1、凶残的人也有善良的心，不顾一切的玩命。
2、你就是我终生不治之顽疾疫病，始于心动终结于枯骨飞灰。
3、为什么伤害隔着这么远都能做到，而安慰，却必须在身旁才行呢？
4、我们可以放下尊严，放下个性，放下固执，却因为放不下一个人。
5、有时候，这个世界很大很大，大到我们一辈子都没有机会遇见。
6、你的手就是我不能触及的倾城温暖，我的心就是你不曾知晓的兵荒马乱。
7、你会喜欢我多久，就是伴我长久还就是玩够就走。
8、真的很希望在所有人说我很坚强的时候，有个人对我说别逞强。
9、既然爱，为什么不说出口，有些东西失去了，就再也回不来了！
10、我们就是平行的`铁轨，除非发生事故，否则不会错位。
11、我们做的最有默契的一件事情就是，我不联系你，你也不联系我。
12、突然觉得自己老了好多，像就是做了一个好长好长的梦，疲倦却又醒不来，什么也抓不住。
13、烟就和感情一样不能换，换了就抽不出味道来了。
14、爱，直至成伤之后就就是永远对不起，即使你感觉不到我。
15、如果能重来，诚实的去对待；如果能重来，回忆当作尘埃。
16、再也没有一个人，像我爱你爱的那么深那么真。
17、有时候，孤单一个人反而更好，没人伤害得了你。
18、从此我掩目，罢了，我自此便盲掉，从今不得见光。
19、如果我放弃了不就是因为我输了，而就是我懂了。
20、那些说着永不分离的人，早已散落在天涯了。
21、爱情就像两个拉皮筋的人，此时受伤总就是不愿放手的。
22、有些人不会忘，由于不舍得；有些人必需要忘，因为不值得。
23、分手了就做回自己，一个人的世界同样有月升月落，也有美丽的瞬间，把他归为记忆。
24、分开以后，我学会一个人弹琴，一个人写诗，一个人生活，却怎么也学不会微笑，以及忘记。
25、长大成人这件事最恐怖的地方之一在于：你或许会变成自己曾经最看不起的那种人。
26、心情好低落，唯一陪着我的却就是影子，低下头摸摸自己的影子，也只有你对我就是不离不弃。
27、有时候，人与人之间的相遇就像就是流星，瞬间迸发出令人羡慕的火花，却注定只就是匆匆而过。
28、原来心疼，就是这样的；催眠自己，告诉自己，有幸福。
29、你可明白，如果有一天我不折腾了不闹了，那代表着什么。
30、我会忘记的、关于那些回忆，但记得幸福。
31、就算没有倾国倾城的美貌，也要有摧毁一座城市的骄傲。
32、就是我想太多，我也这样说，此时这就是唯一能安慰我的理由。
33、生活一直都很简单，但就是我们也一直都忍不住要把它变得很复杂。
34、信任就像一张纸，皱了，再努力试图抚平，也恢复不了原样。
35、时间会证明那些用键盘敲出来的承诺不堪一击。
36、为什么你距离我很近，我却拿着放大镜也看不见你的身影。
37、以前笑有你在，现在笑却没有你，所以再怎么笑也不出以前的甜美。
38、如果没有你，明天不值得期待，昨天不值得回忆。
39、有时候，孤单一个人反而更好。没人伤害得了你。
40、守望着一树树的花开又落，期望着童话里的美丽谎言变成沧海桑田。这样落寞，独自惆怅。笑容少了，无奈多了。
41、一场旅行，最美的不就是风景而就是陪你看风景的人。
42、在每个星光陨落的晚上，一遍一遍数俄的寂寞。
43、成熟不就是心变老，而就是眼泪在眼睛里打转，此时我们却还能保持微笑；总会有一次流泪，让我们瞬间长大。
44、迟迟不肯公开我的身份，你到底就是在给谁机会。
45、你若即若离像风像雾从未让我看清和靠近。
46、我们做过的事，遇到的人，以及所有的喜怒悲欢，都会浓缩成一个很感伤的词—-过去。
47、属于自己的，不要放弃。已经失去的，留作回忆。
48、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
49、我们有相视一笑的默契却没有相守一生的勇气。
50、不要把自己的伤口揭开给别人看，这世界多的不就是医生，多的就是撒盐的人。
《兰亭集序》文章结尾说“后之览者，亦将有感于斯文。”读了本文，你有什么感想?对待生死(生命)的态度是一个严肃的哲学问题。
兰亭集序教案
教学目标：
1、体会作者感情的变化以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
2、指导学生探索生活的意义及认识生命的价值。
3、品赏作者笔下景物的清雅朴素之美，并进而了解作者对山水钟情的性灵。4、积累文言实虚词知识。
教学重难点：
依托于文言语言的学习，并进而品赏作者笔下景物的清雅朴素之美，体会作者对生命的认识是教学的重点;深入理解作者在感情的起伏变化中寄托的的生命感悟，并进行客观公允的评价是教学的难点。
教学方法：
赏读法、探究法、点拨法
教学辅助：
多媒体课件
教学安排：
一课时
教学环节：
[课前预习]
1、运用字、词典，疏通全文，读准句子，尝试口译全文，标清难以理解的字词(读一读、译一译、标一标)
2、了解王羲之的生平事迹和晋代的思想潮流，把握文章感情(查一查，找一找)
3、评价王羲之的生命观，写写自己的人生观(想一想，写一写)
[课堂流程]
一、赏帖悟性
1、字如其人
说到王羲之的《兰亭集序》，很多人想到这是部书法作品，被誉为“天下一行书”，观书贴，悟性情。
(1)字的特点：古雅秀美，潇洒自然 古人常用一个字来形容它——“雅”
(2)字如其人 王羲之的“雅”：出身名门[其伯父为东晋元勋王导“旧时王谢堂前燕”(王导.谢安)其父王旷.官至淮南太守]又少有美誉，自然兴起名士之雅。(羲之简介)
2、检查预习
1.解释下列加线的词
▲所以游目骋怀 / 所以兴怀，其致一也
虽无丝竹管弦之盛 / 虽世殊事异 / 虽取舍万殊 (归类记忆)
▲群贤毕至，少长咸集
一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 (对称推求)
▲向之所欣 / 及其所之既倦
游目骋怀 / 人之相与 (结构推断)
2.解释下列句子
▲引以为流觞曲水 (省略宾语)
▲每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。(省略主语)
▲或取诸怀抱，悟言一室之内 (省略介词)
二、赏景识趣
主题：文如其人——王羲之的“雅”在写景中的体现
(1)自由朗读前两段，选择自己喜欢的句子背诵，并说说喜欢的理由
A 辰雅
△暮春之初
△天朗气清(天高气爽，玉宇澄清)
△惠风和畅(微风拂拂，暖意融融)
B 景雅
崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。
比较：①南朝丘迟在《与陈伯之书》上中写道：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”同为写暮春江南风光，二者有何不同?(丘迟文中是姹紫嫣红，争奇半妍的香艳之美;而本文却弃香艳，只写山、水、林、竹而已，只素淡而已
②“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南”——白居易《忆江南》(白诗是明艳之美)
C 人雅 群贤毕至，少长咸集(杜牧诗“大抵南朝多旷达，可怜东晋最风流”见注释①)
D 事雅 △修禊事也 △引以为流觞曲水，列坐其次 △一觞一咏，畅叙幽情
(2) 辰雅、景雅、人雅、事雅换得作者如何心境
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱
△对大自然的一种感悟——大自然神奇的造化;使自然界的一切均等地享受大自然的恩赐，置身其中，往往使人达到“物我两忘”的最高境界。
△游：在水中为游，人自由地观赏也是游，如游览
骋：驰骋，自由的联想、想象，因而可突破时空局限
B 小结：我们在仰观俯察的时候，也是游目骋怀的时候，我们是超脱的空灵的美妙的。我们观察，最后落实的是娱乐，表现的是热爱现世生活，是在自然的感召下抒发的情怀，这就是山水诗的兴起，这种娱乐式的交流，是开始于魏晋时的文人。从他们开始，自然已不是见山是山，见水是水了，而是可娱可乐，可歌可咏了，山水是我们这个民族精心打造的精神或理想的标尺，如同“田园”一样，当人们在现实生活中累了时候，它成了皈依。成了“诗意的栖居”
(3)这种感情浓缩成一句话“信可乐也”
南朝诗人谢灵运说：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”兰亭之会，四者并具，怎不可乐?
△信，的确、确实
△“也”为什么不用“矣”?
“也”语气平缓，“矣”语气激越，这同样是作者的`淡泊宁静，清新雅致的人品、文风的体现。
三.情感初探
1.启疑： “乐”是不是在全文中一以贯之呢?学生找“痛”与“悲”字
2、“痛”、“悲”
当代学者郭沫若先生曾认为：《兰亭集序》“高高兴兴在饮酒赋诗，悲得太没有道理”，认为作者兴怀悲慨，与兰亭集会情境不合，如何认识。
A痛：
(1)“痛”在何处?人老、事迁、景陈、寿短→岂不痛哉?
(2)“痛”指什么?不是痛苦，痛伤，而是痛惜
B悲：
(1)为什么会有“悲夫”的感慨?
“后之视今，亦犹今之视昔”(后人看待今人，就像今人看待古人)
△“今之视昔”→“每览昔人…… 不能喻之于怀”说明我与古人同悲(同悲“死”与“生”的感慨)
△“后之视今，亦犹今之视昔”
说明：后人读我的文章，犹如我读前人文章一样
(2)“悲”与“痛”的比较
不同，“痛”是个体之痛，自痛、自悼、自怜，而“悲”是对个体之痛的理性思考，是由已悲人的，更加深刻。
(3)小结：人类社会从古至今进行多少年，人类文明的发展已是今非昔比，但无论世界的变化，人类对生命本质(生命、青春、痛苦等)的体验是一致的，王羲之正道出了“千古同悲”，才能深深打动我们(“故列叙时人，录其所述 ，…… 亦将有感于斯文”)
昔人 、自我 、后人→千古同悲
(4)悲不是悲苦、悲痛，而是悲叹
四.深度探究
(1)理解：《晋书·王羲之传》“羲之素好服食养生，不乐在京师，初度浙江，便有终老之志。会稽有佳山水┉┉(羲之)尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之特撰此序，以申其志。”王羲之的自我之“志”究竟何在?
△关于本文的写作主旨，有下列不同说法，你赞成哪一种?
A、篇中从可乐处说到可悲，着眼生死二字，有深意存焉。晋尚清谈，当时士大夫无不从风而靡，剽窃老庄唾余(喻别人一些零星言论或意见)，漠然无情，外其形骸，以仁义为土梗(泥土塑的偶像)，名教为桎梏，遂致风俗颓弊，国步(国运)败移。右军有心人也，虽欲力肆抵排，而狂澜难挽，不得不于胜会之时，忽然以死生之痛，感慨伤怀，而长歌当哭，以为感动。(〔清〕林云铭《古文析义》)
B、玩此文中段，因乐极生悲，感生死事大，见不可不随时行乐之意，乃旷达一流。或以右军非把生死看不破，为当时清谈误国者箴。看来文中原无此意，就文论文，不必深求。(〔清〕李扶九《古文笔法百篇》)
△“死生亦大矣”这是文章中心，言下之意是生、死是大事，要正确地认识死与生，生就是生，死就是死，二者不能等量齐观，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理(王羲之所生活的东晋是政治极为严酷的时代，杀伐严重，社会动荡，因此有人谈玄悟道，混同生死，及时行乐)，总之，要用积极的态度对待生活。(“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”)
(2)作者在文章结尾说：“后之览者，亦将有感于斯文。”读了本文，你有什么感想?对待生死(生命)的态度是一个严肃的哲学问题。古今中外的哲人对此都做出了探索。下面列举出几种观点，你赞成哪一种?或者，你还有什么别的看法?
羲之，我想对你说…… [悲叹不等于悲观。历史上对生命对人生有思考的人，往往是最富有创造价值的人士]
五.收束全课
作者对时光飞逝，人生短促大发感慨，但深沉的感慨之中，暗含着对人生的眷恋和热爱之情。既然“修短随化，终期于尽”，就应该追求真正的人生之乐，这人生之乐便是开头的兰亭雅集，那是形象化的表现。也正因此，作者倍加珍惜，“列叙时人，录其所述”，以期在混浊的人世间留下会稽山的一叶苍翠，在混浊的人生长河中溅起兰亭曲水的一脉清波，真正实现“诗意地栖居”。
英国大哲学家罗素《论老之将至》
“每一个人的生活都应该像河水一样——开始是细小的，被限制在狭窄的两岸之间，然后热烈地冲过巨石，滑下瀑布。渐渐地，河道变宽了，河岸扩展了，河水流得平稳了。最后河水流入了海洋，不再有明显的间断和停顿，而后便毫无痛苦地摆脱了自身的存在”。
能够这样理解自己一生的人将不会因害怕死亡而痛苦，因为他所珍爱的一切都将继续存在下去。
六、总结延展
兰亭集序通假字
1、悟言一室之内 “悟”通“晤”,会面
2、趣舍万殊 “趣”通“取”
兰亭集序古今异义
1、列坐其次
古义：其,代词,指曲水.次,旁边、水边.如：列坐其次.
今义：①次第较后;第二.②次要的地位.
2、亦将有感于斯文
古：这些文章 今：常用义为文雅,又指文化或文人
3、或取诸怀抱
古：胸怀抱负.今：①抱在怀里; ② 胸前; ③ 心里存着; ④ 打算.
4、引(之)以(之)为流觞曲水.
古义：把……作为.今义：认为.
5、所以游目骋怀
古义：①表凭借,用来.②……的原因.如：所以兴怀.
今义：①表因果关系的连词;②实在的情由或适宜的举动(限用于固定词组中做宾语).
6、俯仰一世
古义：形容时间短暂.今义：低头抬头
7、俯察品类之盛
古义：物品,物类.指天地万物.今义：物品的种类
一、看见你咳嗽，我好难受，妈妈希望生病的人是我，自从有了孩子，真的是玻璃心，我再也不会对你们俩发脾气，之前有时候对你们发脾气希望你们能原谅妈妈！我会努力做一个有耐心称职的母亲！
二、如果有一天我得了抑郁症所有的人都会觉得很不可思议吧因为像我们这种总是看上去很开朗健谈活泼的人其实是没有资格生病的
三、人在什么时候容易信命？就是在动荡不定，难以把握，变化系数较大时候。生病的人容易信，叫平时不烧香，有病抱佛脚，病急乱投医，因此这个时候成本是不算的。商人，商海浮沉。官员，很多官员都信，为什么？官员在官场上风险比较大。大学老师不大信，为什么？大学老师风险比较小。上班的人更不信，因为他们的生活已经程式化，风险更小。
四、看了药神，更觉得还是身体健康比什么都重要。可是生病的人也没人是愿意生病的，有时候就是莫名其妙就病了，看这种题材就是很压抑很难受。尤其是得过大病的人更能体会，难受难熬，浪费时间浪费金钱浪费生命
五、我看了电影，很同情那些生病的人，却也恨不起来药厂，对印度仿制药的态度也是极不赞成的。一时间不知道该怪谁了，看完整片文章，还是有博主推荐的两篇文章，有点懂了。不管影片的基调如何，能引起人思考总归是好的。不过千万别被舆论带偏到歌功颂德的层面上来了
六、我就是一个喜欢充实忙碌又容易生病的人。
七、虽然请假不用上班，但每天还是忙到不行，孩子放假也没空管他。人真的不能生病，要不什么心情都没有了，已经四周了，持续时间最久的一次，快好吧，别忘了自己是一个不能生病的人，哪有空生病啊。
八、刚看完，哭到忘记拿纸巾，愿每一个人都健康，愿每一个生病的人都能痊愈。
九、希望以后家人朋友都能健健康康希望生病的人可以得到基本医疗保证希望你们都是有善心的企业家希望媒体报道更加全面合理虽然社会法大于情但人情不会泯灭
十、三九寒天，办公室里很多人都患上重感冒，生病的人于是都提出请病假，防止病情扩散出去。领导觉得很有道理，就让没病的人回家了。
十一、“电影只负责造梦，梦醒了、哭完后，你会发现，世界原本依旧贫瘠得没有「神」。”愿每一个生病的人都得到有效的救治，拼命活下去。
十二、兼听则明，印度仿制就是个特例，只有它能这么干。然鹅生病的人立场上就不同，如果有活下去希望，那么无论如何也要尝试。这个就是矛盾唉……任重道远。
十三、两个生病的`人在家，上午非要和你一起去医院看你手术，然后吵架说我发烧还不许到处跑，结果我还是去医院看你了，下午你歪着脖子在家照顾我。生活中没有了教科书版的美好誓言，至少可以共患难
十四、希望善良的人可以健健康康，希望生病的人可以靠这些善款活下去。这是我买过最值的皮肤。
十五、生病的人身心是比较脆弱所以再去吃个黄瓜和李子安慰自己
十六、但是生老病死真的很可怕啊，看着一个人从健健康康的模样到慢慢衰老，容貌改变记忆衰退行动变缓，这个过程实在太煎熬了，看着生病的人时感叹生命无常，看到为生病的人唉声叹气的人更觉得难受。
十七、佛说：“比丘们！病有两种。哪两种呢？肉体的痛和心智的病，有人可以一年、两年、甚至一百年、一百多年肉体都不生病。但是，比丘们呀！世间除了心污染着的人（就是说，除了阿罗汉以外），心智方面能有片刻不生病的人，都是稀有难得的啊！”
十八、生病的人又是那么无奈，生病了才知道健康的身体重要，愿每个人都爱惜自己身体～
十九、唯希望，生产有害食品的人少一些，排放有毒污染的企业少一些，精神上的压力少一些，生病的人少一些，从事医药研发的同行们再努力一些，医药从业者们再敬业……
二十、今天看了我不是药神，感慨万千，什么时候平凡的人在生病的时候，不会因病致贫，生病的人已经很痛苦了，但高额医药费更让他们绝望！
二十一、平民的曾志伟才是最好的曾志伟，余文乐演的很好，当整个社会变得虚假起来，生病的人永远也不会有机会康复，这大致就是环境与观念
二十二、宝宝一生病恨不得生病的人是我，来抽我的血化验，我来吃药，可是我是要面对的啊！谁家宝宝不生病呢，这只是他到世上遇到一点点的小事啊！要有个好心态，心理脆弱，我做妈妈了要坚强一点啊！只有当妈妈了才真真的能感受到我小时候爸爸妈妈怎么的疼我爱我宠我
