我想推荐的这本书，是作家张德芬的《遇见未知的自己》。看完这本书，就好像上了一堂精彩纷呈的身心灵修行课，醍醐灌顶；又好像是练完一次高难度的瑜伽，酣畅淋漓。这本书其实是作者自身经历的一种影射，她用主人公的故事暗示了自己的蜕变过程，在这过程中领悟与透析人生，看似受高人指点，实际上她完全依靠自己，实现与自己的心灵对话，最终找回那个陌生又熟悉的自我。
书中分享了几个有趣的实验，共同说明了一个道理——吸引力法则。一个人充满快乐、充满正能量，那么好的人、事、物都会和他共鸣，被吸引过来。同样，一个人如果总是带着悲观、带着愤世嫉俗的负能量，那么经常有倒霉的事情发生他身上也就不足为奇了。
那么我们应该怎样去召唤好的事情呢？首先总结一下我们内心追求的是什么，或者说这世界上大多数人追求的是什么？无非就是追求快乐、幸福、健康、美丽、金钱、权力等等，但是这些快乐是建立在外在基础上的，比如老年人追求身体健康，生病了就不快乐了；男人追求事业有成，一事无成就不快乐了；女人追求幸福的婚姻，离婚就不快乐了。全世界的人都在追求快乐，都追求到了吗，为什么真正快乐的人那么少？书中有句话：我们人类所有受苦的根源，就是来自于我们不清楚自己是谁，而盲目地去攀附和追求那些不能代表我们的东西。比如前面说的那些人。
那么我们到底追求什么呢？书中用3个词概括出来：爱、喜悦、和平（拥有爱、喜悦、和平的“真我”）。这里的爱不是狭隘的爱情，而是无私的不求回报的爱。这里的喜悦不同于快乐，喜悦是从内心油然而生的，由内而外散发出来，不依附于任何事物，不会因为外在事物的缺失而消失。
那怎样去追求“爱、喜悦、和平”呢，以“真我”为圆心，往外不停的画同心圆，一层一层往外，分别代表身体、情绪、思想、身份认知等等。
同心圆的第一层代表身体，不同于我们的思想，思想通常都在过去或者未来，但身体和呼吸永远是在当下的，是最直接的，所以我们要做的就是与身体对话，倾听身体发出的信息。任何能让你专心一致、活在当下的运动都可以帮助你与身体建立联结。比如跑步、快走、游泳、太极、瑜伽等等，不喜欢运动的朋友，可以尝试最简单的静坐冥想，采用腹式呼吸法，来联结自己的身体和呼吸。
通过与身体联结开始，慢慢的，你就会感知自己的身体，感知自己的内心，你真正追求的、需要的就会渐渐明朗起来，你吸引的、你召唤的都会慢慢跟着你来了，或者说相同频率的人事物被你吸引了。
当然了，我们需要更多更长远的修炼，所以不能仅仅停留在与身体联结的浅层，不能单单依靠跑步、冥想，应向深层次发展。同心圆往外，下一层就是情绪，情绪就像能量一样，每天围绕我们、牵引着我们。这世界上确实有很多人一辈子都被自己的情绪所牵引，比如新闻里经常看到的，类似去面馆吃面发现涨价了，就把老板给砍了；在医院和人发生口角，结果年轻小夫妻一死一伤；新手妈妈因为被老公责骂把孩子扔下5楼，然后自己也跳下去等等。这些人，就是没有真正成为情绪的主人。
如何管理我们自己的情绪呢，在另一本书中看到过，人的情绪与认知有着很大的关联，认知层面越高，越容易管理情绪，所以单纯地学习掌控情绪不如说努力提高认知，有多种方法，读书，健身，冥想等等。这本书中介绍了一个简单的方法，把世界上的事情分成了三类：“上天的事”、“他人的事”、“自己的事”，我们只要做好自己的事就可以了。比如堵车，这是上天的事，你没有办法改变，所以堵车着急也没用，不如听听音乐，或者呼吸呼吸。对于“他人的事”，无需改变也尽少去干涉。已经发生的事实，要全面接受，因为事实最大，没法改变。但是如果你的情绪真的受影响，真的是“自己的事”带来的烦恼，那么臣服于他，接纳他，不要抗拒，越抗拒的越来，不要试图去驱赶心里的阴影，只要把光带进来照亮它就好了。
情绪往外是思想、身份等，是对未知的自己的深入探究。
当然，在追求爱、喜悦、和平的“真我”道路上，要做到“身、心、灵”的修行合一不会一帆风顺，世界上有太多的诱惑、阻碍、困难、荆棘，不是仅仅靠跑步靠呼吸可以解决的，人的习惯也不是一朝一夕建立的，不可能因为看了一本书，或是参加一次读书分享会就破除了一个行之有年的模式。如果你觉得需要重新认识自己，重新遇见自己，可以看一看这本书。希望每一个人都可以遇见更好地自己。
《遇见未知的自己》读后感5
《遇见未知的自己》是一部关于身心成长的小说，作者张德芬以其简简单单的写作风格揭示了人们烦恼和痛苦的深层原因，以其简简单单的文字诠释了深刻的人生真理。
书中解释了我们人类对生活的追求，也是五个字可以表达的，那就是爱、喜悦、和平。
为什么付出努力后我们还追求不到我们想要的幸福？真我和爱、喜悦、和平之间的关系是什么？为什么我们要远离真实的自我？我们不是每天都在演戏吗？扮演各种各样的主角，但是在场景中，我们心甘自愿扮演的有多少呢？这是我们看不到真实自我的原因之一吗？我想是的。
所有的人和事都是你内心的反映，就像一面反映你内心的镜子。当外界的任何东西接触到你时，记得看看自己的内心，看看自己的哪一面被再次触摸，看看自己的哪些阴影没有被整理好。不要把精力浪费在外部的、不可改变的、不可抗拒的事物上。首先在内心层面达成和解，然后专注于外部能够改变什么。
因为我们所有痛苦的根源都来自不知道自己是谁，盲目地执着于不代表我们的东西。快乐依赖于外在的事物，一旦让你快乐的环境或事物不复存在，你的快乐就会消失。另一方面，快乐来自内心。所以一旦你拥有了它，这个世界无法将其夺走。
因此，如果一个人充满了快乐、积极的想法，那么好人好事就会与他产生共鸣，被他吸引。同样的，如果一个人有悲观和愤世嫉俗的倾向，坏事就会发生在他身上。这可能是书中提到的意气相投，物以类聚。
《遇见未知的自己》读后感6
看了《遇见未知的自己》我很感动，这本书使用小说深入浅出的方式，表达生命成长的蓝图，很棒，给读者很多具体可行的建议，可以缩短茫茫摸索的阶段。
这本书主要介绍女主角生活上的起伏和冲击，很多人生的课题和智慧也随之展开。女主角最后能够在智者的指点之下，改善内在的状态，进而改变了外在的世界，就像春蚕破茧而出，迎风飞扬。我看完这书，给我深刻印象的一点是要学会接受自己的不快乐，也要接受人生的不完美，而甘心情愿地学习“臣服”的功课。
如何学会接受自己的不快乐，我就有非常多的感悟。我觉得要真正做起来都很难的。因为人的一生，遇到的不快乐的事情真的很多很多，在学习上，在生活上，在工作上，在家庭上都有很多很多的烦心事，累得自己够呛的。那样难道我们就要活在不快乐之中吗？我以前都常常活得不开心，我讨厌自己为什么要长大，自己的身份越来越复杂，是老师，是妈妈，是别人的女儿，是别人的媳妇，是别人的。很多角色，很多责任，压得自己很累，很不开心，我觉得有时真的很想回到儿时，那就好了，可是随着年年的过去，自己的思想漫漫成熟起来，我对自己说，善待自己，善待别人，不要难为自己，做好自己本分的事就好了，要让自己快乐起来，我终于基本能做到了。
无论发生什么事，要学会去接受，这一点相信我能做得到，你呢？
《遇见未知的自己》读后感7
我在暑假里阅读了老师摧荐的这本《遇见未知的自己》，说实在的，只读了一遍，对书的内容也没能真正地理解透彻，只知道读完后，心灵变得宁静了。
书中提到，这天底下就三种事：老天的事、他人的事、我的事。说得多好啊！我且不说老人讲得多有道理，就拿自己来说吧，暑假偶尔去打打麻将，这不就有了以上的三种结果了：去打麻将是我的事，能否赢钱输钱是老天的事，别人是否从我这赢到钱是他人的事。反正我把打麻将当成是娱乐的一种方式，它也是我其中的一项兴趣爱好。这样一来，不管结果如何，我都成不了“自己思想和情绪的奴隶”。因此感悟：心态很重要！
在我们日常生活中，经常会遇到各种麻烦和困扰：工作环境不称心，事情处理不公平，期望中的事情落空，先进评比没有份，自己工作辛苦没有得到领导的认可，受冤枉挨批评等等。对这类事情，如能保持积极心态，心里就会想得开，心胸也就会豁达，这样就能妥善对待、处理好这些事情，使工作顺利，心情舒畅。
我们享受生活，要建立积极的心态，多从正面看问题，乐观地对待人生，乐观地接受挑战。这对一个人的为人处事至关重要。心态是后天修炼的，我们完全可以通过修炼我们的心态来成就我们的事业，改变我们的人生，让生活的每个角落都铺满阳光！
古代阿拉伯学者阿维森纳，曾把一胎所生的两只羊羔置于不同的外界环境中生活：一只小羊羔随羊群在水草地快乐地生活，另一只羊羔旁拴了一只狼，它总是看到自己面前那只野兽的威胁，在极度惊恐的状态下，根本吃不下东西，不久就因恐慌死去。
情绪是人在对客观事件是否满足自身需要作出认知评价时，所引起的生理、心理和行为上的反应。判断一个人的情绪是否正常，一般会从4个方面入手。
首先，一定的事物引起相应的情绪，比如高兴是因为有喜事，悲哀是遇到不愉快或不幸的事，愤怒是挫折引起的。如果有喜事却愤怒，遇到挫折反而高兴，显然是不正常的。
第二，当引起情绪的因素消失之后，人的情绪反应也逐渐消失。比如，不小心把东西丢了，当时可能会非常生气、悲伤，事情过后几天，慢慢也就自己调整过来了。如果长期生气，这就是情绪不健全的表现。
第三，情绪稳定表明人的神经系统活动处于相对平衡的状况，如果一个人的情绪总是不稳定，喜怒无常，则是不健康的表现。
最后是心情愉快平静。愉快表示人的心身活动的和谐满意，处于积极状态。一个人如果经常情绪低落，总是愁眉苦脸，就要尽快寻求帮助了。
作为普通人，如何提升协调和控制情绪的`能力，拥有平和的心态呢？—觉察、识别和调控。
●情绪觉察包括自我觉察和对他人情绪的觉察。自我觉察方面，可以体会情绪所带来的生理反应，比如呼吸心跳加快、出汗、胃疼等。对他人情绪的觉察可以预先判断事件可能导致的情绪，察觉他人的生理反应，包括表情、语言、动作等。
●接下来是情绪识别。练习方法有：选定某一种情绪，比如抑郁、开心，自由联想与它相关的事情，让情绪形象化，以便增强记忆，在之后能迅速识别相同的情绪。还可以观察另一个人的表情，并且询问此后可能产生什么行为，从而验证和改变对他人情绪的判断，锻炼识别他人情绪的能力。
在管理情绪方面，可以试试下面的方法：
1、造成我们情绪的并不是事物或情境，而是我们对它的看法—以偏概全、糟糕至极和绝对化要求。以偏概全是以部分猜测全部，糟糕至极是认为一定会有不好的结果发生，绝对化要求是指对自己和他人要求一定要怎样。
要改变这些不合理的想法，调控自己的情绪。首先，要识别不合理的思维，可以关注自己心里的对话内容，发现不合理的思维模式，然后展开自我辩论，可使用“质疑”、“极端”、“更新”等方式。质疑—询问自己这样想是否有足够的事实依据；极端—设想最坏的结果是什么；更新—从另外的角度想一想，事情发展不如预期，是否也有好处呢？
2、日志写作是舒缓情绪的过程，也是重新认识自我、调整认知结构的过程。日志写作的内容应包括导致不良情绪的事件、感受、想法和行为。针对当时的想法，找出不合理的思维，并对它进行改变和自我鼓励。
3、呼吸调节也是一种很有效的方法。首先，使用腹式呼吸，即吸气时腹部膈膜下沉，肚子鼓起，呼气时腹部膈膜上升，肚子瘪下去。深呼吸时，缓慢地通过鼻腔深吸一口长气，屏住呼吸停一会儿，慢慢通过口部呼气。如此反复，体验深呼吸带来的放松的感觉。
如果将这些方法进行持之以恒的练习，相信在协调和控制情绪能力方面会有非常大的改善。
【摘要】太极拳和中华武术的其它拳种都非常重视“丹田”的作用，认为“丹田”在人体内部对于力的产生以及养生等许多方面都发挥重要作用。随着太极拳和武术事业的向前发展和走向世界，我们有必要对传统理论所讲的一些重要概念比如“丹田”等等，给出一个比较科学与合理的解释。因为，这是太极拳和武术事业向前发展和走向世界必须要做的工作，我们不应该停留在传统理论的框架内停滞不前，必须要对传统理论进行改革和创新，以适应这种形势的发展。有鉴于此，本文试从人体腹部生理构造方面对“丹田”及其所发挥重要作用的原理进行分析和探讨，希望能起到一个抛砖引玉的作用。本文从人体腹部的生理构造开始进行分析和探讨。
【关键词】太极拳；生理结构；丹田；养生。
1 人体腹部存在一个气囊。
从人体的生理结构看腹部存在着一个腹腔，而传统理论所讲的“丹田” （下丹田） 就在腹腔这个位置，指的不是一个点而是一片区域，基本上和腹腔相吻合。从腹腔的结构看腹腔的外层由多种肌肉所组成。腹腔的前部有腹直肌、腹横肌、腹斜肌等肌肉以及网膜、脂肪和皮肤所包裹，内部有内脏由韧带、系膜等悬浮固定在一定位置，腹腔的上部是隔肌，下部有会阴处肌肉的承托，腹腔的后部有腰大肌、腰方肌？竖脊肌？背阔肌和胸腰筋膜以及脊柱的支撑，腹腔的内层由腹膜所覆盖，腹腔内外层的这些肌肉和腹膜从上下左右前后将腹腔严密的封闭，从而在腹部形成了一个密闭的盲囊。通过对这个盲囊在人体内受力情况及其在受力时所发挥的作用来分析，我们可以发现腹部的这个盲囊就像是人体的一个气囊。而实际上太极拳和武术传统理论就是把“丹田”比做人体的一个气囊，认为这里是人养气练气的地方。那么，腹部的这个气囊在人体内究竟发挥什么作用呢？下面我们继续进行分析和探讨。
2 腹部气囊犹如人体的一个“圆形橡胶空气弹簧”.
我们说腹部的这个盲囊就像是人体的一个气囊，但是它和一般的气囊构造不一样，它的内部因为容纳有内脏器官而不是中空的。但是，由于这个气囊的外层是由富有弹性的多种肌肉所组成，这些肌肉在呼吸运动的调节下可以改变它们的张力和强度。当呼吸运动增强时，气囊外层肌肉的张力和强度也会增强，那么腹部这个气囊的弹性就增大。当呼吸运动减弱时，气囊外层肌肉的张力和强度也减弱，那么腹部这个气囊的弹性就减小。从这里我们可以看出对于腹部的这个气囊，人们可以通过对呼吸运动的调节而改变它的弹性。还有，由于只有外层肌肉张力和强度的变化，所以气囊内部的压力几乎并不改变。因此，正是这种可以通过对呼吸运动的调节而可以改变弹性的特性，使得腹部这个气囊在腰部实际上就如同一个可以随着呼吸运动的调节，而可以改变弹性的“圆形橡胶空气弹簧”,这个“圆形橡胶空气弹簧”在人体内发挥着许多重要的作用。下面我们一一进行分析和探讨。
3 腹部气囊这个“圆形橡胶空气弹簧”在人体内发挥的重要的作用。
3.1 在人体内部力的产生方面发挥重要作用。
腹部气囊这个“圆形橡胶空气弹簧”究竟是怎样在人体内部力的产生方面发挥重要作用的呢？我们知道人体在用力的时候，呼吸的深度会加强且进行深呼吸，并且自然而然的会用到“气沉丹田”这种腹式呼吸（关于“气沉丹田”这种呼吸现在大家普遍认为一般来讲指的就是逆腹式深呼吸运动），这时腹部气囊外层的肌肉随着呼吸深度的加强，张力和强度会增大，弹性会增强，腹部的这个气囊就好像被充了气的一个“圆形橡胶空气弹簧”,呼吸的深度越深 肌肉的`张力和强度也越大，这个“圆形橡胶空气弹簧”被充的“气”就越足，弹簧的弹性就越强，弹簧的弹性越强积蓄的能量也越大，所以产生的力也越大。由于胸?腹？背部这些参与呼吸运动的肌肉非常强大，这是一群非常强壮的肌肉所以当它们在收缩与松弛时可以在人体内部产生强大的力量（这也就是传统理论上所称的“内力”或者“内劲”）。
3.2 起到保护脊柱提高腰部承受重量能力的作用。
我们说假如人体内原来由脊柱单独受力，现在由于有了腹部这个气囊，就变成了腹部气囊与脊柱共同受力，腹部气囊这个“圆形橡胶空气弹簧”分担了脊柱的受力，大大的提高了腰部承受重量的能力，并且起着保护脊柱不至因单独受力而损伤的作用。下面我们举一个例子来加以说明。比如说人们在举重抓举杠铃时，腰部由于有了腹部气囊这个“圆形橡胶空气弹簧”的支撑，从而变得强韧而有力，所以全身上下各部的力才能充分发挥出来，才可能把杠铃举起来。可是，假如我们在举重抓举杠铃时没有腹部这个气囊的存在，而让脊柱单独承担杠铃加于身体上的全部重量那会是怎样的呢？我们说如果人体在抓举杠铃时单独由脊柱承担杠铃加于身体上的全部重量，换句话说也就是如果杠铃的重量全部集中在脊柱上，那可以说是非常危险的。在这一过程中，当人体姿势稍微有些改变和位置有所移动时，都极易造成脊柱椎体间的移位而使脊柱受伤。因为从脊柱的结构看它是由许多圆形椎体一个个竖直的垒加起来，内部有神经和血管，椎体间有软组织（椎间盘），这种构造只适合承受垂直方向的力。可是当人体姿势改变或者位置有所移动时，人体重心会产生变化，为了维持身体的平衡，脊柱弯曲的屈度会产生变化，这时脊柱也就会被迫加上非垂直方向的力，脊柱受到这种非垂直方向力的冲击，很容易造成椎体间的位移而使脊柱受伤。但是，人体的腰部由于有了腹部气囊这个“圆形橡胶空气弹簧”的存在，分担了脊柱的受力，因而才使人能在举重或者承载重量时脊柱不至于受伤。通常人们总是感觉好像是脊柱在人体内单独承担着承载和传递上下部重量的作用，这是一个认识上的误区，实际上在人体的腰部还有腹部这个气囊与脊柱在共同承担承载和传递重量的作用，这个“圆形橡胶空气弹簧”对脊柱起着非常重要的保护作用。
3.3 在人体承受重量时发挥着稳定重心的作用。
我们知道人类由爬行发展到直立行走经历了一个长期过程，脊柱演变成近似“S”形弯曲，有着特殊的作用。尤其是骶椎与腰椎的结合呈一定的角度倾斜着，这个角度叫腰骶角。由于脊柱演变成近似“S”形弯曲，所以脊柱可以随着腰骶角角度的改变而进行灵活的蛇行运动，从而改变整个脊柱弯曲的曲度进行身体重心的调整。这样人体就是利用脊柱灵活的蛇行运动与“气沉丹田”这种腹式呼吸运动形成巧妙的配合，一方面通过控制呼吸量的大小以及气体在胸腹部的升降和吐呐，调节腹部肌肉的张力和强度，另一方面配合脊柱弯曲曲度的改变，随时随地的调整和分配腹部气囊与脊柱之间受力的大小，均衡人体内部力的分配，使人体在承受重量时起到稳定重心的作用。
3.4 起着保护内脏器官和大脑的作用。
上面我们谈到腹部这个气囊在腰部就如同一个可以随着呼吸运动的调节，而可以改变弹性的“圆形橡胶空气弹簧”,所以，当它的弹性增强时就可以使人体经受住一定强度的冲击和震动保护内脏器官和大脑。例如，人从高处跳下，虽然有踝、膝？髋关节的屈曲和脊柱的蛇行运动缓冲，但这远远还是不够的，现在再加上腹部这个“橡胶空气弹簧”的缓冲，就可以大大提高缓冲的效果，减轻震动引起的冲击，保护内脏器官和大脑。还有，训练有素的气功家和武术家他们可以让汽车从腹部压过，身体而毫发无损，这也可以证明腹部气囊这个“圆形橡胶空气弹簧”能产生多么强的抗压能力。
3.5 在养生方面发挥重要作用。
人体在进行呼吸时腹部气囊也在一张一弛的运动，而这样可以促进内脏器官的血液循环。中国太极拳和很多功法就是通过有意识的呼吸锻炼，来增强腹部气囊的运动促进内脏器官的血液循环，以此用于增强血液循环系统、消化系统、内分泌系统、生殖系统等的功能。所以腹部气囊这个“圆形橡胶空气弹簧”在养生方面同样也发挥重要作用。
4 结论。
以上，我们从人体腹部生理构造方面对“丹田”及其发挥的重要作用进行了分析和探讨，通过上面的分析和探讨我们可以得出如下结论：
4.1 太极拳和武术的传统理论所说的“丹田”在腹部，并且传统理论是把“丹田”比做人体的一个气囊，而从人体腹部生理构造方面来分析腹部确实存在着这么一个气囊，这个气囊就是解剖学上所说的腹腔这个盲囊。
4.2 腹部这个气囊犹如人体的一个“圆形橡胶空气弹簧”在人体内发挥许多非常重要的作用。说明了传统理论对于“丹田”的认识还是比较正确而且是与科学原理相符合的。
我们知道传统理论对于比如“丹田”等的认识和描述，大多停留在感性认识阶段，大部分写的是练功时的感受和境界，缺乏理性的分析和科学的论证。但是其中包含有非常科学的内涵，需要我们去开发和论证，这方面有大量的工作要做。我们必须要认识到太极拳和武术理论的研究需要科学化，因为这是太极拳和武术事业向前发展和走向世界的必由之路。
参考文献：
[1]邱树华，刘国隆。解剖生理学[M].上海：上海科学技术出版社，2006.10.
[2]陶熊，等。气功精选[M].北京：人民体育出版社，1981,6.
[3]陶熊，等。气功精选续编[M].北京：人民体育出版社，1988,12.
