余秋雨是我国近代有名的散文家，余秋雨通过对历史深沉的理性感悟，把自身对历史、人文关怀以及自然之美进行了形象的融合，这也形成了余秋雨创作风格的构成要素。下面我们为大家带来了论余秋雨散文的“沧桑感”，希望能够帮到大家。
论余秋雨散文的“沧桑感”
余秋雨散文在海内外掀起一股又一股热潮，历经十余年不衰;他的书被盗版者疯狂地一版再版，以千万难以计其数。当然盗版者的行为除了为其牟去暴利外，也向我们证明了这位散文家的文化魅力。那么余秋雨的散文为何具有如此大的魅力呢?海内外许多学者从不同的角度给予了明确的阐述。我也非常喜欢余秋雨的散文，它能使人感受到灵魂的震撼，精神的洗礼，心灵的升华。让我从中读出了中国丰富的文化内涵，读出了中国文化人身上的良知和意志力，更读出了一份独特的沉甸甸的“沧桑感”。正因为此，余秋雨认为其散文“比过去写的任何文章都显得苍老” ①;正因为此，其散文让人久久玩味但总觉得余意未尽;也正因为此，读者从中获得了知识真理的同时也获得了不少人生的感悟。
他的散文以敏锐的历史感和强烈的民族责任感，从独特的文化视角以一个文化人的口吻讲述历史上的人和事。在看似平淡的叙述中，他以诗意的文字和理性的提炼，让读者往往陷入一种沧桑的氛围、感受独特的美。在他的散文中体现出历史的沧桑和人生的沧桑。沧桑是和永恒联系在一起。事物、真理只有经过沧桑的提纯才可能得以永恒。余秋雨思索、探求、表达的主题是文明，写作的内容是对文明的张扬和野蛮的鞭挞以及二者斗争的过程。文明本身就是在历史长时间的沧桑变化之后的真理的沉淀积累，其结果是人类文明的东西越来越多，野蛮的东西逐渐减少。真善美的光泽在历史长河的冲击洗刷中变得明确清晰，蒙在其上的污垢或压制的强权最后被洗刷或埋没，从而表达文明的永恒主题。人生的沧桑是个人在坎坷经历之后人生处于低潮时对事物冷静沉思之后的感悟。这种感悟往往是人生态度的转变，人生经验的增加。于文人而言，常转化为文明的一种成果。这两者之间又存在着联系和转化：个人必然要从历史的沧桑中吸取养分，而历史的沧桑是由许多个人人生沧桑的成果有机组成。两者互为源泉，互相借鉴吸收。从这个意义上而言，沧桑实际是一种“扬弃”的过程。余秋雨恰是在散文当中表现了对文明的“扬弃”。“扬弃”之后剩下的东西便为现在的永恒，再去经历后代“扬弃”。此外，余秋雨散文的一个显著特点是“形散”与“神聚”的结合。他的笔虽然如同奔马，纵横驰骋，叙事、联想显得自由自在、游刃有余，。但散文在描写自然景观、语言特色方面总是贯串着这样的思想线索——低徊、感伤的历史氛围，给读者形成一种“沧桑感”的意境。下面我仅以自己熟读的几篇文章管窥其一斑，试对其“沧桑感”做简略的分析。
一、 历史性题材造就“沧桑感”的质地
余秋雨散文的核心是“文明”，其表现形式是“历史文化散文”。为什么他要选择历史性的题材呢?因为文明是一个长期发展的过程，人类经历了蒙昧、野蛮、文明三个阶段。虽然相比前两个阶段，文明到目前的时间很短，但也有了五千年的时间。文明就是在这个五千年的时间通过漫长的时间积累而成。要表现文明的主题就必须将其放在历史当中才能施展开手脚，只有弄清它的“来龙”才能预测它的“去脉”，所以余秋雨选择了历史性题材。但我们亦要明白，他想弄清过去，并不是要复制过去，而是以此来解释现在，导向未来。而“沧桑”作为历史的本质特色，谁也无法将它摸去。这就好像他当年游西湖。他觉得西湖山水与历史牵连得过多，象征性过浓，难以贴近。于是跳入湖中去游泳，去贴近。可上岸后一想，“我是从宋代的一处胜迹下水，游到一位清人的遗宅终止的，于是，刚刚抚弄过的水波就立即被历史所抽象。②”既然这样，与其将它摸去，不如在它之中展开对文明思索的步伐。历史便成为他最佳的选材，沧桑也就处处闪耀于他的散文，《道士塔》就是此类作品的代表。
敦煌文明的发现、保存、研究过程本身就充满沧桑曲折，让我们体味文明的肯定与否定。敦煌文明是中国古老文明的象征，那时的中国气吞山河，傲视东方，何等繁荣强盛?四夷无不顶礼膜拜。可惜它的发现却是中国落后世界之时，而且又是被可怜卑小的王道士发现的。这么一堆能够震惊世界的文明在已经世事沧桑、日益衰落的中国将何去何从?中国官员客厅里的“茶香缕缕”和外国文化强盗在沙漠里的“股股炊烟”决定了它最终的出路。那些自诩为“文明研究者”的西方殖民者以野蛮的手段掠走了文明，并且他们宣称从王道士手中骗走文物是一种对文物的保护。的确，中国的官员也知道它们的价值，怎么不保护呢?相对而言，当时落后的中国属于蒙昧，野蛮战胜蒙昧是自然的事情，然而野蛮掠走了文明，是否也就等于战胜了文明呢?随着时代的推移，事情又发生了变化。日本学者在大会上说：“敦煌在中国，敦煌学也在中国”中国的敦煌学研究者并没有太多的激动，只是走过道士塔时，默默望了一眼，这便是文章的答案。沧海横流，方显英雄本色，文明终究会战胜野蛮、蒙昧。文章在对事件的叙述中，自然地使读者展开了对历史背景的想象，在历史长河的沧桑变化中，我们体味到了文明的骄傲、失落的悲痛，得出的却是一个永恒的真理：文明定会战胜野蛮。要表现文明这样的大主题，只有放在历史的长卷中才能一览无余。
二、文明的发展或消亡的过程构成了“沧桑感”的核心内容
余秋雨散文中对人类文明的特别关注是其所肩负的主要使命和灵魂，这一点已得到了众人的公认。人类自从产生于地球后，经过了几百万年的进化，终于进入了文明时代。人类在地球上所创造的最大的成果就是文明，人类的最大进步就是以文明不断克服自身本来所具有的野蛮。马克思说：“文字的出现，是人类进入文明时代的标志”。从广义上讲，人类产生的一切成果称为文明，从狭义上讲，文学意义的东西称之为文化。其实，我们可以从余秋雨的几部散文集中发现：他的研究重心是由文化发展到文明，从中国延伸到国外。无论是文明，还是文化，都有其自身发展的历史和规律。他的散文在叙述这些文明时无不倾泻着沧桑的感慨。而文明一旦产生，就具有了活气，就是一部动的历史，沧桑便跳跃于其间。
且不说文明在精神意义上传递的过程是何等艰辛曲折，便是让承载文明的物质东西流传至今也是一个艰巨的过程。古人说“文以载道”而文章又有自己的载体，主要就是书本。可以说，收集先人的书本就等于传承他们思想上的光辉，然而藏书的艰辛与劳神在余秋雨的几篇散文中都可以看到，最具代表性的就是《风雨天一阁》。说白了，天一阁只不过一位封建官僚所办的藏书楼而已，但余秋雨却以光着脚、“背躬曲膝、哆哆嗦嗦”的形象踏入这座楼。因为纵观这座楼几百年的历史，实际上它已成为“一种极端艰难、又悲怆的文化奇迹”。建楼的开始是辉煌的，范钦做着高官，家里也很富有，然而，它也预示着家族将要开始一场绵延数百年的接力赛，预示着一场数百年的苦役。他的遗嘱很奇特，责任、权利分的很清。而以后为了保护这座楼又立下了许多十分严格的规定。它的命运似乎黯淡，并终于造成了悲剧——为了看书而嫁给范家的钱绣芸姑娘至死也没有看到一本书。但到清代，它迎来了早应属于它的辉煌，黄宗羲来了，乾隆皇帝多次嘉奖，似乎它本身存在的意义已显现了出来。可是到了近代，它的命运终于走到了尽头。天一阁作为藏书楼只剩下一座楼，而无藏书了。它的使命结束了，范氏家族的使命也结束了。然而为了保存这些书所付出的代价连作者都觉得“这个在藏书楼下生活了几百年的家族非常值得同情”。而什么使这座藏书楼巍然竖立数百年而不倒呢?是范钦具有健全人格的文化良知。这才是天一阁的真正基座，才是真正的“天一生水”如余秋雨的评价：它现在“作为一种古典文化事业的象征生存着，让人联想到中国文化保存和流传的艰辛历程，联想到一个古老民族对于文化的渴求是何等的悲怆和神圣”。在回味其沧桑经历艰辛的岁月时，也是对文化价值的一种肯定。
文明必须依附于物质的东西存在，可是物质的东西一旦产生就必然意味着消亡的结果，因而世上只有给我们留下了极少数文明的物质，大多数文明的物质已随岁月的风干而消失，还有一部分变成了废墟。这也是历史“扬弃”的结果。然而，你可曾想到废墟也是一种文明?当我读到《废墟》时，不由为余秋雨先生新颖感悟而大感佩服。他不但写废墟，而且是以散文的笔法来阐述了一个论文的思想，余先生认为“废墟是毁灭，是葬送、是诀别、是选择，更是进化的长链”。“人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟”。废墟是沧桑美的一种绝好标本。因为“废墟昭示着沧桑，让人偷窥到民族步履的蹒跚”，“废墟有一种形式美，把拔离大地的美转为皈附大地的美”。要让历史真实存在，要想让人们叩问生命的意义，只要废墟存在，就会让我们明白有一段历史曾在那里上演过，就会使我们懂得人生沧桑。废墟的确是悲剧，因为它意味着死亡，但“没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高”。正由于屈原、杜甫等人“保存了废墟，净化了悲剧，于是也就出现了一种真正深沉的文学”。余秋雨也明白大多文化的最终归宿便是废墟，在成为废墟之前，它也可能水气淋漓过、辉煌过，但结局是在诞生前就已知晓的，这也算是“沧桑感”的一个注脚吧。
三、文人的自身经历和心路历程是“沧桑感”的最好注释
历史的沧桑是宏观的大笔写意，需要我们仔细体会领悟，而人生的沧桑就丰富细腻得多，我们可以直接去面对去触摸、去感应。这两者有互为印证，因而在历史的长河中倘游着，余秋雨始终没有忘记自己的文人身份，他关注文化，但更关注文化的创造者——文人自身的生存状态。在对自然景观的描绘中开掘着人文精神的内涵，在历史事件的叙述中夹进对人文精神的评判，更在描写文人内心活动中倾泻着他对人文精神的见解，因而于景、于事、于情无不闪烁着人文精神的光辉。如他所说的：“我发现自己特别想去的地方，总是古代文化和文人留下较深脚印的所在，说明我心底的山水并不完全是自然山水而是一种‘人文山水’”③。他在许多地方自然流露出了对人文精神的思考。当余秋雨给我们叙写沧桑历史的时候，我们不难发现，那些文人之所以至今还为人们所惦记，不仅仅是因为他们写出了一两篇好文章，更是由于他们因坎坷经历、世事沉浮中所领悟的那种文化品格和文化良知。这些才使他们不随着岁月的沧桑而遗忘。
然而作为一种品格化人的人文精神不是一个人与生俱来的，而是文人在遭受到种种挫折和打击后才形成的大度。在这儿，我不得提一下《苏东坡突围》。苏东坡的成熟是与所经历的磨难分不开的。他遭受到“乌台诗狱”;受小人诬陷，经奸人审讯，甚至于投水自杀。这时我们看到的只是一位有着较高文学成就的文人。他终于遭到贬谪，去了黄州，逃脱了喧哗，走进了难言的孤独。然而，余秋雨认为，恰是高官显名之后的灾难、喧哗之后的孤独、痛苦之后的深思让苏东坡成熟了。“现在终于明白了，到黄州的我是觉悟的我，与以前的苏东坡是两个人”。他在一场灾难之后“回归于清纯的空灵”“习惯于淡泊和镇定”，终于拥有了健全的文化人格。这种世事的荣辱变化、祸福得失不啻是一次沧桑的经历。沧桑铸炼了文人的品格，造就了文人的豁朗，也成全了文学的辉煌。于是，苏东坡的《前后赤壁赋》就产生了。我们为苏东坡感到高兴，也为古老的中国文明高兴。因为文明收获了个人人生沧桑的成果成为自己的组成部分，而又以此来滋养后人。余秋雨的散文不仅告诉了我们什么是文明，而且告诉了我们文明是怎样来的。可以说没有人生的沧桑经历，就无从谈起文化的丰富多彩，文明的不断前进。
四、自然景观的铺染宣扬凝聚成“沧桑感”的.气质
余秋雨形成了一种独特的游记式散文，采用的是历史文化追思和自然景观描写相结合的方法，因而自然景观成为其散文中不可或缺的部分。从他的踪迹中可以发现，他去的地方多为大漠、荒山这些僻远的地方。如敦煌、阳关、白莲洞……即使考察域外文明，他去的也常是这类地方。这类地方最容易成为描写“沧桑”的意象。他写过大城市，如苏州。但在之前却冠以“白发”来称呼。顿时，我等想象中操着吴侬软语的江南少女幻化为一位沧桑老人。余秋雨游览景观的时间也很特殊，常常在入暮时分，残阳斜照，苍然雾起，悄然孤行，于沧桑的环境在沧桑的时分品味沧桑的历史。他在傍晚时沿着莫高窟的山脚徘徊，在夕阳中登临沙山的顶部，于雪后漫步阳关的荒野。他是“极度的虔诚、极度的劳累把自己的生命与山水熔铸在一起”，明白“文人注定是要与苦旅的一起”。所以他笔下的山水是与生命的感悟相对应的。
看看他笔下的长城，“劲厉的寒风在时断时续的颓壁残垣间呼啸，淡淡的夕照，荒凉的旷野溶成一气，让人全身心地投入对历史、对岁月、对民族的巨大惊悸，感觉就深厚得多了”④。在这儿，他没有用“雄伟”、“壮观”之类的词儿。有的是“寒风”、“残垣”、“夕照”、“旷野”，有的只是生命的感悟。你说，哪一种长城更美呢?沧桑有时也是一种辽远、空旷的感觉，好像丧失了自己，又好像自己是唯一的存在，在余秋雨的散文中，我们几乎随处可见这样的景观，他如此大力渲染这种沧桑的氛围到底有什么用途呢?一是体现了散文也是美文的特点，给读者描绘出一种美的境界，让读者享受美的乐趣。当然，这儿的美是一种“夕阳无限好”的美。二是既然古老历史的沧桑会让人感悟真理的存在，那么，自然景观所产生的沧桑常会成为人生沧桑的触发点，引发人们去反省自己、反思文明。
五、诗意的语言塑造了“沧桑感”可以触摸的形体
文学作品格调相异、风格迥同，自然会用不同的语言来包装。就如同人，性格不一样，喜欢的衣服就不一样。与余秋雨散文语言相似的是金庸的作品，都具有简洁、明了、古朴的特点。但余秋雨似乎更高一筹，他所造的许多句子还有诗一般的蕴意，在上下的比照中阐述一个深刻的道理，在阳关无边的坟堆中行走时，他想道：“这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭，故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去”⑤。如果将这段文字单行写下，肯定是一首极好的诗，其中塑造了六个意象。如果给它安一个题目，就叫《古战场》。还有许多富有灵性的句子：“能够袒露出一帙风干的青史，让我用20世纪的脚步去匆匆抚摩”⑥;“满腹经纶被车轮马蹄捣碎，脆亮的吆喝填满了疏朗的胸襟”⑦。写出这样的诗句，不仅是依仗渊博的文学和史学功底，更要具有敏锐的文化感悟力和丰富的艺术表现力。一旦写出这样的句子，就给读者阅读的美，更重要的是其中蕴藏着历经沧桑后的禅机悟果。
这种具有诗意般的古朴语言，在读者的细细品味中，往往引发了读者心底的双重沧桑感：历史的沧桑和人生的沧桑。在阅读中，我们看到文明在前进的步履艰难、曲折当中螺旋上升的道路，同时也体味到人生中坎坷失败的痛苦和痛定思痛之后的崛起。而且这两种沧桑感时常交织在一起，让读者在历史潮流的沧桑变化中认识个人命运的沉浮。余秋雨在文学上的遣词造句给读者带来直观的视觉上的沧桑感，并由此产生思维上的沧桑感，从而使沧桑感成为立体的，可以触摸的。
总之，余秋雨是以散文这种样式来“表达自己的文化觉悟和生命本能”，表现自己对文化的思考和判断。他站在历史的高度，以理性的严峻，融入智性与情感，考察中国现存的原始文化，去贴近文化的大生命，重新审视中华文明。从历史文化极为丰富的山山水水间追寻古代文人的足迹，发掘古代文化的沉淀，通过这种追寻与发掘，既寄托自己的文化关怀又给读者以文化的启迪。身为唐宋八大家之一的苏辙提出“文气论”，认为“文者气之所形”。他为了养气而“过秦汉之故都，恣观终南、嵩、华之高;北顾黄河之奔流……至京师，仰观天子宫阙之壮”⑧从而形成其文疏荡，颇有奇气的风格。而余秋雨有过之而无不及，几乎跑遍了世界。他也形成了自己的“文气”这就是我认为的“沧桑感”。他的散文为读者寻究文明的过去、关注文明的现在、探讨文明的未来和剖析人生的心态。而这些，他总是在历史的曲曲折折中、人生的浮浮沉沉中为读者加以叙写。透过余秋雨散文的沧桑感，我们更应该体会到他对文明、文化的深刻反思。我想，恐怕这就是“人间正道是沧桑”的意境吧。
注释：
1.①③摘录自《文化苦旅.自序》，东方出版中心，2001年4月，第二版，第4、3页
2.②摘录自余秋雨《文化苦旅》中《西湖梦》，东方出版中心，2001年4月，第二版，第145页
3.④摘录自余秋雨《文化苦旅》中《都江堰》，东方出版中心，2001年4月，第二版，第41页
4.⑤⑥摘录自余秋雨《余秋雨文集》中《阳关雪》，浙江文艺出版社，2004年7月，第一版，第193页
5.⑦摘录自余秋雨《余秋雨文集》中《柳侯祠》，浙江文艺出版社，2004年7月，第一版，第201页
6.⑧摘录自清 吴楚材、吴调侯选编《古文观止》中苏辙《上枢密韩太尉书》，中国言实出版社，2001年4月，第一版，第529页
关于风雨的诗词
1.水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。 苏轼《饮湖上初晴后雨》
2.洒岳摧馀雪，吹江叠远蘋。
3. 篱下菊，醉把一枝枝。花水乞君三十斛，秋风记我一联诗。留着晚香时。
4.《滁州西涧》作者：韦应物
5.海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中。
6.去郭轩楹敞，无村眺望赊。澄江平少岸，幽树晚多花。
7.路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)
8.霢霂农桑野，冥濛杨柳台。
9.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
10.凉风来殿角，赤日下天西。偃腹虚檐外，林空鸟恣啼。
11.有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。
12.立尽黄昏泪几行，一片鸦啼月。夏完淳《卜算子》
13.十分秋色无人管，半属芦花半蓼花。——元·黄庚《江村即事》
14. 桃李下，春晚未成蹊。墙外见花寻路转，柳阴行马过莺啼。无处不凄凄。
15.是纷纷乱乱的琴弦。
16.解开了封冻的河面；
17.青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。(张志和：《渔歌子》)
18.去郭轩楹敞，无村眺望赊。澄江平少岸，幽树晚多花。
19.路遥遥,心漫漫,伤离别,何感叹;风潇潇,夜长长,盼君至,不觉眠。
20.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——《临安春雨》
21. 千万恨，恨极在天涯。山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。
22.水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。——《饮湖上初晴》
23.乡思不堪悲橘柚，旅游谁肯重王孙。
24.高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。
25.《送沈子福归江东》王维杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。惟有相思似春色，江南江北送君归。
26.水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。 苏轼《饮湖上初晴后雨》
27.《春寒》作者：陈与义
28.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河人梦来。
29.粉蝶双双穿槛舞，帘卷晚天疏雨。 毛熙震《清平乐》
30.白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
31.这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。郑愁予《赋别》
32.但我会用时间证明我的存在，
33.《春雨》作者：齐己
34.红旗渠水进田间，禾苗长的绿艳艳。
35.还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。张籍《节妇吟》
36.瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。《怨》
37.雨是寻常的，一下就是三两天。可别恼，看，像牛毛，像花针，像细丝、密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。（朱自清《春》）
38.《春雨》作者：李咸用
39.沾衣欲湿桃花雨，吹面不寒杨柳风。---（唐·僧志南《绝句》）
40. 忆江南 【唐、温庭筠】
41.《秋宿湘江遇雨》作者：谭用之
42.这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。郑愁予《赋别》
43.夜来风雨声，花落知多少。——孟浩然《春晓》
44.热去解钳釱，飘萧秋半时。微雨池塘见，好风襟袖知。
45.春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。―――唐·韦应物《滁州西涧》
46. 桃李下，春晚未成蹊。写风雨的诗句_写夏雨的句子_雨开头的诗词写风雨的诗句_写夏雨的句子_雨开头的.诗词。墙外见花寻路转，柳阴行马过莺啼。无处不凄凄。
47.路遥知马力,日久见人心。(元曲·争报恩)
48.江河流淌着你血液，
49.轻轻地拥抱着大地。
50. 望江南 【唐、李煜】
51.漫步在这春光的毛毛细雨里
52.细光添柳重，幽点溅花匀。
53.细雨度深闺，莺愁欲懒啼。
54.空庭相和秋雨。又南城罢柝，西院停杵。
55.紫苏寂寞红，亭亭发几丛。凝露仰宿雨，窈窕舞薰风。宜男不忍配，仙人岂相通。解语朝暮伴，忘忧了残生.
56.红旗渠水进田间，禾苗长的绿艳艳。
57.一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。 《春日》
58.夜来风雨声，花落知多少。―――――――孟浩然《春晓》
59. 壶山好，博古又通今。结屋三间藏万卷，挥毫一字直千金。四海有知音。
60.风雨如晦，鸡鸣不已。 《诗经、郑风、风雨》
61.落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)
62.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
63.矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
64.人生不止，寂寞不已。寂寞人生爱无休，寂寞是爱永远的主题，我和我的影子独处。它说它有悄悄话想跟我说。它说它很想念你。原来，我和我的影子都在想你。
65.渭城朝雨亦轻尘,客舍青青柳色新。――――王维《送元二使安西》
66.还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。张籍《节妇吟》
67.寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。——《芙蓉楼送辛渐》
68.月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
69.轻轻地拥抱着大地。
70.洒岳摧馀雪，吹江叠远蘋。
71.素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
72.玉容寂寞泪阑干，梨花一支春带雨
73.我全都勇敢地接过欢乐的爱那样欢乐哪怕往往少了点思索痛苦的爱尽管痛苦却常常多了些收获
74.昨日春风源上路，可怜红锦枉抛泥。
75.昨夜一霎雨，天意苏群物。
76.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
77. 斜照后，新月上西城。城上楼高重倚望，愿身能似月亭亭，千里伴君行。
78.行人莫问当年事，故国东来渭水流。
79.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》
80.春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来。——《春日游湖上》
81.沾衣欲湿桃花雨，吹面不寒杨柳风。---（唐·僧志南《绝句》）
82.夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。---陆游《十一月四日风雨大作》
83. 篱下菊，醉把一枝枝。花水乞君三十斛，秋风记我一联诗。留着晚香时。
84.涧底松摇千尺雨，庭中竹撼一窗秋。---（唐·杜荀鹤《夏日留题张山人林亭》）
85.挑银灯，扃珠户，绣被微寒值秋雨。
87.春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。韦应物《滁州西涧》
88.唤起谪仙泉洒面，倒倾鲛室泻琼瑰。
89.《春雨》作者：齐己
90. 门外路，咫尺是湖阴。万柳堤边行处乐，百花洲上醉时吟。不负一生心。
91.泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
92. 忆江南 【唐·温庭筠】
93.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 《江南春》
94.打开了包藏的芳心。
95.有谁能想象出心中的委屈有多大仇恨有多深
96.泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
97.你的难过我来分担你的快乐我来分享好朋友永远在你身边
98.黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。―――宋·苏轼《六月二十七日望湖楼醉书五绝》
99.怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。
100.摆动着柔曼的腰身；
101.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 陆游《十一月四日风雨大作》
102.渭城朝雨亦轻尘，客舍青青柳色新。 王维《送元二使安西》
103.东城与西陌，晴后趣何新。
104.君本寂寞谁需记，我是相思自断肠。
105.告别了漫长的冬眠；
106.袅袅秋风动，凄凄烟雨繁。
107.河水泛起了浅浅的春潮
108.微雨池塘见，好风襟袖知。---（唐·杜枚《秋思》）
109.二月巴陵日日风，春寒未了怯园公。
110.柳如是《岳武穆祠》钱塘曾作帝王州，武穆遗坟在此丘。游月旌旗伤豹尾，重湖风雨隔髦头。当年宫馆连胡骑，此夜苍茫接戍楼海内如今传战斗，田横墓下益堪愁。
111.雨色秋来冷，风严清江爽。
112.八月边风高，胡鹰白锦毛。孤飞一片雪，百里见秋毫。寒冬十二月，苍鹰八九毛。寄言燕雀莫相啅，自有云霄万里高。
113.银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
114.沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。―――南宋志南和尚《绝句》
115.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
116. 闲梦远，南国正清秋。千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟。笛在月明楼。
117.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
118.春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 韦应物《滁州西涧》
119.黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
120.半夜五侯池馆里，美人惊起为花愁。
121.空山新雨后，天气晚来秋。 王维《山居秋暝》
122.闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。
123.人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
124.草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
125.君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。——《夜雨寄北》
126.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——《临安春雨》
127.红豆生南国，春来发几枝
128.黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。——宋·赵师秀《约客》
129.女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
130.河面上有燕儿在雨雾里盘旋
131.雨色秋来冷，风严清江爽。
132.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春绝句》
133.雨点儿撒落在我的睫毛尖
134.人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
135.好雨知时节,当春乃发生。——杜甫《春夜喜雨》
136.她用单调古老的曲调，
137.流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)
138.高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。
139.雷声千嶂落，雨色万峰来。―――明·李攀龙《广阳山道中》
140.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春绝句》
141.秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。——汉·刘彻《秋风辞》
142.清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。(杜牧：《清明》)
143.也许，那时你爱过我，我也爱过你
144.总有些这样的时候正是为了爱才悄悄躲开躲开的是身影躲不开的却是那份默默的情怀月光下踯躅睡梦里徘徊感情上的事情常常说不明白不是不想爱怕是不去爱怕只怕爱也是一种伤害
145.终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。
146.水光潋艳晴方好,山色空蒙雨亦奇。――――苏轼《饮湖上初晴后雨》
147.春种一粒粟，秋收万颗子。
148.国破山河在，城春草木深。
149.柳枝经雨重，松色带烟深。---（唐·张谓《郡南亭子宴》）
150.林外鸣鸠春雨歇，屋头初日杏花繁。写风雨的诗句_写夏雨的句子_雨开头的诗词好词好句好段-一句话-名言警句-格言-成语-伤感句子-优美诗句-唯美句子。―――宋·欧阳修《田家》
151.八月边风高，胡鹰白锦毛。孤飞一片雪，百里见秋毫。寒冬十二月，苍鹰八九毛。寄言燕雀莫相啅，自有云霄万里高。
152.空山新雨后，天气晚来秋。 王维《山居秋暝》
153.清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。杜牧《清明》
154. 人与景，人景古难全。景若佳时心自快，心远乐处景应妍。休与俗人言。
155.东北春风至，飘飘带雨来。
156.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——宋·陆游《临安春雨初霁》
157.半是峨嵋雪，重为泽国寒。
158.春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来。——《春日游湖上》
159.黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。——《六月二十七》
160.是纷纷乱乱的琴弦。
161.二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，偏照逃亡屋。
162.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 唐韩愈《早春呈水部张十八员外》
163.清晨隐隐约约听到
164.雨恨云愁，江南依旧称佳丽。——王禹偁《点绛唇》
165.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
166.黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。―――宋·赵师秀《约客》
167.虽愁野岸花房冻，还得山家药笋肥。
168.我会悄悄地拉开春天的序幕，
169.好雨知时节，当春乃发生。
170.芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。
171.秋月杨明恽，冬岭秀寒松。
172.哽咽私语，心窗紧闭
173.腾云似涌烟，密雨如散丝。―――晋·张协《杂诗十首》
174.且如今年冬，未休关西卒。
175.美的感情和丰收涟渏……
176.秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。
177.《春雨不闻百舌》作者：顾况
178.好雨知时节，当春乃发生。
179.《长安春雨》作者：罗邺
180.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 《早春呈水部》
描写云的优美诗句1
1、路出寒云外，人归暮雪时。卢纶《李端公》
2、何当凌云霄，直上数千尺。李白《南轩松》
3、白云回望合，青霭入看无。王维《终南山》
4、云阳上征去，两岸饶商贾。李白《丁督护歌》
5、毅魄归来日，灵旗空际看。夏完淳《别云间》
6、红颜弃轩冕，白首卧松云。李白《赠孟浩然》
7、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。刘禹锡《陋室铭》
8、不知香积寺，数里入云峰。王维《过香积寺》
9、众鸟高飞尽，孤云独去闲。李白《独坐敬亭山》
10、山从人面起，云傍马头生。李白《送友人入蜀》
11、只在此山中，云深不知处。贾岛《寻隐者不遇》
12、春晚绿野秀，岩高白云屯。谢灵运《入彭蠡湖口》
13、牛渚西江夜，青天无片云。李白《夜泊牛渚怀古》
14、孤云将野鹤，岂向人间住。刘长卿《送方外上人》
15、不觉碧山暮，秋云暗几重。李白《听蜀僧濬弹琴》
16、云破月来花弄影。张先《天仙子水调数声持酒听》
17、黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。崔颢《黄鹤楼》
18、锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。杜甫《赠花卿》
19、当时明月在，曾照彩云归。晏几道《临江仙梦后楼台高锁》
20、云间连下榻，天上接行杯。李白《与夏十二登岳阳楼》
21、纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。张旭《山行留客》
22、一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。李白《清平调其二》
23、永结无情游，相期邈云汉。李白《月下独酌四首其一》
24、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。王安石《登飞来峰》
25、嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。李商隐《寄令狐郎中》
26、云霞出海曙，梅柳渡江春。杜审言《和晋陵陆丞早春游望》
描写云的优美诗句2
1、远上寒山石径斜，白云生处有人家。杜牧《山行》
2、举头西北浮云，倚天万里须长剑。辛弃疾《水龙吟过南剑双溪楼》
3、庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。杜甫《戏为六绝句其一》
4、闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。王勃《滕王阁诗》
5、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。王昌龄《从军行七首其四》
6、三十功名尘与土，八千里路云和月。岳飞《满江红写怀》
7、雪洗虏尘静，风约楚云留。张孝祥《水调歌头和庞佑父》
8、又疑瑶台镜，飞在青云端。李白《古朗月行》
9、天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。高蟾《下第后上永崇高侍郎》
10、人家在何许？云外一声鸡。梅尧臣《鲁山山行》
11、持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。苏轼《江城子密州出猎》
12、玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。李商隐《春雨》
13、云霞出海曙，梅柳渡江春。杜审言《和晋陵陆丞早春游望》
14、白云回望合，青霭入看无。王维《终南山》
15、云破月来花弄影。张先《天仙子水调数声持酒听》
16、人如风后入江云，情似雨余黏地絮。周邦彦《玉楼春桃溪不作从容住》
17、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。李白《早发白帝城》
18、堆枕乌云堕翠翘。蔡伸《一剪梅堆枕乌云堕翠翘》
19、浮云终日行，游子久不至。杜甫《梦李白二首其二》
20、吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。李贺《李凭箜篌引》
21、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。李商隐《无题相见时难别亦难》
22、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。刘禹锡《陋室铭》
23、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。秦观《鹊桥仙纤云弄巧》
描写云的优美诗句3
1、云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才汉佚名《孔雀东南飞/古诗为焦仲卿妻作》
2、举头红日近，回首白云低宋寇准《咏华山》
3、回看射雕处，千里暮云平唐王维《观猎》
4、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低唐白居易《钱塘湖春行》
5、古人云此水，一歃怀千金魏晋吴隐之《酌贪泉》
6、道傍过者问行人，行人但云点行频唐杜甫《兵车行》
7、曾经沧海难为水，除却巫山不是云唐元稹《离思五首其四》
8、时人不识凌云木，直待凌云始道高唐杜荀鹤《小松》
9、众不可户说兮，孰云察余之中情先秦屈原《离骚》
10、终南阴岭秀，积雪浮云端唐祖咏《终南望余雪》
11、采石江边李白坟，绕田无限草连云唐白居易《李白墓》
12、东堂坐见山，云风相吹嘘唐韩愈《示儿》
13、浑成紫檀金屑文，作得琵琶声入云唐孟浩然《凉州词》
14、驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇先秦屈原《离骚》
15、旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先先秦屈原《九歌国殇》
16、荡胸生层云，决眦入归鸟唐杜甫《望岳》
17、白云回望合，青霭入看无唐王维《终南山》
18、正轻寒轻暖漏永，半阴半晴云暮宋万俟咏《三台清明应制》
19、朝见马岭黄沙合，夕望龙城阵云起隋卢思道《从军行》
20、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝唐岑参《白雪歌送武判官归京》
21、但见宵从海上来，宁知晓向云间没唐李白《把酒问月故人贾淳令予问之》
22、三十功名尘与土，八千里路云和月宋岳飞《满江红写怀》
23、过桥分野色，移石动云根唐贾岛《题李凝幽居》
24、红颜弃轩冕，白首卧松云唐李白《赠孟浩然》
25、庭院深深深几许，云窗雾阁春迟宋李清照《临江仙梅》
26、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开唐李贺《雁门太守行》
27、行到水穷处，坐看云起时唐王维《终南别业/初至山中/入山寄城中故人》
28、碧云天，黄叶地宋范仲淹《苏幕遮怀旧》
描写云的优美诗句4
白云升远岫，摇曳入晴空。乘化随舒卷，无心任始终。欲销仍带日，将断更因风。势薄飞难定，天高色易穷。影收元气表，光灭太虚中。倘若从龙去，还施济物功。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
大梁白云起，氛氲殊未歇。锦文触石来，盖影凌天发。烟煴万年树，掩映三秋月。会入大风歌，从龙赴圆阙。
得路直为霖济物，不然闲共鹤忘机。无端却向阳台畔，长送襄王暮雨归。
帝乡白云起，飞盖上天衢。带月绮罗映，从风枝叶敷。参差过层阁，倏忽下苍梧。因风望既远，安得久踟蹰。
东西那有碍，出处岂虚心。晓入洞庭阔，暮归巫峡深。渡江随鸟影，拥树隔猿吟。莫隐高唐去，枯苗待作霖。
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
缓逐烟波起，如妒柳绵飘。故临飞阁度，欲入回陂销。萦歌怜画扇，敞景弄柔条。更奈天南位，牛渚宿残宵。
将比鹭鸶还恐屈，始思残雪不如多。清风相引去更远，皎洁孤高奈尔何。
尽日看云首不回，无心都大似无才。可怜光彩一片玉，万里晴天何处来？
聚散虚空去复还，野人闲处倚筇看。不知身是无根物，蔽月遮星作万端。
龙似瞿唐会，江依白帝深。终年常起峡，每夜必通林。收获辞霜渚，分明在夕岑。高斋非一处，秀气豁烦襟。
捧月三更断，藏星七夕明。才闻飘迥路，旋见隔重城。潭暮随龙起，河秋压雁声。只应惟宋玉，知是楚神名。
千形万象竟还空，映水藏山片复重。无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。
晴晓初春日，高心望素云。彩光浮玉辇，紫气隐元君。缥缈中天去，逍遥上界分。鸾骖攀不及，仙吹远难闻。礼候于斯睹，明循在解纷。人归悬想处，霞色自氛氲。
深惹离情霭落晖，如车如盖早依依。山头触石应常在，天际从龙自不归。莫向隙窗笼夜月，好来仙洞湿行衣。春风淡荡无心后，见说襄王梦亦稀。
势能成岳仞，顷刻长崔嵬。暝鸟飞不到，野风吹得开。一天分万态，立地看忘回。欲结暑宵雨，先闻江上雷。
舒卷意何穷，萦流复带空。有形不累物，无迹去随风。莫怪长相逐，飘然与我同。
摇曳自西东，依林又逐风。势移青道里，影泛绿波中。夕霁方明日，朝阳复蔽空。度关随去马，出塞引归鸿。色任寒暄变，光将远近同。为霖如见用，还得助成功。
一片苍梧意，氤氲生栋梁。下帘山足暗，开户日添光。偏使衣裘润，能令枕簟凉。无心伴行雨，何必梦荆王。
英英大梁国，郁郁秘书台。碧落从龙起，青山触石来。官名光邃古，盖影耿轻埃。飞感高歌发，威加四海回。
云散月明谁点缀，天容海色本澄清。
伫立增远意，中峰见孤云。溶溶傍危石，片片宜夕曛。渐向群木尽，残飞更氤氲。
描写云的优美诗句5
1、落日熔金，暮云合璧，人在何处。——李清照《永遇乐·落日熔金》
2、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。——李白《清平调·其一》
3、行到水穷处，坐看云起时。——王维《终南别业/初至山中/入山寄城中故人》
4、片云天共远，永夜月同孤。——杜甫《江汉》
5、举头望云林，愧听慧鸟语。——王冕《墨萱图·其一》
6、浮云暮南征，可望不可攀。——杜甫《前出塞九首》
7、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。——李白《登金陵凤凰台》
8、山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。——秦观《满庭芳·山抹微云》
9、密云双凤，初破缕金团。——米芾《满庭芳·咏茶》
10、绕遍回廊还独坐。月笼云暗重门锁。——苏轼《蝶恋花·雨霰疏疏经泼火》
11、表独立兮山之上，云容容兮而在下；——屈原《九歌》
12、冰簟银床梦不成，碧天如水夜云轻。——温庭筠《瑶瑟怨》
13、云收雨过波添，楼高水冷瓜甜，绿树阴垂画檐。——白朴《天净沙·夏》
14、归鸿声断残云碧。背窗雪落炉烟直。——李清照《菩萨蛮·归鸿声断残云碧》
15、漠漠黄云，湿透木棉裘。——蒋捷《梅花引·荆溪阻雪》
16、众鸟高飞尽，孤云独去闲。——李白《独坐敬亭山》
17、鸟向檐上飞，云从窗里出。——吴均《山中杂诗》
18、愁云淡淡雨潇潇。暮暮复朝朝。——石孝友《眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇》
19、俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动。——曹植《铜雀台赋》
20、风回云断雨初晴，返照湖边暖复明。——白居易《南湖早春》
21、孤云与归鸟，千里片时间。——马戴《落日怅望》
22、流水便随春远，行云终与谁同。——晏几道《临江仙·斗草阶前初见》
23、孤云将野鹤，岂向人间住。——刘长卿《送方外上人/送上人》
24、曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。——高蟾《金陵晚望》
25、清漏渐移相望久，微云未接过来迟。——李商隐《辛未七夕》
26、黄云连白草，万里有无间。——王镃《塞上曲》
27、疏星淡月秋千院，愁云恨雨芙蓉面。——张可久《塞鸿秋·春情》
28、月下飞天镜，云生结海楼。——李白《渡荆门送别》
29、青山霁后云犹在，画出东南四五峰。——郎士元《柏林寺南望》
30、漠漠秋云起，稍稍夜寒生。——白居易《微雨夜行》
31、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》
32、淡云孤雁远，寒日暮天红。——徐昌图《临江仙·饮散离亭西去》
33、云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。——程颢《春日偶成·云淡风轻近午天》
34、回首暮云远，飞絮搅青冥。——苏轼《水调歌头·昵昵儿女语》
35、云山万重兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙。——蔡文姬《胡笳十八拍》
36、愁云淡淡雨萧萧，暮暮复朝朝。——石孝友《眼儿媚·愁云淡淡雨萧萧》
37、落絮无声春堕泪，行云有影月含羞。——吴文英《浣溪沙·门隔花深梦旧游》
38、白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。——张若虚《春江花月夜》
39、数点雨声风约住。朦胧淡月云来去。——李冠《蝶恋花·春暮》
40、顾此耿耿存，仰视浮云白。——文天祥《正气歌》
41、白云千里万里，明月前溪后溪。——刘长卿《谪仙怨·晴川落日初低》
42、置酒望白云，商飙起寒梧。——李白《登单父陶少府半月台》
43、白云回望合，青霭入看无。——王维《终南山》
44、晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。——郑燮《山中雪后》
45、冻云宵遍岭，素雪晓凝华。——李世民《望雪》
46、荆江日落阵云低，横戈跃马今何时。——纳兰性德《送荪友》
47、越人语天姥，云霞明灭或可睹。——李白《梦游天姥吟留别/别东鲁诸公》
48、春水满四泽，夏云多奇峰。——陶渊明《四时》
49、望阙云遮眼，思乡雨滴心。——白居易《阴雨》
50、白云初下天山外，浮云直向五原间。——卢思道《从军行》
51、天平山上白云泉，云自无心水自闲。——白居易《白云泉》
52、渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？——元好问《摸鱼儿·雁丘词/迈陂塘》
53、今宵楼上一尊同。云湿纱窗。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》
54、溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。——许浑《咸阳城东楼/咸阳城西楼晚眺/西门》
55、悲商叩林，白云依山。——陶渊明《闲情赋》
56、飞云当面化龙蛇，夭矫转空碧。——秦观《好事近·梦中作》
57、叶落当归根，云沉久必起。——钱嶫《悯黎咏》
58、江上春山远，山下暮云长。——葛长庚《水调歌头·江上春山远》
59、关城榆叶早疏黄，日暮云沙古战场。——王昌龄《从军行七首》
60、君看六幅南朝事，老木寒云满故城。——韦庄《金陵图》
61、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。——白居易《钱塘湖春行》
62、碧云无渡碧天沉，是湖心，是侬心。——张惠言《江城子·填张春溪西湖竹枝词》
63、阁雪云低，卷沙风急，惊雁失序。——吴文英《永遇乐·探梅次时斋韵》
64、枕中云气千峰近，床底松声万壑哀。——曾公亮《宿甘露寺僧舍》
65、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
66、大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。——刘邦《大风歌》
67、扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。——屈原《离骚》
68、寸寸微云，丝丝残照，有无明灭难消。——贺双卿《凤凰台上忆吹箫·寸寸微云》
69、扁舟昨泊，危亭孤啸，目断闲云千里。——吴潜《鹊桥仙·扁舟昨泊》
70、丹阳城南秋海阴，丹阳城北楚云深。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐二首》
71、谁向孤舟怜逐客？白云相送大江西。——李攀龙《送明卿之江西》
72、乱云低薄暮，急雪舞回风。——杜甫《对雪》
73、忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗。——李颀《听安万善吹觱篥歌》
74、青海阵云匝，黑山兵气冲。——高适《塞下曲》
75、春悄悄，夜迢迢。碧云天共楚宫遥。——晏几道《鹧鸪天·小令尊前见玉箫》
76、丹砂成黄金，骑龙飞上太清家，云愁海思令人嗟。——李白《飞龙引二首·其一》
77、拨云寻古道，倚石听流泉。——李白《寻雍尊师隐居》
描写云的优美诗句6
1、此后锦书休寄，画楼云雨无凭。晏几道《清平乐留人不住》
2、青山一道同云雨，明月何曾是两乡。王昌龄《送柴侍御》
3、画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。王勃《滕王阁诗》
4、浮云不共此山齐，山霭苍苍望转迷。韩翃《宿石邑山中》
5、曾批给雨支风券，累上留云借月章。朱敦儒《鹧鸪天西都作》
6、清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》
7、又疑瑶台镜，飞在青云端。李白《古朗月行》
8、人家在何许？云外一声鸡。梅尧臣《鲁山山行》
9、千里暮云平，南楼催上烛，晚来晴。吕渭老《小重山七夕病中》
10、清溪深不测，隐处唯孤云。常建《宿王昌龄隐居》
11、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。高適《别董大二首》
12、薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。李清照《醉花阴薄雾浓云愁永昼》
13、片云天共远，永夜月同孤。杜甫《江汉》
14、笙箫吹断水云间，重按霓裳歌遍彻。李煜《木兰花晓妆初了明肌雪》
15、卧看满天云不动，不知云与我俱东。陈与义《襄邑道中》
16、山上层层桃李花，云间烟火是人家。刘禹锡《竹枝词九首其九》
17、云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。李商隐《嫦娥》
18、来如春梦不多时，去似朝云无觅处。白居易《花非花》
19、回看天际下中流，岩上无心云相逐。柳宗元《渔翁》
20、楚山秦山皆白云，白云处处长随君。李白《白云歌送刘十六归山》
21、清淮奉使千馀里，敢告云山从此始。李颀《琴歌》
22、风驱急雨洒高城，云压轻雷殷地声。刘基《五月十九日大雨》
23、江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。杜甫《秋兴八首其一》
24、燕雁无心，太湖西畔随云去。姜夔《点绛唇丁未冬过吴松作》
25、白云回望合，青霭入看无。王维《终南山》
