《湖心亭看雪》重点句子
崇祯五年十二月,余住西湖.
开头两句点明时间、地点.集子中凡纪昔游之作,大多标明朝纪年,以示不忘故国.这里标“崇祯五年”,也是如此.“十二月”,正当隆冬多雪之时,“余住西湖”,则点明所居邻西湖.这开头的闲闲两句,却从时、地两个方面不着痕迹地引逗出下文的大雪和湖上看雪.
大雪三日,湖中人鸟声俱绝.
紧承开头,只此两句,大雪封湖之状就令人可想,读来如觉寒气逼人.作者妙在不从视觉写大雪,而通过听觉来写,“湖中人鸟声俱绝”,写出大雪后一片静寂,湖山封冻,人、鸟都瑟缩着不敢外出,寒噤得不敢作声,连空气也仿佛冻结了.一个“绝”字,传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意.这是高度的写意手法,巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严.它使我们联想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》：“千山鸟飞绝,万径人踪灭.孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪.”柳宗元这幅江天大雪图是从视觉着眼的,江天茫茫,“人鸟无踪”,独有一个“钓雪”的渔翁.张岱笔下则是“人鸟无声”,但这无声却正是人的听觉感受,因而无声中仍有人在.柳诗仅二十字,最后才点出一个“雪”字,可谓即果溯因.张岱则写“大雪三日”而致“湖中人鸟声俱绝”,可谓由因见果.两者机杼不同,而同样达到写景传神的艺术效果.如果说,《江雪》中的“千山鸟飞绝,万径人踪灭”,是为了渲染和衬托寒江独钓的渔翁;那么张岱则为下文有人冒寒看雪作映照.
是日更定,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪.
“是日”者,“大雪三日”后,祁寒之日也;“更定”者,凌晨时分,寒气倍增之时也.“拥毳衣炉火”一句,则以御寒之物反衬寒气砭骨.试想,在“人鸟声俱绝”的冰天雪地里,竟有人夜深出门,“独往湖心亭看雪”,这是一种何等迥绝流俗的孤怀雅兴啊!“独往湖心亭看雪”的“独”字,正不妨与“独钓寒江雪”的“独”字互参.在这里,作者那种独抱冰雪之操守和孤高自赏的情调,不是溢于言外了吗?其所以要夜深独往,大约是既不欲人见,也不欲见人;那么,这种孤寂的情怀中,不也蕴含着避世的幽愤吗?
请看作者以何等空灵之笔来写湖中雪景：
雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白;湖中影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已.
这真是一幅水墨模糊的湖山夜雪图!“雾凇沆砀”是形容湖上雪光水气,一片弥漫.“天与云与山与水,上下一白”,迭用三个“与”字,生动地写出天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象.作者先总写一句,犹如摄取了一个“上下皆白”的全景,从看雪来说,很符合第一眼的总感觉、总印象.接着变换视角,化为一个个诗意盎然的特写镜头：“长堤一痕”“湖心亭一点”“余舟一芥”“舟中人两三粒”等等.这是简约的画,梦幻般的诗,给人一种似有若无、依稀恍惚之感.作者对数量词的锤炼功夫,不得不使我们惊叹.你看,“上下一白”之“一”字,是状其混茫难辨,使人惟觉其大;而“一痕”“一点”“一芥”之“一”字,则是状其依稀可辨,使人惟觉其小.此真可谓着“一”字而境界出矣.同时由“长堤一痕”到“湖心亭一点”,到“余舟一芥”,到“舟中人两三粒”,其镜头则是从小而更小,直至微乎其微.这“痕”“点”“芥”“粒”等量词,一个小似一个,写出视线的移动,景物的变化,使人觉得天造地设,生定在那儿,丝毫也撼动它不得.这一段是写景,却又不止于写景;我们从这个混沌一片的.冰雪世界中,不难感受到作者那种人生天地间茫茫如“太仓米”的深沉感慨.
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸.见余,大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮.余强饮三大白而别.问其姓氏,是金陵人,客此.
“独往湖心亭看雪”,却不意亭上已有人先我而至;这意外之笔,写出了作者意外的惊喜,也引起读者意外的惊异.但作者并不说自己惊喜,反写二客“见余大喜”;背面敷粉,反客为主,足见其用笔之夭矫善变.“湖中焉得更有此人!”这一惊叹虽发之于二客,实为作者的心声.作者妙在不发一语,而“尽得风流”.二客“拉余同饮”,鼎足而三,颇有幸逢知己之乐,似乎给冷寂的湖山增添了一分暖色,然而骨子里依然不改其凄清的基调.这有如李白的“举杯邀明月,对影成三人”,不过是一种虚幻的慰藉罢了.“焉得更有”者,正言其人之不可多得.“强饮三大白”,是为了酬谢知己.“强饮”者,本不能饮,但对此景,当此时,逢此人,却不可不饮.饮罢相别,始“问其姓氏”,却又妙在语焉不详,只说：“是金陵人,客此.”可见这二位湖上知己,原是他乡游子,言外有后约难期之慨.这一补叙之笔,透露出作者的无限怅惘：茫茫六合,知己难逢,人生如雪泥鸿爪,转眼各复西东.言念及此,岂不怆神!文章做到这里,在我们看来,也算得神完意足、毫发无憾了.但作者意犹未尽,复笔写了这样几句：
及下船,舟子喃喃曰：“莫说相公痴,更有痴似相公者!”
读至此,真使人拍案叫绝!前人论词,有点、染之说,这个尾声,可谓融点、染于一体.借舟子之口,点出一个“痴”字;又以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较、相浸染,把一个“痴”字写透.所谓“痴似相公”,并非减损相公之“痴”,而是以同调来映衬相公之“痴”.“喃喃”二字,形容舟子自言自语、大惑不解之状,如闻其声,如见其人.这种地方,也正是作者的得意处和感慨处.文情荡漾,余味无穷.痴字表明特有的感受,来展示他钟情山水,淡泊孤寂的独特个性.
这一篇小品,融叙事、写景、抒情于一炉,偶写人物,亦口吻如生.淡淡写来,情致深长,而全文连标点在内还不到二百字.光是这一点,就很值得我们借鉴和学习!当然,它所流露的孤高自赏和消极避世的情调,我们不应盲目欣赏,而必须批判地对待和历史地分析.
《湖心亭看雪》写作特色
《湖心亭看雪》是张岱的代表作，出自回忆录《陶庵梦忆》，写于明王朝灭亡以后。对故国往事的怀恋都以浅淡的笔触融入了山水小品，看似不着痕迹，但作者的心态可从中窥知一二，表现作者痴迷山水以及淡淡的忧国愁绪。
文章首先交代看雪的时间、目的地、天气状况。时间是“崇祯五年十二月”。西湖经历三天大雪后，人声鸟声俱绝，空阔的雪景使天地间呈现出一股肃杀的冷寂来。而作者偏偏选择此时去赏雪，可见他此时的心态及与众不同的情趣。
接着就记述了这次赏雪的具体经过。这天凌晨，作者划一叶小舟，独自前往湖心亭。一个“独”字，充分展示了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式，而一人独行于茫茫的雪夜，顿生“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”(苏轼《赤壁赋》)的人生彻悟之感。此时湖上冰花弥漫，天与云与山与水，一片混沌。惟有雪光能带来亮色，映入作者眼帘的“惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”
一痕、一点、一芥、两三粒，使用白描手法，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔，就包含了诸多变化，长与短，点与线，方与圆，多与少，大与小，动与静，简洁概括，人与自然共同构成富有意境的艺术画面，悠远脱俗是这幅画的精神，也是作者所推崇的人格品质，这就是人与自然在精神上的统一与和谐。然后，作者笔锋一转，叙及在湖心亭的奇遇。
此时此地此景，能够遇见游人，不能不说是奇迹，那两人也都“大喜”，感叹“湖中焉得更有此人”!酒逢知己千杯少，几人痛饮而别，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”(白居易《琵琶行》)!作者写“两人”“大喜”，即写自己大喜，写“余强饮三大白”，即写两人畅饮，此处使用互文手法，使行文有变化。
及写到“问其姓氏，是金陵人，客此”，才匆匆交代了友人的情况，这样写一方面是由于张岱是性情中人，最关注的是朋友之间在情致心灵方面的沟通，至于朋友的身份地位、官职爵里等世俗的问题并不在意;另一方面能够真实地体现作者喜极而悲的情绪变化，询问对方身份之时，也是彼此分别之时，有缘相聚实非易事，此刻一别也许就难以再见，这怎么能不叫人遗憾!最后，作者以舟子的话收束全文：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”舟子说作者“痴”，体现了俗人之见，但“痴”字又何尝不是对张岱最确切的评价呢?他痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致，而金陵人正是那"痴似相公者"，“湖中人鸟声俱绝”仍出来赏雪。“铺毡对坐，一童子烧酒说明是早有准备，更体现了他们共同的“痴”。
全文笔调淡雅流畅，看似自然无奇，而又耐人寻味，西湖的奇景是因了游湖人的存在而彰显了它的魅力，写景与写人相映成趣。
湖心亭看雪雪景作文篇一：
明崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪飘落了三日，湖心亭中行人，飞鸟的声音都消失了，湖上一片幽静。也许是禁不住这寒雪，回到自己的窝里暖暖身了吧!这天晚上，当大家在窝里时，八点左右吧，我撑着一叶扁舟，穿着毛皮衣带着火炉冒着寒霜冻雪，独自前往湖心亭看雪。湖上冰花一片弥漫，天空·山峦·湖水浑然一体白茫茫一片。一切亦是梦境又亦不是。遥望天空，一轮卢沟小月挂在了漆黑的天空中。盈盈月光照在湖中，显出了雪花的晶莹剔透，也显出了湖中清幽意境。湖上什么也没有。只有我被月光照亮的影子，远方那淡淡的一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓和我的一叶小舟，舟中人两三个微粒的人罢了。坐在船上我欣赏这雪景，等待着船靠近亭上。
到亭上，我竟看见有两个人已经铺好了毡子相对而坐了，“想必也是来看雪景吧，在这么冷的天看，可真是’怪人‘”我想着。旁边还有一个童子把酒烧的滚沸。他们看见我，表情如弥勒佛一样，对着我说：“在湖上怎么还能碰上您这样有闲情雅致的人呢!”于是，拉着我坐上了毡子，急切吩咐童子把酒拿来。我们仨就想很久认识的朋友一样，懂得彼此;什么也不说：喝!那热酒攀进我的喉咙，渐渐，温暖了我的心。过后，问起他们的姓氏，原来是金陵人在此地客居。后来聊了一会，竟感觉相见恨晚呀。我说;“真是有缘千里来相会哦!“他们撇开口笑着，这声音在湖心亭摇晃，怎么也消失不了~~~在此之后，我与他们告别。下船时，只听见船夫在嘟哝道：“不要说您痴，还有像您一样痴的人了，怎么着也像是知音。“我默默的记住了这句话，回到小屋中，躺在床上，慢慢静入了梦乡。”
但愿我们还有缘····“
湖心亭看雪雪景作文篇二：
崇祯五年十二月时，我住在西湖。都说西湖的夏天美，可我认为冬日的西湖也别有一番风味。
西湖的冬日不经常下雪，可这场雪下了三天还没有停。八点钟时，我独自撑着一叶扁舟，穿着毛皮衣，带着火炉，到西湖中间的小亭看雪。
湖上没有一丝声音，全都是静悄悄的。雪后的西湖真美!冰花一片弥漫，天是白的，云是白的，山是白的，水也是白的。寒风萧瑟，一片片雪花宛若仙子，从空中缓缓落下。四周景色朦胧不清，只能隐隐约约看到西湖长堤的一道痕迹，湖心亭的一点轮廓，与我的一芥小舟，和舟中人两三粒人影而已。多么美的意境!我站在船上，好像天地间只有我一个人而已。
不知不觉间，船已到了湖心亭。忽然，我看到有两个人对坐饮酒。原来还有与我一样的人!他们见到我，也非常高兴，立即邀请我一起饮酒。我痛饮了三大杯酒，然后问他们的姓氏。原来他们是金陵人，到此地客居。我与他们告别后，船夫说：“真有与您一样的痴子啊!”是啊，天涯何处无知己?
湖心亭看雪雪景作文篇三：
不管是“千树万树梨花开”的唯美，还是“燕山雪花大如席”的豪迈，这都说明雪一直是文人墨客的宠儿。这不，这儿也来了个写雪的'文人。可他是个另类，文笔清新淡雅不假，但是思想实在成问题。此人乃张岱，此文乃《湖心亭看雪》。
文章的开头就很值得咱们说道说道。“崇祯五年十二月”充分体现了他对明朝的眷恋。我都恨不得敲着他的脑袋大喊：“哥儿们，醒醒吧。爱新觉罗早就坐拥天下了。”清朝后来的确没干什么好事，闭关锁国、签订不平等条约都是它的错。可是社会总是要发展的，就像你不能因为原始社会天下为公就要求人类裹足不前一样，你不能停在明朝不求上进啊。世道必进，后胜于今。连邓小平爷爷都说“发展才是硬道理”。朝代更替是历史发展的必然结果，你总要学着面对现实。实在不行你就鼓捣着反清复明去，写篇酸溜溜的文章发发牢骚没什么实际作用。
“湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”哥儿们，不能因为雪大就妄自菲薄啊，这一痕长堤，一点湖心亭，一芥小舟，两三粒人算怎么回事啊?你要拿出巴尔扎克的“我将粉碎一切障碍”的气势，不就是一场大雪吗?瞧把你吓得。广告词说得好，“山高人为峰”，面对大自然要有勇气，万不能被吓倒啊。
你还没事晚上一个人跑到湖心亭看雪，乍一听以为你是个孤芳自赏的清高雅士。仔细一想，那是因为你人缘不好严重自闭，就是个孤家寡人。人家苏轼就能在晚上和张怀民一起在承天寺看月，你只能一个人去。看见亭中有两人在饮酒，你连忙凑上去跟人家套近乎。不能喝就别装李白，还上去“强”饮三大白，这不是明摆着想要蹭酒吗?连撑船的都看不过去了，摇摇头，说：“这个痴人。”
人们都说此文笔墨清新淡雅，体现了作者的清高自赏和对故国淡淡的眷恋。依我看，这就是个想念过去繁华生活想得晚上睡不着只好一个人在大冬天晚上跑出去看雪的孤芳自赏的狂人的自说自话。连那场雪都替他郁闷。
此文仅为个人意见，博您一笑，如有雷同，英雄所见略同。
《湖心亭看雪》这一篇小品,融叙事、写景、抒情于一炉,偶写人物,亦口吻如生.淡淡写来,情致深长,而全文连标点在内还不到二百字.光是这一点,就很值得我们借鉴和学习!请看作者以何等空灵之笔来写湖中雪景：
一、大雪三日，湖中人鸟声俱绝
译文：大雪接连下了好几天，湖中行人，飞鸟的各种声音都消失了。
赏析：这两句紧承开头，只此两句，大雪封湖之状就令人可想，读来如觉寒气逼人。作者妙在不从视觉写大雪，而通过听觉来写，“湖中人鸟声俱绝”，写出大雪后一片静寂，湖山封冻，人、鸟都瑟缩着不敢外出，寒噤得不敢作声，连空气也仿佛冻结了。一个“绝”字，传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。这是高度的写意手法，巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。它使我们联想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”柳宗元这幅江天大雪图是从视觉着眼的，江天茫茫，“人鸟无踪”，独有一个“钓雪”的渔翁。张岱笔下则是“人鸟无声”，但这无声却正是人的听觉感受，因而无声中仍有人在。柳诗仅二十字，最后才点出一个“雪”字，可谓即果溯因。张岱则写“大雪三日”而致“湖中人鸟声俱绝”，可谓由因见果。两者机杼不同，而同样达到写景传神的艺术效果。如果说，《江雪》中的“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，是为了渲染和衬托寒江独钓的渔翁;那么张岱则为下文有人冒寒看雪作映照。
二、雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白;湖中影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已
译文：湖上冰花一片弥漫，天和云和山和水，浑然一体，白茫茫一片。湖上能(清晰)见到的倒影，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，船上米粒般的两三个人罢了。
赏析：这真是一幅水墨模糊的湖山夜雪图!“雾凇沆砀”是形容湖上雪光水气,一片弥漫.“天与云与山与水,上下一白”,迭用三个“与”字,生动地写出天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象.作者先总写一句,犹如摄取了一个“上下皆白”的全景,从看雪来说,很符合第一眼的总感觉、总印象.接着变换视角,化为一个个诗意盎然的`特写镜头：“长堤一痕”“湖心亭一点”“余舟一芥”“舟中人两三粒”等等.这是简约的画,梦幻般的诗,给人一种似有若无、依稀恍惚之感.作者对数量词的锤炼功夫,不得不使我们惊叹.你看,“上下一白”之“一”字,是状其混茫难辨,使人惟觉其大;而“一痕”“一点”“一芥”之“一”字,则是状其依稀可辨,使人惟觉其小.此真可谓着“一”字而境界出矣.同时由“长堤一痕”到“湖心亭一点”,到“余舟一芥”,到“舟中人两三粒”,其镜头则是从小而更小,直至微乎其微.这“痕”“点”“芥”“粒”等量词,一个小似一个,写出视线的移动,景物的变化,使人觉得天造地设,生定在那儿,丝毫也撼动它不得.这一段是写景,却又不止于写景;我们从这个混沌一片的冰雪世界中,不难感受到作者那种人生天地间茫茫如“太仓米”的深沉感慨。
作者抓住了夜色中雪景的特点,一痕、一点、一芥、两三粒，在描写手法上使用白描手法,宛如中国画中的写意山水,寥寥几笔,就包含了诸多变化,长与短,点与线,方与圆,多与少,大与小,动与静,简洁概括,正是茫茫雪境中的亮点,作者以他准确的感受体会到简单背后的震撼力,宇宙的空阔与人的渺小构成了强烈的对比,景物因此有了内容。
作者不仅描绘了雪的景色，更是借景抒情。《湖心亭看雪》是明末清初文学家张岱的代表作，选自《陶庵梦忆》卷三。文章以精炼的笔墨，记叙了作者自己湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，表现了作者孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪。突出了作者遗世独立、卓然不群的高雅情趣。表达了作者遇到知己的喜悦与分别时的惋惜，体现出作者的故国之思，同时也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，同时也寄托人生渺茫的慨叹。
