第一篇：古诗中的禅意
古诗是传统文化载体之一。虽然是世俗文化，但是，意境的表现上却往往能超出一般人的境界，达到更高层次，表现出过去出世修炼人才能达到的意境：禅意。
古诗名篇《江雪》的是唐宋八大家之一的柳宗元。柳宗元（773—819），字子厚。贞元九年（793）中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年（805）九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月加贬永州（今湖南零陵）司马，《江雪》就是在这个期间写下的。 江雪(柳宗元)
千山鸟飞绝,
万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,
独钓寒江雪。
从这首诗中，可以看到虽然革新失败，身受牵连，柳宗元并没有认为自己做错了什么，反而信念更加坚定不移，好象众人都已离经叛道，众叛亲离，唯有自己能独守道义。有长期打坐实修经验的人，从这首诗能也看到打坐入静后的一种：有我无念，一尘不染，不为外景所动的状态。
柳宗元其实是个修道人，李白也是修道的人，他的《独坐敬亭山》 也表现出了与柳宗元《江雪》相似的禅意：
独坐敬亭山(李白)
众鸟高飞尽
孤云独去闲
相看两不厌
只有敬亭山
大意：有志向的人都各奔前程了，看淡名利的归隐独自享清福去了，唯有我能守贫安道啊。
这两首诗不同的是柳宗元的《江雪》表达了一种不为外景所动的无我的修为，而李白的《独坐敬亭山》还在强调自己与别人的不同，内境不纯心有所牵挂，还没达到柳宗元的无我状态。
唐诗是古诗文化的巅峰时期，达到了后人难以逾越的高度。其实，不是诗文的所谓文化艺术难以逾越，而是修道人的清净内景是一个普通人不通过修炼，根本就不可能达到的。这也是唐诗之所以难以逾越的根本原因吧。
禅，何以有如此的魅力？
因为。禅的精髓是智慧，禅的实质是智慧——东方文化特有的大智慧。
禅的智慧，就是宇宙的真谛，就是自然规律，就是人的内在生命的本源，就是对社会事物本质的感悟与把握。禅，可以滋润我们的慧根，使我们的人生充满智慧与机趣。 禅。之所以被称为东方大智慧，关键是它的思维方式。禅之思维，是超越了形象思维与逻辑思维的直觉思维，或者也可以称之为灵感思维、顿悟思维。它直探心源。契入事物的内核，把握本质，与自然发展之客观规律统一律动。我们每一个人都体会过直觉的神奇与灵感的美妙，我们每一个人都曾有过心有灵犀一点通的感受——这，就是禅力图赋予我们的、并使之经常化、实用化的智慧。禅之思维并不神秘，每一个人，都能将这种直觉显发出来。因此，禅，不是赠给我们一支美丽的花朵，而是为我们播下智慧的种子，只要我们愿意，它就可以长成参天大树。
禅意人生是一种人生境界，是一个人对待生活的态度，当一个人经历了很多事情后，最终把名和利都看淡，知道一切都不重要。最后随遇而安，落花如流水一般，服从自然法规，莫强求。戒贪心，戒妄心，心境如明，这就是禅意吧！
禅意，汉语词汇、佛教术语。犹禅心，指清空安宁的心。
【词语】：禅意
【拼音】：chn y
【解释】：指禅心，清静寂定的心境。
唐 刘长卿《寻南溪常山道人隐居》诗：溪花与禅意，相对亦忘言。
明 何景明《吹笙》诗：幽心与禅意，凄切关情。
拈花微笑也作拈花一笑，佛教语，禅宗以心传心的第一宗公案（典故），包含两层意思：一是对禅理有了透彻的理解，二是彼此默契、心神领会、心意相通、心心相印。形容师徒之间的默契、心灵相通。
拈花一笑是禅宗的一个故事。说是有一天，教主释迦牟尼上大课，众多弟子眼巴巴地望着他，他却一句话也不说。伸手从讲台上的花盆中，拿起一朵花，在手中来去，好像在暗示着什么。弟子们谁也不懂老师这个动作是什么意思。这就是释迦拈花。
释迦有个大弟子，叫迦叶。佛经记载，看见释迦拈花，迦叶破颜微笑。宗教堂会，戒律极严。可就在这鸦雀无声中，迦叶尊者竟然噗嗤一笑，尽管不是开怀大笑，只是微笑，也是大大出乎常规的。这就是迦叶微笑。
这师徒两人神神怪怪的行为，合在一起，就叫做拈花微笑。
紧接着，释迦牟尼讲话了：吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。意思是说：徒儿们听好了，我有绝妙高招，可以直接悟道，刚才已经传授给迦叶同学了啦。你们要学，就问他去吧！
1基本信息
佛陀拈花微笑是2500多年的秘密，当时在场者只有迦叶尊者微笑会意，这是禅宗的开始。笔者不敢妄猜圣意，但可以从禅宗的不立文字，以心印心，教外别传中受到启发。莲花是佛教的代表，它具有花果同时的独特成长特性，代表了宇宙演化的实相；莲花出淤泥而不染，代表清净心的佛性，清净心处理事物条理分明，人人皆有佛性，菩萨入世渡众生，出淤泥而不染；莲藕似空非空，代表了世界的本性。
2典故大意
有一次大梵天王在灵鹫山上请佛祖释迦牟尼说法。大梵天王率众人把一朵金婆罗花献给佛祖，隆重行礼之后大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆罗花，意态安详，却一句话也不说。大家都不明白他的意思，面面相觑，唯有摩诃迦叶破颜轻轻一笑。佛祖当即宣布：我有普照宇宙、包含万有的精深佛法，熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法，能够摆脱一切虚假表相修成正果，其中妙处难以言说。我以观察智，以心传心，于教外别传一宗，现在传给摩诃迦叶。然后把平素所用的金缕袈裟和钵盂授与迦叶。这就是禅宗拈花一笑和衣钵真传的典故。中国禅宗把摩诃迦叶列为‘西天第一代祖师’。
佛祖所传的其实是一种至为详和、宁静、安闲、美妙的心境，这种心境纯净无染、淡然豁达、无欲无贪、无拘无束、坦然自得、超脱一切、不可动摇、与世长存，是一种传法、涅槃过程的境界，只能感悟和领会，不需要用言语表达。而迦叶的微微一笑，正是因为他显现出法喜，这种传法，佛祖把衣钵境界，被禅宗推崇。
3典故出处
《大梵天王问佛决疑经》
尔时大梵天王即引若干眷属来奉献世尊于金婆罗华，各各顶礼佛足，退坐一面。尔时世尊即拈奉献金色婆罗华，瞬目扬眉，示诸大众，默然毋措。有迦叶破颜微笑。世尊言：吾有
正法眼藏，涅槃妙心，即付嘱于汝。汝能护持，相续不断。时迦叶奉佛敕，顶礼佛足退。 《五灯会元?七佛?释迦牟尼佛》卷一
世尊于灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。 4名词注解
大梵天王：佛教语，印度神话中世界万物的创造者。因为他善恶不分，所以既是世间万物的创造者，也是魔鬼、灾难的制造者。他高兴的时候，世间安稳，万物兴盛；他愤怒的时候，世间不安，灾难欉生，众生苦恼，连草木也不能幸免。
世尊：佛陀的尊称，指佛祖释迦牟尼，简称为佛，佛教的创始人，俗姓乔达摩，名悉达多，因为他是出生于释迦族的一位圣人，故被尊称为释迦牟尼（即释迦族的圣人）。 金婆罗华：金色的婆罗花，（一说紫色的金莲花），华为花的通假字。
顶礼佛足：礼拜佛陀的弟子（情如手足），这是佛教最隆重的敬礼法。
迦叶：摩诃迦叶尊者，佛祖的大弟子，后成为印度禅宗初祖，至第二十八代达摩时传入中国，中国奉达摩为禅宗始祖。
正法眼藏：佛教语。正法是指全体佛法，眼是指普照宇宙，藏是指包含万有。
涅槃：梵语的音译，旧译泥亘、泥洹。意译灭、灭度、寂灭、圆寂等。是佛教全部修习所要达到的'最高理想，一般指熄灭生死轮回后的境界。
妙心：奥妙的心法。心法：佛教语，指经书典籍以外传授的佛法。
实相无相：
相：事物的外形和状态。佛教认为：一切事物都是在一定因缘条件下形成的，都是空幻无实的；空是一切事物的本质，虽然体现于具体的万物，然而它本身却是没有形象、没有聚散生灭、超越于一切万有之上的，难以用文字来表达。
实相：佛教语，指世间事物本来的面貌或状态。
无相：佛教语，与有相相对，是指摆脱对一切事物的有相认识后感悟，即于一切相，离一切相，即是无相。充满禅意的古诗
有相：佛教语，指具有外形、能区别于其它事物、会生灭变化的事物。因为佛教认为万有皆空、心体本寂，所以有相如同造作之相或虚假之相。
阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（8分)
寻南溪常山道人隐居
刘长卿
一路经行处，莓苔见履痕。
白云依静渚，春草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
(1)诗人眼中常山道人隐居地周围环境的最大特色是什么？请简要说明。
(2)请分别对第三联中过随两个字做简要赏析。
(1)幽静。沿途是莓苔，远望白云缭绕，近看芳草当门。白云、静渚、春草、闲门都营造出一种静谧的气氛。（4分）
(2)过字把雨后松树翠绿的景色显现了出来。随字形象地表现了山道峰回路，人在随山折、缘山寻找水源，令人有曲径探幽的遐想。（4分）
[解析]
(1)此题考查的是诗歌的意境。先介绍一下概括诗歌意境的方法，我们在思考如何概括意境的特点的时候，可以按以下步骤做：
首先，抓住诗中的主要意象。
其次，从品味关键字词入手把每个意象综合起来提炼意境的特点。
第三，进行必要的联想、想象，体会诗歌中这些意象所构成的意境带给我们的感受。 第四，选择准确的词语概括。例如幽深僻远、清幽明净、幽静平和；雄浑壮阔、雄浑刚健；孤寂冷(凄)清、萧瑟凄凉、凄苦悲凉；恬静优美、恬淡闲适、瑰丽清新、安谧美好、清新自然、迷离渺远等。
再来看这首诗，莓苔给人幽静的感觉，白云春草静渚闲门则充满静穆淡逸的气氛，一切都显得恬静自然，和谐默契，没有受丝毫打扰。抓住这些内容就把握住了解答这道题的关键。
(2)此题考查的是炼字。炼字题一般考查动词、形容词、数量词、特殊词的使用，重点是动词和形容词。古人作诗讲究炼字，这种题型是要求品味这些经过锤炼的字的妙处。答题时不能把该字孤立起来谈，要把它放在句中，并结合全诗的意境、情感来分析。答题要分三步：第一，解释该字在句中的含义；第二，展开联想，把该字放入原句中描述景象；第三，点出该字使用的效果，即烘托了怎样的意境，或表达了怎样的感情
(或点出表现手法)。此题中，诗人仅仅用一过字表示雨刚刚下完，而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。过字，把阵雨带来的清新宜人的气息、景色，轻松自然地托显了出来，同时也隐隐带出了漫步山道的时间进程。随字简洁，即随山折，山道纡绕，峰回路，诗人随山探源，缘水经山。
【诗歌赏析】
全诗围绕题目中的寻字，逐渐展开。一路经行处，莓苔见履痕，开头两句就突出了一个寻字，顺着莓苔履痕，一路寻来。那人迹罕至的清幽山径，正是常山道人出入往来之地，这里没有人间喧嚣，只有满路莓苔。履痕屐齿给来访者带来希望和猜想：幽人不远，晤面在即；否则就是其人出晤，相会须费些周折。
颔联两句写景平列，用意侧重闭门寻人不遇。白云依静渚，为远望。近看则春草闭闲门，蓬门长闭，碧草当门，道士不在寓所。如果说一路莓苔给人幽静的印象，那么这里的白云、春草、静渚、闲门，则充满静穆淡逸的氛围。渚是静的，白云、春草也是静静的。门闲，来访不遇，来访者不期然而然的心境也闲。一切都显得恬静自然，和谐默契，没有受丝毫打扰。在自然景物的观照中，悄然融入自在平静的心绪，来访不遇的怅然，似乎被这清幽、宁静的环境，带有内省参照的禅意所冲淡，渐趋恬然。充满禅意的古诗
上四句叙寻而不遇，后四句继写一路景观。过雨看松色，随山到水源。两句以景带叙，下句叙事成分更多些。水源，应该不是指来时经行处，所以随山不是下山，而是入山，随山折，缘山道探寻水源。道士不在寓所，因此这寻水源，也就是寻道士，随字简洁，山道纡绕，峰回路，诗人随山探源，缘水经山。其间林壑深秀，水声潺潺，都由这个随字导人神游，启迪丰富的曲径通幽的想象。上句过雨看松色，或指道士居所门外景，或指随山时的景致。过雨暗示忽然遇雨，诗人仅仅用一过字表示它刚刚下完，而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。过字，把阵雨带来的清新宜人的气息、景色，轻松自然地托显了出来，同时也隐隐带出了漫步山道的时间进程。过雨，刷新了松色，也带来了冥想。自生自灭的短暂一过，和静静的白云一样，已都在写禅意了。
尾联的禅意，用得精妙。诗人看见了溪花，却浮起禅意，从幽溪深涧的陶冶中得到超悟，从对摇曳的野花静静的观照中，领略到恬静的情趣，融化于心灵深处的是一种体察宁静、荡涤心胸的内省喜悦，自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事，这都融入默契不言的妙悟中，而使诗人领会出禅意，因而诗人用与把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言，有内在的相通之处。佛道都喜占山林，幽径寻真，荡入冥思，于此佛道互融，而进入相对亦忘言的精神境界。
芳草松色、白云溪花的美感，禅意默想的清享，都清美极了。乘兴而来，兴尽而返的惬意自得的感受，也都含融在诗的忘言之中。
第二篇:《诗意即禅意》
无禅味不可称禅诗，同样，没有诗味，也不能算是禅诗。禅诗的诗味有一般诗的特点，但又有与一般诗不同之处。中国古诗的特点，是在形象思维的基础上，用赋、比、兴的手法进行创作。禅诗作为中国古诗园地上的一株奇葩，其形式当然也不外乎中国古诗的这种特点，只不过其更注重个性的抒发而已。中国诗歌的发展，自《诗经》乃至汉、魏、晋以来，逐渐趋向追求表现心灵的自由方面。其主要表现是诗歌“抒情”方式的发展与逐渐完美。这种主观抒情的特点，与禅诗追求的“思维修”、“静虑”乃至禅宗所提倡的“顿悟”极为相通。宋代严羽《沧浪诗话诗辨》中的一段话，用来说明禅诗的诗味十分恰当。严羽说：“论诗如论禅。“大抵禅道唯在妙悟，诗道亦在妙悟”把禅学融合于诗学之中，相当于哲学汇入艺术形式之中，其理解起来是极为抽象和玄妙的，有一种“可意会不可言传”之感。胡韵诗中的“禅”大约就是处在妙悟里的大道，就是一种生活的哲学与美学。
胡韵的诗歌之所以开阔空灵，在于她很好地把禅悟这一非理智思辨的直觉体验引入诗中，把参禅与做诗融合在了一起。她的诗总是在人心灵最静谧的时候给人以新鲜的启迪，禅意在其诗歌里得到了最好的表现，诗歌也因为她深刻的哲学内容而有了更深邃辽远禅意。本文试从爱情和人生两个主题；禅意、禅境和禅的意象三个角度对胡韵的诗歌进行解读，从而让读者看到一个真正的由爱入禅的胡韵。
以禅学融入诗学，以悟示人，以理服人，以趣悦人，这在我国古代便已有多种试验。如王维、苏轼等诗人尽得禅语，而寒山、柳子厚等熟读佛经，妙言佛语俱在。但是胡韵不似别的诗人或以诗示禅；或以禅喻诗，她是在无意中做到了诗禅相融。
所谓诗禅相融，即诗人并未以禅典、禅语入诗，而是在现实生活的描述中，不自觉地进
入禅境，透露出某种禅意和禅味，臻于无意为禅而禅意、禅味自至的境界。盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求，故其妙处，莹彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之像，可感而不可解，或可解而不可尽解，言有尽而意无穷。更进一步说，这种无意中为之的禅境本身便是诗人自身对红尘参透领悟的结果。
幽远而深邃的意境。禅诗的上层之作，不在于禅语的运用与否，而在于它所创造的幽远而深邃的意境，这也是禅家所追求的境界——禅境。胡韵的诗自然流畅，给人的感觉仿佛不是故意写出来的，而是从心中缓缓自然地流淌出来的。正如她自己所说：“我从来没有刻意地去做什么努力，我只是安静地等待着，在灯下，在孤寂的夜晚，等待它到我的心中。”
正为这随意，她的诗全然没有雕琢的痕迹，浑然天成。而其内容，也自然地形成三个如歌旋律：其一是一种内心的独白，其二是一种对爱情的信仰，其三是对生命的理解。这三个旋律汇成胡韵所独有的情致与境地，浓缩成一个爱的世界，而那淡淡的感伤，空灵澄澈而极富内涵的文字，又使其诗歌具有极富魅力的美的意味。而她的参禅哲学主要体现在后两种诗歌里。
一 关于爱情
在胡韵的爱情世界里，缘分和宿命论占有很大的比重。这使得她的爱情诗不同别的爱情诗的苦闷、哀怨笔调，读她的爱情诗，就算爱而不得，我们也只感到一种超然的洒脱，无怨无悔也无恨。她的新颖也在于在爱情上追求至高的美学境界，探索爱情的神秘色彩，表现爱情的空灵韵味，在实指与神会之间、淡泊与玄幽之间，揭示其微妙飘逸的神韵。
禅意与禅境
提到这种神韵，我们不得不提到胡韵诗歌里的禅意。禅是一种境界，是一种生活境界；禅又是一种受用，一种体验，禅的受用和体验，唯行者有，唯证者得；胡韵的诗歌就像是一册册爱的经书，总是在你心灵最静谧的时候给你新鲜的启迪，禅意在诗歌里得到了最好的表现，诗歌也因为有了禅意而更开阔空灵。
诗集《烟云参禅》里一篇《你我之间》：本文就从这篇文章说起：
你我之间∕怨不得缘浅∕道不得情深∕我傻傻把你当成我的∕把我当成你的∕误以为那就是我们∕却忘了我是你的∕你却不是我的∕只因你只是你∕你我之间∕本注定分别∕你注定离开∕明知我会为你撕心裂肺亦阻止不了你远去的步伐∕深知我会痛彻心扉也依然决绝相离别∕我何苦死死相逼∕何必苦苦纠缠∕放手就放手∕分开就分开∕宁可含笑送你远走∕绝不落泪将你挽留∕待到你的背影渐渐在我眼前模糊∕直至消失在人海的尽头∕才肯让泪水滑落∕绝望悲凉的呐喊狠狠的哭泣∕然后∕坚强的微笑着站起来∕走下去”。
佛说：“见缘起即见法，见法如见佛。”“缘起”即诸法由缘而起——一单地说，就是一切事物或一切现象的生起，都是相待(相对)的互存关系和条件，离开关系和条件，就不能生起任何一个事物或现象。因缘，一般地解释，就是关系和条件。佛曾给"缘起"下了这样的定义：若此有则彼有，若此生则彼生；若此无则彼无，若此灭则彼灭。特别是情事，没理由，任怎么在佛前求，都无济于事。此诗表达了一厢情愿的悲情。“我傻傻把你当成我的，把我
当成你的，误以为那就是我们，却忘了我是你的，你却不是我的，只因你只是你”。
诗人用一个哲学家、一个女人、一个对生命一往情深的人所特有的温存，表现了一种绝对宽容、绝对真挚、绝对无怨、绝对美丽的爱情观。她作品中所表现出来的独特的时空张力，使人感到爱情的永恒与真挚、唯美的禅境和佛意，让人为爱的纯洁而感动。她恰当地继承了中国古诗的传统，其诗意象营造唯美清新，而其禅意的惟妙惟肖配合着超画面的巧妙情节，使得平实的语句更具经久不衰的诗性，正应了那一句“佛曰：不可说，不可说”的空灵。
1、清霜满地玉琼楼，皎婉芳姿映水流。谁解红颜乡思意？青丝入雪变白头。
2、多情却似总无情，唯觉樽前笑不成；蜡烛有泪还惜别，为君垂泪到天明。
3、墨君飒飒风雨鸣，垂鸾舞凤翻青绶。
4、后来君牵了谁的手替谁挡着风。
5、秋风萧瑟，寂月如钩，繁华零落于枝头。雁南飞，草木枯瘦，美景良辰尽流走。风残月，独上西楼，一缕情觞几许愁。盈月缺，千红已谢，此去经年风凉透。风而吟，泼墨挥袖，携阕清词伴歌喉。沐清辉，脉脉轻柔，一地相思浓似酒。
6、秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。池落尽红蕖却，荷叶犹开最小钱。
7、我笑花，花醉太红，何意笑春风？花笑我，我醉尘梦，何意笑花红？
8、死爱臣妾的人，臣妾不会放开手，除非有一天君会亲自扳开臣妾的手。
9、清风飒爽柳姿还在，一片轻云漫飞天。漪泛湖荷叶拂舟，一曲与音绕指柔。镜描妆素面朝天，一记浅笑去无痕。栏怅望凝眸思量，一片清秋气自爽。音题文，一把辛酸暂埋藏，找音倚歌，一帘惆怅浅卷起。凭楼兰，倾泻柔情，不慢不躁，雅致清秋，莫使伤愁锁清秋。
10、谁翻乐府凄凉曲，风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊，梦里何曾到谢桥。
11、相思似海深，旧事如天远。滴千千万万行，更使人、愁肠断。见无因见，拼了终难拼。是前生未有缘，待重结、来生愿。
12、听说君过得很好，可惜臣妾与君无缘到老。
13、骨头，臣妾来接君回家。
14、或许君不是最好的，却是臣妾最需要的。
15、君的路途，从此不见臣妾的苍老。
16、别问臣妾敢不敢爱，在臣妾的世界只有想不想爱。
17、当臣妾喜欢君的时候，臣妾看谁都像情敌。
18、臣妾的苦衷。君不懂。臣妾的快乐。君更不会懂。
19、蓦然回首，曲终人散，天各一方，现在虽是海内存知己，天涯若比邻，但时光走的匆匆，记忆被一天天陶去，感情淡了，变成空白，留下是一个残缺的怀念。如今一个人感叹，人走茶凉，物事人非，烟花易冷，人世以分。
20、如果有一天君发现臣妾不在乎君了，请君想一想当初臣妾在乎君的时候君有没有在乎过臣妾。
21、心属于君的臣妾借来寄托，却变成臣妾的心魔，君属于谁的，臣妾刚好经过，却带来潮起潮落。
22、不幸郎君先弃世，空余银烛伴黄昏。
23、燕子含泥春正长，经营费尽全无功，一朝春去风雨至，毁尽燕巢又成泥。
24、命恨姻缘不到头，此生应有断弦忧，若能高山遇流水，好景佳人共白头。
25、花貌年年溺水滨，俗传河伯娶生人。
26、当寂寞染上了伤感的底色，夜色又怎忍耐着沉默，你的错，我的过，暗了明月，秋风有点瑟，怎不惹人泪落。奈何桥上的一撇，挥不去的是谁的缘孽，而我纵使心有相思之弦，几经轮回的周折，故事在叹，城外早已兵荒马乱，而此时的你，又在轻挽谁的臂弯。
27、落花有意，流水无情。日历随着时间流逝，却怎么也翻不过心痛的`那一页；我放下尊严，放下个性，都只是因为放不下你；闭上双眼，最挂念的是你；张开眼睛，最想看到的是你；如此执迷不悟，算不算刻骨铭心。爱到痛了，痛到哭了，选择了放弃。你可知我的无奈？
28、三生情殇，流沙而逝，一生情缘，只为伊人而憔悴。陌上独舞，染起情怀，晚风眠，君生死不弃。残念成殇，寒雨声，但为伊人碎。冷冷的夜里，找不到你的安慰，只怪当初誓言太美，让相思成病。注定痴醉今生，落花雨季，为什么，你不在身旁，留我一人，将思念化成灰。
29、上知天文，下知地理。
30、咫尺天涯，阳阳两隔。
31、别尘世如流沙，从此樽前空落花。
32、那一山清幽为你安藏，那一世情殇为你流放。
33、红尘陌上，浅笑凝眸，一场花开的邂逅，一帘烟雨的轮回。
34、南城夏离，飞花散落在天涯四季，一眼千里，一点一点入心记。
35、青石板上，烟雨蒙蒙，朦朦胧胧的是你模模糊糊的笑颜，菩提树下，歌声袅袅，袅袅婷婷的是我熙熙攘攘的曾经。
36、略苍茫，衣飞扬，一人一剑江湖荡。
37、游一段风月，泛舟弄荷，蓝桥赏雪。赴一程山水，渔歌唱晚，踏雪寻梅。
38、青丝不知白发泪，晨光熹微，笙笙花腔把人催。
39、霜重风急卷枝空，残红狂飙入涧中。乱发尘面敛揽镜。眼花手软跌泥中。
40、塞上花各自天涯漫卷黄沙渐去的喑哑。渭水歌，恍若往生莲火焚去你我的悲欢离合。
41、心清如水，脚步沿着时光的浅歌默默行，一人，一知己，一缘分；一壶，一弦乐，浅酌慢品，微笑着追风逐月。
42、万里山河不及江川，你是我一生的渴慕。
43、君子如兰茶未满，旧识思追酒已温。
44、你与清风明月一样，都是我的小宝藏。
45、我永远臣服于温柔，而你是温柔本身。
46、是小女冒犯了，还望公子见谅。应当那芳菲四月是个差错，那柳絮纷飞是个梦厄，那杯酒平生是个蹉跎，公子是我的梦里岁月，梦外便没了因果。
47、小生不才，早已心系别家姑娘，漫天桃花也好，一袭月衣也罢，告诉桃花，不用开了。
48、若得姑娘欢喜，在所不辞。
49、一只白玉簪子，雪亮剔透，玉色中有隐隐约约透着几丝奶白色，更显娇巧，几条流苏垂下，随着风吹动，发出清脆的响声。
50、"人生从来便是苦海，当受则受吧韩大爷。"一旁华容跟了句。 当受则受吧韩大爷。光线昏暗的大殿里回荡着这句，华容带笑，至死也不悲戚，可那声音，却是最终低了去。此生此世，再也不会响起。
51、有个人一直在寻找你，只是路上太黑又太远，你要等。 《九国夜雪》
52、他深知这样做并非绅士风度，但是喜欢的人躺在身侧，近在咫尺，他只想偶尔在理性的边缘，犯规一次。 ——嘉祥徽显《月光族和他的户部尚书》
53、谁，在东海之渊，笑万里长天。看破书卷，看不破世间。
54、我爲你饮下相思盅，你却爲谁动了相思梦。
55、彼岸是我，此岸是你，一个转身成就一条无法跨越的银河。
56、世事无相，为何人要执着，不如归去，作个闲人，对一张琴，一壶酒，一溪云，那些所追求的，得之，我幸，不得便是我命。
57、恰同窗少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。
58、烏雲蔽月，人蹟踪绝，说不齣如斯寂寞。
59、却是無聲遣流年，英雄空冢凋去幾红颜。往昔憶盡無新篇，故園難再留眷戀。
60、玉竹曾记鳳凰游，人不見，水空流。
61、寄君一曲不问曲终人聚散。
62、一朝春去红颜老，花落人亡两不知。
63、断垣寄梦，半世缘灭。
64、我的内心一片荒芜，就像秋风折枝带叶吹过的一半。漂泊的心久久的游荡着，不知归于何方，不知怎样飘荡。
65、不想再去奢求天长地久，得失与成败。抚琴一曲云水禅心，挥袖荡去烟火里的俗情尘念，远离尘世的喧嚣；守一方净土，风扬处坐观云起，兰香泼墨，点滴温婉。于另一个永恒国度里红尘摆渡，化解一丝淡雅，静享一份清幽，品读孤独人生，也必是无悔无怨。思想包袱太重了，卸下来给身淡然，走的太累了，就停一停，给自己一个喘息的空间，给自己一个回旋的余地，说不定，转个身，幸福依然会在回眸处等待。
66、那一年冬，闺楼寂冷，瘦尽残灯。轻叹一声伶仃，可知今生，不为倾城，只为你心疼。
67、流年打马而过，徒留下满径的芳菲，独自成殇，回首惊艳绝伦。
68、帝王业，生死系家国，青梅煮酒饮罢，英雄几何。
69、生如夏花般绚丽，死如秋叶般静美。逝去的人永载史册，而我们却活着仰望他们当年的辉煌。生生的轮回，世世的错过，仅此而已。
70、你命由我不由天，灭你只在挥手间中。
71、青梅枯萎，竹马老去，从此我爱上的每个人都很像你。
72、我自愿宠你上天入地，你只管无往不胜。
73、帝乡明日到，犹自梦渔樵。
74、闻君有两意，故来相决绝。 ——卓文君 《白头吟》
75、少年人须有老成之识见，老成人须有少年之襟怀。——张潮 《幽梦影》
76、一城飞絮朱门柳，看一场玉碎琼栏。清明雨纷乱，长街百步暗，魂欲断，青丝难挽，回首是忘川。
77、南方有才子，绝世而自力。一顾倾人乡，再顾倾人国。宁不知倾城取倾国，才子易再得！
78、开放是实在的，怒放只是一种过来。
79、趁红云一片，扶侬残梦，飞不到、垂杨外。
80、侵夜鸾开镜，迎冬雉献裘。
81、老树寒鸦，残阳血霞。滚滚风沙，埋不了厮杀。凄凄胡笳，追忆我和她。
82、只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。遥看天下沧桑年，置身不知你心思。
83、阳关一曲水东流，灯火旌阳一钓舟。我自只如常日醉，满川风月替人愁。
84、搁笔停歇，杨柳青青送离别，情意谁窃，你走之后回忆怎么叠，把酒醉看落阳斜！
85、过往多忌愚知现，曾经早已归隐于云烟，何必多言多思又多忆，此乃无情自私之表现，试问红尘谁无过往谁无错？若心为此停留又何来以后而言？重锤私心三千处，方知清醒方知意，为思而泪早无言，何必举泪问青天？经历数君曾何处？佳人若愿过往化青烟，我又何心不愿接受然，若不肯释放曾经处？怎能再遇佳人倍爱之？首次拥你入温怀，双唇印上佳人颜，还有何事重于此？排除万难才相守，何有不珍视之理？重锤三千谨记心间。
86、心情是一幅生活的水墨；若能清净无我，日子将是一首无痕的诗。你从前世的因果中走来，我在今生的轮回里等待：经文默念，陌上花开……
1、独守空城，只为等你回头。
2、我情愿独守空城旧巷，那是你曾经呆过的地方.
3、一人独守空城，繁华不再，华丽的城谣，终成彼此伤痕。城谣一曲，落花无痕，时光流转成空白。看残破小城故事，鸢飞过，痴人独守倾诉。
4、弹指间，烟消云散，人已走远，昔日旧情难忘却，独守空城独自悲，虚度年华需飘渺。
5、忆往昔，我与你在绵绵春雨中窃窃私语; 如今，却只剩得我独自一人，独守空城，望断天涯之路。
6、独自一人，倾杯扶醉。阁楼台上，小月寒窗，未语泪先流。看逝雪无痕，落花无声。雪倾寒梅，司马青衫。独守空城，心憔悴。
7、独守空城曲难奏，旧时谁说与卿共白首，今却一纸休书留。执斛对镜酒消愁，粉黛失色朱砂泪不休，笑问谁能解情囚。
8、残垣长叹、剪不断，爱恨相互纠缠迷乱。寝室昏灯相伴，独守空城。望穿秋水，离人何时见?若是两情未断，问伊何时能还?深巷狗吠不断，涌起千丝哀怨。
9、岁月莞尔，时光无恙，不觉已花开花落一人一心，独守空城。过奈何，望彼岸，遥想前世沉浮。繁华未歇，灯火如血，暮然回首人影乱，然回眸一笑，不知何时已泪痕满面
10、水之影，花之梦，谁缤纷了谁的回忆，只留我赏此景，独守空城。林花谢了春红，太匆匆，春色易碎，寻梦里，花谢花飞花满天，红绡香断有谁怜，转眼望，连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁，高山流水……
11、独一人，守空城。见伊人，为其倾尽所有。只为换得伊人笑。
12、独守着这一座空城，忆起曾经竟也伤神。
13、浮世红尘，恋曲哀哉，等不到一良人，独守空城，满是离伤，难入情门。
14、独自一人，倾杯扶醉。阁楼台上，小月寒窗，未语泪先流。看逝雪无痕，落花无声。雪倾寒梅，司马青衫。独守空城，心憔悴。
15、莫落雨季，留我独守空城。或许是前世孽，今生缘…其颤动的缕缕情丝萦绕心间…奈何，我的悲凉终究换取不了你给的幸福…那天，伊人俏皮令色到：你结婚时让我做你的伴娘…迷蒙的双眸云雾缭绕，或许还在期待你许我的云上之光，且如心中伤痕肆谑开来、想掺着渗出的血前往奈何，抹掉三生石上你许的诺，我誓的言。遍野染红，却也无法涂鸦…。
16、一人独守空城，繁华不再，华丽的城谣，终成彼此伤痕。城谣一曲，落花无痕，时光流转成空白。看残破小城故事，鸢飞过，痴人独守倾诉。 一个人，一座城，一生心疼.
17、风吹黄沙，吹成千年漫天的一片荒漠，独守空城，守了十年漫长的一个打坐。
18、你曾说，乱世繁华执念我归独守空城，后来我听闻，那年红绸万里十里桃花宾客满门。
拓展：
关于繁华似锦的唯美句子
1、我们就此错过 散落在繁华似锦。
2、我舍弃繁华似锦，只换你归隐深山。
3、梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。
4、花花世界，处处繁华似锦，能遇到你，何其幸运。
5、纵使陌上繁华似锦年，前尘似海、怜怜如梦魇。
6、孤独的人永远也体会不到人间的繁华似锦。
7、梦里江湖繁华似锦、睁开眼一切都如泡沫般破碎。
8、当繁华似锦，秋冬老去，又过了一季，那年春天，留在梧桐花雨里。
9、来世只作你庭前的一株桃花，为你开一树繁华似锦的妖娆。
10、看尽世间繁华似锦，终有一日得回到这清闲自在的`小山庄。
11、昔日繁华似锦，今朝满目苍夷。过往皆是过往，来时方待来时。
12、历经过繁华似锦，贪恋过烟雨红尘，蓦然回首，惊觉往事己定格成妩媚的风景。
13、寻一段前世，繁华似锦，你笑靥如花，于灯火阑珊处款款走来，冻结了一段时光。
14、我最爱的，从来都不是繁华似锦~我最在乎的是明知凋谢，却还绽放的至性。
15、所有最初的相遇，都是繁华似锦;所有最终的相离，都不惜不忆。
16、总有一个人，Ta悄悄的来，给你一段繁华似锦，又默默的的走，留给你一道浅浅的痕
17、繁华似锦的街道上总有一天会冷清，就像你爱我总有一天会淡忘。
18、有月的夜，我凭栏仰望， 却总能看见寂寞在那里叠放。 那一抺月光下的繁华似锦， 是灵魂里涌动的向往。
19、这程繁华似锦你且收好，那片愁云惨雾仍有我一肩负起。太爱你，遂把锦瑟华年祭出，望你视后释然莞尔，浮现当初。
20、其实，每个人心里都有一座城。一座属于自己的城，只不过，有的繁华似锦;有的瑰丽壮阔;有的却只剩破败荒芜……
21、旧人哭再也回不去，新人笑春光得意繁华似锦;旧人笑新人天真单纯，新人哭要沦为旧人。
22、今夕何夕是除夕，万家灯火同相庆. 星稀月明照华夏，璀璨焰火耀四夷. 繁华似锦长三千，紫气东来祥瑞临. 饮酒品茗不眠夜，明朝岁首再欢聚.
23、梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。梦醒的时空，荒草凄芜，遍野残红，萧瑟如烟。霜风凄紧，关河冷落，曲折绵延的萧瑟，在岁月里刻满了同样的字：暮云过了，秋光老尽。
24、梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。错过的年华在北漠开出斑斓的紫薇花、却荒芜了轮回的春夏。缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。...
25、从开始的朦胧，彰显了年少轻狂;从过往的起伏，见证了书生意气;从曾经的挥霍，勾勒了繁华似锦;到后来的缠绵，悱恻在垂帘一梦。谈笑听风生，镜花浮水月，漫步夕尘，时光已去。
26、这座城市之所以让我流连忘返，不是因为它风景如画，也不是因为它繁华似锦，而是因为我最美的年华皆在此度过，期间我预见了最美好的你!
27、我想，我只会是个尽职尽责的人，如同侍候种子，尽管也爱那一程繁华似锦，但绝不愿强涉。只愿守一份不愿声张的等待，并且毫不介意这样的等待无疾而终。尽力当下。
28、繁华似锦的都市深处，有那么一间糖果屋。 如果有一天，你遇见一个叫做东方晓的女孩，请记得告诉她，有人在糖果屋等她回家。 或许那个女孩已经消失了，可是那个傻瓜，他不愿意相信。
29、纳兰容若的前世，是一朵在佛前修炼过的金莲，贪恋了人间烟火的颜色和气味，注定今生这场红尘游历。所以他有冰洁的情怀，有如水的禅心，有悲悯的爱恋。纳兰容若的一生，沿着宿命的轨迹行走，不偏不倚，不长不短，整整三十一载。在佛前，他素淡如莲，却可以度化苍生;在人间，他繁华似锦，却终究不如一株草木。
30、历经过繁华似锦，贪恋过红尘烟雨，蓦然回首，惊觉往事己定格成妩媚的风景。那些途径的山恋，那些走过的溪间，留下了深深浅浅的足迹。怀一颗云水禅心，掬一程风霜雨雪，将文字寄放天涯，任隐藏在陌上的故事轻展，轮回也成了美丽。盈一份懂得，留一份眷恋，把青花瓷描绘的篇章缱绻。
