《诗经》描写友情
诗经小雅 鹿鸣之什 伐木
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。
嘤其鸣矣，求其友声，相彼鸟矣，犹求友声。
矧伊人矣，不求友生，神之听之，终和且平。
伐木许许，酾酒有藇，既有肥羜，以速诸父。
宁适不来，微我弗顾，於粲洒扫，陈馈八簋。
既有肥牡，以速诸舅，宁适不来，微我有咎。
伐木于阪，酾酒有衍，笾豆有践，兄弟无远。
民之失德，干糇以愆，有酒湑我，无酒酤我。
坎坎鼓我，蹲蹲舞我，迨我暇矣，饮此湑矣。
秦风，无衣
岂曰无衣，与子同袍。
王于兴师，修我戈予，与子同仇。
岂曰无衣，与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。与子偕作。
岂曰无衣，与子同裳。王予兴师，修我甲兵，与子偕行。
岂曰无衣?与子同袍。
王于兴师，修我戈矛，与子同仇!
岂曰无衣?与子同泽。
王于兴师，修我矛戟，与子偕作!
岂曰无衣?与子同裳。
王于兴师，修我甲兵，与子偕行!
愿岁并谢，与长友兮。--《楚辞.颂橘》 屈原
彼黍离离,彼稷之苗.行迈靡靡,中心摇摇.知我者谓我心忧,不知我者谓我何求?悠悠苍天,此何人哉?(《诗经.王风.黍离》)
投之以木瓜,抱之以琼瑶.匪报也,永以为好也.(《诗经.大雅.抑》)
风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜?(《诗经.郑风.风雨》)
高山仰止,景行行止.(《诗经.小雅.车辖》)
呦呦鹿鸣,食野之苹.我有嘉宾,鼓瑟吹笙.(《诗经.小雅.鹿鸣》)
昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.(《诗经.小雅.采薇》)
鸢飞戾天,鱼跃于渊;岂弟君子,遐不作人.(《诗经.大雅.旱麓》)
咳咳.那就这句吧.昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.(《诗经.小雅.采薇》)
友谊是最圣洁的灵物，她既会在同性中生根发芽，也会在异性中开花结果。下文是写唯美友谊的诗句，大家来看看学习吧。
描写友谊的唯美诗句篇1：
1、响必应之与同声，道固从至于同类。骆宾王《萤火赋》
2、肉何必亲。汉乐府《箜篌谣》
3、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。(王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》)
4、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(高适：《别董大》)
5、鼋鸣而鳖应，兔死则狐悲。明田艺蘅《玉笑零音》
6、坐上客恒满，樽中饮不空。孔融《诗》
7、采葵莫伤根，伤根葵不生。结交莫羞贫，羞贫友不成。汉无名氏《古诗》
8、翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。——杜甫《贫交行》
9、出门万里客，中道逢嘉友。未言心相醉，不再接杯酒。
10、十旬休暇，胜友如云;千里逢迎，高朋满座。——王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》
11、人生交契无老少，论交和必先同调。—杜甫《徒步归行》
12、柴门鸟雀噪，归客千里至。—杜甫《羌村三首》
13、以文常会友，唯德自称邻。—唐。祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》
14、天上多鸿雁，池中足鲤鱼;相看过半百，不寄一行书。—杜甫《寄高三十五詹事》
15、交心不交面，从此重相忆。—白居易《伤唐衢二首》
16、明月好同三径夜，绿杨宜做两家春。—白居易《欲与元八卜邻，先有是赠》
17、君子忌苟合，择交如求师。贾岛《送沈秀才下第东归》
18、人生结交在始终，莫为升沉中路分。—贺兰进明《行路难五首》
19、世人结交须黄金，黄金不多交不深。——张谓《题长安壁主人》
20、世路知交薄，门庭畏客频。——杜甫《从驿次草堂复至东屯茅屋二首》
21、面结口头交，肚里生荆棘。——孟郊《择友》
22、昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗。——白居易《方言五首》
23、酒肉兄弟千个有，落难之中无一人。——冯梦龙
24、相识满天下，知心能几人。——冯梦龙(名人名言 )
25、人生当显贵，每淡布衣交。谁肯居台阁，犹能念草茅。——陆次云《志感》
相看是故人。——吴伟业《遇旧友》
27、今日乐相乐，别后莫相忘。——曹植《怨歌行》
28、江南无所有，聊赠一枝春。——陆凯《赠范晔》
29、相知何必旧，倾盖定前言——陶渊明《答庞主簿》
30、落日见秋草，暮年逢故人。——李端《江上喜逢司空文明》
31、古路无行客，寒山独见君。——刘长卿《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》
32、少年乐新知，衰暮思故友。——韩愈
33、肝胆一古剑，波涛两浮萍。——韩愈
34、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——白居易
35、一夜思量十年事，几人强健几人无。——元稹《西归绝句十二首》
36、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(王维：《送元二使安西》)
描写友谊的唯美诗句篇2：
37、人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。-《雁门集》
38、合意友来情不厌，知心人至话投机。-(明)冯梦龙
39、二人同心，其利断金。-《易.系辞上》
40、婴其呜矣，求其友声。-《诗经.小雅》
41、乐莫乐兮新相知。-(战国)屈原
42、刎颈之交。-《汉书.诸葛丰传》
43、知音世所稀。-(唐)孟浩然
44、朋友切切思思。-《论语.子路》
45、礼尚往来。-《礼记.曲礼》
46、君子以文会友，以友辅仁。-《论语.颜渊》
47、以财交者，财尽则交绝;以色交者，华落而爱渝。-《战国策》
48、夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。-《淮南子》
49、以权利合者，权力尽而交疏。-《史记》
50、路遥知马力，日久见人心。-《元曲选.争报恩》
51、相知无远近，万里尚为邻。-(唐)张九龄
52、相逢方一笑，相送还成泣。-(唐)王维
53、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 -(唐)李白
54、交情老更亲。-(唐)杜甫
55、虽有兄弟，不如友生。-《抱朴子.交际》
56、君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。-《逊志斋集》
57、朋友之交不宜浮杂。-《抱朴子.交际》
58、势力之交难以经远。-(晋)陆机
59、丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。-(唐)高适
60、落地为兄弟，何必骨肉亲。-陶潜
61、味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。-(南宋)辛弃疾
62、君子交绝，不出恶声。-《战国策》
63、人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。-鲁迅
64、找一个赞美你的朋友，不如找一个挑你刺的朋友。-《当代青年谈人生》
65、人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上。-华罗庚
66、在背后称赞我们的人就是我们的良友。-(西)塞万提斯
67、事实上，每个人的朋友中都有先进与落后的，问题在于我们怎样去帮助后进朋友，使他进步，切莫跟着他随波逐流，这才是真正的“够朋友”。-谢觉哉
68、友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。-巴金
69、三朋四友，吃喝玩乐，这叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不谈工作，不谈学习，不谈政治，只谈个人之间私利私愤的'事，这叫做“群居终日，言不乃义”。-谢觉哉
70、友谊永远是美德的辅佐，不是罪恶的助手。-(罗马)西塞罗
71、愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。-(印度)释迦牟尼
诗经小雅 鹿鸣之什 伐木
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。
嘤其鸣矣，求其友声，相彼鸟矣，犹求友声。
矧伊人矣，不求友生，神之听之，终和且平。
伐木许许，酾酒有藇，既有肥羜，以速诸父。
宁适不来，微我弗顾，於粲洒扫，陈馈八簋。
既有肥牡，以速诸舅，宁适不来，微我有咎。
伐木于阪，酾酒有衍，笾豆有践，兄弟无远。
民之失德，干糇以愆，有酒湑我，无酒酤我。
坎坎鼓我，蹲蹲舞我，迨我暇矣，饮此湑矣。
秦风，无衣
岂曰无衣，与子同袍。
王于兴师，修我戈予，与子同仇。
岂曰无衣，与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。与子偕作。
岂曰无衣，与子同裳。王予兴师，修我甲兵，与子偕行。
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛，与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟，与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵，与子偕行！
愿岁并谢，与长友兮。——《楚辞.颂橘》 屈原
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？悠悠苍天，此何人哉？（《诗经.王风.黍离》）
投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。（《诗经.大雅。抑》）
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？（《诗经.郑风.风雨》）
高山仰止，景行行止。（《诗经.小雅.车辖》）
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。（《诗经.小雅.鹿鸣》）
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。（《诗经.小雅.采薇》）
鸢飞戾天，鱼跃于渊；岂弟君子，遐不作人。（《诗经.大雅.旱麓》）
咳咳。那就这句吧。昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。（《诗经.小雅.采薇》）
《诗经》的艺术成就
《诗经》的艺术成就是多方面的。
首先：是在诗歌创作上确立了现实主义的优良传统。
它热切关注社会现实，真实地反映了各种矛盾和各阶层人们的思想感情，体现了“饥者歌其食，劳者歌其事”的创作原则，具有鲜明的时代特色。其次是赋、比、兴手法的运用。
其次：是优美的语言和形式。
《诗经》以四言句式为主，同时杂用二至八言句子，句型参差错落，活泼自然；《诗经》多采用重章复沓手法，一唱三叹，具有鲜明的节奏感和音乐美；《诗经》的语言准确生动，丰富多彩，叠字、双声叠韵的运用极富创造性。这些手法的综合运用，使《诗经》形成了质朴自然的艺术风格。
《诗经》的主要特点
1、《诗经》关注现实，抒发现实生活触发的.真情实感，这种创作态度，使其具有强烈深厚的艺术魅力。是中国现实主义文学的第一座里程碑。
（1）《诗经·国风》是中国现实主义诗歌的源头。在《七月》中，可以看到奴隶们血泪斑斑的生活。
（2）在《伐檀》可以感悟被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶向不劳而获的统治阶级大胆地提出了正义质问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不守不猎，胡瞻尔庭有县獾兮？”有的诗中还描写劳动者对统治阶级直接展开斗争，以便取得生存的权利。在这方面，《硕鼠》具有震颤人心的力量。
2、《诗经》分为风、雅、颂三部分。
（1）“风”是各诸侯国的乐调。
（2）“雅”是宗周地区的正乐。
（3）“颂”是宗庙祭祀之乐。至于“大雅”和“小雅”当从音乐分，“广大而静，疏达信者，宜歌《大雅》。恭俭而好礼者，宜歌《小雅》。
《诗经》的艺术技法被总结成“赋，比，兴”，与“风，雅，颂”合称“六义”。
3、一般认为风、雅、颂是诗的分类和内容题材。赋、比、兴是诗的表现手法。其中风、雅、颂是按不同的音乐分的 ，赋、比、兴的按表现手法分的。
