国学教育，就是一国之学的教育，对我们的炎黄子孙而言，就是汉语言学问的教育。
国学教育是作用于少年儿童，有益于少年儿童一辈子的教育。这一观点并不是笔者的发现，也不是笔者一人认同，一人欣赏的。在当今的家庭教育和学校教育对教育本源首要任务着力不够，社会教育副作用负面影响过大的现实面前，面对青少年犯罪率飙升，心理脆弱，自理能力让人揪心等行为现象，我们的社会在反思，我们的教育在反思，我们的每一位家长在反思。反思后的结果就是共识：十年树木，百年树人，教育不能急功近利，教育不能舍本求末。教育要从幼儿抓起，教育要重在树德明理，教育要有益于少年儿童的健康成长，教育要有益于少年儿童一辈子良性发展。而要达到这样的目的，国学就责无旁贷地成了少年儿童的良师益友。因为在今天我们再也找不到比国学教育更有益于青少年一辈子的教育了。
国学教育，就是一国之学的教育，对我们的炎黄子孙而言，就是汉语言学问的教育。国学，又称国故，普遍说法如国粹派邓实如说：“国学者何?一国所有之学也。”狭义的是指以儒学为主的中华传统思想文化与学术，包括古代诸子百家。广义主要是指以先秦经典及诸子学为根基，涵盖(两汉)经学、(魏晋)玄学、(隋唐)佛学、(宋明)理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系，构成了恢弘的经、史、子、集四部。因此，中国古代和现代的优秀文化和学术成就，包括历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。
依上所言，国学教育，实际上就是一种国粹教育，它是以中华五千年文化中最为精华、最具活力的内容为蓝本来进行教育的。在实施教育的过程中，国学以“粹人”为目的，以德求才，以才美德，德才并茂的教育理念培育“修身、齐家、治国、平天下”式的人才。故而国学教育首以“传道”，“授业、解惑”次之。基于此，才有了“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，“位卑未敢忘忧国”，“位尊不忘公仆心”的千古醒言和陆游、范仲淹式的一大批仁人志士。
在长达五千多年的文化发展史中，以儒学为主的中华传统思想文化博采众长，有如春江之水，显示出了波澜壮阔的生命活力。中国的历史上，后宋王朝与明王朝曾经被蒙古族及满族颠覆过。但是，中华文化从来就没有被哪种外来文化颠覆过。相反，就是取代了后宋和明朝的元朝与清朝，最后的结局就是被中华文化所同化，成为中华民族和中华文化的一部分。
近代史上，中华民族一度受到日本的侵略。但是我敢说，一旦大和民族颠覆了中华民国，最后的结局仍然是大和文化被中华民族之文化同化。因为中华文化具有气吞山河的生命力和极为博大的兼容性。中华文化这种强大的生命力和兼容性与其渊远流长的历史有关，与其数以亿计的持有者有关，与其世代传承，行之有效的教育内容和教育方式有关，更与其教育的宗旨与目的至为相关。
长期以来，以儒学为主流的中国国学教育的教育宗旨就是“培本、育才、激能”。培本就是明理，立德。也就是韩愈老先生所说的“传道”，陶知行老先生所讲的“千教万教，教人求真;千学万学，学做真人”。中国的国学教育，首要的就是教育受教者学会做人，故有“立业先立德，立德先立人”之说。
做人的教育不仅贯穿于教育的始终,而且贯穿于人生的始终。不仅读书学文是这样，学武学艺都是这样。古人说，学武先学武德，学艺先学艺德，德不过关，武艺和技能师傅是不会往下教的。故而，中国的儿童，从一接受教育的时候，接受的就是培本明理的教育，故黄香温席，孔融让梨的故事能千古流芳，舍生取义，杀生成仁
的训示能铭心不灭，均为德育所至。德育铸就了中华民族的灵魂，培育出了中华民族的精神。从这一意义上说，元与清如果不接受中华文化的同化，就一定会在抗拒中华文化之中灭亡。尽管这两个朝代最后都灭亡了，但它只是中华文化传承进步过程中的被取代，并不是文化的消亡。同理，日本侵华战争的失败，与其说是败在中国人民的英勇抵抗面前，不如说是败在中华文化的博大顽强面前。
在中国和世界的历史上，不少的实例都在说明，一个民族的真正消亡，是因为这个民族的文化已经消亡。由国学培育出的道德文化，由德育烘托起的中华文化铸就的中华民族的灵魂，培育出的中华民族的精神是永远不可战胜的。这就是中华国学教育的魅力所在。也就是在这魅力的前提下，育才激能的教育为民族的灵魂添姿添采，为民族的脊梁丰臾血肉。
中国的国学教育以立德为本，但并不摒弃文化知识和运用技能的教育与培养。韩愈老先生的“师者，传道、授业解惑也”就十分地明析了老师的职业职责。韩愈老先生的这句话，是对其之前中国教育施教者行为现象的凝炼，也是对其以后的教育者的施教行为的一种要求与规范。中国的国学教育历来主张德、才、艺并举，从来都在倡导“学以至用”，把它作为教育的宗旨，读书的核心。孔子认为,“学”是为了“行”，而且“行”是首要的。
孔子还曾强调指出:要“讷于言而敏于行”，强调学与行的结合，即把学到的知识适用到实践中去。用《论语·子张》中的话讲：“君子学以致其道。”即“学以致用”。由此可见，早在春秋孔子时期，学以致用就成了教书育人的宗旨。至于后来，有关这方面的论述就更多了，如孟子说：“尽信书，不如无书。”朱熹主张读书要切已体察，“读书穷理，当体之于身。”，就是要心领神会，身体力行，等等，都在强调学习的目的全在于运用。对于学而不用，食书不化所演绎出来的恶果，我们的先人也痛心疾首地予以披露,如赵括的纸上谈兵,马谡的照搬兵书等等,旨在为后人留下警示。
由此可见，中国的国学教育，讲求的是学德用德，学知识要会用知识，追求的是德要成为一个人的本能，知识要成为一个人的神采。故有“人具道德品亦高”，“腹有诗书气自华”之说。也就是在这个前提下，我们的先师们才说“万般皆下品，唯有读书高”;“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉”;“有书大宝贵，无事小神仙”，训导弟子认真读书。而我们现在的有些人，要么将“万般皆下品，唯有读书高”;“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉”说得一无是处，剩下的是引人学坏;要么就是将“万般皆下品，唯有读书高”;“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉”作为育人的教条，唯书是从，结果是造就一群又一群利欲熏心追名逐利之徒。这些人舍本逐末，断章取义，弃德于不顾，或挂德于嘴，能教出好人来?其实，中国的国学教育并不排斥人的物欲与追求，但它讲求一个原则。这个原则就是“君子爱财，取之有道”。
这个道就是道德。依循这个原则，中国的国学教育自蒙学开始，无论取材还是施教，都追求以德载学，以学求变，由变而名而利的教育原则来展开的。看看古人是如何取材如何施教的吧。
古时蒙学馆招收的学生一般是五至七岁的儿童，也有八岁以后的，但超过十三岁以后的很少很少。蒙学教材就是《三字经》、 《弟子规》、 《千字文》、 《百家姓》和《笠翁对韵》等。主要的教法就是读、写、练。这种看似简单单一的教育，却是一种极为行之有效的教育。我们先看它的招生对象：进入蒙学馆学习的学生，绝大多数是五至七岁的儿童。这一时段的学生，有意识的价值取向的触角已经生发，为恶为善就看教育引导了。善引则为善，恶引则为坏。
这时候的善恶价值取向一旦射出，以后再要改过来就得付出十倍以上的努力而且不一定收到理想的成效。同时，这一时段的学生，思想单纯，牵挂很少很少，记忆力正处于人生一辈子当中最好的黄金时段，学什么都能一学就能记下来。这时候培养他们的记忆力，让他们多记一些精华，不但可以培养出他们的注意力，还可以大幅度地提升他们的记忆力，增长他们的学习能力。
再看蒙学教材：《三字经》自始至终突出 “教之道，贵以专”这一主题，六个部分均是围绕这一主题的展开，体现了作者鲜明、完整、一贯的教育思想。《三字经》第一部分谈教育的意义和重要性，第二部分强调教育的内容和顺序，第三部分讲授基本的文化常识，第四部分介绍代表中国文化的重要经典和读书的次第。第五部分是中国通史纲要，第六部分谈勤奋刻苦是求学成才的先决条件。
由此可见《三字经》是一部教育专著。从语言的表现形式看，它三言一句，读起来轻松活泼，更符合儿歌的特点，易背易记，特别适合这一学段儿童的学习进步。《弟子规》列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范，是做人的基本教导。它倡导通过在生活中学习、力行家庭和睦、社会和谐，是人生第一规,是做人的根本!《千字文》是用一千个不重复的汉字，编缀而成的一篇韵文，词藻华丽，语言优美，文学价值极高，蒙学读它，识字学文均可受益颇丰。《百家姓》也是一篇启蒙读物，它在教习识字的同时传授简要的姓氏知识。《笠翁对韵》是一本关于诗韵的声律启蒙著作。该书的特点是词藻丰富、优美，典故众多。熟读《笠翁对韵》对儿童遣词造句、做诗、对对子都有很大的帮助。
从所选蒙学教材的角度看，它对这一学段的施教对像的培本增识具有特殊的作用，它讲求朗朗上口，易记易识，具有春风化雨的作用。故而它在教法上也就取简而为。读，就是反复诵读，在反复诵读中背下来，通过“死记”击通“活用”，以实达变，使“读书百篇，其义自现”的要义得以完美的'展现。写，就是书写。这是读的深化与提高。同时通过书写，培养良好的学习习惯与行为习惯，也练出了一手工整规范的字体来，这对以后良好的学习习惯的养成是极有帮助的。练，就是按《三字经》和《弟子规》上要求的进行练习，并把这种练习扩散到日常的行为生活和与人的行为交往中。这种长期的无形渗透，久而久之，就会成为少年儿童的一种良好的行为习惯和本能的表现，从而作用于少年儿童一辈子，使之受益一辈子。
整个蒙学教育，除开还有的《增广贤文》、《幼学琼林》、《神童诗》之类外，《千字文》是1000个汉字，《三字经》是1145个字，《百家姓》568字，加起来有2700多个汉字，去掉重复的也绝不会少于2000字。需要多少时间呢?在一年左右就完成了。也就是说，在一年时间内，只要反复诵读，学生就能记下2000左右的汉字，再加上写与练，收获一定更大。同时，蒙学教育中，并不仅仅只学这些，古时至少还学了算术。现代还可以学更多一些，如英语，音体美之类的，学生的学识一定会更加丰富。
再看看我们今天的教育，原《教学大纲》对小学一年级的要求是：
数学：(1)20以内数的认识。加法和减法。 数数。数的组成、顺序、大小、读法和写法。加法和减法。连加、连减和加减混合式题。
(2)100以内数的认识。加法和减法。 数数。个位、十位。数的顺序、大小、读法和写法。两位数加、减整十数和两位数加、减一位数的口算。两步计算的加减式题。
语文：学会常用汉字450个左右。掌握汉字的基本笔画、笔顺规则、间架结构和常用的偏旁部首练习用铅笔写字,写得正确、端正、整洁,执笔方法和写字姿势正确。培养良好的写字习惯。
当然，还有另外一些要求，但这是最主要的了。两厢一比，我们不难看出，国学教育对于此段学龄儿童的收获。更为主要的是对儿童道德品格上的收获。难怪我读高中了，只读了一年多一点私塾的父亲还时常嘲笑我字写得不如他，文章也写得不如他。这除了父亲后来的进步，更重要的是与父亲一年多的国学基础极为相关。除此之外，我让父亲说得最多的还是养成教育。说真的，对于父亲的为人，我只有心仪心服。这也应该是他六岁时国学对他的引发吧。
再看看当今的大学生，我尤其看不上的就是他们的那一笔钢笔字了，毛笔字更没得说，简直是对汉字的糟踢。但是，在我认识的只读了一年左右私塾的前辈中，自认为字还写得不错的我，在他们面前是羞于起笔的。
我敢说，仅一个启蒙教育所施教的内容，通过学生背诵，识记下来的知识，就超过了一个小学毕业生的识记量了。更不用说一手端庄规范的字体和调教下养成的知书达礼的行为习惯了。这么多的感性知识储存在脑海中，就会不断地消化，不断地击活思维，拓展认知空间。有了这么多的感性知识垫底，再学其它学科也就容易多了。尤其是良好行为习惯的养成，更是受用终生的一笔宝贵财富。
蒙学之后，学生进入第二阶段学习，学习的主要内容是《四书》、《五经》、诸子百家、历代散文及诗词歌赋。学完这些之后，进入第三阶段的学习，学习的内容就是读史，达到精通历史的目的。学完这些内容，一般在十三岁左右，最迟也要在十五岁完成。学完这些之后，学生也就成为了学子。学子虽不是满腹经纶，但已通诸子百家，诗词歌赋，历朝变迁，作文能通顺畅达，写字能笔走龙蛇。行为得体识礼，诸事能孝悌为先。试想，一个十五岁左右的青少年，能有如此的修为，在我们今天的学子中又能寻觅到几人。
第二、三阶段的学习，《四书》、《五经》是要求背下来的，诸子百家，散文诗词重点篇幅和章节也是要背下来的，史书年鉴也要求滥熟于胸。先生教学，课堂讲经的很少，一般是带学生外出，将课堂搬到大自然之中，师生书籍文房四宝都不带，随景开讲，随景入学，一次外出游讲，收获自然不菲。这种教学形式，今天能有几人做到?首先是学子做不到，该背的没有背下来，该记的没有记下来，不拿教本，无以为学。二是先生做不到，先生也是没有背下来，没有记住，不拿教本，无以为教。再就是学生的修为没有到位，先生不敢放出去，管不住，怕出事。还有，先生的修为也不一定到位，学生没乱，先生可能会先乱。相比相看，优劣孰见。
国学之所以成为国学，之所以能历经不衰，是因为它是一种人学。它修为人性，培育人德，讲求通达，追求和谐。它对社会的稳定，国力的发展，个人的奋进，都是一种原动力。当年汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，赢得了政权的休养生息，后来的八旗兵被汉文化同化，才有了清王朝的二百余载的江山。
今天，改革开放，经济飞速发民，国力日益强大，但外来的糟泊,沉渣的泛起,爱子的传统随着经济文化生活的富裕所演化成为的纵爱，溺爱，等等，已经在我们青少年的心理上产生了让人焦虑的负面影响，而要从根本上抹去这些负面影响，我们就要从少年儿童抓起，不要让危害人生和社会的病灶在他们的心理上形成。而要实现这一目的，国学教育就是一种首选教育。当前，国学教育已经引起了国人的普遍关注，国学大讲堂，国学讲座如雨后春笋，遍地都是。不少学校也将《三百千》(《三字经》《百家姓》《千字文》)和部分经书纳入了天天读的内容了。
但是，我要说的是，品德培养，行为规范，良好的行为习惯变为本能的日常表现，不是读出来的，不是讲出来的，而是在一定的环境中，通过一定的时间调教出来的。不这样，我们只能层面式地完成传道授业解惑的任务，最终也达不到德才双收的目的。要想使国学教育达到预期的凸现效果，就要设置教学环境，保证教学时间，夯实教学内容，严格行为要求。国学教育，说到底就是厚德载物的教育，是让人心悦诚服的磨难教育。从这种教育下走出来的少年儿童，父母少操心，个人发展有前途。
国学教育是让少年儿童受益终生的教育。
国学讲座主持词1
尊敬的各位领导、来宾、亲爱的同学们，大家上午好!
在我们的生活、学习和工作中难免会遇到这样或者那样的压力，有时会因为这些压力和烦恼使的身心疲惫不堪。那么，我们该如何看待人生的本质、正确处理好各种关系呢?我们怎样做才能领悟国学智慧,塑造快乐人生呢?今天，我们有幸邀请到了 为我们全校师生作国学讲座。让我们以热烈的掌声表示欢迎和感谢!
此次活动得到了区领导、局领导的广泛关注和大力支持，下面我介绍参加这次活动的领导和来宾：
让我们以热烈的掌声感谢各位领导和来宾在百忙中来参加我们的国学讲座!谢谢你们!
下面让我们掌声有请 为我们作国学讲座!
结束：
谢谢 精彩的演讲、再一次把热烈的掌声送给我们的 谢谢，谢谢您。通过 的讲解我们领悟到了国学的智慧和魅力，希望各位老师和同学能将国学的智慧和 传授给我们的宝贵经验带到我们的学习生活和工作中。再次用热烈的掌声感谢 精彩的演讲，感谢给予本次活动大力支持的各位领导和来宾，同时也感谢在坐的各位老师和同学们的积极配合。
本次国学讲座到此结束、谢谢大家!
国学讲座主持词2
尊敬的各位领导、老师：
大家下午好！
诵读国学经典，传承悠久文化。品味思想精髓，感悟人生真谛！
今天我们齐聚一堂，将开启新的国学之旅。国学是以儒学为主体，以修身养性为手段，以知识书籍为表象，以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开天平”为代表口号的中华传统文化与艺术。它包括自然国学，即道法自然；它包括生命国学，即成人成才成圣成贤，是成长成功成熟大成；它包括家庭国学，即一家仁一国兴仁，一家让一国兴让；它包括公益国学，即周乎万物道济天下。它是一种起源于原始太初而传承于历史现实的正在继续的中正文明、和谐文化，是中华民族核心的价值理念和追求，是数千万年来中国人思维方式行为方式生活方式生产方式的高度总结，是中华母亲的乳汁，是中华儿女的血脉、精神和灵魂，是中国人信仰的天空和大地。
国学的传承任重道远，许多国学大家用他们睿智的思想著书立说，传扬后世。我们不单单要了解国学，要懂得国学，更主要的是运用国学的精髓濡染我们的生活，提升我们的思想，丰富我们的人生！
今天我们有幸邀请到董思驹老师。他是中国纳兰性德研究会理事、中国孔子学会理事、中国国学学会理事、中国四平陈氏太极拳协会秘书长，资深企业策划师。他将为在座的每一位带来思想的盛宴，为新学期的我们增添助力！
请大家以热烈掌声欢迎董老师！
国学讲座主持词3
开场：女士们、先生们，大家下午好!
欢迎大家参加由中国民生银行成都分行私人银行部举办的人文大讲堂之“国学与子女教育”讲座。我是今天的主持人鲁荣蓉。众所周知，国学作为民族传统文化的重要知识载体，在中华民族五千年的发展进程中，始终是一种不朽的教育力量。今天我们的讲座的核心就是传扬国学精神，启迪心灵，从优秀的传统文化中汲取现代家庭教育的智慧。下面我为大家隆重介绍一下今天到场的主讲老师-揭晓兮先生
揭老师是成都市家庭教育资深专家,被主流媒体誉为“成都市国学启蒙教育先行者”从事国学教育40年，曾长期担任国家级重点中学
谢谢揭老师，下面我们安排10分钟的休息时间，大家可以放松一下，会场内设有茶点区。
请大家落座，我们的讲座继续，让我们以热烈的掌声，再次有请揭老师。
感谢揭老师为我们带来的精彩讲座，下面我们进入互动时间，大家可以就今天讲座的内容与揭老师进行交流。
好的，由于时间关系，互动暂时告一段落。我们再次以热烈的掌声感谢揭老师的精彩讲座，我们在场诸位都受益匪浅。今天的讲座就到此结束，感谢大家的参与。
国学讲座主持词4
各位领导，各位来宾，女士们，先生们：
上午好！
站在这个舞台上，我的心里充满了感恩，首先感恩昌睿文化控股有限公司为我们搭建这样一个学习的平台，让我们足不出许昌，就能聆听国家级的学术讲课！其次感恩北京的韩元茗教授不远千里来到许昌，讲授易经知识，让我们能够跟随他的讲解，穿越时空去承接祖先的智慧；再次要感恩来自北京同明德国学馆的会员们，以及受邀请来到许昌的贵宾们，你们的到来让我的家乡许昌蓬荜生辉，祥光缭绕！我建议在场的许昌人用我们热烈的掌声，表达我们魏都人欢迎贵宾的热情！
昌睿文化控股有限公司是在北京注册的公司，主要从事文化旅游方面的工作，总经理毛云飞的企业理念，是以文化立业，以文化立远。正是有了这样一个高瞻远瞩的理念，才有了今天“许昌同明德国学中原大讲堂”的成立。我建议大家把热烈的掌声送给昌睿文化控股有限公司，送给毛云飞总经理。
这掌声的背后还有大家的希望，那就是希望以后让我们许昌人多多聆听大师的讲课。
韩元茗教授是北京大学易学课题组组长，北京同明德国学馆馆长。韩元茗教授也是我们许昌的老朋友了。他第一次来许昌的时候，我记住了他的三个花钱不眨眼：一是孝敬父母，花钱不眨眼；二是为知己朋友，花钱不眨眼；三是为自己学习充电，花钱不眨眼。让我认识到了一个有孝道，有情义，有担当的韩教授。今天我想请大家记住韩教授的另外一句话，“真传一张纸，假传万卷书”。通过这句话，我们能够感受到韩教授的坦率，真诚和无私。接下来就让我们用热烈的掌声，欢迎韩元茗教授上场。
（中间的书法表演）
现场的朋友，在中原嵩山脚下，有一个神笔。先声明他可不是马良，他是一个当代书法家。解淑云老师在她的博客里面是这样评价过他：“我敬仰他的书法，双手同书，内容有别，字体各异，乾坤同体。”就是这位书法家，他拿起毛笔，四个字就换一辆宝马车，神奇吧！非常幸运我们今天邀请到了这位书法家。今天他不仅要现场表演书法，同时还要用他幸运的双手抽奖，奖品就是他的书法作品。想不想见这位神奇的书法家，掌声热烈一些，我就请他上场。有请书法家睢根尚老师！
（抽出幸运观众之后，和他们合影留念）
接下来，我们再次掌声有请韩教授继续讲“易眼看魏都”。
（下午结束时）
今天在许昌能够聆听韩教授讲课，我们已经很幸运了，但是今天还有更幸运的人，接下来我们请韩教授抽出两名幸运观众，下午讲课结束后将抽出四名幸运观众，这六位观众可以和韩教授以及他的团队近距离接触，六位幸运观众可以和专家进行一对一解疑释惑。
通过今天上午韩教授的讲课，相信大家对易学有了重新的认识，易学不仅能够指导我们的生活，指导我们的工作，指导我们的.事业，甚至能够指导我们走向成功！我们真的要感谢昌睿文化控股有限公司引进的同明德国学大讲堂。国学大讲堂的经营理念，施行的是会员制，小课堂，一对一的服务，针对性强。有意成为会员的朋友可以把您的相关信息留下，工作人员会及时和您联系，明天上午就是小课堂。
下午开课时间是两点半，希望大家提前到场，准时听讲。
好，下午见！
（下午讲课之前）
通过上午韩教授的课，让我们也了解了曹操能够定许昌，得天下，跟他的生辰八字与许昌相合不无关联。等曹丕立魏，迁出许昌之后，他的后代就淡出了历史舞台。看来我们许昌真是许君以昌的好地方啊！
《易经》是科学，就在我们的身边，。《易》言：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”由此可见，《易学》对现代人的启示，并不仅仅在于对个人人生节律的探究，更重要的是提出了一种全面深入认知世界的方法。如果大多数中国人能够明白人生和世界的变化规律，那么就会更好地处理个人与他人，个人与社会的关系。时间有限，请我们再次用热烈的掌声有请韩元茗教授给我们大家讲课。
（中场休息之后）
《周易》是五经之首、中国传统文化之源，被西方人称为中国的“圣经”和“智慧之书”。 易学已经成为国际研究的重要领域，受到世界学者的普遍关注。作为中国人我们更应当加强对易学文化现代意义的学习和传承。
好，我们再一次掌声有请韩教授上场。
（全天结束语）
为许昌的听众讲了一天的《易学》，韩教授真是辛苦了！让我们再次把热烈的掌声送给韩教授！
上午已经有两位幸运观众产生了，下午将有四位幸运观众产生，有请韩教授为大家抽奖。
四位幸运观众的产生结束了韩教授全天的讲课，让我们再次以热烈的掌声感谢韩教授！
明天还是这个地方，是由来自北京同明德国学馆的专家管理委员会主任王曦老师给我们讲授“《素书》与企业管理”，欢迎大家按时听讲！
许昌有戏曲之乡的美誉，今天晚上还是在这个地方，昌睿文化控股有限公司为今天听课的贵宾们准备了地方戏曲名家欣赏。
朋友们，晚上见！
市语委在市委、市政府的领导下，在市语委各成员单位的大力支持下，以贯彻落实《国家通用语言文字法》和四川省实施办法为主线，扎实做好基础性工作，努力建立适合实际的语言文字工作机制，不断巩固提高国家通用语言文字社会应用的规范化水平，为构建和谐
语言生活，服务建设“全域”做出了一定贡献。现将全年主要
（一）加强领导，依法行政，整体推进语言文字工作格局。
，我市继续加大语言文字法律法规的宣传力度，认真落实国家语委“一个目标、两条腿走路、三个结合、四项任务”的工作新思路。各语委成员单位、区（市）县继续巩固上下联动、左右协调的语言文字工作格局，以原有工作机制为基础，进一步建立健全了工作机构和各项工作制度。市普测中心新增了职业技术学院为市普通话水平测试站点；市商务局、市体育局、大邑县、蒲江县、邛崃市等部门和地区根据实际情况，调整了语委成员单位。
（二）加强协调，齐抓共管，推动语言文字规范化工作机制逐步形成。
语言文字规范化工作是经济社会发展的基础性工作，它服务于全市中心工作，涉及面十分广泛。，在市语委的统筹协调下，我市各地区、各行业找准结合点，卓成有效地开展了各俱特色的语言文字工作。
市林业和园林管理局结合民生目标与本行业实际，对市属公园各种路标牌、横匾、公园门票、商品物价标签等标识牌的用字进行了清理与规范；市新闻出版局加强对《日报》、《商报》、《晚报》等纸质媒体的审读工作，把好语言文字质量关，编发了工作简报《严把报纸编排质量关，减少语言文字失误率》（《新闻出版审读》第2期），要求各平面媒体编辑要进一步规范用语；市电台推出了“国学大讲堂”栏目，邀请国学名师，采取学生喜闻乐见的方式解读经典篇目，共播出了8期专题节目；市商务局制定了《市商务系统语言文字推进计划》，与全市商务系统深化文明城市建设工作同部署、同推进、同落实；市局将语言文字工作与队伍建设、和谐警民关系建设、执法规范化建设结合起来，更好地为中心工作服务；市工商局充分利用城乡环境综合治理的契机，在城管、交通等部门的配合下，在城区主要街道、大型商场、车站等地开展为期6个月的户外商业广告整治，发现有错别字、生僻字、自造字等不规范用字，及时予以纠正，对违反《广告语言文字管理暂行规定》等相关法规规定的广告，按有关广告管理法规予以处理。
（三）重在建设，创新载体，营造规范用语用字良好的社会氛围。
1．规范汉字书写大赛成绩斐然。6月，市语委组织开展了“首届全国大中小学生规范汉字书写大赛市分赛区选拔赛”。本次大赛以“书写经典，传承文明”为主题，以推行规范汉字为宗旨，旨在引导学生养成良好的书写习惯，具备熟练的写字技能，提高学生规范汉字书写水平，培养学生热爱祖国文字和书法艺术。书法大赛自开展以来，各区（县）市语委高度重视、广泛宣传、认真组织；各中小学积极响应，踊跃参与。比赛设置小学一组、小学二组、中学组、高中组、大学组五个组别，每个组别又分硬笔和软笔。全市共几百所学校，76万多人次参加了此次比赛。成华区、青羊区、武侯区等区(市)县，还将开展此项活动与语言文字示学校创建工作紧密结合。通过初赛，市语委办共收到1500余件参赛作品，其中硬笔1100余件，软笔400余件。经书法专家评审，最终评选出个人一等奖67名，二等奖138名，三等奖211名及优秀组织奖24个。选送53件作品参加全省比赛，其中50件分获全省一、二、三等奖，市语委荣获全省优秀组织奖。
2．推普周系列活动精彩纷呈。以宣传周为重点，采取形式多样的方式推广普通话，已经成为语言文字工作部门的常规工作。各地、各部门采取公益宣传广告、
推普周期间，市语委向各语委成员单位、区（市）县发放了6000余份推普周宣传画，对市委办公厅、市总工会、市交委执法总队等单位举行了公益性普通话培训，收到良好效果。各地、各部门单位通过张贴宣传画，设立宣传咨询点、开设普通话培训班等多种方式，营造说普通话的良好氛围。市文化局结合文化工作实际，注重与其他常规工作的衔接和融合，努力发挥推普周的整合带动作用；市总工会先后组织了语言文字基础知识测试、诗歌朗诵、演讲比赛、公文处理测评、书法比赛及获奖作品展等活动，进一步增强机关人员使用规范的语言文字意识和能力；市城市管理局开展了“，我为您自豪-城管之歌”普通话演讲比赛；锦江区开展了 系列“经典诵读进社区”活动；邛崃市在鼓楼广场举行推普周启动仪式，向群众散发《中华人民共和国国家通用语言文字法》、《推普倡议书》等推普周宣传
3．中华经典诵读活动有声有色。9-10月，按照国家语委、省语委有关精神，由市语委、市教育局、市文明办联合组织开展了“中华诵经典诵读大赛”赛区选拔赛
。此项活动以认真贯彻落实党的提出的弘扬中华文化、建设中华民族共有精神家园的战略任务，以迎接、庆祝新中国成立60周年为主题，设置公务员组、教师组、大学生组、综合组四个组别。自活动开展以来，各区（市）县、市语委各成员单位高度重视此次比赛，进行了精心策划和充分准备。市局、市体育局及各区（市）县语委办等100多个单位组织参赛。经过初选和决赛，最终评选出一等奖4名，二等奖6名，三等奖12名及优秀组织奖13个，其中4名教师荣获全省一等奖，市语委还被省文明办、省教育厅、省语委评为优秀组织单位。
（四）诵读经典，传承文明，国学经典诵读活动构建和谐校园。
按照市委、市政府的工作部署，在副市长、市语委主任傅勇林同志的亲自指导下，我市教育系统开展了“国学经典诵读活动”试点工作，通过一年多来的研究与实践，“国学经典诵读活动”的试点工作取得了初步成效。
1．建立机构、提供保障。市教育局成立了以周光荣局长为组长的经典诵读活动领导小组。各区（市）县及试点学校、幼儿园也成立了推进经典诵读活动领导小组，并制定了专门的
2．编写教材、走进课堂。以“潜移默化，扎实持久”为指导思想，制订并下发了《市国学经典诵读教育活动实施纲要》。组织四川师大专家学者编写了《市国学经典诵读读本》。从秋季起，国学经典诵读活动正式走进全市学前教育、义务教育、高中教育等各类学校，让国学经典诵读活动融入到学生日常学习生活中。8月，举办了市首期国学经典诵读指导教师培训班，培训了试点学校和二十个区县的200余名教师。
3．活动展示、持续发展。6－12月，市语委与市委宣传部、市教育局、市精神文明办、市广播电视台联合举办了“市少儿国学经典诵读大赛活动”。该项活动历时半年，以全市社区和校园为两大主阵地，全面覆盖20个区（市）县，上百个社区，数百所学校应声而起，参与人数上万人，影响极为深远。最终评选出一等奖5个，二等奖11个，三等奖15个及优秀组织奖20个。12月18日，“市少儿中华经典诵读大赛颁奖晚会”在电视台隆重举行，400多名演员共同演出了一场颁奖盛典特别节目，晚会还对此次大赛获奖单位、个人以及优秀组织单位进行了颁奖。
（五）以评促建，量化评估，促进全市语言文字工作纵深发展。
1.发挥学校的示范辐射带头作用。学校是推广普通话，推行规范汉字的主要部门，创建语言文字规范化示范校，是推动全社会语言文字工作规范化发展重要抓手之一。，市科华中路小学、市玉林小学、市青龙小学、市双水小学、市盐道街小学得胜分校、西南交通大学子弟小学、郫县示范幼儿园等7所学校通过了市级语言文字示范校的验收；市天涯石小学、市成华小学、市成华实验小学被评为国家级语言文字规范化示范学校。目前，我市已创建国家级示范学校4所，省级示范学校6所，市级示范校48所。这些示范学校在当地有效地发挥了学校在语言文字工作中辐射和示范带动作用。
2.继续推动国家二类城市语言文字工作评估。11月，邛崃市、蒲江县分别通过了国家二类城市语言文字工作评估达标验收。在创建过程中，两地坚持“以创促建、以评促改，重在过程、重在实效”的`指导方针，以二类城市评估达标为契机，按照“以党政机关为龙头，以学校为基础，以新闻媒体为榜样，以公共服务行业为窗口”的工作思路，结合本地区的中心工作，营造了有利于经济和社会全面协调发展的语言文字环境，取得了明显的成绩，为促进两地语言文字规范化和提高人民群众整体语言文字素养打下了良好的基础，现阶段语言文字的社会应用基本符合《国家通用语言文字法》的规定，达到了“普通话初步普及、汉字的社会应用基本规范”的新世纪初叶语言文字工作目标要求。目前，在主城区已经于通过国家一类城市语言文字评估验收后，已有10个二、三圈城区市县通过了国家二类城市检查验收。
（六）严格管理，狠抓质量，稳妥开展普通话水平培训测试工作。
近年来，随着城市文明程度的不断提升，普通话水平测试的社会影响不断扩大，社会各个行业对普通话水平测试的需求都有所增加。
1．优化服务，方便测试人员。以“坚持标准、着眼推动、强化服务”为指导思想，努力创设便利条件，切实为各行业人员做好普通话培训测试的服务工作，并多次深入到各测试站点及测试单位指导工作，圆满完成了普通话水平测试工作的任务。全市共测试40609人次，其中学生35239人次，教师3045人次，公务员1208人次，社会人员1117人次，总人数比去年同期增加了8338人。
2．加强管理，确保测试质量。，市语委办、市普测中心坚持测试员聘任上岗制度，聘任了国家级普通话水平测试员16名，省级普通话水平员139名。坚持“统一标准、规范操作、保证质量、体现公正”的工作思路，进一步完善了测试管理的有关规定，严格规范管理普通话测试报名申请、录音、成绩送审、收费、试题管理、盖章登记、编号分类、证书发放等程序，维护了国家普通话水平测试的权威性、严肃性，确保我市普通话测试工作健康有序地开展。
