。
16、人类的死亡是什么？为了生存，才有死亡，人类就是因为会死，才会努力生存，一条河，是因为有水流动着看起来才美，没有流动的河只能是臭水，没有生存的价值。——《邻人》
17、我们每个人，打从出生的那一刻起就要迈向死亡。结束总是在开始之前就已经存在了。如果说活着，是为了不断学习认知的话，我们最后所知道的结果就是结束。等我们找到结束，完全认知这件事就代表立即死亡。我们必须尝试理解某些事，无法超越死亡的人，那就必须去理解某些事。——《死神》
18、经过这次事情我才知道，原来死亡可以来的这么快，这么近，我和你都预料不到。不过我可以答应你，蓝天白云给我作证，以后无论发生什么事，环境有多恶劣，机会有多渺茫也好，我都会为了你生存，我永远不会放弃，因为我一生一世都会去爱你，去宠你。——《法证先锋》
19、不要等到死亡来临时，才想起应往做的事。我们似乎天天都在忙，在忙些什么呢？或许我们自己都说不清楚。总有一些事积存在我们心头，等着我们往做，这些事对我们来说是重要的，但只是由于忙而没有往做。假如你珍惜生命和生活，有些事现在就应该往做。
20、秋叶是一片叶子最后的风景，死亡那是生命结束的时刻，死亡来临还要保持美的状态，却未免过于凄美，震撼着人们的心灵。当然，“质本洁来还洁去”，当面对死亡之时，让自己的灵魂保持美丽，就是趋于美好的人生。
21、曾经对死亡很好奇，好想知道关於死亡的一切，好想知道人死後往何处去；可现在却不那麽想知道了。与其了解死亡，不如首先了解活着，不如好好认识存在、认识生命、认识自己。时光太匆匆，好死不如好活。好好活过，其他就不要担心了。——张小娴
22、不年轻了，会说年轻真好。看到死亡，会说活着真好。伤心失意时，却说不出活着有什么好。然而，要是没有活下去，也就看不到人生的千回百转，也不会知道曾经认为无法承受的痛苦是会过去的。当你以为你的心已经荒芜，它却会出奇不意开出花来。那一刻，所有的荒芜都成了往事。活着就是君王。——张小娴
23、爱情如同死亡一般，是可遇不可求的东西，一切顺其自然即可。爱是我们永远的家，儿女就是幸福光明，在我不知不觉中踏上归程。我有着和你同样的心愿，永远都不会改变，和你永远在幸福世界里，虽然我如此地平凡。
24、阳光在夜间死亡，曾经奉为珍藏的所有，经年之后，一切只道是寻常，云淡风轻。曾经滞恋不舍的风景，海枯石烂，秋风无事话悲凉，了然释怀。唯有，一痕天外流云，一泓深涧灵水，无所傍依，万水千山之后，岿然如故。其实，我可以忘却所有，我可以抛却信仰，我可以舍弃轮回，只是不愿沧海桑田后，昔日熠熠光泽不复。
25、人生最大的勇气不是不惧怕死亡，而是坚强的活着，勇敢的面对生活带给的压力和考验！谁也没有能力去改写历史，我们要做的就是把握当下，接受生活带给我们的种种考验。学会在平凡中出奇制胜，从平淡中品尝厚味，人的一生，要走很多条路，有笔直坦途，有羊肠阡陌；有繁华，也有荒凉。
26、知道人类为什么害怕死亡吗？因为忘却。在我存在的世界，就算我消失，世界却依然如故，只有我会被忘却。我不会害怕，即使我离开我所生活的这个世界前往另一个世界；即使没有任何人记得我，也毫无关系。可现在，我有点怕了。因为产生了一个不想被忘却的人，如今我就要前往另一个世界了，可为何偏偏是现在？
27、秋铸就了叶子生命的华章，叶子才有面对死亡，平静如初。面对满天纷纷扬扬的落叶，刚才的伤感已经一扫而光，我忽然有了敬佩之感，我想，这些漂亮的天使已经完成自己夙愿，把个秋晕染的美丽动人。现在它们可以从从容容的***。也许离开大树的那一刻，它们已经知道了自己的归宿所在。然而，为了在生命的最后时刻为秋的灿烂尽一份力，仍然随风飘舞着留下美丽的倩影。
28、我不知道死亡的时候，凝望苍穹竟然回那么凄凉，一声一声霰雪鸟的悲鸣，斜斜地掠天而去，我看到你的面容浮现在苍蓝色的天空之上，于是我笑了，因为我看到你，快乐得像个长不大的孩子。
29、死亡，只是不知它什么时候来临罢了。可能遥远，也可能近在门前，谁又能在前一刻就预知死亡？如果知道，想必会把握最后一点时间，做最应该做的事；如果早一年、早十年知道，也必定会改变现有行事的步骤，重新计划自己有限的生命吧。请不要为此而叹息，至少现在开始，还不算晚。
30、死亡当中，是没有富人或穷人之分，不会说有钱人死的比较舒服，穷人死的比较痛苦。死亡会显露全部，它一直都是十。有人得到十分，到他离开时候，他就必须失去十分，那将是十分的痛苦，这是公平的。但是活着的时候，总有这样那样的小事让你觉得世界是如此不公，其实你只是学不会看开。
31、不年轻了，我们会说年轻真好；看到死亡，会说活着真好。伤心失意的时候，却说不出活着有什么好。然而，要是没有活下去，也就看不到人生的千回百转，也不会知道曾经认为无法承受的痛苦是会过去的。当你以为心已经荒芜，它却会出奇不意开出花来。那一刻所有的荒芜都成了往事。活着就是君王。——张小娴
32、死亡，这人世最大的障碍和恐惧。它不仅没有分开我们，反而拉近了我们的距离。本来，我是居于我的躯壳之内，我再与你近，也是隔了我的身体同你说话。可是，死亡化去了我的形迹，我们之间的再没有任何阻隔，我也再不用恐惧时间，我不会老去，不会病痛，已经消失就不会再消失。在你的记忆，你的身体内我如花飞旋，一年一年地轮回再生。他生他世里，我仍在初见的地方静候你。
33、1.鸡蛋与糖精不可同食，同食可导致中毒甚至死亡；2.豆腐与蜂蜜不可同食，同食可导致耳聋；3.土豆与香蕉不可同食，同食可引起皮肤雀斑；4.狗肉与黄鳝不可同食，同食可导致死亡；5.芹菜与兔肉不可同食，同食可导致脱发；
34、每个人都会死亡，只是不知它什么时候来临罢了。可能遥远，也可能近在门前，谁又能在前一刻就预知死亡？如果知道，想必会把握最后一点时间，做最应该做的事；如果早一年、早十年知道，也必定会改变现有行事的步骤，重新计划自己有限的生命吧。请不要为此而叹息，至少现在开始，还不算晚。
35、我相信生死轮回，所以我不害怕死亡，我相信永恒，因为在轮回的世界里生命会度度重生！
36、死亡、疾病、伤害、不公平……这些早已存在。而且，以它们为名义的戏剧，正时时刻刻在这个世界上演。一些令人伤心或愤慨的故事，也曾经使我们悲哀落泪，但不久就被抛到九霄云外；一些丑恶的现象。也曾经让我们义愤填膺，但很快又让位于别的什么令人激动的事情。这一切的一切，只不过是因为，它们发生在别人身上，离“我的世界”实在太远；我们的感情于是在空气中冷却。凝固，坠落！
37、我是一只躺在岸上的鱼！注定了死亡，也注定了彷徨，也许有一天我遇上了雨水。但那时可能我已走过奈何桥。我宁愿受尽煎熬，也不愿喝下孟婆汤，使我忘了你的模样！
38、不在沉默中爆发，就在沉默中消亡。
1、其实死亡并不可怕，可怕旳是身边旳人一个一个旳离开
2、活着、我从没有感觉到死亡、死亡之前、我也从没感觉我活过。——关于死亡的说说
3、- 我一个人死亡，或许真的很荒唐。
4、这场闹剧就像一场幼稚的游戏,换来的却是死亡.各种心寒、
5、童年 是没有死亡的王国.
6、[ 我爱你 永远为期 死亡为界 这辈子从没想过要放弃你]
7、分手的最终不是离开，而是死亡。因为没有你，我一秒钟都活不下去。
8、死亡不是痛苦，痛苦是和自己爱的人生离死别。
9、那些足够爱你的人，绝对不会因为你的离开或死亡而忘记你；相反，那些不够爱你的人总是会很快忘记你。。。
10、[除了死亡所有的离开都是背叛,]
11、死亡一直在对我们微笑 而我们唯一能做的就是回笑.,
12、天会亮也会暗心会跳会死亡人会变会离开你也会不再爱。
13、如果死亡能把你带回到我的身边，我会对死神说，我愿意！
14、[没有人会太关心你,除非你很漂亮或濒临死亡]
15、 我想和你去爱尔兰，因为它是唯一禁止离婚的国家，一个一百年的约定，只有死亡让我们分开，你敢陪我吗。
16、我就等着你和那女的做吧操吧亲吧搓吧最后性病而死，我就跑到医院拿好死亡证明书到街上裸奔一街。
17、血是死亡的胭脂，染在扇面上，便成了绝世桃花。
18、对于真心相爱的两个人来说，死亡不是离别
19、没有人会太关心你 除非你很漂亮或濒临死亡
20、在你向我微笑的那一刹那，死亡也快降临了。
21、人的思想不能过于简单也不能过于复杂 两者都会导致死亡
22、人们都说，在死亡前，人的'脑海会回忆过去的美好，会变得年轻…
23、出生是需要排队的，但死亡是可以插队的
24、我的难过找不到人诉说憋屈在心里慢性死亡.
25、- 除了死亡所有离开都是背叛 ，(本文出自东莞大学生网)
26、[我们之间的距离就像 鱼必须在海里 不能山岸 否者就会死亡]——关于死亡的说说
27、黑夜并不是死亡的色彩，只是我们自以为它不幸亡，因而感到迷离
28、我想和你去爱尔兰，因为它是唯一禁止离婚的国家，一个一百年的约定——只有死亡让我们分开。.
29、不要使劲记住你自己生日,只是告诉你里死亡又近了一步
30、胆小鬼可以死很多次作为一个男子汉却只能死一次如果为了你而死的话那么那就不是死亡而是爱情
31、zc:没有人会太关心你除非你很漂亮或濒临死亡
32、[除了死亡,所有的离开都是背叛]
33、就算你像毒药一样致命也没关系，我会一直陪着你直到死亡将我们分开。
34、境界，让死亡充满韵味；死亡，让人生归于纯净.
35、ゎ 来一场车祸゛要么失忆゛要么死亡゛。
36、如果我们都在彼此心中，即便是死亡也不是分离。
37、天会亮也会暗心会跳会死亡人会变会离开你也会不再爱.
38、要么学会飞翔，要么死亡
39、 没有人会太关心你 除非你很漂亮或濒临死亡
40、出生时，大家都在笑，我一个人在哭。死亡时，大家都在哭，我一个人在笑。
41、死亡是一个人吞掉他自己的影子.
42、别拿臾凉拥抱我死亡
43、只要彼此住进对方心里，死亡都不算离开。
44、我爱你,永远为期,死亡为界,
45、我在想，几亿年后，太阳死亡的时候，你是否还是陪伴在我身边？ 无论几亿年后，还是几十亿年后，我依然还会左右陪伴在你身边。
46、天会亮也会暗心会跳会死亡人会变会离开你也会不再爱.
47、人生如一场电影，痛苦的是开端，挣扎的是过程，死亡的是结局。
48、只要我们都还住在对方心里 死亡就不是分离
49、没有失败,只有死亡。
50、死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果——虽然恍然大悟，但为时晚矣！——关于死亡的说说
