【篇一】
《公司的力量》是一部很好的纪录片，集集精彩，发人深省，充分论证了公司作为社会的组织，具有无与伦比的作用和力量。同时，一个好的公司就是一个好的平台，作为公司职员，只有将自己充分融入到公司大家庭之中，才可能更好地发挥自己的作用、实现自己的价值;单打独斗的个人英雄时代已经结束，只有加入到公司团队之中，与公司同舟共济、共同发展，才可能在公司的力量得以彰显的过程中成就自己的梦想。大全是一个优秀的公司，作为大全人，深感荣幸、骄傲与自豪。
说到
先说文化：
片中开幕就说，“公司是一种组织、一种制度、一种文化，公司是一种生存方式，也是一种生活方式。”
在第七集《各领风骚》中，开幕又说，“人们发现，公司归根到底是人的组织，在制度和理性之外要想调动人、激励人、凝聚人，唯有文化，那是公司管理的更高境界，也是效益和利润的新来源，只有那些善于汲取先进文化并创造出自己独特新文化的公司，才可能成为时代的佼佼者。”
在第七集中还说道，“员工喜欢以公司的名字为自己命名，称自己为松下人，丰田人等等，他们将这种强烈的归属称为‘忠’，公司对日本人来说就象是一个更大的家。
员工需要这个家，社会文化需要这个家，这是对人类千年传承的情感方式和生活方式的一种延续。经营者则扮演着家长的角色，努力让家庭保持和睦、团结和秩序，让家庭成员分享幸福，于是在很长的一段时期内，松下公司始创的终身雇佣制的年功序列制被广为使用，几乎成为日本企业的象征。”
最后还引用专家的观点说，“我想最重要的一点是大家逐渐建立了这样的观念，公司不是股东的`，也不是经营者的，而是公司职员的，这是日本企业文化最大的特点。”
感受与联想：文化，实际上包罗万象，作为一个企业，要有自己的文化，也就是要形成良好的企业文化氛围。
良好的企业文化，其目的和作用，简单一点说就是两点，即对内提高凝聚力、对外扩大影响力。
在对内提高凝聚力方面，如果一针见血的指明，就是要提高员工的忠诚度，围绕这个目标，就要全方位的培养、建立并形成一种良好的企业文化氛围。
这种良好的企业文化氛围的出发点，首先应该是“以人为本”。从人力资源的视角来看，就是，在引进人才的过程中，要引进认同公司价值观，能够和公司同舟共济、共同发展的人;引进之后，要注重培养，每个人的兴趣不一致、特长各不同，要将不同的人放在不同的岗位上锻炼和成长，最后将合适的人放在合适的岗位上培养和发展;这就涉及到怎样使用人，使用好人的同时，还要给予好的待遇，用优厚的待遇来留住人、鼓舞人、激励人。这样，就能形成一种好的“以人为本”的企业文化，提高员工的忠诚度。
在对外扩大影响力方面，如果直截了当一点，就是要塑造企业文化，加强宣传工作，承担社会责任，重视从实践到理论的总结，形成有自主企业特设的企业文化理念，不仅用这套理念来武装内部员工的头脑，而且要让外界知晓，提高企业品牌知名度与社会影响力
当然，公司终究是公司，他要以营利为目的，这是毋庸置疑的，如果说一个公司专门做慈善，不考虑成本，那绝对是假话，或者说那不是公司行为，而是其他方面的行为。因此，作为一个公司，在加强宣传工作的同时，要有一个目的，就是要通过宣传，促进品牌建设，扩大影响力，进而促进销售，提高市场占有率，销售做上去了，再反辅过来，支持企业文化建设、支持宣传工作，形成良性循环，说到底，作为一个公司，应该重视企业文化建设，企业文化建设的作用就是对内提高凝聚力、对外扩大影响力;而公司终究是要营利的，所以，在具体操作过程中，要以市场宣传为目的，促进企业文化建设。
【篇二】
今天就谈谈看了《公司的力量》纪录片之后的一些感受，与各位分享。
让我感触最深的是第五集《危机时刻》和第八集《创新先锋》、第九集《本土雄心》。该纪录片通过对五位诺贝尔经济学奖得主，九位国际知名商学院教授的采访，帮我们诠释了公司在经济和国家发展中的作用，并提出了一些公司发展的规律。
在《危机时刻》这一集，谈到了1929年全球经济危机，美国、德国等国家的应对之策，让我们看到了世界经济从公司和政府相分离到出现混合式经济体制，国家还是规范公司的发展，以及美国公司法的建立。同时，也看到罗斯福总统的在面对经济危机时候的救市计划，其中就包括加大国家基础设施的建设，从而拉动就业，减少失业的措施。而2008年爆发的全球性金融危机下，中国所采取的救市计划中也有类似的措施，让我们感叹历史何其相似。
在《创新先锋》这一集，让我们看到了日本在二战之后的崛起之路，以及美国对日本崛起的恐慌。而到了20世纪90年代之后，美国再次依靠创新、软件、互联网、晶体管等核心技术成为全球经济的主导者。看了该集，让我们认识到了创新对国家经济发展的重要性，同时也让我们看到了创新诞生的先决条件是自由，创新的主体是公司，创新的保证不是技术而是管理。美国之所以可以拥有如此多的核心技术，源自于美国政府建立的大学、企业、研究机构的产学研模式，而中国也在推行这种模式。
但是我们的大学和研究机构却并未有美国如此高的技术转化率，这也让我们不得不深思，每年国家向大学和研究机构投入的巨资，是否都得到了回报，为何无法得到有效回报的原因还是因为公司组织机构不健全，这些都是我们应该努力的方向。或许杜邦公司从知名大学聘请教授做科研，最终研发出可用于多种商品的尼龙材料，应该成为中国产学研模式的榜样。
在《本土雄心》一集，讲述了中国公司发展的历史，讲述了清末时期、民国时期以及改革开放之后，中国公司形态发生的巨大变化，让我们再次看到改革开放和市场经济体制下，公司对国家竞争所起到的重要作用。在这一节中，联想柳传志、吉利李书福、金蝶软件徐少春等著名企业家都站出来谈了自己对公司的认识，对公司发展和国家发展之间关系的认识。
金蝶软件董事局主席徐少春在《公司的力量》中有一段访谈这样表示：“一个国家的综合实力取决于这个国家企业的实力。《公司的力量》这个名字就彰显了这样一种特征，它再现了企业在当今国家作用、责任和使命。”徐少春的这段话给我很大的启发，我想这也是《公司的力量》这部纪录片拍摄的初衷，因为在和平的年代，市场经济的体制之下，全球成为一个经济共同体的形势下，国家之间的综合实力不再是军事实力的比拼，而是企业实力的比拼。
《公司的力量》可以给企业、政府、社会起到警示作用，我们国家的发展不能够偏离公司的发展，要为公司发展创造理想的环境。同时，公司制度和管理模式的创新决定着一个国家创新的好坏。这也告诉企业家们，要注重公司制度和管理模式的创新和改革，否则会毁掉企业的创新。
作为改革开放环境中发展起来的中国“公司”的一个代表，金蝶一直以来对中国企业的未来发展方向，中国管理模式给予了更多的关注。徐少春认为《公司的力量》的选材、视野与深度，必将启迪经历过危机的中国群体，开创属于中国的“公司的力量”的时代。这也是为什么金蝶软件要联手中央电视台，在当前的市场经济与历史环境中，打造如此一部公司的思想史、启迪曲、
金蝶软件不仅参与了《公司的力量》的策划，而且其自身也在帮助中国企业寻找先进的公司管理制度和管理方法。从金蝶明珠会，到中国管理模式杰出奖，从打造中国企业无边界交流平台，到创新中国管理模式，是徐少春对“公司的力量”思考后的行动。
2010年6月5日，深圳金蝶软件园，在金蝶明珠会理事大会上，百名企业家共同发布《创新中国管理模式宣言》，肩负国家战略转型时期企业家使命，积极推动产业转型与升级，创新中国管理模式，推动中国管理变革，以此培育产生更多世界级中国企业、世界级中国品牌，让中国管理模式在全球崛起。
正如《公司的力量》中所谈到的一样，我们现在之所以缺少创新和核心技术，是因为我们的管理跟不上创新的步伐，无法为创新提供肥沃的土壤。发掘成功的管理模式，让公司成为创新的主体，让优秀的管理模式为中国创造更多的核心技术，这成为中国经济转型的必由之路。
第一篇：品书知日本
《日本人》是美国著名历史学家和外交家赖肖尔(EdwinO.Reischauer，1910.10.15–1990.09.01)于1977年出版的大作。赖肖尔不仅出生在日本，后来还娶了一个日本女人为妻，是美国公认的日本问题专家。他的著作有《日本的过去和现在》、《需要一个亚洲政策》、《美国和日本》，还和费正清合著了《东亚：伟大的传统》。在60年代初，因修改日美安保条约而导致日美两国关系紧张，他在这种情况下出任美国驻日大使(1961—1966年)，他利用对日本社会的深刻了解、通过自己的日本友人和自己的学者身份与日本的各界人士进行接触，以便于美国推行更灵活的对日政策。1966年他执意辞职回到哈佛，继续他的学者生活，直到去世。
日本与美国在近代的交集甚多，发生过战争、被美国占领过，以及战后紧密的经贸合作，但与此同时美国人却常常对日本人感到迷惑不解，所以《日本人》这本书写作的目的就是帮助美国人和世界其他民族了解日本人。此书和日本《列国志》一样，语言朴实，但却饱含深情。从自然环境、历史背景、社会情况、政治制度和外部环境来分别介绍日本的概况。但这并不是简单的文字性说明，而是加上作者对日本深刻了解的基础上写出来的。日本所处的相对孤立的地理位置，使其在大部分历史时期里都与世隔绝。[1]这也就造就了日本人孤立、孤独而独特的性格。
本书通过对日本孤立状态的描述，突出了日本人在文化上的独具一格，孤立状态驱使其创造出可能比世界上任何一个类似民族还要多的、并更具有自己显著特征的文化，日本在如文字、语言、饮食和天皇的存在等方面都与众不同。虽说在如今，日本的独立状态早已不存在了，已与世界连为一体，但日本的特殊性仍一直存在。
日本人孤立、孤独而独特的性格，使得日本人特别强调集体的重要性。大多数日本人在穿着、举止、生活方式，甚至思想上都符合集体的准则，“面子”在日本人心中占有很大的份量，但他们最关心的则是自己在本团体其他成员面前的“面子”。[2]公司的员工把自己看成是整个公司的一员，而不是某个行业的一员。日本的农村从古代开始就有“村八分”的制度，就是与村里不合群的村民绝交，不让其参加除了“丧”、“娶”之外的活动。日本人经常会担心由于自己的不争气而让家庭和社会蒙羞，并由此会产生有罪的心理，而不是羞耻的心理。即使是社会的反叛者，通常也是一个组织严密的小团体中的成员，而不是一个孤立的或行为古怪的个人。[3]
日本人孤立、孤独而独特的性格虽说带来了日本人的合群倾向和相对主义的伦理道德观，但这并不是说日本人就是顺从、没有个性、墨守成规的民族。他们的文学作品、艺术的表现都表明日本人是非常有活力，且富有创造力的民族。这就是说日本人在从属于集体的同时，更多地保留自己的个性。如日本的枯山水、花道、茶道，此外还有日本的传统艺术(能、歌舞伎、相扑)等都体现出了日本人的创造力。
日本人孤立、孤独而独特的性格在日本与外界的接触中，则是一种累赘。日本人自己拥有的与众不同的强烈意识及其严密的社会组织，是他们与外界社会交往时的障碍。例如他们独特的语言，使日本人显得与众不同。日语的局限性使得日本在与外界世界之间交往时，存在着巨大的语言障碍。由于日语和世界其他语言之间的差别很大，这就增加了外国人学**日语和日本人学**外语的难度。而日本在世界上的重要性远未受到广泛的重视，外国读者在很大程度上对日本的兴趣不大。[4]而绝大多数日本人生活在自己的语言圈子里，他们很少意识到这方面所存在的缺陷。虽说现在日本人学**外语的人数增多，日本在国际上的影响力也增大了，但由于日语和世界其他语言的差异很大，加上历史因素，日语几乎不可能成为国际上通用的主要语言。语言不通成为日本与外界的交流的障碍。
在全球化时代中，日本人孤立、孤独而独特的性格在对待其他民族的态度中显得格外明显。虽说日本已融入世界，但日本人总是有强烈的意识，认为自己是日本人，而其他人则是“非日本人”。日本人去国外，总是把自己看作是整个日本民族的象征，而不仅仅代表他们自己。日本人的团结性和排他性观念在他们对待生活在日本本土的`外国人的态度上尤为明显，他们认为外国人终究是外国人，也就是局外人。所以久居日本的外国人一般很难找到归属感，这并不是因为日本人的优越感或者是轻视别人，而是因为日本人认为自己与其他人不同而已。夸张一点说就是日本人认为自己是有别于人类的另一种动物。[5]
总之，日本人孤立、孤独而独特的性格体现在日本人生活的方方面面，虽说现在处于地球村时代，日本与外界的交流也日益增多，但日本人固有的这种独特性格却始终保存至今，这是日本民族的核心。我们在与日本交往的过程中，特别是在处理中日关系的时候，理应注意到日本的特殊性，而不是一味地批评指责，而是应该理解日本特殊性的前提下与之开展交往，只有互相理解，才能发展更好地、更理性的关系。
第二篇：品书知日本
我第一次知道你的存在时，是你的女王——卑弥呼向我求助。殊不知，我这边也一团乱麻，战乱纷争不止。可我却还是说，好。我也忘了，当时我会答应，是为了将你据为己有，还是为了多一个盟友。无论如何，你完整了。那个时候的我，被称之为南北朝。
不久后的我统一了，却伤痕累累，稚嫩的你前来觐见，口中说出的却是：“你好，日落之国，我是日出之国的日本。”我虽隐生怒意，却未大发雷霆，只道你是年少轻狂。现在想来，你那菊与刀的性格，是否从那时起就已存在。那个时候的我，被称之为隋。
后来，我迎来了自己的盛世，帝王因南北朝的混乱，生而混血的体质，且又宽宏大量，一时万臣来朝，其中自也不乏你。现在想来，那兴许是我们相处最融洽的时光，我们之间的子民可以恣意来往，不用担惊受怕。我毫不吝啬将我的一切传授给你，从文字的建筑，乃至茶道香道，孔孟老庄。那时候的我们，说是亲兄弟也不为过吧，到底是为什么会变成现在这样?哦对了，那时候的我，被称之为唐。
纵使是最美好的一段过去，可牡丹与菊，终是无法同朝盛开。
已经忘了是什么时候，你来与我说，西方诸国发展势头迅猛，很是担心，而我当时似是毫不在意地说了句，随他吧。
我们的分歧，就是从那时开始的吧。我猜，你以为你不过是弹丸小国，而我为泱泱天朝，应无所畏惧，不能知晓你的忧虑，可你却不知道...其实我，早已对战争这种东西，麻木了啊。
你还好吗?我很想给你写封信，问问你的最近，我这边又开始打仗了，经历了五代十国和宋元两朝，乱极了。听说你那边在进行着什么平安时代，幕府时代。平安时代我懂，那时候你可虚心请教了。可幕府时代...你能给我说说吗?
可这些话，只能咽在心里，一切就像杳无音讯，石沉大海，明明我们之间那么近，不过一海之隔。可这些时日的事，我们在彼此的史书上，竟寻不到对方的身影，只言片语。我抬头望去，城墙上的旗帜，写作“明”。
我曾无数次期待过我们的重逢，却没想到重逢的那一天，是那么的，一言难尽。因你的子民，他们称之为倭寇的那群人，侵犯了我的家，我的亲人，你前来谢罪，语气是那么的客气，不复当年。一如今日，你的礼貌令人称赞。可我竟开始怀念起当初那个口出狂言的少年。
我们都不知该如何面对彼此，倭寇的事就这么不了了之，我们虽表面交好，可我却觉得总有一些，心照不宣。
我还记得那段时日，我在帮李氏政权统一发展朝鲜，一如当年助你...可后来，他们告诉我，你关上了家门。
再后来，我也关上了自己的家门。
可我们，明明什么都还没有解释清楚呢……
后面的故事……我想了很久要如何表达……
你说，当我看到你与那群强盗一同进来时的表情，是不是与当年，我帮朝鲜与你对战时，你的表情，一模一样呢?
有些事情，不知早在什么时候，随着时光，已悄然改变。
而如今。
我蓦地合上书，将自己从这段过往中挣扎出来。
而如今，我还未曾见过牡丹与菊同朝盛开的美景，却哀叹着梅花与樱那宛如参商的命运。
后记：
这一篇文章，与其说是我把自己比作中国在阅读两国历史时全程的心境，倒不如说是我自己在历史长河中的一次遨游吧。
一些自己的话，放在最后。其实想写这些很久了，小的时候上历史课就会想，唐朝时我们关系那么好，为什么后来却刀刃相向?所以去查阅了很多书……若说具体看什么书有感，可能就是二十四史和日本史了吧，太多太多……可是对这篇文影响最深的应当是井上清(亦作井上靖)教授的《日本史》，写的最中肯的日本史，不偏向中国也不偏向日本。还有就是国人所写的《列国志之日本》，以及某不便透露的日本漫画。
《天黑以后》读后感 篇1
天黑以后，在夜色中相遇，在黑暗中揭露，在朦胧中相识，只是简简单单的一个夜晚，似乎经历了很长的时间，有挣扎，有迷茫，有血腥，有重逢，更重要的是，在黑暗中找到了姐妹情意的再生。
天黑以后，向我们揭露了人性的善与恶。一个看普普通通的上班族，竟将一个女孩痛打一顿，还剥夺其所有。事后还一副理所当然的样子。可见，人的本性是恶的，只是日常中的自己受到伦理道德的束缚，压制着内心中的某个黑暗的一面。就像上了一把锁似的，紧紧的锁上。一旦被打开，犹如一个无底洞将你深深的卷入其中，所有的恶一触即发。
人人于千万中是普普通通的，但内心的恶是不同的，疯狂的程度也是超出想象的。在人的身体中，内心里，恶是隐性的，善是显性的。这就是为什么许多人惊异于一个看似老实稳重普通的人会做出那么惊人的事。夜色朦胧，目光难以触摸到真实。天黑以后，恶念苏醒，静静的都市中有潜伏，有逃避，悄悄地发生着血腥而残暴的不为人知的行为。
本是亲姐妹，由于某些原因而在人生的道路上分道扬镳，再浓的感情也会因为交往的空白，冲淡本来应有的含义。每个人有每个人的优点，生活方式，生活在彼此互相羡慕的生活中而不为所知。艾丽天生丽质，有着玛丽不能及的容貌，生活中集万千宠爱于一身，但是在内心的历程中却受着不为人知的痛苦，发出无言的呻吟，留着看不见的血，踽踽独行。而玛丽却我行我素，生活在自己的独立的生活中，似乎在茫然中寻找着什么。
正是夜晚的偶然邂逅，正是在黑色的背景下，人们的感情防御不再像白天那么强烈，放下掩藏，试着去向陌生的人抒发，彼此间的交流，加深了彼此的认识，又揭开了一直掩藏在黑暗中的事情和情感。艾丽一直在黑暗中挣扎，苦苦地寻索，而玛丽也步步走进自己的姐姐，感情间弥漫的黑云也在渐渐地弥散开。
每个人的人生每天都经历着白天和黑夜，白天的自己是阳光闪闪，意气风发的。黑夜中的自己也是不为人知的，遭受着不为人知的失落，孤独和迷茫。当我们在黑夜之中仰望阳光中的他人时，殊不知，那人也在时不时地仰望着自己。每个人有着每个人的生活方式，想法，梦想和追求，但是我的或缺或许就是你的多余。
当太阳升起的时候，阳光普照，新的一天一如往常地继续着。白天之光岂知夜色之深。
《天黑以后》读后感 篇2
用了一个下午加一个晚上读完了村上的新着《天黑以后》。书的封面黑得很有感觉，纯且深，中间有一抹烟雾似的青。书封的右边沿隐约可见一列代表时间的数字。那时候，村上还在探讨灵魂里与生俱来至死不渝的孤独。
但《天黑以后》是另一码事，虽然仍绕不开孤独的母题，但已经触类旁通到其他领域去了。在这部小说里，爱与恶是一对反义词。缺少爱的感受，恶便机械性的反复发作起来，或是虐待，或是自虐，如白川和爱丽。他们在日常的生活工作中把自己隐藏得如此之深，以至于他们身边的人都无法洞察那一副面具后的真相。相比之下，玛丽却一再试图逃避被面具化的命运。她从小认为自己不如姐姐长得出众，便在其他方面努力充实自己，所以反而活得踏实和明确。她的善良不是供人瞻仰的慈眉善目式的和气，而是一种愿意与人心灵合拍的习性，不管是面对受伤的中国女孩还是隐姓埋名的蟋蟀，甚至对高桥的遭遇都表现出了可以理解的真诚。在大部分篇幅中，玛丽都是被塑造为一个比较中性的形象，只有当最后睡在姐姐身边时才流露出女性温柔多情的天性。
当然，那是个无法避免柔情的场面，也正因为这样，玛丽才变得更加容易亲近，真实得就像偶尔会在咖啡馆碰上的那一类独自默默阅读的女孩。除此之外，高桥和薰也是我喜欢的角色。一个是有想法不轻佻的瘦削男生，一个是大大咧咧坦率善良的高个子女人，都是可以放松交谈的那种人。村上小说里每一场交谈的气氛都令我着迷。我常常觉得，如果人与人之间的语言交流应该以“村上模式”作为典范的话，那么我们平日的大部分时间里都可以闭嘴了。
《天黑以后》读后感 篇3
《天黑以后》同《挪威的森林》一样，之于村上春树是心血之作，之于我，是同一个时间从公司的读书角借到，然后在华灯初上的时刻不断拜读的。但是，较于《挪威的森林》，似乎没有激起我太多的感想，也就导致了这本书已经读完了半月之余，已经开启了下一本书《刀锋》阅读间，才写下这篇读后感；甚至，这篇读后感，也仅是基于还书的时候，匆匆忙忙地用照相机照下那么一页有感触的片段。
诚然，不能批评这本书，没有什么可读之处，只能说明，自己还没有真正地走进作者，甚至不能知晓书中与《苏菲的世界》情景展现手法一样的沉睡的姐姐描写的意图在哪里；只能暂且将其归为《白夜行》后面的“黑手”。这“黑手”也许在第二次、第三次拜读这本《天黑以后》才能更好地知晓。
《天黑以后》的镜头定位在黑夜，然后镜头慢慢地降落，然后，来到华灯初上的夜晚，像极了写这篇文章时候的情景，搬来还没有1月的新房，晚上10点30的光景依然车水马龙，窗外的吾悦广场、美好超市依然星光璀璨。这时候，也许就有那么一个天使的镜头慢慢地，巡亘在地球之上，然后慢慢地降低，拉近，仔细欣赏着花灯之上的人类生活，然后再拉近，来到我的书房，将镜头对准电脑的屏幕，录制下屏幕中敲击出的灵动的文字；亦或者，还会调皮的听听耳畔流淌的旋律《howyoumakemefeel》。
此情此景，《天黑以后》，蟋蟀这样说道“以前是普通的白领，高中毕业后，考进了大阪一家小有名气的商社，朝九晚五穿着制服上班。是跟你年龄差不多的时候，还是神户大地震时候的事了。现在回想起来简直是一场梦。后来有一个小小的机缘，一件很小很小的事，开始觉得没有设么大不了，但等回过神来，已尽到了不可收拾的地步，进退两难。我只好抛下工作，抛下父母”“玛丽，我们脚下的土地，看上去十分牢固，实际上一旦出了什么事，就会一头沉下去。而且一旦沉下去就彻底再也不能恢复原状。然后只好一个人在下边那个昏暗的地方活着”。
不知道蟋蟀说的具体是什么事情，但是细想起来一定是一场一开始仅是一个错误的小事，但是最终酿成了一辈子的悲剧。也许这件事，是贪污、是行为的不检点、是出卖身体、是一时冲动的行为，但是，就是因为这一件事，将家庭、个人、父母全部都给葬送至深渊。
我想，这也是是对于《天黑以后》最好的阐述，那里记录了悲惨，也记录了肮脏与龌龊，记录了走向深渊的脚步；但是，我想，一好一坏，这黑夜更记录了警醒，记录了对世人的警醒，记录了对于年轻人的警醒；希望，天黑以后，人们记住这样的警醒。
熟不知，天黑充满了黑暗的诱惑，但也有黑夜的宁静和奋斗中的人的呼吸，还有天使时远时近的镜头。
《天黑以后》读后感 篇4
果然是一天就看完的，所以真的可以说是“今天只要你一本书”，所以今天上课真的不专心了……村上春树的书，我已经看了《且听风吟》《寻羊冒险记》《再袭面包店》《斯普特尼克恋人》《夜半蜘蛛猴》《去中国的小船》《神的孩子全跳舞》等等。
有段时间极其迷恋便一度沉迷，不过原谅我没有说《挪威的森林》，因为我真的没有看，最近《挪威的森林》出了电影版，十分期待的，虽然非常非常希望和亲爱的他一起去看，但……所以，尽管如果还是要一个人孤孤零零的抱着爆米花坐在影院——正如我一直做的——我也愿意去影院看《挪威的森林》（虽然发誓不要再一个人了）~是怎样的一本书呢——《天黑以后》？我觉得就像“看电影一样的”，这是我的感觉。这本书是作者55岁时的作品，2004年出版。这时的村上春树已经更加成熟而富有内涵了。每每谈论一部内容丰富的作品，我便喜欢总结归纳，虽然破坏了文学的价值，但似乎这样更让人安心——将繁杂的东西细细梳理一遍，弄得整整齐齐妥妥帖帖的心理便高兴了。总结归纳一下，该部书讲述的是玛丽一夜的的经历。虽然很短，但平凡，但却是引人入胜，在书中缓缓流淌的爱意，总在不经意间暖人心怀。故事有两条线索，一条是玛丽与高桥和惠等人的经历，一条是玛丽的姐姐爱丽睡觉。从始至终，姐姐都是沉迷在自己的世界一直未醒来。
玛丽与高桥先前有所接触但大抵忘记，后来在一酒吧相遇。这夜，一个情爱酒店的一个客人打伤了一个中国妓女，在高桥的介绍下，惠找到了会说中文的玛丽做翻译，解决了这个纠纷。厌倦了自己以前世界的玛丽在之后，对“阿尔法旅馆”有着莫名的亲切感。同时，与高桥经过几次推心置腹的交谈后成为了很好的朋友。在经历了这一切后，玛丽突然明白对姐姐爱丽的爱，认识到姐妹俩也许从来彼此相亲相爱但莫名的有了隔阂后，回到家，玛丽希望自己能够保护姐姐。最后姐妹俩相拥而卧，一起期待黎明的到来……很温馨的故事。尽管外面是黑暗的，我们常常迷茫于未知的未来，在茫茫世界寻觅自己的心灵停靠点，我们会受伤，会为无法阻止的即将或已经到来的黑暗而感到束手无策，我们也许没有朋友，我们也许连亲人都疏远了，但我们仍满怀期待，期待下一个黎明的到来。说像看电影一样的，自然是村上春树那样的叙事手法，在写到爱丽睡姿的时候，更是直接将读者的思维想象成了一个摄像机，引导这读者的视角，人物显得栩栩如生。缓慢移动的镜头感，叫人仿佛就是在看一部电影。作者不紧不慢的道着，我们便也不慌不忙的看着，一切细节一切细腻的情感，在字里行间缓缓流露，思绪便沉沉的滑进故事里的世界去了……心永远憧憬着，便不会那么的心伤。书中无论是爽朗充满正义心的惠，还是充满亲和力为无可奈何的未来努力的高桥，甚至是幽默可爱的小角色小麦和蟋蟀以及没说几句话的中国妓女……都无不让我们在黑暗中窥见一缕阳光，暖人心怀——虽然天总会黒，但黎明也终会到来。等下一黎明，我们依然可以昂首向前。这便是我读完《天黑以后》的所想所感了。
《天黑以后》读后感 篇5
一直没怎么耐心看，如今终于看完了，有点揪心的感觉！村上春树的文字有种行云流水的感觉，在有点忧郁的字里行间里透露着一种孤独的忧伤萦绕在心头。
故事里只有几个简单的人物，整个故事就发生在夜晚，一个东京平平常常的夜晚，通过失眠的人们的所作所为所想，来揭示社会带来的巨大压力和人脆弱的承受能力，主角们只不过是千万人中的普通一分子，有着各自的烦恼和不如意，公司职员的暴力，情爱旅馆里的服务生的坎坷生涯，普通大学生的逆反心理，模特的逃避心理，都从两个主人公的谈话中揭露出来。天黑了，故事也结束了。
天黑以后，我们都是孤独的个体，渴望能在别人身上需求一点拥抱，然而我们又却不轻易交出自己，于是我们越来越孤独，到最后，我们渴望在梦中的世界沉睡不起。整本书在淡淡忧郁中安抚自己的心灵，因为怕盲目随波逐流，怕被日复一日的生活所淹没，所以，用一种轻描淡写的口气来写，给人的感觉仿佛轻轻流过，但是，痕迹却留在心里，隐隐作痛。
一个简单的夜晚，一个简单的故事，却可以在村上的笔下，变的生动。突然间觉得自己的夜晚，有着特别故事的夜晚，也可以写出来，只是文笔没有那么好……无所谓，记录自己的故事吧！
《天黑以后》读后感 篇6
听说要在儿童节宣布组织变动的事情，最近大家都怒目圆睁的，我在接手一些从没做过的工作，上一任简直把细节都做到了完美，我的火“腾”地一下就上来了，就这样让我们俩姑娘去承担一亿元的目标，还要降工钱，那还不如让我***。我现在看见谁都烦，特别是那些卖弄风情的，我想要没有悬念地过下去，给我一张干干净净的脸，我会万分感激。别说不确定的话，不要十万个为什么。
昨晚看完村上的“天黑以后”，讲了一些被自己的秘密憋坏的人，我不能坦然面对，我搬进空房子里去睡觉，或者只是离开我熟悉的环境，慢慢失去身体和意识，我是有意失去这些的，因为我不能容忍现实种种，我需要一个契机来说出这些秘密，一个合适的人，或者打一架，我希望这些秘密被说出之后能够被温柔地对待，这样我才可以安心地亲吻那些我一直爱着的人，那些由于未知的原因疏离了很久的人。我在看电梯里姐妹抱在一起的那段情节的时候，非常感动，好象说的是自己的生活，我想我一直是不希望她结婚的，很奇怪地想维持这样成年之后不再亲密的关系，一想到这些，觉得心疼。
我喜欢MOBY的音乐，够煽情。
《天黑以后》读后感 篇7
初二寒假在书店搜到这本村上春树的书，只看了将近10页便没了下文……但印象颇深。今年生日，好友送了村上春树的全集，便先挑了这个小说，断续花了三天看完。很有感触，也喜欢上其严谨浪漫的笔锋。
故事以浅井玛丽为主线，铺张开多条线路，主要讲的是在寒冬的一个夜晚，玛丽在餐厅以看书打发时间是遇到的一些或奇怪或有趣的人和事时，内心态度的一种转变，也可说成是一种蜕变。而整部小说讲述的不是一个星期，一个月，一年……只有这一夜，玛丽蜕变的这一夜。从23点到次日6点。
在开始作者通过玛丽之口，多少表达了些对这个城市，社会的不满，但并不溢于言表，而是通过一种极其冷漠的态度，把主角玛丽转变为旁听者，应付着参与谈话这样一种方式来阐述心情。但这有未尝不是一种推动剧情的好办法，把主动权交给配角们，主配角都会从中得到了一种新生。于是有了高桥，阿熏，蟋蟀的出场，通过和玛丽琐碎无奇却真正交心的谈话在自我认知和价值观得到提升后，把玛丽也zheyang终于拉向正轨，让她在保有敏感默然的同时重拾起内心的温情与热情。
还有两条辅线——玛丽的姐姐爱丽和白川先生。乍看和玛丽在情节发展上并无半点交集，但他们的出现却使整部小说的意义更丰腴了，也更有深度。有关姐姐爱丽不想多说，她只是以一种昏睡的姿态在内心经历着某种成长或自我寻找与自我解脱，同时她也是见证玛丽变化的关键性人物……
想说说白川先生意义：他的出场似乎以反面人物的姿态呈现——嫖客。在妓女月经后做事不成，一气之下痛打妓女，并扒光其衣服逃跑——想必是不讨好的角色，而村上对他的塑造却出乎意料的由本该更深刻揭露其丑恶嘴脸转至他逃跑后继续回到公司加班至凌晨这一过程的描写，如打字如飞的速度，听着舒缓的古典音乐，一丝不苟的工作态度，整齐摆放的6支削尖铅笔，时而起位做做运动等等这些描绘，潜移默化中是读者对他的印象由“坏人”转变为“普通人”其实生活就是这样，很少有“绝对”，也很少有“绝对的坏人”，即使会做出一些过激的事情来多半是有和社会现状相关的理由，白川就是一个例子，通过对他工作的了解，读者知道了白川的社会压力巨大，而内心却又是个很封闭的人，产生痛打妓女的行为也便情理之中，不能简单将之划分为“坏人”了，说白了甚至可以解释为：妓女是他的牺牲品，他是社会的牺牲品。这样的人在纵向与横向都受到挤压后，呈现的怪异的'姿态，反而让读者产生了一种同情的心情。
小说中每个人的“天黑以后”都有一种自己的心境和历程，也都会发生或大或小的变化，好比玛丽重新拥有的太阳，光明，姐姐，家庭。高桥得到了玛丽的同意等待玛丽留学回国。白川依然有能力和资格维持家庭与工作，无论意愿与否。爱丽结束了噩梦隐射为努力找回自己。蟋蟀坦白的面对了自己曾经不堪的命运。阿熏安适于在情爱旅馆的管理工作……
尽管小说在最后两章之前营造的空间都比较狭隘拥挤，但这与最后章节豁然开朗的提升式结局产生鲜明对比，如对太阳，空气，色彩，景色的描写等，使读者眼前一亮。甚至同主人公们一起闻见浮晓希望的味道，其实这也是我们应有的心态。
实在是佩服村上春树，他把一个复杂而富有哲理的故事写得如此生活与通俗，同时又不影响故事的深度
把每个人物的特征刻画的深刻而与众不同。真的很崇敬他，读完小说我也格外珍惜起暗夜。在那时头脑会很清晰，就像我现在在笔记本前敲着读后感一样，不求会有突飞猛进的成长。起码在我睁着眼的凌晨不能让时间白白浪费。
《天黑以后》读后感 篇8
初识村上春树，是在高中课下的午后，在学校图书馆偶然翻开了他的那本《挪威的森林》，看到了“我”和直子的情与爱，字里行间透露出的淡淡忧愁以及散文诗式的叙事方式深深吸引了我。这种感觉，我在之前看的日本电影和书籍中都有体会。记得《菊与刀》中曾用菊和刀来指代日本文化的双重性——既唯美、又残酷。
曾疯狂地迷恋岩井俊二的电影，《情书》中的藤井树和渡边博子、《梦旅人》中的可可与卷毛，《关于莉莉周的一切》中的雄一与星野，一如年少轻狂的我们，总是放肆而敏感，张狂而内敛，心灵跟不上骨骼的成长，想要拥抱世界却固步自封。成长的阵痛像蛇一般如影随形，相对于未来，我们永远是个不谙世事的孩子，在撕心裂肺的遭遇中蹒跚成长。
23点56分，女孩玛丽与男孩高桥在丹尼斯餐馆邂逅，开始一段关于家庭、歌剧、乐器、歌手的讨论；23点57分，玛丽的姐姐爱丽为了逃避现实，已经在床上沉睡了两个月之久。影片以这两段主要线索交叉进行作为横轴、以时间的不断推进作为纵轴，绘制出了天黑以后的一夜之间发生的都市故事。
《天黑以后》读后感 篇9
从小学开始就被要求写所谓的读后感之类的东西了，一直到初中、高中，直至大学还是如此。
记得高中时看的第一本村上的作品是《挪威的森林》，当时只对里面阴郁沉重的人物心理情节描写留有深刻的印象，感觉到了作者笔下人物的那种对年轻必经的彷徨、恐惧、摸索、迷惑、迷失，进而发展成心理上的对外界的抗拒。这种感受对我来说既是熟悉又是陌生的，之后每每读完一本他的书都有这样的感觉，好像每个故事发展的脉络都把握不了，却又在意料之中，简单的叙述、复杂的人物心理，村上用他惯用手法向我们说了一个又一个故事，感慨之余又有些遗憾难以把握。
现在要说的是村上春树的的另一作品《天黑以后》，书很薄，很快就读完了。据说这是最能引起中国人兴趣一本书，里面提到了所谓的“中国的”指向。故事发生在冬天的东京，时间跨度很短，从深夜２３：５６到次日６：５２。没有很完整的情节，看起来更像是在一个任意选取的日本城市里，任意选取几个地方和几个人物，事无巨细地记录下他们从子夜到清晨的一段生活。采用的是村上惯用的叙述手法——两条平行线结构，故事的一端叙述的是会一口流利汉语的日本女孩玛丽和一个沉睡了两个月之久的姐姐爱丽，另一端是在一个名叫“阿尔法城”的情爱旅馆里发生的事，在这个旅馆里有日本人，有中国人，有嫖客，有妓女······
天黑以后，他们的故事被来回穿插叙写。
有书评将《天黑以后》定义为一本“直面恶、发掘恶”的小说。而一些媒体在介绍这本书时，更是以“村上春树鞭挞日本”为题，将“日本人的恶”、“书中出现了中国人的形象”、“日本没有对二战进行清算”这些要素放在一起，置于显眼的位置——这样做的暗示意义不言而喻。不可否认，仔细深入阅读的话，或多或少会发现作者的这番意图，只是我觉得不能太果断的判断所谓的“恶”，因为文章中的每个人物都有自己所处的困境。在咖啡厅的看书的女孩玛丽的困境是她沉睡了两个月的姐姐，姐姐爱丽那么优秀柔美，却一直在沉睡沉睡，想必她的困境是逃避，逃避不想面对的一切现实。坏人白川的困境来自自身的生活压力，需要释放，于是他把嫖作为释放的出口，将暴力作为宣泄得不到满足的一种。高桥是这本书中我最喜欢人物，也感觉他是人物中最真实实在的，一个人过活，沉默。他的困境我无法做出判断。旅馆员工的困境是生存。而旅馆内中国妓女的困境就更显而易见了。所有的一切都沿着村上的这条线发生，然后又收尾。
很多看过村上作品的人都会发现它们都有一种很真实的现实性，真实却又有点难懂。需要结合所处的时代背景去解读。在现实生活中，我们也可能会遇到这样或那样的困境，换句话说，我们可能生来就是处于困境的，为了拜托困境，我们会用很多能用的方法。会无奈，会渴望摆脱。
可是我们不必过多的拼命想逃脱，逃脱困境。想就像小说里说的：“下一次天黑，没有那么快到来。”
《天黑以后》读后感 篇10
一夜之间会发生什么？一个人的一夜，一群人的一夜，一群被微妙的关系联系在一起的人的一夜，作者把时间限定在子夜到拂晓的七个小时之间，剥离出来的时间段落映照世界众生相，黑夜来临时，防备自动解除，道出你的秘密。作者明了地将自己和读者界定为一个客观的“视点”，或者一台摄影机，跟随着作者的叙述，我们如无实体的幽灵般漂移辗转在这个城市的几个场景之间，观看事态的发展，我们介于实在的流血暴力或者比“视点”更虚幻和绝望的异度空间，介入不了的故事，这进一步构成了读者的无助感。关于人物，浅井玛丽、浅井爱丽、高桥、薰、白川、中国女子、蟋蟀、小麦、中国皮条客。
之间的关系就在一夜之间发生，也在一夜之间完结，最后落在浅井俩姐妹之间的相拥而眠，最后的关系回归到点，就如一场梦，醒着的梦，但是好多人宁愿一直睡下去。黑夜给了每个人开口的理由，无须曾经相识，也许陌生更是他们敞开心扉的良好契机，现代人无法磨灭的伤口，在陌生人面前更容易抚平，将记忆燃烧，那么一夜之间存储的能量也许够他们多释怀一阵子，仅仅是一阵子，谁也不敢确定下一个这样的黑夜何时到来。
《天黑以后》读后感 篇11
无意中接触到村上春树，就想把他的书都读完。
《天黑以后》是村上的小说，故事发生在冬天的东京，时间跨度只有晚上12点到早晨6点七个小时，采用两条平行线结构，分别叙述一对年轻的姐妹，一个在黑夜中昏睡，一个在思考和行动。
女孩十九岁，是由不法中国人偷运到日本被迫接客的“妓女”。小说开始不久，悲惨场景就出现了：天黑以后她在情爱旅馆接客时，因突然来了月经而被一个叫白川的日本人打得鼻青脸肿，衣物也被抢走，赤身裸体蜷缩在墙角吞声掩泣，床单上满是血迹。半夜在餐馆里独自看书的女主人公玛丽因为会讲中国话，通过吹长号的大学生高桥的介绍，被旅馆女经理找来当翻译处理这场“麻烦”，故事情节由此铺展开去。
我想说的不是这个故事，因为我认为这个故事只是用来吸引我们继续往下的线索。
我从这本书看到的更重要的东西是书中玛丽和爱丽姐妹之间，经历了一晚上的思考，从本来疏远到变亲密的过程。开始玛丽漫无目地在乳液的城市中行动者，可遇见了姐姐的旧友之后被卷入了一件“麻烦事”，然后又遇见了一系列的人并且互相交谈之后突然顿悟。原来姐妹之间的爱是存在的，只是没有想起来而已。
我也有姐妹，很能体会他们之间的那种疏远。可是只要自己跨过那个坎，我们之间存在的“鸿沟”也就不复存在了。其实我们之间都一直联系着，我们也一直相亲相爱着，只是我们慢慢长大，变得更加独立更加不依赖姐姐，而姐姐也变得更忙更没时间搭理妹妹，就是这样我们变得疏远了。可是只要我们跨过这个障碍，主动去亲近，我们之间的又变回原样了。
