导语：《滕王阁序》的写景颇有特色，作者精心构画，苦苦经营，运用灵活多变的手法描写山水，体现了一定的美学特征。
《滕王阁序》精彩语句赏析
1.“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”
赏析：作者善用灵活多变的笔法描写山容水态，表现楼台的壮观，从而把读者带入身临其境的审美境地。“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”写出了色彩变化之美。这两句不囿于静止的画面色彩，而着力表现山光山色的色彩变幻：寒潭之水因积水退尽而一片清明;傍晚的山峦因暮霭笼罩而呈紫色。上句设色淡雅，下句设色浓重，在色彩的浓淡对比中，突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”。
2.“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”
赏析：这一句素称千古绝唱。青天碧水，天水相接，上下浑然一色：彩霞自上而下，孤鹜自下而上，相映增辉，构成一幅色彩明丽而又上下浑成的绝妙好图。这两句在句式上不但上下句相对，而且在一句中自成对偶，形成“当句对”的特点。如“落霞”对“孤鹜”，“秋水”对“长天”，这是王勃骈文的一大特点。
3.“老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。”
赏析：这是全文最富思想意义的警语。古往今来有多少有志之士，面对一切艰难险阻，总能执着地追求自己的理想，即使在郁郁不得志的逆境当中也不消沉放弃。东汉马援云：“大丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”王勃在此化用，警示那些“失路之人”不要因年华易逝和处境困顿而自暴自弃。而王勃此时正怀才不遇，但仍有这般情怀，确实难能可贵。
写景艺术
《滕王阁序》的写景以或浓或淡、或俯或仰、时远时近、有声有色的画面，把秋日风光描绘得神采飞扬，令人击节叹赏，其中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一联，动静相映，意境浑融，成为千古传诵的写景名句。
作为有幸“路出名区”的“一介书生”，面对着“襟三江而带五湖”的壮阔天地，怎能不使他暂且排遣心中的忧伤，去领略祖国的无限风光。
首先，作者没有立足同一个地点，而是在变换中写景。作者从接近阁时的所见写起，“层台耸翠，上出重霄;飞阁翔丹，下临无地。”一上一下，皆有一种视觉上的'无边无际，极言滕王阁之高;“耸翠，翔丹”，极言其色彩之艳;“上出，下临”，大状其建筑线条变化之奇。然后，作者抓住的是登阁远望所见来写更广阔的天地美景。“山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。”此句承“鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回;桂殿兰宫，即冈峦之体势”句，但观赏角度不同，前者自外向内看，此处自内向外看。自外向内看，看到的是借景;自内向外看，看到的是扩景。而“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”更是写景名句：上句写动，霞、鹜“齐飞”;下句写静，水、天“一色”。一动一静，以动衬静。上句侧重于目随景而动，突出景物神态;下句侧重于心因景而静，突出景物色彩。落霞如同神话中的飞天，腾空而起，与孤鹜比翼双飞;秋水也给长天频送秋波，艳羡其亮丽，两情相悦，水天一色，融为一体，构成一幅色彩明丽的美妙图画。
其次，作者善用灵活多变的笔法描写山容水态，表现楼台的壮观，从而把读者带入身临其境的审美境地。文章不惜笔墨，浓墨重彩，极写景物的色彩变化。如“紫电清霜”中的“紫电”，“飞阁流丹”中的“流丹”，“层峦耸翠”中的“耸翠”，“青雀黄龙之轴”中的“青雀”“黄龙”无不色彩缤纷，摇曳生辉。“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”写出了色彩变化之美。这两句不囿于静止的画面色彩，而着力表现山光山色的色彩变幻：寒潭之水因积水退尽而一片清明;傍晚的山峦因暮霭笼罩而呈紫色。上句设色淡雅，下句设色浓重，在色彩的浓淡对比中，突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”。“渔舟唱晚”四句，作者借听觉联想，用虚实结合手法传达远方的景观，使读者开阔眼界，视通万里，极尽铺叙写景之能事。
另外，技法运用也呈现多样化。有的是工笔细描，反复勾勒，如滕王阁的建筑;有的是水墨烘染，信笔点缀，如阁外自然景观。凡此种种，都能意到笔随，自成佳趣。色彩运用也极为丰富，有的重彩叠金，浓丽耀眼，如“层峦耸翠”“飞阁翔丹”“瞧园绿竹”“邺水朱华”;有的靠自然本色，或与外部色彩相辉映，如第二段关于秋景的描绘;有的则在事物变化的瞬间捕捉色彩的变化，富有动感，如“雄州雾列，俊采星驰”“云销雨霁，彩彻区明”。
总之，《滕王阁序》为我们描绘了一幅何等壮美而迷人的秋色图，有目之所见，也有耳之所闻;有静态叙写，也有动态描摹，虽着墨不多，但字字珠玑，句句生辉，章章华彩，一气呵成，使人读完后犹如身临江南水乡，难怪韩愈情不自禁地称赞说：“江南多临观之类，而滕王阁独为第一。”
诗词赏析/《滕王阁序》
初读《滕王阁序》者，多会被其飞扬恣肆的辞采所折服.作为骈文典范,王勃此文气势恢弘自然,意境开阔,辞采更是绚丽工整而少堆砌矫饰。而《唐摭言》等诸史籍对王勃写序时当场立就，年龄幼小等种种渲染，更在此文背景上腾云起雾，让人读文章时不免多了一份唏嘘之慨。勃文多佳句，字里行间才情洒落，其中“落霞，秋水”句，更是博得千古喝彩声。
然而细品此文，则觉浮华背后，凄凉难掩。细按历代骈文宏于此篇者数矣。信然勃文辞藻华丽，但即使是脍炙人口的“落霞”二句，也不过脱胎于庾信的“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色。”(庾信《马射赋》)。因此可见文字如何铺排只是表面之象，真正触动千载读者的则是文字在历史与现实之间，在主体与客体之间勾勒着模糊的相似图景。勃文好处，亦不在舞台繁华之景，而在灯火阑珊之时。
王勃少年天才，新旧唐书皆言其六岁即解属文，新唐书更是颇令人生疑的记载勃九岁作《指瑕》以擿颜师古所注《汉书》之失。少年王勃已经以才高名天下，却又在志得意满之时急转直下，关于他人生的这一错落，新旧唐书有一段相差无多的记载。
从这两段文字中可以了解到两个重要信息，一为勃年未及冠就已经名动朝野，并且被朝廷授予官职，可谓少年得志;二为王勃的人生转折在为沛王门客时因一篇戏噱之文而起，而此时王勃依然年轻，可谓少年失意。少年得志与转瞬失意，这过于巨大的命运张力对一颗年轻的心灵来说过于残酷了，果然他之后未能走出阴影，杀官奴，远走交趾省亲，一个天才的生命迅速耗尽能量，在惨淡的近乎荒谬的落水悲剧中收场。
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一、整体的感觉，错落有致，井然有序。
全文运思谋篇，都紧扣着文章的题目。全文一共分四段，第一段主要描述洪都雄伟的地势、珍异的物产、杰出的人才以及尊贵的宾客，紧紧围绕着文章题目中的 “洪府”二字来记叙;第二段展示的则是一幅让人流连的
二、局部思路的展示，不偏不移，娓娓道来。
文章因为是饯别而作，但对宴会之盛仅略叙，数笔带过，而倾全力写登阁所见之景，因景而生之情，不落
以第五小段为例说明作者的情感起伏脉络。先用一连串短句抒发感叹：“时运不济，命途多舛。冯后易老，李广难封。”而后长短结合，抒发自己的愤郁悲凉： “屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时?”最后又用先短后长的一组对偶表明自己的心志：“孟尝高洁，空余报国之情;阮籍猖狂，岂效穷途之哭?”铿锵的语调表达了自己不甘沉沦的决心。
大家都知道，当时的王勃实际上是怀才不遇、报国无门的青年知识分子。正好是去交趾的途中遇到了阎公为
三、文中多用运用了经典的语句和工整的对偶，更增强的文章的精彩和流畅。
(一)潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
作者善用灵活多变的笔法描写山容水态，表现楼台的壮观，从而把读者带入身临其境的审美境地。“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”，它写出了一种色彩变化的美。这两句不仅仅局限于静止的画面色彩，反而着力于表现山光山色的色彩变幻。寒潭之水因积水退尽而一片清明;傍晚的山峦因暮霭笼罩而呈紫色。上句设色淡雅，下句设色浓重。在色彩的浓淡对比中，突出秋日景物的特征，因而被后人誉为“写尽九月之景”。实在是美不胜收，让人流连。
(二)落
这一句历来被称为千古绝唱。青天碧水，天水相接，上下浑然一色。彩
据历史记载，在
(三)老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。
这应该是全文最富有思想意义的警语了。古往今来，有多少有志之士，面对一切艰难险阻，总能执着地追求自己的理想，即使在郁郁不得志的逆境当中也不消沉放弃。东汉马援云：“大丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”王勃在此化用，警示那些“失路之人”不要因年华易逝和处境困顿而自暴自弃。而王勃此时正怀才不遇，但仍有这般情怀，确实难能可贵。
四、在本文中运用了大量的借代和谦辞。
(一)学习王勃在文章中的几处借代的方法
1、
2、檐帷暂驻：
3、仙人之旧馆：代
4、帝
5、凌云：司马相如的赋。因汉武帝曾夸其赋“飘飘有凌云之气”。
(二)学习王勃在文章中的几个谦虚礼貌的用词
1、家君作宰，路出名区;童子何知，躬逢胜饯。
家君，称自己的父亲。童子，王勃自称。全句意思是，家父作交趾县的县令，自己因探望父亲路过这个有名的地方(指洪州);年幼无知，(却有幸)参加这场盛大的宴会。
2、勃，三尺微命，一介书生。
三尺、一介，都是王勃的自称。古人称成人为“七尺之躯”，称不大懂事的小孩儿为“三尺童儿”。“一介”同“一芥”，比喻自己很渺小。微命，指卑微的地位。全句意思是，我是身份卑微、地位低下的一个读书人。
3、他日趋庭，叨陪鲤对。
趋庭，快步走过庭院，这是表示对长辈的恭敬。叨，惭愧的承受，表示自谦。鲤对，指在父辈面前接受教诲。全句意思是，过些时候自己将到父亲那里聆听教诲。
五、作者在文章中运用了大量的历史典故。
(一)言简意赅，含蓄有味——明用
所谓明用，就是用典故的字面意思，并将其所具有的特殊含义加以扩大，变为泛指。文章中的“物华天宝，龙光射牛斗之虚;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”、“紫电青霜，王将军之武库”“天柱高而北辰远”等句中的用典即属明用典故。
“龙光”之典见于《晋书·张华传》。张华因斗、牛二星间有紫气照射而在地下掘得龙泉、太阿两剑，两剑的夺目光芒即龙光。“徐孺”之典见于《后汉书·徐
“清霜”之典见《西京杂记》，汉高祖斩白蛇用的剑，十二年磨一次，剑刃锋利如霜雪般白亮。“天柱”之典见《神异经》，昆仑山上有铜柱，其高入天，称为天柱。“北辰”之典见《论语·为政》，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。这里指北极星，喻指国君。
以上明用的典故，实现了表达上意婉而尽的效果，可谓言简意丰，辞约蕴寓。
(二)隐括旨义，旨冥句中——暗用
暗用指引典不直录原文，而化成自己的语言，使典故贴近语境，又不违原意，起到恰当而曲折地表达作者思想感情的效果。文章中的“冯唐易老，李广难封，屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时”、“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”、“孟尝高洁，空余抱国之情;阮籍猖狂，岂效穷途之哭”等句的用典即属暗用典故。
“冯唐”和“李广”两典故见《史记》，“梁鸿”与“孟尝”两典故见《后汉书》。这几个典故比较熟悉。“贪泉”之典见《晋书·吴隐之佳》，广州北20里的石门有水叫贪泉，据称人饮此水必起贪得无厌之心，吴隐之至此，取泉水饮，并赋诗一首：“古人云此水，一
以上这些典故，或事或语，均由王勃化用为自己的语言，而用典中所蕴涵的却是作者不为当世所用的自怨自叹的复杂情感。但又由于王勃借用了“贪泉”、“涸辙”等一些典故，把自己强行振作、不甘颓废的信念表露无遗。
(三)说古喻今，比况自身——化用
化用即点化后使用。这是一种作者将叙事详备，文字较长的事典合理化简点睛，以简驭
“杨意不逢”之典见《史记·司马相如列传》，汉朝杨得意禀告汉武帝，说《子虚赋》为司马相如所作，武帝召见相如，“天子大悦，飘飘有凌云之气”，而杨得意却仍做个掌管猎犬的小官。“钟期既遇”之典见《列子·汤问》，上古伯牙鼓琴，志在高山流水，只有钟子期知其音。
以上两个化用典故，涵蕴深刻。只有26岁的王勃受邀作序，但面对自己“时运不齐，命途多舛”，不禁兴尽悲来，又不便直说，乃妙笔生花，化用典故，虽说的是古，而喻的却是今，可谓比况自如，毫无斧凿之痕。
(四)多典浓缩，加强效果——连用
连用是指作者为了加强表达效果而在一句之中驱遣几个典故来表达思想感情的用典方式。作者在文章中典故连用的句子较多，下面仅举一例：“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对;今晨捧袂，喜托龙门”句中连用四个典故，表明自己幸蒙阎公垂青，得以即席命笔，施展才华的感激之情。
“谢家宝树”之典见《世说新语·言语》，谢安问子侄们，人们为什么总希望子弟好?侄子谢玄答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”玉树即宝树，比喻不辱门庭的好子弟。“孟氏芳邻”之典见《烈女传·母仪篇》，据说孟母为教育儿子而三迁择邻。“鲤对”之典见《论语·季氏》，孔子曾立于庭中，其子孔鲤 “趋而过庭”，孔子教诲他应学习《诗》《礼》。“龙门”之典见《后汉书·李
以上四个典故在句中连用，极恰当地表达出了年轻的自己受宠若惊而又自怨自叹的复杂心理，而且这几个用典或正或反，给人以一气贯之的畅快淋漓之感。
六、作者在文章中写景的“四美”。
作者在文章中的写景颇具有特色，精心构画，苦苦经营，运用灵活多变的手法描写山水，体现了一定的美学特征。字字珠玑，句句生辉，章章华彩，一气呵成，使人读完后犹如身临江南水乡，后来唐宋八大家之一的韩愈看了此文便情不自禁的称赞道：江南多临观之类，而
(一)色彩变化之美
文章不惜笔墨，浓墨重彩，极写景物的色彩变化。如“紫电清霜”中的“紫电”，“飞阁流丹”中的“流丹”，“层峦耸翠”中的“耸翠”，“青雀黄龙之轴” 中的“青雀”“黄龙”无不色彩缤纷，摇曳生辉。尤其“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”一句，更是让人觉得有些美不胜收。
(二)远近变化之美
作者采用恰当的方法，犹如电影的拍摄技术，由近及远，构成一幅富有层次感和纵深感的全景图。“鹤汀凫渚”四句写阁四周景物，是近景;“山原旷其盈视” 二句写山峦、平原和河流、湖泽，是中景;“虹销雨霁”以下则是水田浩
(三)上下浑成之美
“层峦耸翠”四句，借视角变化，使上下相映成趣，天上地下，城里城外，相与为一，不可分离，体现了作者整齐划一的审美观。而“落
(四)虚实相衬之美
“渔舟唱晚”四句，即凭借听觉联想，用虚实手法传达远方的景观，使读者开阔眼界，视通万里。实写虚写，相互谐调，相互映衬，极尽铺叙写景之能事。
《
曾记否，一篇美仑美奂的《滕王阁序》，让读高中的我们爱恨交织。
一、豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。
【注释】
豫章：指今江西南昌。汉时南昌为豫章郡治。唐代宗时，为避唐代宗的名李豫讳，“豫章故郡”被更为“南昌故郡”。现在滕王阁内的石碑以及苏轼的手书都作“南昌故郡”。
洪都：汉豫章郡，唐改为洪州，设都督府。
星分翼轸：古人习惯以天上星宿与地上区域对应，称为“某地在某星之分野”。据《晋书天文志》，豫章属吴地，吴越扬州当牛斗二星的分野，与翼轸二星相邻。翼、轸，星宿名，属二十八宿。
衡：衡山，此代指衡州(治所在今湖南省衡阳市)。
庐：庐山，此代指江州(治所在今江西省九江市)。
.襟：名词动用，以……为襟。因豫章在三江上游，如衣之襟，故称。
三江：指太湖的支流松江、娄江、东江，泛指长江中下游的江河。
带：名词动用，以……为带。五湖在豫章周围，如衣束身，故称。
五湖：有两个说法，一是指太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖、洞庭湖，另一指菱湖、游湖、莫湖、贡湖、胥湖，皆在鄱阳湖周围，与鄱阳湖相连。这里借指长江沿线南方大湖的总称。
控：掌握、把握。
蛮荆：古楚地，今湖北、湖南一带。
引：连接。
瓯越：古越地，即今浙江地区。古东越王建都于东瓯(今浙江省永嘉县)，境内有瓯江。
【赏析】
这句虽不是最美，但还是要说的。因为它是全篇的起头，交待并赞美滕王阁坐落的地点——今天的南昌。南昌的人民应该感谢王勃这位大才子，他确确实实在这篇文章中用了很大的篇幅赞扬了南昌地区及其人民。这句话的意思是：曾是汉代的豫章郡城，现在是洪州的都督府，方位遥对着翼，轸两星宿的分野，地理上连结着衡山和庐山。以三江为衣襟，以五湖为衣带、掌控着楚地，连接着闽越。这句主要写南昌的历史沿革和地理位置的重要性，简洁明了，对仗工整，语音褒扬，用词准确华丽，描写铺张壮丽，运笔气势宏大，为后面的描写、叙述、抒情做好了厚重的铺垫。
二、物华天宝，龙光射牛斗之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
物华天宝：地上的宝物焕发为天上的宝气。
龙光射牛斗之墟：龙光，指宝剑的光辉。牛、斗，星宿名。墟、域，所在之处。据《晋书张华传》，晋初，牛、斗二星之间常有紫气照射。张华请教精通天象的雷焕，雷焕称这是宝剑之精，上彻于天。张华命雷焕为丰城令寻剑，果然在丰城(今江西省丰城市，古属豫章郡)牢狱的地下，掘地四丈，得一石匣，内有龙泉、太阿二剑。后这对宝剑入水化为双龙。
徐孺：徐孺子的省称。徐孺子名稚，东汉豫章南昌人，当时隐士。据《后汉书徐稚传》，东汉名士陈蕃为豫章太守，不接宾客，惟徐稚来访时，才设一睡榻，徐稚去后又悬置起来。
这一句是名句，至今为止，江西人还以江西“物华天宝、人杰地灵”为骄傲。这句的意思是：物类的精华，是上天又赐予的珍宝，与上天血脉相通，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间。人中有英杰，因大地有灵气，陈蕃专为徐孺设下几榻。赞扬江西的物藏丰富、人才聚集。整句对仗工美，用典贴切，遣词俊秀，造句清灵，美不胜收。
三、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
鹜：野鸭。
这句是名句。意思很简单，即西边的晚霞与落单的野鹜一起飞翔，秋水和长天共色，远远地连成一片，但经王勃用骈文的形式把这些事物组合起来，给我们读者展现出来的空旷、深远、博大的意象，是前所未有的。本来他这句是化用南北朝时期文学家庾信《马射赋》中的一句“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色。”，但化用的结果是在意象上明显胜过原句，可见王勃之灵气。
四、渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
穷：穷尽，引申为“直到”。
彭蠡：古代大泽，即今鄱阳湖。
衡阳：今属湖南省，境内有回雁峰，相传秋雁到此就不再南飞，待春而返。
断：止
浦：水边、岸边。
这句的意思是：傍晚水乡的渔舟中传出歌声，响彻彭蠡湖滨，雁群感到寒意而发出的惊叫，鸣声到衡阳之浦为止。这句给读者展现的'是虚实相衬之美，凭借听觉联想,用想象和虚实手法传达远方的景观,使我们读者开阔眼界。实写虚写,，相互映衬，夸张地铺叙，给人的想象赋予无尽的层叠和广阔的空间。
五、关山难越，谁悲失路之人;萍水相逢，尽是他乡之客。
关山：关隘和高山。
失路：仕途不遇。
萍水相逢：指不认识的人偶然相遇。
这句的意思是说，关山重重难以越过，有谁同情不得志的人?萍水偶尔相逢，大家都是异乡之客。
表达了作者仕途不得志，又无人可提携帮助他的失落和无助。
六、屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时?所赖君子见机，达人知命。
屈贾谊于长沙：贾谊在汉文帝时被贬为长沙王太傅。
圣主：指汉文帝，泛指圣明的君主。
梁鸿：东汉人，作《五噫歌》讽刺朝廷，因此得罪汉章帝，避居齐鲁、吴中。
明时：指汉章帝时代，泛指圣明的时代。
贾谊遭受委屈，贬于长沙，并不是没有圣明的君主，使梁鸿逃匿到齐鲁海滨，难道不是政治昌明的时代?只不过由于君子能了解时机，通达的人知道自己的命运罢了。这句用贾谊受贬、梁鸿窜逃的典故，一是表明自己怀才不遇，二是表明自己很了解自己，并不抱怨仕途上的坎坷，而是以通达乐观的心态，等待能够让自己一展抱负的时机到来。
七、老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。
老当益壮：年纪虽大，但斗志有增无减，干劲更足。《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”
坠：坠落，引申为“放弃”。
青云之志：《续逸民传》：“嵇康早有青云之志。”
年纪虽然老了，但志气却更加明确迫切，纵使头发白了也要矢志不移。境遇虽然困苦，但节操却更加坚定，哪能丢掉自己的凌云壮志。这既是作者对自己的勉励，同时也是在向当局表明自己立场报国的坚定信念。
八、东隅已逝，桑榆非晚。
东隅：日出的地方，表示早晨，引申为早年。
桑榆：日落的地方，表示傍晚，引申为晚年。
早年的时光虽然已经逝去，珍惜将来的岁月，还为时不晚。这句抒发了作者虽然遭遇到“时命之穷”，仍然时时自励的胸怀。
九、孟尝高洁，空余报国之情;阮籍猖狂，岂效穷途之哭。
孟尝：据《后汉书·孟尝传》，孟尝字伯周，东汉会稽上虞人。曾任合浦太守，以廉洁奉公著称，后因病隐居。桓帝时，虽有人屡次荐举，终不见用。
阮籍：字嗣宗，晋代名士，不满世事，佯装狂放，常驾车出游，路不通时就痛哭而返。《晋书·阮籍传》：籍“时率意独驾，不由径路。车迹所穷，辄恸哭而反。”
孟尝心地高洁，但白白地怀抱着报国的热情，阮籍为人放纵不羁，我们怎能学他那种穷途的哭泣!这句要表达的意思跟上一句一样，表示虽然眼前有报国无门的愁怅，但决不会自暴自弃。
