第一篇:《2017好听诗词》
子奕－奕奕寝庙，君子作之。《诗经?巧言》
一诺－千金未必能移性，一诺从来许杀身。《上湖南崔中丞》
子衿－青青子衿，悠悠我心。《诗经）好听的古诗词
子佩－青青子佩，悠悠我思。《诗经）好听的古诗词
子慕－既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。《楚辞》
一川－一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。《贺铸?青玉案》
志学－非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)
昊日－暮苍山远，天寒白屋贫。（两句诗词首字组合而成。）
子荣－咄嗟徇权子，翕习犹趋荣《全唐诗?韦道安》
子文－松萝长稚子，风景逐新文。《秋日夏口涉汉阳，献李相公》
婉清－水木清华，清扬婉兮。《诗经》
云泥－山上青松陌上尘，云泥岂合得相亲。《上湖南崔中丞》
竹猗－占彼淇澳，绿竹猗猗。《诗经》
兰泽－涉江采芙蓉，兰泽多芳草。（古诗十九首）
玉烟－沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。《李商隐?锦瑟》
清秋－寂寞梧桐深院锁清秋。《李煜?相见欢》
海若－海若不隐珠，骊龙吐明月。《全唐诗?赠僧行融》
梦泽－气蒸云梦泽，波撼岳阳城。《孟浩然?临洞庭上张丞相》
晴川－晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。《崔颢?黄鹤楼》
烟波－念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。《柳永?雨霖铃》
凌波－凌波不过横塘路。《贺铸?青玉案》
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月桥－月桥花院，琐窗朱户。只有春知处。《贺铸?青玉案》
凤玉－凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。《辛弃疾?青玉案元夕》
淇猗－瞻彼淇奥，绿竹猗猗。《诗经?卫风》
正则－名余曰正则兮，字余曰灵均。《楚辞》
灵均－名余曰正则兮，字余曰灵均。《楚辞》
丹青－丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)好听的古诗词
溢海－登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰）好听的古诗词
日晴－东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)
进思－读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)
豫立－凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。《礼记》
观良－观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋?叶适)
月梭－光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)
凌澜－会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)
青山－青山横北郭，白水绕东城。《李白?送友人》
沙平－沙平连白雪，蓬卷入黄云。《送张判官赴河西》
漪涵－涟漪涵白沙，素鲔如游空。《全唐诗?纳凉》
雨烟－云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。《梦游天姥吟留别》
玉垒－锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。《登楼》
寒光－万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。《祖咏?望蓟门》
一飞－数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。《温庭筠?利州南渡》
冰心－洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。《王昌龄?芙蓉楼送辛渐》
江枫－月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。《张继?枫桥夜泊》
高洁－无人信高洁，谁为表予心？《骆宾王?在狱咏蝉》
玉材－试玉要烧三日满，辨材须待七年期。《白居易?放言》
天笑－仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。《李白?南陵别儿童入京》
金风－金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。《秦观?鹊桥仙》
思远－视尔不藏，我思不远。《诗经?载驰》
清扬－有美一人，婉如清扬。《诗经?野有蔓草》
明哲－既明且哲，以保其身。《诗经?大雅?卺民》
素荣－绿叶素荣，纷其可喜兮。《屈原?橘颂》
飞扬－大风起兮云飞扬。《刘邦?大风歌》
养怡－养怡之福，可得永年。《曹操?龟虽寿》
南翔－群燕辞归燕南翔。《曹丕?燕歌行》
雄杰－岂若雄杰士，功名从此大。《阮籍?咏怀》
飞鸿－潜虬媚柔姿，飞鸿响远音。《谢灵运?登池上楼》
陶然－陶然共忘机。《李白?下终南山过斛斯山人宿置酒》
采薇－不得顾采薇。《王维?送綦母潜落第还乡》
清秋－兴是清秋发。《孟浩然?秋登兰山寄张五》
芳原－微雨蔼芳原。《韦应物?东郊》
锦茵－当轩下马人锦茵。《杜甫?丽人行》
予心－谁为表予心。《骆宾王?在狱咏蝉》
馨音－惟闻钟馨音。《常建?破山寺后蝉院》
玉珂－因风想玉珂。《杜甫?春宿左省》
荷风－荷风送香气。《孟浩然?夏日南享怀辛夫》
秋岚－新雨带秋岚。岑参?永亭送华阴少府还县》
洪波－洪波振大壑。《李白?古风》
海云－苍茫云海间。《李白?关山月》
世才－时危始识下世才。《杜甫?狄明府》
一羽－万古云曾一羽毛。《杜甫?咏怀古迹》
冰清－诗似冰壶彻底清。《韦应物?绝句》
虚竹－竹解心虚即我师。《白居易?池上竹》
占春－柳占三春色。《温庭筠?太子西池》
别韵－香中别有韵。《崔道融?梅花》
弄影－云破月来花弄影。《张先?天仙子》
念远－满目山河空念远。《晏殊浣溪沙》
双燕－双燕归来细雨中。《欧阳修?采桑子》
梅妆－呵手试梅妆。《欧阳修?诉衷情》
平林－平林新月人归后。《欧阳修?蝶恋花》
疏桐－缺月挂疏桐。《苏武?卜算子》
余生－江海寄余生。《苏武?刮临江仙》
素娥－素娥淡停。《晁元礼?绿头鸭》
第二篇:《好听唯美的诗句 60句》
1：旅次经寒食，思乡泪湿巾。 音书天外断，桃李雨中春。 欲饮都无绪，唯吟似有因。 输他郊郭外，多少踏青人。
2：独立衡门春雨细，白鸡飞上树枝啼。
3：墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。——王安石《梅花》
4：绕梁年稔白芦葭，爆竹声中兑酒茶。新拭门窗明更暖，香融几案气犹华。醍醐夫子争饕餮，稼穑苍生搁耜耙。儿女归来添盛馔，潇潇雾笼富农家。——《新年贺岁》作者：闫旭辉
5：一夫当关，万夫莫开。
6：读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。（唐王贞白《白鹿洞诗》）
7：春雷殷岩际，幽草齐发生。我种南窗竹，戢戢已抽萌。坐获幽林赏，端居无俗情。——《新竹》宋·朱熹
8：青山遮不住，毕竟东流去。——辛弃疾
9：窈窕淑女，君子好逑。
10：春风又绿江南岸,明月何时照我还(王安石《泊船瓜洲》)
11：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（王之涣《凉州词》）
12：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。－柳永《凤栖梧》
13：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
14：对立亭亭真妙绝，可将近侍乏雌丹。
15：
16：树木可能无叶落(宋·曾巩·《落叶》)
17：我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。西风寒露深林下，任是无人也自香。《兰花》明薛网
18：可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
19：以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。《战国策》
20：莫愁前路无知己，天下谁人不识君。---别董大
好听唯美的诗句 60句好听唯美的诗句 60句
21：炎节在重九，物华新雨余。清秋黄叶下，菊散金潭初。《重阳日中外同欢，以诗言志，因示群官》
22：蒲萄酒，金叵罗，吴姬十五细马驮。——李白
23：《饮湖上，初晴后雨》【宋】苏轼
24：太乙初分何处寻，空留历数变人心。九天日月移朝暮，万里山川换古今。风动水光吞远峤，雨添岚气没高林。秦皇谩作驱山计，沧海茫茫转更深。《登杭州秦望山》【唐】马湘
25：天上有月月月缺，人间有情情情残
26：多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节
27：天憎梅浪发，故下封枝雪浪发：滥开，开得太烂漫。宋·周邦彦《菩萨蛮·梅雪》
28：秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
29：桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情------李白<<赠汪伦>>
30：望君烟水阔，挥手泪沾巾。飞鸟没何处，青山空向人。（刘长卿《饯别王十一南游》）
31：银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。——《立春偶成》
好听唯美的诗句 60句文章好听唯美的诗句 60句出自
34：万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中。——王涯的《春游曲》
35：春天对人而言是青春，春天象征着青春，春天象征着激情的生命。每当我看到活力四射的年轻人，觉得我们已经把春天让给了他们，但还固守着金秋。一年的春天虽短，四季是周而复返，春天年年都会有春天，人生的春天过完就过完，绝对不会再周而复始。春天是美丽的，人的心情也是清澈的，这就是春天，这就是人的春情。
36：春种一粒粟，秋收万颗子。(李绅：《悯农》)
37：色不迷人人自迷，情人眼里出西施。黄増《集杭州俗语诗》
38：深秋一驻胆心惊滴落梧桐有泪声去岁哀身逢骤雨余生悸梦恸悲风篱边老树存残叶岭上苍松映旧容青鸟若能传家信菊花开尽子孙情
39：人人解说悲秋事，不似诗人彻底知。
40：不入虎穴，不得虎子。——《后汉书·班超传》
41：胡马依冬风,越鸟巢南枝------汉.古诗十九首<<行行重行行>
42：手种梅花三四株(宋·赵长卿·《鹧鸪天》)
43：相爱是种感觉，当这种感觉已经不在时，我却还在勉强自己，这叫责任！分手是种勇气！当这种勇气已经不在时，我却还在鼓励自己，这叫悲壮！
44：欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。（韩愈《左迁之蓝关示侄孙湘》）
45：涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。《折荷有赠》唐·李白
46：小时不识月，呼作白玉盘；又疑瑶台镜，飞在青云端。
47：由来征战地，不见有人还。
48：直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。－李商隐《无题六首其三》
49：朝日残莺伴妾啼，开帘只见草萋萋。庭前时有东风入，杨柳千条尽向西。
50：卷帘亭馆酣酣日，放杖溪山款款风。——《南溪早春》
好听唯美的诗句 60句好词、好句
51：冰面上遗落的枫叶
52：梳洗罢，独倚望江楼。
53：秀靥艳比花娇，玉颜艳比春“红”。
54：桃李无言，下自成蹊。
55：(作者简介：于谦，字廷益，号节庵，官至少保，世称于少保，汉族，明代名臣，民族英雄。)
56：幸有香茶留稚子，不堪秋草送王孙。——李嘉祐
57：出门看落日，驱马向秋天。——【唐】高适《河西送李十七》
58：三月三日天气新，长安水边多丽人。
59：成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。
60：万事莫如为善乐，百花争比读书香。
第三篇:《好听的诗句名字 60句》
1：永日向人妍，百合忘忧草。午枕梦初回，远柳蝉声杳。藓井出冰泉，洗瀹烦襟了。却挂小帘钩，一缕炉烟袅。
2：直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐无题六首其三
3：壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。——《满江红》
4：国破山河在，城春草木深。——唐·杜甫《春望》
5：21．种豆南山下，草盛豆苗稀。(陶渊明《归园田居》)
6：人生不相见,动如参与商。
7：同来玩月人何在，风景依稀似去年。
8：黑革黔履装肃穆，唯他越后将忠良；
9：细观玉轩吟，一生良苦心。雕琢复雕琢，片玉万黄金。
10：守望生命，会发现有一种隐隐的伤痛正以悲喜的滋味缓缓地渗透青春的剧情，年轻的岁月里，我们肆意挥洒着生命。
11：醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
12：只愿君心似我心，定不负相思意。－李之仪《卜算子》
13：人归落雁后,思发在花前------隋.薛道衡<<人日思归>>
14：凝眸一颦失鱼雁，对镜三笑怯花颜。
15：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 ——宋·杨万里·小池
16：当时明月在，曾照彩云归。《临江仙》
烈士暮年，壮心不已。——《龟虽寿》
17：多情自古伤离别，更那堪冷落青秋节(柳永《雨霖铃》)
18：不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。(贺知章《咏柳》)
19：人生自古谁无死？留取丹心照汗青。《过零丁洋》
好听的诗句名字 60句好听的诗句名字 60句
20：相见争如不见，有情何似无情。－司马光《西江月》
21：黄梅时节家家雨，青草池塘处处花。---（宋赵师秀《有约》）
22：粉蝶双双穿槛舞，帘卷晚天疏雨。——毛熙震《清平乐》
23：眼枯即见骨，天地终无情。
24：东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。
25：操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰
26：当爱情来临，当然也是快乐的。但是，这种快乐是要付出的，也要学习去接受失望、伤痛和离别.从此,人生不再纯粹。
27：取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君
28：大漠孤烟直，长河落日圆。王维：《使至塞上》
29：林花扫更落，径草踏还生。唐孟浩然《春中喜王九相寻》
30：问世间情为何物？直教人生死相许！
31：燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。唐·李白《北风行》。
好听的诗句名字 60句文章好听的诗句名字 60句出自
34：孤云将野鹤，岂向人间住？
35：春草如有情，山中尚含绿。——《金门答苏秀才》
36：三载重阳菊，开时不在家。《九日》
37：晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
38：榈庭多落叶，慨然知已秋榈庭：榈巷庭院。晋·陶渊明《酬刘柴桑》
39：《元日 玉楼春》 （宋）毛滂 一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。 晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。 佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。 醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。
40：泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。
41：玉律三秋暮，金精九日开。荣舒洛媛浦，香泛野人杯。靃靡寒潭侧，丰茸晓岸隈。黄花今日晚，无复白衣来。——《菊》作者：李峤
42：教师是火种，点燃了学生的心灵之火；
43：为君憔悴尽，百花时。
44：只愿君心似我心，定不负相思意。
45：劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。―王维《送元二使安西》
46：山色浅深随夕照，江流日夜变秋声。 ——【清】宋碗《九日同姜如龙、王西樵、程穆情诸君登慧光阁饮于竹圃分韵》
47：君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？
48：诚知此恨人人有，贫*夫妻百事哀。－元稹《遣悲怀三首其二》
49：始欲识郎时两心望如一理丝入残机何悟不成匹
50：逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山------唐.司空图<<漫书五首>>
好听的诗句名字 60句好词、好句
51：泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去
52：无约老友坐上酒，微薄恫吓笑婵娟。
53：六腑睡神去，数朝诗思清。
54：众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
55：别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
56：
57：会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
58：田野变春容(唐·皇甫冉·《福先寺寻湛然寺主不见》)
59：芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。——唐·李华《春行即兴》
60：好一颗流星在夜空里划出银亮的线条，就像在探寻着世界里最美好的未来。
第四篇:《五个字好听的诗句_描写唱歌好听的句子_好听的5字的诗词》
1.欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里(敦煌词)
2.山气日夕佳，飞鸟相与还。陶渊明《饮酒》
3.《花影》【宋】苏轼重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。刚被太阳收拾去，却教明月送将来。
4.只应根下千年土，曾葬西川织锦人。——裴说
5.楚客自相送，沾裳春水边。晚来风信好，并发上江船。
6.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。《警世贤文》
7.滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。 罗贯中《三国演义、卷首词》
8.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。陆游《游山西村》
9.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 《论语、子罕》
10.饼外情深义重，饼内目的重重。迎来送往惧无踪，徒留一帘幽梦！
11.劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人-渭城曲-王维
12.欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
13. 六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。——《对雪》
14.道院竹繁教略洗。鸣琴酌酒看扶疏。不图结实来双凤。且要长竿钓巨鱼。——《洗竹》唐·王贞白
15.白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 韩愈《春雪》
16.海，不是风平浪静的池塘，不是流水叮咚的河溪。海就是海！有一条永不停息的脉搏，有一腔奔流不滞的热血。你惟有颠簸于其中，浸没于其中，才能感觉到海有一种强大的活力。
17.雨中走访群众忙，不为无室无餐烦。
18.孤零，却造就了坚强
19.雪虐风号愈凛然，花中气节最高坚。过时自会飘零去，耻向东君更乞怜。
20.风息是温驯的，而且往往因为他是从繁花的山林里吹度过来，他带来一股幽远的澹香，连着一息滋润的水气，摩挲着你的颜面，轻绕着你的肩腰，就这单纯的呼吸已是无穷的愉快……
21.牛喘四十里，蟹行十八盘。
22.此情无处可消除,才下眉头,又上心头
23.惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。
24.咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 《竹石》 郑燮
25.看看红药又翻阶，趁取西湖春会。
26.青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。 清、龚自珍《已亥杂诗之一》
27.征蓬出汉塞,归雁入胡天.
28.出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)
29.还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
30. 寒山转苍翠，秋水日潺湲。 《辋川闲居赠裴秀才迪》
31.待到重阳日，还来就菊花----------孟浩然《过故人庄》
32.近朱者赤，近墨者黑。
33.那是一个久旱不雨的夏天，炎热的太阳烤得田里的老泥鳅都翻白了，村边的小溪，溪水一下低了几寸，那些露在水面的石头，陡地变大了。
34.千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
35.爆竹行》[宋]范成大 食残豆粥扫尘罢，截筒五尺煨以薪。 节间汗流火力透，健仆取将仍疾走。 儿童却立避其锋，当阶击地雷霆吼。 一声两声百鬼惊，三声四声鬼巢倾。 十声连百神道宁，八方上下皆和平。 却拾焦头叠床底，犹有余威可驱疠。
36.天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
37.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
38.流水来天洞，人间一脉通。
39.此生此夜不长好，明月明年何处看。
40.待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。
41.射人先射马，擒贼先擒王。杀人亦有限，列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤。
42.笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
43.全世界的人都离开你了我也会在你身边，有地狱我们一起猖獗。
44.春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。孟浩然《春晓》
45.云起太华山，云山互明灭。东峰始含景，了了见松雪。
46.明月松间照，清泉石上流。王维
47.千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
48.南邻更可念，布破冬未赎。
49.(作者简介：李白，字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人)
50.国以民为本，民以食为天。 ——西晋·陈寿·三国志
51.平生湖海少知音，几曲宫商大用心。百年光景还争甚？空赢得雪鬓侵。跨仙禽路绕云深。欲挂坟前剑，重听膝上琴。漫携琴载酒相寻。
52.风俗尚九日，此情安可忘。菊花辟恶酒，汤饼茱萸香。《九月九日刘十八东堂集》
53.唇齿相依关共运，戚欣与共胜天伦。
54.问君能有几多愁,恰似一江春水向东流.
55.轮台东门送君去，雪上空留马行处。
56.是故风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。
57.我总是不懂你的表情，就连你在微笑，我都会感到很忧伤。
58.人生交契无老少，论交何必先同调。
59.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。──柳永
60.门柳不连野，乍闻为早蝉。游人无定处，入耳更应先。《早蝉》
五个字好听的诗句_描写唱歌好听的句子_好听的5字的诗词五个字好听的诗句_描写唱歌好听的句子_好听的5字的诗词
61.高者三丈长，下者十尺低。有如野生物，不知何人栽。
62.腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。
63.欲与天公试比高，我为土豪留贞操。
64.煮豆燃豆萁，漉菽以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急？曹子建《七步诗》
65.落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍《己亥杂诗》)
66.多少柔情诉不尽？空余一曲《笑红尘》。
67.休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。——陈蓬姐寄外二首其二
68.桂林山水甲天下，阳朔堪称甲桂林。
69.百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
70.寇准《柳》晓带轻烟间杏花，晚凝深翠拂平沙。长条别有风流处，密映钱塘苏小家。
71.垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是籍秋风。 《蝉》 虞世南
72.你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。（富兰克林）
73.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
74.木落雁南渡，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。——作者：孟浩然《早寒江上有怀》
75.于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？”
76.海，清凉的温情里有着幸福的悠荡，汹涌的波浪里也有爱的光华；梦，在深海的激流里开花，唱出的歌谣带着真情的童话。
77.彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。——宋苏轼《浣溪沙端午》下阕
78.在描述老师的语言中，感觉最精辟的当属这一个称呼，绝无仅有的最高的荣誉给老师这个职业——“人类灵魂的工程师”。最优美的诗句献给天下所有的“人类灵魂的工程师”！
79.扪萝欲就语，却掩青云关。——唐·李白《游泰山》其二
80.绯衣金带衣如斗，前列长宫后太守。
81. 律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。 《立春偶成》
82.多情只有春庭月，犹为离人照落花。
83.花落鸟嘤嘤，南归称野情。——白居易《送武士曹归蜀》
84.马美在奔跑，人美在勤劳。
85.尽信书，则不如无书。《孟子·尽心下》
86.欲除相思垢，莹泪浣春袖。朝夕红颜老，岁年依红豆。
87.欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。 《蝶恋花》
88.青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
89.千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留青白在人间。
90.梨园太平乐府，醉几度春风，鬓变星星。舞破中原，尘飞沧海，飞雪万里龙庭。
91.昨日春风源上路，可怜红锦枉抛泥。
92.似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。－黄景仁《绮怀诗二首其一》
93.所念牛驯扰，不乱牧童心。——《牧童词》唐·储光羲
94.皋桥依旧绿杨中，闾里犹生隐士风。唯我到来居上馆，不知何道胜梁鸿。 ——皮日休《皋桥》
95.一朝辞此地，四海遂为家。——李世民《过旧宅二首》
五个字好听的诗句_描写唱歌好听的句子_好听的5字的诗词文章五个字好听的诗句_描写唱歌好听的句子_好听的5字的诗词出自you i lose myself, without you i find myself wanting to be lost again. 有了你，我迷失了自我。失去你，我多么希望自己再度迷失。
114.儿童冬学闹比邻，据岸愚儒却子珍。陆游：《秋日郊居》
115.美人在时花满堂，至今三载留余香。
116.动已梅花弄(宋·曹勋·《菩萨蛮》)
117.一时今夕会，万里故乡情。——杜甫
118.野碓舂粳滑，山厨焙茗香。客来还有酒，随事宿茅堂。
119.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 《寄李十二白二十韵》
120.秋月扬明恽，冬岭秀寒松。(陶渊明：《四时》)
121.远望【唐】元稹满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。
122.当春天地争奢华，洛阳园苑尤纷拏。谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花。唐·韩愈《李花二首》
123.将牛何处去，耕彼故城东。 《将牛何处去》唐、元结
124.似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。－黄景仁《绮怀诗二首其一》
125.愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
126.世间万物抵春愁，今向苍冥一哭休。四万万人齐下泪，天涯何处是神州。
127.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 唐.王之涣.《出塞》
128. 明月照积雪，朔风劲且哀。 《岁暮》
129.若干生命若干春，有所丰收有所贫。
130.染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。
131.结交在相知，骨肉何必亲。《箜篌谣》
132.黄花无数，碧云日暮，美人兮，美人兮，未知何处。
133.诚实的人，把生活看作连绵的山峰一座座努力攀登；狡猾的人，把生活看作一艘航船，见风驶舵把握方向。狡猾的人，也许终身得利，却失去了真实的'自己；诚实的人，也许一生坎坷，却找到了生活的真谛。
134.婆娑泪流湿双睦，拂袖轻拭人回顾。
135.人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利;而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。人生的路漫长而多彩：在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强;在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想;当我站在中点回望，我走出了一条属于我的生之路。
136.移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。——孟浩然的《宿建德江》
137.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
138.此情可待成追忆，只是当时已惘然。
139.迢递京华暮望愁，江宽云过月含羞。祭天祭月人长好，金橘黄花红石榴。百节滩头夜未眠，微风吹雨漾蓼湾。不愁明月清辉减，重睹乾坤正气难。
140.三十功名尘与土，八千里路云和月。——岳飞
141.老师就象红烛，燃起了学生心中的火把，却燃烧了自己，直到红烛成灰。
142.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 《登飞来峰》
143.一朝美事谁能继，百尺苍崖尚可磨。
144.美人既醉，朱颜酡些。
145.取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。《离思》
146.拂进来的微风如同一阵抚爱似地拂着他们三个人。那是一种柔和的，温暖的，平静的清风，一种被这个海岸生长的种种芬芳醉人的花木所饱和的春风。我们辨得出那里面有一种松脂的强烈味道和桉叶的辛辣气息。
147.众里寻她千百度，蓦然回首，土豪竟在城管办事处。
148.天时人事日相催，冬至阳生春又来。（杜甫：《小至》）
149.尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修的《玉楼春》
150.安知千里外，不有雨兼风？
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151.二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来。
152.虽过老人宅，不解老人心。何事斜阳里，栽松欲待阴。——耿湋《观邻老栽松》
153.寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚——宋.李清照《声声慢》
154.月上柳梢头,人约黄昏后------宋.欧阳修《《生查子》》
155.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。－元稹《离思五首其四》
156.唯有门前镜湖水,春风不改旧时波。唐.贺知章回乡偶书二首
157.合意友来情不厌，知心人至话投机。
158.晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
159.昨宵庭处悲歌发，知是花魂与鸟魂？
160.明月照积雪，朔风劲且哀。
161.春葱玉指如兰花，三寸金莲似元宝。
162.逐气寻香云水客。 宋、释正觉
163.竹里编茅倚石根，竹茎疏处见前村。
164.飞飏，飞飏，飞飏，——这地面上有我的方向。
165.翩若惊鸿，婉若游龙。
166.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)
167.别后相思人似月，云间水上到层城。
168.大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。
169.隔牖风惊竹，开门雪满山。 唐、王维《冬晚对雪忆胡居士家》
170.天地合，乃敢与君绝.
171.(作者简介：谭嗣同，汉族，湖南浏阳人，是中国近代资产阶级著名的政治家、思想家，维新志士。)
172.读书不知味，不如束高阁。蠹鱼尔何如，终日食糟粕。
173.执手相看泪眼，竟无语凝噎。
174.尔丛香百合，一架粉长春。堪笑龟堂老，欢然不记贫。
175.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 秦观《鹊桥仙》
176.赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
177.咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画竹石》
178.剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。──李煜
179.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
第五篇:《形容声音好听的诗句 60句》
1：死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
2：您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。
3：昨日偷闲看花了，今朝多雨奈人何。
4：妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞(韦庄《思帝乡》)
6：鸡唱三声天欲明，安排饭碗与茶瓶。良人犹恐催耕早，自扯蓬窗看晓星。
7：山中相送罢，曰暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归。
8：尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
9：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
10：一直在盼望着一段美丽的爱，所以我毫不犹疑地将你舍弃。
11：相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
12：秋声万户竹，寒色五陵松。
13：凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。――纳兰性德《虞美人》
14：爱情就像一只蝴蝶，它喜欢飞到哪里，就把欢乐带到哪里。
15：朋友们都羡慕我，其实羡慕他们的人是我。爱你，很久了，等你，也很久了，现在，我要离开你了，比很久很久还要久……
16：君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未------唐.王维
17：踌躇忽不见，浩荡难追攀。
18：荪何为兮田野(宋·崔敦礼·《田间辞三首》)
19：日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。——曹操《观沧海》
20：物是人非事事休，欲语泪先流。 ——宋·李清照·五陵春
形容声音好听的诗句 60句形容声音好听的诗句 60句
21：卷帘亭馆酣酣日，放杖溪山款款风。（宋杨万里）
22：梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。——《左迁至蓝关》
23：发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
24：才抵梅花半(宋·辛弃疾·《生查子》)
25：江汉春风起，冰霜昨夜除。——《远怀舍弟颖观等》
26：相知无远近，万里尚为邻。
27：泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。——唐杜甫《绝句》
28：【八声甘州·登青城山】叹巴蜀胜地多名山，青城似瑶台。拥翠峰北起，岷江乳哺，紫气东来。七八亭廊初见，箫管俱徘徊。直上凌宵阁，雾破天开。端的清明世界，瞰锦官历历，燕赵尘埃。数陈仓暗度，赤壁扫烟灰。祭崔嵬清茶三盏，百谷王、碧洞自流回。云间鹤、仙乡何处？正好同归。
29：焚香祝海灵，开眼梦中行。得达即便是，无生可作轻。流黄山火著，碇石索雷鸣。想到夷王礼，还为上寺迎。
30：旋转木马是最残忍的游戏，彼此追逐却有永恒的间隔。
31：古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——僧志南的《绝句》
形容声音好听的诗句 60句文章形容声音好听的诗句 60句出自
34：明月几时有？把酒问青天。
35：思君如明烛，煎心且衔泪。
36：生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。——李清照
37：只愿君心似我心，定不负相思意。宋 李之仪 卜算子
38：儿童相见不相识，笑问客从何处来《贺知章《回乡偶书》)
39：惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残。
40：人面不知何处去，桃花依旧笑春风。（崔护《题都城南庄》）
41：欲将轻骑逐，大雪满弓刀。《塞下曲·其三》
42：千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。 ——《石灰吟》 于谦
43：晋·裴秀——《大腊》晋时河东闻喜人裴秀，由魏仕晋，不觉又到岁终腊日，提笔挥毫写出《大腊》诗一首:“日躔星记，大吕司晨。玄象改次，庶众更新。岁事告成，八腊报勤。告成伊何，年丰物阜。丰裎孝祀，介兹万祜。报勤伊何，农功是归。穆穆我后，务蕾蒸黎。宣力菑亩，沾体暴肌。饮飨清祀，四方来绥。充仞郊甸，鳞集京师。交错贸迁，纷葩相追。掺袂成幕，连衽成帷。有肉如丘，有酒如泉。有肴如林，有货如山。率土同欢，和气来臻。祥风协调，降祉白天。方隅清谧，嘉祚日廷。与民优游，享寿万年。”诗中描述了古代腊祭时，祭祀百神，向百神报告“年丰物阜”的好年景，感谢百神保佑万事成功的场景。
44：今夜月明人尽望,不知秋思落谁家------唐.王建<<十五日夜望月寄杜郎中>>
45：莫道身闲总是，孤灯夜夜写清愁。
46：日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。——曹操《观沧海》
47：俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月.
48：他生莫作有情痴，人间无地著相思。－况周颐《减字浣溪沙》
49：夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——宋陆游《十一月四日风雨大作》
50：正气苍茫在，敢为山水观？——明末清初·张岱《泰山》
形容声音好听的诗句 60句好词、好句
51：胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹的《春日》
52：泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花二首其一》
53：欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。李白《行路难》
54：【岁末拾零－－时光小调】一） 胸腔里一些红色的液体 开始缺氧 冷夜中飞临的热梦 被一声鸟鸣 扼住了喉咙 灯已熄思念不得不奋起 窗外莹火闪亮一些心绪 翅膀被天使占据纯洁与美丽只一个冬季 便白了我的村庄我的大地 二) 终于地等一场风花降临在 初冬的午后雪冻结了河流 原来鲜……
55：千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。（辛弃疾《南乡子登京口北固亭有怀》）
56：樱花落尽春将困(唐·李煜·《谢新恩》)
57：飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。
58：《天都怪石》半山寺外抬头见，展翅金鸡叫道衢；登上龙蟠回首睹，扶肩五老上天都。
59：枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。忆君心似西江水，日夜东流无歇时
我们现在大多不同意朱熹把种植众香看成是“修行仁义”的比喻，而认为是比喻对人才的培养延揽。这说明《离骚》的比兴确比《诗经》的复杂得多。其实《离骚》的比兴已不是《诗经》里的分而言之的比和兴，它已作为一个统一的名词而被赋予了新的含义。刘勰说：“虬龙以喻君子，云霓以譬谗邪，比兴之义也。”(《文心雕龙·辨骚》)又说：“楚襄信谗，而三闾忠烈，依《诗》制《骚》，讽兼比兴。”(《文心雕龙·比兴》)这里的比兴虽是从《诗经》的比、兴发展而来，但它侧重于比喻的内容，包含象征的意义在内，而且这种比兴往往是指对政治的讽谏作用。这从白居易对所谓“比兴”的理解可以得到证明，他说李白的诗“索其风雅比兴，十无一焉”，而杜甫则有三、四十首，其中包括有《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》等有讽谏时政的内容的作品。他说张籍的诗“风雅比兴外，未尝著空文”，而举的例子也是讽君劝世的篇章。这种对比兴的理解更多的是直接依据楚辞的比兴寄托。《离骚》的比兴手法不像《诗经》那么单纯，它基本上没有“手如柔荑肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首娥眉”(《卫风·硕人》)或“我心匪石，不可转也;我心匪席，不可卷也”《邶风·柏舟》)之类的比喻，它的象征的意义更强。它不是借作比的事物来塑造被比事物的形象，而是直接塑造作比事物本身，使之具有鲜明生动的形象。这是《离骚》比兴手法的一个特点。另外，《离骚》中大量地运用芳草香花，臭禽恶物作为比兴的材料，但不是为了“多识于鸟兽草木之名”(《论语·阳货》，而是自成一个系统。凡是美好善良的事物都是用来象征(或比喻)美好的事物;反之，则是用来象征(或比喻)丑恶的事物。芳草香花是比喻贤人或高尚的品质，臭禽恶物则是比喻坏人坏事坏品质。兰、芷、蕙、留夷、揭车与茅、萧、艾各有所司，绝不混用。这样就使这些事物的本身带上了浓厚的感情色彩，象征性就更明显。
四、《离骚》高超的语言艺术
最后，我们要谈谈《离骚》的语言艺术。
1、《离骚》语言的节奏美和音韵美：
屈原在南方民歌的基础上，创造了一种新的诗体一一楚辞。它的语言句式上的特点是句子的长短不齐、参差错落以及多用兮字。根据历史记载，一些楚歌，如《越人歌》、《沧浪歌》本都是可以歌唱的。《离骚》在当时虽然未必能唱，但是由于这种体裁本身与民间歌曲有一定的关系，所以它本身也具有优美的节奏声调，也就是说具有音乐美。据说读楚辞，要用一种特殊的楚声才好听。“楚辞”当然是指楚地的方音。《汉书·朱买臣传》说倒朱买臣“说《春秋》，言《楚苦》，帝甚说之”，所谓“言《楚辞》”就是朗诵楚辞，而且以此受到皇帝信任。但是为什么会读楚辞就能如此获宠于皇帝?难道一般人不会读楚辞?当然不是，这说明朱买臣读楚辞是有一种特殊的声调。买臣是吴人，吴在战国时属楚，所以也可称楚人，因此，他是以“楚声”来读楚辞的，别的人虽然会读楚辞，但不会用“楚声”，买臣因此获宠。这种“楚声”当是一种以楚方音为基础，再加以诗歌的特有的节奏音调，读起来非常悦耳动听。
2、楚方言入诗：
楚方言入诗，是《离骚》在语言上的另一个特点。楚方言的运用并不仅是作者为了表示自己对楚国语言的热爱，它是楚辞的地方特色的必然，是楚辞新诗体的重要组成因素，所谓“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之楚词”，就说明“楚语”本是这种新诗体特征之一。但是方言的运用又不是不经选择的搬用，而是诗人根据作品思想感情的需要经过一定的筛选。《离骚》中的方言除了少数动词、名词外，多是一些最能表达喜怒哀乐愁的感情的语气词。屈原是楚人说楚语，《离骚》又是充满感情的抒情诗。对屈原来说，用善于表达感情的楚方言中的语气词来表达自己的思想感情自然最方便，最得心应手。如果我们把《离骚》中的属于楚方言的语气词都去掉或者换上别的语气词，那将是什么样子?
3、《离骚》的语言华丽和一定程度的对偶：
《离骚》的语言华丽和一定程度的对偶也是它的语言的一个特点。刘勰说《离骚》“惊采绝艳，难与并能”，“金相玉式，艳溢锱毫”，又说学习屈原的人“中巧者猎奇艳辞”，这都说明《离骚》语言华美。
诗人大量把香花芳草写入诗中，就使语言带上了流光溢彩的华美成分，很好地表达了诗人拨出流俗之外的高洁品质和崇高的理想。《离骚》的语言基本上是参差不齐的，但有的句子也具有整饬工整的特点。例如：
“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩;畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”
“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”
“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”
“饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。”
以上几例都是对偶句。对偶句在《诗经》中已有，但多是偶然得之。《离骚》这样比较整饬的对偶已经是出于诗人的有意为之。考察一下《离骚》和屈原其他作品中对偶句之多，就可以明白诗人是在追求一种语言的整齐美。而且我们如果用刘勰在《文心雕龙·丽辞篇》中关于所谓“言对”、“事对”的论述来考察，《离骚》中也有“言对”和“事对”。所谓“言对”，他说是“双比空辞者也”，就是两句并列对偶而不用典。据此，上面所引皆可称之为言对。
所谓“事对”，他说是“并举人验者也”，就是不仅句子并列对偶，还同时要用典。《离骚》中也有：
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
两件事例(典故)说明一个道理，是事对。刘勰说：“言对为美，贵在精巧;事对所先，务在允当。”《离骚》中上述对偶句，基本上符合要求。而且“言对为易，事对为难”，《离骚》中的对偶句已达到了较高的水平。对偶是利用汉字本身的特点而形成的一种形式的美，是我国后世辞赋、骈文和诗词经常用的一种形式，屈原在这方面是有开辟的功劳的。
总之，《离骚》是一篇具有高度的思想性和艺术性的长篇政治抒情诗，以思想内容和艺术形式的完美结合成为我国文学史上的杰作。
《离骚》是一篇具有高度的思想性和艺术性的长篇政治抒情诗，以思想内容和艺术形式的完美结合成为我国文学史上的杰作。下面是其艺术成就分析。
一、《离骚》发展了抒情诗的艺术，把塑造诗人的自我形象作为诗歌的主要艺术目标
换句话说，诗中抒情主人公的形象就是作者的自我形象。《诗经》中的多数作品是抒情诗，奠定了我国抒情诗的基础，培养了我国古典诗以抒情为主的艺术传统。但《诗经》，特别是《诗经》中的民歌，多数是集体创作，它们往往是触景而发，即兴抒情，所塑造的也就是某种特定情形下的人物形象，比较单纯。《离骚》就不同了，它以巨大的篇幅塑造着诗人的自我形象，因此它就有可能全面完整地反映诗人自己的性格、爱好、理想、追求和斗争。我们知道，关于屈原的历史资料留存下来的比较少，我们今天所了解的诗人的形象，甚至于他的生平，主要是根据对他的作品一一首先是《离骚》的研究得出来的在具体的方法上：
1、诗人善于用周围的环境气氛来烘托抒情主人公的形象，使之更鲜明突出：
例如诗中写道：
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩!忽奔走以先后兮，及前王之踵武。签不察余之中情兮，反信谗而齑怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也!曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
这一节里实际上写了三个形象：诗人、党人和荃(或灵修，指楚王)，诗人不仅写“余”(我，实即诗人自我)为国家的前途奔走先后和不怕因正直取祸，正面塑造抒情主人公的爱国主义者的形象，而且把这个形象放在党人的偷乐、楚王的信谗和反复无常的环境中，让环境去衬托诗人的爱国主义精神，使之更加突出鲜明。再如：
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰鹜以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。……揽木根以结茝兮，贯霹荔之落蕊。矫菌桂以纫和蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
用饮露餐花和佩饰香草嘉木来象征和比喻诗人高洁的人品修养和高尚的道德追求，但诗人在开头就先揭露了当时的社会现实是大家都在追名逐利，贪心不足，而且嫉妒贤能，在这种社会风气下，诗人的人品和道德就显得更加拔出流俗，展示出“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”(《渔父》)的诗人的形象性格。
2、诗人还善于把人物形象放在激烈的矛盾和冲突中来塑造。在《离骚》的第一部分里，诗人主要是塑造两种类型的人物：一类是诗人自己，他高尚廉洁，有着美好的理想、顽强的斗争精神和强烈的爱国精神。另一类就是楚王和党人，他们昏昧庸俗，贪婪自私，结党营私、嫉害贤能。屈原把这两种对立的人物形象的矛盾和斗争描写得丰富多彩，生动细腻，从而使善与恶，美与丑得到鲜明的表现。更难能可贵的是，诗人还通过形象化的语言来展现人物内心的矛盾和冲突。屈原在现实的斗争失败之后，思想上产生很多矛盾，是继续坚持自己的理想和操守，还是抽身退隐、明哲保身是继续留在楚国，还是去楚求合?诗人曾说：“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。”大有迷途要知返的意思。这说明诗人的思想确实产生过动摇。并且他假借虚构的人物女媭对自己作了一番诚心诚意的批评和劝告，要他不必在举世结党营私的时候，还保持自己的“茕独”，言外之意还是随从流俗的好。但是诗人的思想是矛盾的，他借向重华的陈词又否定了女媭的意见，通过对历史的回顾，他认识到：“瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮，孰非善而可服?”终于，在这场矛盾的冲突中，追求“义”和“善”的思想获得了胜利，于是诗人开始了叩帝阍求佚女的象征着追求“义”和“善”的上下求索。
在对待去国与否的问题上，矛盾和冲突也是尖锐激烈的。诗人设计了灵氛和巫咸的话来表现自己内心的激烈斗争。灵氛告诉他楚国的现实昏乱黑暗，善恶不分，不如去国。巫咸则说应该留楚求合诗人仔细地审度了两种意见，确认楚国的现实环境实在无可作为，于是听从了灵氛的话，开始“指西海以为期”的神游。但神游中瞥见故国的时候，却仆悲马怀，终于“蜷局顾而不行”，留楚战胜了去国的心理，爱国主义的思想得到最后的胜利。诗人正是通过这一系列的矛盾斗争，完成了抒情主人公完整的形象和性格描写，使之成为我国古代文学中最光辉灿烂的典型形象之一。屈原的这一伟大创造，把抒情诗的艺术发展到登峰造极的顶点，具有划时代的伟大意义。
二、《离骚》是一篇杰出的积极浪漫主义作品
屈原是一位感情极其丰富的诗人，热情而富于幻想，这就使他的作品带有浓厚的浪漫主义色彩。《离骚》就是一部伟大的积极浪漫主义杰作，它以热烈奔放的感情，奇特美妙的幻想，结构成一篇光怪陆离，神奇变幻，“金相玉质，百世无匹”(《文心雕龙·辨骚》)的艺术精品，千百年来激动了千百万读者的心灵。
《离骚》是一篇杰出的积极浪漫主义作品，它在艺术表现方法上充满着浪漫主义情调。在我国文学史上，浪漫主义发轫于远古时代的神话传说。《诗经》虽然有些作品带有浪漫主义的色彩，但基本是以现实主义为主的。到了屈原时代，终于产生了我国文学史上最卓越的两个浪漫主义大作家一一庄周和屈原。庄子是个具有诗人气质的散文家，他的代表性的散文杰作《逍遥游》就是一篇浪漫主义文学的名篇。而屈原则是一位伟大的积极浪漫主义诗人。他的浪漫主义精神最集中地体现在《离骚》里。
《离骚》的浪漫主义表现主要体现在以下几点：
1、首先表现为诗人并不对现实作客观的描写，而是充分调动自己形象思维的创造能力，赋予描写对象以生动活泼的形象，也就是说把它们形象化了。
《离骚》是一篇带有作者生平的自叙内容的政治抒情诗。但诗人并不是客观地叙述生平事迹，而是把自己的主张、理想、斗争等事实形象化，活动在诗中的.不是枯燥的事实罗列，而是生动的形象描写，例如说到诗人“既有此内美”，“又重之以修能”时，他用“扈江离与薜芷兮，纫秋兰以为佩”，“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”。说自己曾经为了实现政治理想，培养了大批人才以及这些人才后来却变质从俗时，把这些活动和现象，形象化为自己曾“滋兰之九畹”、“树蕙之百亩”，栽种过留夷、揭车、杜衡、芳芷，自己曾希望这些芳草枝叶峻茂，但它们却萎绝而芜秽了。这种形象化的描写当然要比纯客观的事实的叙述要形象生动得多，因而使自叙生平的描写带上了浪漫主义的色彩
2、浪漫主义的最大特点是抒发对理想世界的热烈追求，而这种追求总是体现着作者的热烈的感情和丰富的想象力。
《离骚》最激动读者的是作者上下求索的精神。诗人在现实世界遭到失败之后，又幻想了对重华的陈词，开始了上叩帝阁，下求佚女的求索，诗中写道：
驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圈。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
下面紧接着写寻求宓妃、有娀之佚女和虞之二姚的失败。在这里，作者把神话传说中的人物和事物都驱之于笔端，为自己服务。他饮马咸池，总管扶桑，望舒为前驱，飞廉作后属，鸾皇、雷师等都为之服务，供之驱遣。这一幅幻想的图景中，作者的上下求索，正是现实中他为楚王“道夫先路”和“奔走以先后”精神的体现。而且诗人在求索过程中的不惮失败，充分表现了他对理想的执着精神，洋溢着热烈的感情。在这一段里，诗人不但着力于追求过程的叙写，而且以满怀感情的语言诉说着：
“世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。”
“世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮，哲王又不寤。怀肤情而不发兮，余焉能忍与此终古。”
这就使诗人的追求更富于热烈和愤激的感情，而且明确地表示了幻想境界正是现实的反映。浪漫主义确实是以走出现实而描写幻想的境界为特点，但是幻想境界不过是现实社会的折影。屈原的幻想正是以社会现实为基础的，是幻想化了的真实社会的形象反映。叩帝阍而不见纳，立刻使我们想到了屈原“荃不察余之中情”、“怒而疏屈平”的现实，而那些“帝阍”的“倚阊阖而望予”的洋洋自得的形象也正是得宠于楚王的党人们的写照。诗人听从灵氛的吉占而进行的一次“指西海以为期”的神游，不仅真实地反映了诗人内心在去留问题上的激烈冲突，而且最后以“临睨旧乡”，“仆悲马怀”作结，把屈原爱国主义的现实感情表现得淋漓尽致。这些幻想的描写层层深入，感情波澜壮阔，把人们引入层出不穷的神奇变幻的情景之中。我们被吸引着、感动着、悲叹着;并且也被诗人的崇高的理想、高贵的品质、热烈的追求、百折不挠的斗争精神激励着，仿佛自己的心胸得到了开阔，灵魂得到了净化，精神得到了升华。这就是屈原的浪漫主义表现手法所取得的艺术效果。屈原笔下几乎把他能收集到的神话都驱遣调动起来，而且这些神话中的人物都不是诗人为了向读者夸博炫奇，而是借用它们来表现诗人内心的激烈矛盾和斗争，它们是为统一的主题服务的活的形象。《离骚》里玉鸾在啾啾地鸣叫，凤凰在翼翼地飞翔，蛟龙在架桥，玉虬在驾车，若木可以拂日，鸩鸟可以作媒，望舒、飞廉在前后奔走，鸾凰、凤鸟在上下飞腾，一切都在诗人的笔下活动着一一按照作者的统一步调和指挥，结撰成一个神奇变幻的境界，烘云托月般地突现抒情主人公的形象。
3、大胆而不失真实的夸张：
浪漫主义的作品往往还要用夸张的手法来突出描写对象的特征。《离骚》里就事物的本身加以扩大或缩小的夸张手法不多，但是却很能表现事物的本质特点，他说： “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”人不能九死，但诗人为了极力表现自己向善之心的永不改变，用“九死其犹未悔”来夸张，突出诗人的坚定不移的信念。《离骚》里的夸张多用在对某些象征性事物的重复性描写上。如为了表示诗人的芳香高沽，诗入用他佩带香花芳草来表现，但这些香花芳草的种类之多就是夸张，说他“揽木根以结茝兮，贯薛荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚”，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。……高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，这种重复性的夸张，突出地表现了诗人的高洁的道德品质。
我们在指出《离骚》的浪漫主义手法的时候，还要明白，屈原的浪漫主义是以现实生活为基础的。它揭露了现实的黑暗和污浊，揭示了真、善、美与假、恶、丑之间的斗争，并且展示了光明战胜黑暗，真、善、美战胜假、恶、丑的前景，因此没有粉饰现实，而是激起人们向往光明，向往美好，唤起人们对黑暗现实的反叛情绪。因此，《离骚》的浪漫主义是积极的，健康的，培养了我国人民高尚纯洁的品格和爱国主义的优良传统
三、《离骚》在艺术上的第三个成就就是发展了比兴的艺术传统，使之达到新的高度。
比和兴在《诗经》的民歌中得到很好运用，但《诗经》中的比和兴往往是单纯的，质朴的，很多情况下比和兴都能很清楚地分开。《离骚》不同了，它的比兴更复杂、更广泛，王逸《离骚经序》说：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕。故善鸟、香草以配忠贞;恶禽、臭物以比谗佞;灵修、美人以媲于君;宓妃、佚女以譬贤臣;虬龙、鸾凤以托君子;飘风、云霓以为小人。”虽然在具体认识《离骚》的比兴内容上还可商榷，但是他已指出《离骚》比兴手法的复杂广泛。我们很难指出《离骚》里哪些是兴，即使是比，诗中也没有给我们以某物比某物的明示。朱熹在《楚辞集释》的《离骚经序》的注中说：“《诗》之兴多而比、赋少，《骚》则兴少而比、赋多。”但他在《离骚经》的注文中，说了不少“赋也”、“比也”、“比而赋也”、“赋而比也”之类的话，却没有提到哪儿是兴。《离骚》中确乎难找到明确的兴。而朱熹说到的一些比，后世也有不同的看法。例如他在“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷”下注云：“比也。……言己种莳众香，修行仁义，以自洁饰，朝夕不倦也。”我们现在大多不同意朱熹把种植众香看成是“修行仁义”的比喻，而认为是比喻对人才的培养延揽。这说明《离骚》的比兴确比《诗经》的复杂得多。其实《离骚》的比兴已不是《诗经》里的分而言之的比和兴，它已作为一个统一的名词而被赋予了新的含义。刘勰说：“虬龙以喻君子，云霓以譬谗邪，比兴之义也。” (《文心雕龙·辨骚》)又说：“楚襄信谗，而三闾忠烈，依《诗》制《骚》，讽兼比兴。”(《文心雕龙·比兴》)这里的比兴虽是从《诗经》的比、兴发展而来，但它侧重于比喻的内容，包含象征的意义在内，而且这种比兴往往是指对政治的讽谏作用。这从白居易对所谓“比兴”的理解可以得到证明，他说李白的诗“索其风雅比兴，十无一焉”，而杜甫则有三、四十首，其中包括有《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》等有讽谏时政的内容的作品。他说张籍的诗“风雅比兴外，未尝著空文”，而举的例子也是讽君劝世的篇章。这种对比兴的理解更多的是直接依据楚辞的比兴寄托。《离骚》的比兴手法不像《诗经》那么单纯，它基本上没有“手如柔荑肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首娥眉”(《卫风·硕人》)或“我心匪石，不可转也;我心匪席，不可卷也”《邶风·柏舟》)之类的比喻，它的象征的意义更强。它不是借作比的事物来塑造被比事物的形象，而是直接塑造作比事物本身，使之具有鲜明生动的形象。这是《离骚》比兴手法的一个特点。另外，《离骚》中大量地运用芳草香花，臭禽恶物作为比兴的材料，但不是为了“多识于鸟兽草木之名”(《论语·阳货》，而是自成一个系统。凡是美好善良的事物都是用来象征(或比喻)美好的事物;反之，则是用来象征(或比喻)丑恶的事物。芳草香花是比喻贤人或高尚的品质，臭禽恶物则是比喻坏人坏事坏品质。兰、芷、蕙、留夷、揭车与茅、萧、艾各有所司，绝不混用。这样就使这些事物的本身带上了浓厚的感情色彩，象征性就更明显。
四、《离骚》高超的语言艺术
最后，我们要谈谈《离骚》的语言艺术。
1、《离骚》语言的节奏美和音韵美：
屈原在南方民歌的基础上，创造了一种新的诗体一一楚辞。它的语言句式上的特点是句子的长短不齐、参差错落以及多用兮字。根据历史记载，一些楚歌，如《越人歌》、《沧浪歌》本都是可以歌唱的。《离骚》在当时虽然未必能唱，但是由于这种体裁本身与民间歌曲有一定的关系，所以它本身也具有优美的节奏声调，也就是说具有音乐美。据说读楚辞，要用一种特殊的楚声才好听。“楚辞”当然是指楚地的方音。《汉书·朱买臣传》说倒朱买臣“说《春秋》，言《楚苦》，帝甚说之”，所谓“言《楚辞》”就是朗诵楚辞，而且以此受到皇帝信任。但是为什么会读楚辞就能如此获宠于皇帝?难道一般人不会读楚辞?当然不是，这说明朱买臣读楚辞是有一种特殊的声调。买臣是吴人，吴在战国时属楚，所以也可称楚人，因此，他是以“楚声”来读楚辞的，别的人虽然会读楚辞，但不会用“楚声”，买臣因此获宠。这种“楚声”当是一种以楚方音为基础，再加以诗歌的特有的节奏音调，读起来非常悦耳动听。
2、楚方言入诗：
楚方言入诗，是《离骚》在语言上的另一个特点。楚方言的运用并不仅是作者为了表示自己对楚国语言的热爱，它是楚辞的地方特色的必然，是楚辞新诗体的重要组成因素，所谓“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之楚词”，就说明“楚语”本是这种新诗体特征之一。但是方言的运用又不是不经选择的搬用，而是诗人根据作品思想感情的需要经过一定的筛选。《离骚》中的方言除了少数动词、名词外，多是一些最能表达喜怒哀乐愁的感情的语气词。屈原是楚人说楚语，《离骚》又是充满感情的抒情诗。对屈原来说，用善于表达感情的楚方言中的语气词来表达自己的思想感情自然最方便，最得心应手。如果我们把《离骚》中的属于楚方言的语气词都去掉或者换上别的语气词，那将是什么样子?
3、《离骚》的语言华丽和一定程度的对偶：
《离骚》的语言华丽和一定程度的对偶也是它的语言的一个特点。刘勰说《离骚》“惊采绝艳，难与并能”，“金相玉式，艳溢锱毫”，又说学习屈原的人“中巧者猎奇艳辞”，这都说明《离骚》语言华美。诗人大量把香花芳草写入诗中，就使语言带上了流光溢彩的华美成分，很好地表达了诗人拨出流俗之外的高洁品质和崇高的理想。《离骚》的语言基本上是参差不齐的，但有的句子也具有整饬工整的特点。例如：
“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩;畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”
“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”
“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”
“饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。”
以上几例都是对偶句。对偶句在《诗经》中已有，但多是偶然得之。《离骚》这样比较整饬的对偶已经是出于诗人的有意为之。考察一下《离骚》和屈原其他作品中对偶句之多，就可以明白诗人是在追求一种语言的整齐美。而且我们如果用刘勰在《文心雕龙·丽辞篇》中关于所谓“言对”、“事对”的论述来考察，《离骚》中也有“言对”和“事对”。所谓“言对”，他说是“双比空辞者也”，就是两句并列对偶而不用典。据此，上面所引皆可称之为言对。所谓“事对”，他说是“并举人验者也”，就是不仅句子并列对偶，还同时要用典。《离骚》中也有：
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
两件事例(典故)说明一个道理，是事对。刘勰说：“言对为美，贵在精巧;事对所先，务在允当。”《离骚》中上述对偶句，基本上符合要求。而且“言对为易，事对为难”，《离骚》中的对偶句已达到了较高的水平。对偶是利用汉字本身的特点而形成的一种形式的美，是我国后世辞赋、骈文和诗词经常用的一种形式，屈原在这方面是有开辟的功劳的。
拓展阅读：《离骚》鉴赏
《离骚》是屈原的代表作，是我国古代最长的一首抒情诗，共三百七十三句，二千四百九十字。这是一首浪漫主义杰作，在这首诗中，诗人的崇高理想和火热的感情，迸发出了異常灿烂的光采。
《离骚》的命名，司马迁解释为“犹离忧也”，汉代班固在《离骚赞序》里也说：“离，犹遭也;骚，忧也。明己遭忧作辞也。”这是汉代人从文字本义所得出的解释。诗里叙述了诗人的所以“遭忧”和反复曲折地表达了他的忧心之深，因此在这首抒情诗里，含有不少叙事的成分。这首诗几乎可以看作诗人的“自叙传”，它曲折尽情地写出了诗人大半生的思想和行事。
这首诗可分为八个部分。第一部分叙述他的家世、出生和他自幼的抱负;第二部分写他在政治上的遭遇;第三部分写他遭受迫害以后的心情，表示他坚持理想，至死不屈;第四部分写女媭劝他不必“博謇好修”，他就向传说中的古帝重华陈辞，正面地说出他的政治理想;第五部分写他在心情抑郁，无可告愬之下，幻想上天入地，寻求了解他的人;第六部分写他的矛盾心情;他问灵氛和巫咸;冀求得到指引，灵氛劝他离开楚国，巫咸劝他留下来再作打算，但环顾楚国政治情形，却又使他失望;第七部分写他幻想离开楚国远游，但终于依恋不舍;第八部分是“乱辞”，表示要以死来殉他的理想。
《离骚》表现了诗人眷念祖国和热爱人民的胸怀。屈原是一个伟大的爱国诗人，有着宏伟的抱负。他想刷新政治，挽救楚国的危亡：“惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”并且还愿意奋身而起，作楚王的先驱：“乘骐骥以驰骋兮，来，吾道夫先路!”
他的目的不止在于挽救楚国的危亡，还想让楚国强大起来，从而实现中国的统一。统一中国，这是当时人民的愿望，也是有远见的人物的共同理想。屈原在《离骚》里，时常提到尧、舜、禹、汤、周文王等，就是想让楚怀王以他们为榜样。当时的儒家是提出这些人物来加以理想化，希望统治者要像这些理想人物一样来统一中国的。屈原这种思想是当时爱国思想的一种最高的表现，他不仅想使他的祖国成为强国，而且要让他的祖国来完成当时伟大的历史使命。
《离骚》还表现了诗人坚持理想、憎恶黑暗、嫉恶如仇的的精神。诗人的理想在楚国腐朽统治集团的阻力下不能实现，他愤怒地斥责了楚国统治集团;还这样描述了他自己的情操和耿介之志：
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急;
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤!
擥木根以结兮;贯薜荔之落蕊;
矯菌桂以纫蕙兮，索胡绳之。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，愿作彭咸之遗则。
……
诗人写自己早晨饮木兰花上坠下的露水，晚间食秋菊初开的花朵;身上佩带着薜荔、菌桂，胡绳等香花编成的装饰，用来比喻自己的高洁。和那些统治集团人们的贪婪、嫉妒、驰骛、追逐相比，更衬托出了诗人对于那些丑恶灵魂的鄙视。接着诗人在斥责了统治集团的“謠诼”和“偭规矩而改错”后，又写他自己的绝不妥协： “鸷鳥之不群兮，自前世而固然。”
屈原作品里的思想光采正是这样表现的：他十分憎恨腐朽的统治集团，憎恨他们，是为了保护自己美好的思想。正因为这样，憎恨就愈深。他不只是对于腐朽的统治集团揭露和鞭挞，而在揭露和鞭挞时，还举出自己美好的理想，这就更显出了被揭露者的丑恶，鞭挞也愈重。
这篇作品整个说来都具有强烈的浪漫主义色彩，在后半部里，这种色彩更浓烈。诗人在前面写他的生平经历、政治理想以及对于黑暗政治的揭露等，多系实写。但其中采用了一些“比兴”手法，它和《诗经》中的“起兴”完全不同，也不是单纯的比喻，它所用来比喻的形象中，包含了一种幽远的意境：
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江蘺与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕攬洲之宿莽。
制芰荷以为衣兮，集美蓉以为裳。不吾知其亦巳兮，苟余情其信芳。诗人在作品里写他对于种种香草幽花的癖爱，这是用来比喻他的志洁行芳，人们在读到这些诗句时，不只是感受到花草的色和香，更重要的是觉得被一种深远的意境所吸引住。“江蘺”、“辟芷”、“秋兰”、“芰荷”、“芙蓉”，这些生长在水国深岩的幽花香草，本来容易把人们的心情引到奇丽的幻想境界。诗人用它们来象征高洁的品德，披戴着它们，就是象征他的被服德义。这就写出了诗人的高洁的动人的形象。
但《离骚》的浪漫主义最重要的特色还不在此。是重要的特色在于诗人的笔锋底下，大量驱使神话传说、历史人物、日月风云、山川流沙等，构成了一幅異常雄奇壮丽的完整的图画。如诗人写他的理想不能实现而又无人能了解他，在无可奈何的情绪下，幻想驾着鸾凰、凤鳥、乘风飞上天空，寻天帝去倾诉：
朝发轫于梧兮，夕余至乎县圃，欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫;路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑，折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔屬;鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鳥飞腾兮，继之以日夜;飘风屯其相离兮，帅云霓而来御;纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
这一段所写的意境极其开阔宏伟。诗人幻想他早晨离开南方的苍梧，日落以前就到了西北的昆仑山上。他还叫太阳神缓轡徐行，要趁日落以前去“上下求索”。他在太阳沐浴的咸池饮马，在太阳所经的扶桑歇息。跟随他的有月神、风神、鸾皇，雷师等一大群的神物。声势十分煊赫。
不独这一段的描写是这样，还有大量的描写也是这样。宇宙间一切奇丽的景象，他都能使它奔赴到他的笔端。
《离骚》里面还有一些地方抒写诗人的幽独的情怀，和上面那些又有不同：
朝吾将济于白水兮，登阆风而緤马。忽反顾以流涕兮;哀高丘之无女!
勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女(汝)?何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇!
这些句子能使人迴腸荡气，显出了作品中的另外一种深婉的感情。
屈原在《离骚》中借助于神话传说和宇宙间奇丽景象来抒发他的悲愤，他在现实中失望了，就幻想到神界去漫游。但是，幻想总不能消除他在现实中的愤懑，因此诗中写到十分绚烂之处时，紧接着就描写了他失望的心情，如写他驾着鸾凰、凤鸟飞向天空，叫天上的“帝阍”开门，而“帝阍”却是“倚阊阖而望予”，他在日色昏黄中，只好“结幽兰而延佇”。又如写他一路车马喧阗，转道昆仑，行过流沙，指向西海时，在光明的天空中忽然看见故乡而悲伤起来。作品里面错综复杂地写出了诗人的满腔悲愤的心情。同时又写得反复曲折，有抑揚顿挫之妙。
《离骚》是一首极富有变化的诗篇，它把事实的叙述、幽独的抒怀和幻想的描写等交织在一起，波澜壮阔而又结构完美。全诗每一部分都优美动人，合起来又是一个雄奇壮美的和谐的完满的整体。只有具有那样热爱祖国坚持理想的最充沛和最激烈的感情，才能写出这样伟大的篇章来。
