【原文】
武侯祠：一千五百年的沉思
中国历史上有无数名人，但没有谁能像诸葛亮这样引起人们长久不衰的怀念；中国大地上有无数祠堂，但没有哪一座能像成都武侯祠这样，让人生无限的崇敬、无尽的思考和深深的遗憾。
武侯祠坐落在成都市区略偏南的闹市。两颗古榕为屏，一对石狮拱卫，当街一座朱红飞檐的庙门。你只要往门口一站，一种尘世暂离而圣地在即的庄严肃穆之感便油然而生。进门是一庭院，满院绿树披道，杂花映目。刘备殿飞檐翘角，雄踞正中。过刘备殿，又一四合院，东西南三面以回廊相通，正北是诸葛亮殿。由诸葛亮殿沿红墙翠竹之夹道就到了惠陵，这是刘备的墓。这些树、殿、陵都被一线红墙环绕，墙外车马喧，墙内柏森森。诸葛亮能在一千五百年后依旧享此前配天子庙、右依先帝陵之祀地，并千百年来香火不绝，这气象也真绝无仅有了。
我穿过一座座院落，悄悄地向诸葛亮殿走去。殿柱矗立，贯天地正气；殿门前敞，容万民之情。诸葛亮端坐龛台上，头戴纶巾，手持羽扇，正凝神沉思。他的左右是其子诸葛瞻，其孙诸葛尚。殿后有铜鼓三面，为丞相当初治军之用，已绿锈斑驳，却余威尚存。殿的左右两壁书着他的两篇名文，左为《隆中对》，右为《出师表》。我透过他深沉的目光，努力想从中发现这位东方“思想家”的过去。我看到他在国乱家丧之时，布衣粗茶，耕读山中；我看到他初出茅庐，羽扇轻轻一挥，八十三万曹兵灰飞烟灭；我看到他在斩马谡时那一滴难言的浊泪；我看到他在向后主自报家产时那一颗坦然无私的心。记得小时候读《三国》，总希望蜀国能赢，那实在不是为了刘备；而是为了诸葛亮。这样一位才比天高、德昭宇宙的人不赢，真是天理不容。但他还是输了，上帝为中国历史安排了一出最雄壮的悲剧。
一千五百年前，诸葛亮输给了曹魏，但他却赢得了从此以后所有人的心。我从大殿上走下，沿着回廊在院中漫步。这个天井式的院落像一个历史的隧道，我们随手可翻检到唐宋遗物，甚至还可以驻足廊下，与古人聊上几句。杜甫是到这祠里最多的。他的名句“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，唱出了这个悲剧的主调。南面东面两廊的墙上嵌着岳飞草书的前后《出师表》，我默读着“临表涕零，不知所言”，读着“汉贼不两立，王业不偏安”，看那墨迹笔走龙蛇，倒海翻江，如涕如泪，如枪如戟，我似乎听到了两位忠臣良将遥隔九百年的灵魂共鸣。这座天井式的祠院一千五百年来就这样始终为诸葛君的英气所笼罩，我看到一个个的后来者，他们在这里扼腕叹息，或仰天长叹，或沉思默想。不管是什么人，只要在这个天井小院里一站，就受到一种庄严的召唤。人人都为他的凛然正气所感召，都为他的忠义之举而激动，都为他的淡泊之志所净化，都为他的聪明才智所倾倒。人有才不难，有德也不难，难得的是德才兼备，有才又肯为天下人兴利，有功又不自傲。
历史已经过去，我们对诸葛亮却更觉亲切。诸葛亮在那场历史战争中并不单纯地为克曹灭魏，他不过是要实现自己的治国理想，是在实践自己的做人规范，他在试着把聪明才智发挥到极限。他借此实现了作为一个人，一个历史伟人的价值。史载公元247年，“桓温征蜀，尤见武侯时小吏，年百余岁。温问曰：‘诸葛丞相今谁与比？’答曰：‘诸葛在时，亦不觉异，自公没后，不见其比。”’此事未必可信，但诸葛亮确实实现了超时空的存在。古往今来有两种人，一种人为现在而活，拼命享受，死而后已；一种人为理想而生，鞠躬尽瘁，死而后已。一个人不管他的官位多大，总要还原为人；不管他的寿命多长，总要变为鬼；而只有极少数人才有幸被百姓筛选，历史擢拔而为神，享四时之祀，得到永恒。
（选文有删改）
【问题】
20．文章第4段中说的“汉贼不两立”中“汉贼”是指【 】和【 】；“两位忠臣良将”是指【 】和【 】。（2分）
21．文章开头就说“中国大地上有无数祠堂，但没有哪一座能像成都武侯祠一样，让人生无限的崇敬、无尽的思考和深深的遗憾”。作者崇敬、思考和遗憾的是什么？请分别举一例说明。（4分）
答：崇敬的是【 】
思考的是【 】
遗憾的`是【 】
22．根据本文内容，用简洁的语言举例说明诸葛亮是一个怎样的人？（4分）
23．你怎样理解“一个人不管他的官位多大，总要还原成人；不管他的寿命多长，总要变为鬼；而只有少数人才有幸被百姓筛选，历史擢拔而为神，享四时之祀，得到永恒”？（4分）
24．文章结尾部分说“古往今来有两种人，一种人为现在而活，拼命享受，死而后已；一种人为理想而活，鞠躬尽瘁，死而后已。”你愿做前一种人还是后——种人？怎样做才能成为这种人？（4分）
【参考答案】
20．（2分）
是涉案人，不是涉案人。（酌情给分）
答：“汉贼”指“汉”和“魏”；“两位忠臣良将”
（每问全对得1分）
21．（4分）此题较为复杂。答案要点如下：
①崇敬
（1）他为理想而生，鞠躬尽瘁：我看到他在国乱家丧之时，布衣粗茶，耕读山中。
（2）他聪明机智，才比天高：我看到他初出茅庐，羽扇轻轻一挥，八十三万曹兵灰飞烟灭。
（3）他坚持原则，依法办事：我看到他在斩马谡时那一滴难言的浊泪。
（4）他德昭宇宙，克己奉公：我看到他在向后主自报家产时那一颗坦然无私的心。
（答出其中任一点均可）
②思考
（1）人应德才兼备，为天下人兴利：人有才不难，有德也不难，难得的是德才兼备，有才又肯为天下人兴利，有功又不自傲。
（2）人是为现在而活，还是儿邢想而生：古往今来有两种人，一种人为现在而活，拼命享受，死而后已；一种人为理想而生，鞠躬尽瘁，死而后已。
（3）人不在官多大，寿命多长，而在于被人民承认：一个人不管他的官位多大，总要还原为人；不管他的寿命多长，总要变为鬼；而只有极少数人才有幸被百姓筛选，历史擢拔而为神，享四时之祀，得到永恒。
（答出其中任一点均可）
③遗憾诸葛亮输了：诸葛亮输给了曹魏。（或“上帝为中国历史安排了一出最雄壮的悲剧”）（答对1个要点1分，答对2个要点2分，答对3个要点4分）
22．（4分）
答：诸葛亮是一个德才兼备的人（2分）。他具有治国理想：国乱家丧之时，布衣粗茶，耕读山中。他具有聪明才智：初出茅庐，羽扇轻轻一挥，八十三万曹军灰飞烟灭。
他坚持原则：挥泪斩爱将马谡。他克己奉公：向后主自报家产时坦然无私。（治国理想、聪明才智、坚持原则、克己奉公，4个要点，答对1个要点得1分，答出两个及其以上都得2分。）
23．（4分）
答：一个人的官位再大，最终也会失去；一个人的寿命再长，总是要死的（也不会永恒）。只有那些有才有德，为人类的发展、为人民的利益，终身奋斗，鞠躬尽瘁，死而后已，作出巨大贡献的极少数人，才能世世代代被人们长久不衰的怀念。（注意此点：作者的原意是说，做官和做人比起来，做人更重要；长寿和为理想而鞠躬尽瘁比起来，为理想而鞠躬尽瘁的人更能永恒。官位大，为现在而活，拼命享受的人，“死而后已”——死了也就算了，不存在了。为理想而生的人，鞠躬尽瘁，一直奋斗到死，“死而后已”——死‘了也就算了，此外什么都不追求。）
（意思基本相同即可，答对1个要点2分）
24．（4分）
答：后一种人。主要从实现理想要具备德、才，为实现理想要坚持不懈地奋斗这两方面去谈。言之成理，语句通畅即可。（答前一种人全题不给分；从一个方面作答得2分）
武侯祠：一千五百年的沉思
梁 衡
①中国历史上有无数名人，但没有谁能像诸葛亮这样引起人们长久不衰的怀念;中国大地上有无数祠堂，但没有哪一座能像成都武侯祠这样，让人生无限的崇敬、无尽的思考和深深的遗憾。
② 武侯祠坐落在成都市区略偏南的闹市。两颗古榕为屏，一对石狮拱卫，当街一座朱红飞檐的庙门。你只要往门口一站，一种尘世暂离而圣地在即的庄严肃穆之感便油然而生。进门是一庭院，满院绿树披道，杂花映目。刘备殿飞檐翘角，雄踞正中。过刘备殿，又一四合院，东西南三面以回廊相通，正北是诸葛亮殿。由诸葛亮殿沿红墙翠竹之夹道就到了惠陵，这是刘备的墓。这些树、殿、陵都被一线红墙环绕，墙外车马喧，墙内柏森森。诸葛亮能在一千五百年后依旧享此前配天子庙、右依先帝陵之祀地，并千百年来香火不绝，这气象也真绝无仅有了。
③我穿过一座座院落，悄悄地向诸葛亮殿走去。殿柱
④一千五百年前，诸葛亮输给了曹魏，但他却赢得了从此以后所有人的心。我从大殿上走下，沿着回廊在院中漫步。这个天井式的院落像一个历史的隧道，我们随手可
⑤历史已经过去，我们对诸葛亮却更觉亲切。诸葛亮在那场历史战争中并不单纯地为克曹灭魏，他不过是要实现自己的治国理想，是在实践自己的做人规范，他在试着把聪明才智发挥到极限。他借此实现了作为一个人，一个历史伟人的价值。史载公元247年，“桓温征蜀，尤见武侯时小吏，年百余岁。温问曰：‘诸葛丞相今谁与比?’答曰：‘诸葛在时，亦不觉异，自公没后，不见其比。 '”此事未必可信，但诸葛亮确实实现了超时空的存在。古往今来有两种人，一种人为现在而活，拼命享受，死而后已;一种人为理想而生，鞠躬尽瘁，死而后已。一个人不管他的官位多大，总要还原为人;不管他的寿命多长，总要变为鬼;而只有极少数人才有幸被百姓筛选，历史擢拔而为神，享四时之祀，得到永恒。
(选文有删改)
1.文章第4段中说的“汉贼不两立”中“汉贼”是指 和 ;“两位忠臣良将”是指 和 。(2分)
2.文章开头就说“中国大地上有无数祠堂，但没有哪一座能像成都武侯祠一样，让人生无限的崇敬、无尽的思考和深深的遗憾”。作者崇敬、思考和遗憾的是什么?请分别举一例说明。(4分)
崇敬的是
思考的是
遗憾的是
3.根据本文内容，用简洁的语言举例说明诸葛亮是一个怎样的人?(4分)
4.你怎样理解“一个人不管他的官位多大，总要还原成人;不管他的寿命多长，总要变为鬼;而只有少数人才有幸被百姓筛选，历史擢拔而为神，享四时之祀，得到永恒”?(4分)
5.文章结尾部分说“古往今来有两种人，一种人为现在而活，拼命享受，死而后已;一种人为理想而活，鞠躬尽瘁，死而后已。”你愿做前一种人还是后—种人?怎样做才能成为这种人?(4分)
参考答案：
1.“汉贼”指“汉”和“魏”;“诸葛亮、岳飞”
2.答案要点如下：
(1) 崇敬：①他为理想而生，鞠躬尽瘁：我看到他在国乱家丧之时，布衣粗茶，耕读山中。②他聪明机智，才比天高：我看到他初出茅庐，羽扇轻轻一挥，八十三万曹兵灰飞烟灭。 ③他坚持原则，依法办事：我看到他在斩马
(2)思考：①人应德才兼备，为天下人兴利：人有才不难，有德也不难，难得的是德才兼备，有才又肯为天下人兴利，有功又不自傲。 ②人是为现在而活，还是为理想而生：古往今来有两种人，一种人为现在而活，拼命享受，死而后已;一种人为理想而生，鞠躬尽瘁，死而后已。 ③人不在官多大，寿命多长，而在于被人民承认：一个人不管他的官位多大，总要还原为人;不管他的寿命多长，总要变为鬼;而只有极少数人才有幸被百姓筛选、历史擢拔而为神，享四时之祀，得到永恒。(答出其中任一点均可)
(3)遗憾：诸葛亮输了，诸葛亮输给了曹魏。(或“上帝为中国历史安排了一出最雄壮的悲剧)
3.诸葛亮是一个德才兼备的人。他具有治国理想：国乱家丧之时，布衣粗茶，耕读山中。他具有聪明才智：初出茅庐，羽扇轻轻一挥，八十三万曹军灰飞烟灭。他坚持原则：挥泪斩爱将马
4.一个人的官位再大，最终也会失去;一个人的寿命再长，总是要死的(也不会永恒)。只有那些有才有德，为人类的发展、为人民的利益，终生奋斗，鞠躬尽瘁，死而后已，作出巨大贡献的极少数人，才能世世代代被人们长久不衰地怀念。(注意此点：作者的原意是说，做官和做人比起来，做人更重要;长寿和为理想而鞠躬尽瘁比起来，为理想而鞠躬尽瘁的人更能永恒。官位大，为现在而活，拼命享受的人，“死而后已”——死了也就算了，不存在了。为理想而生的人，鞠躬尽瘁，一直奋斗到死，“死而后已”——死了也就算了，此外什么都不追求。)(意思基本相同即可)
5.后一种人。主要从实现理想要具备德、才，为实现理想要坚持不懈地奋斗这两方面去谈。言之成理，语句通畅即可。
1.水咽波声，一江天汉英雄泪；山无樵采，十里定军草木香。
2.陨将星于五丈原头，司马尚警余烈； 扶汉祚于三分天下，卧龙不亏宗臣。
3.铜雀台荒，七十二疑冢安在；定军山古，百千载血祀常新。
4.王业不偏安，两表于今悬日月；臣言当尽瘁，六军长此驻风云。
5.前书案，后笔峰，看几亩青畴，数千载隆中宛在；襟军山，带沔水，留一抔黄土，四百年汉祚犹新。
6.数亩疏筠，山光犹拟南阳卧；几林翠柏，鹃血常啼蜀道难。
7.我居白河水东，与南阳原系比邻，知当日避难躬耕，人号卧龙，自况管乐，未出茅庐即名士；公葬定军山下，为汉中留此胜迹，寿终时对众遗命，地卜嘶马，墓勿丘垅，能禁樵牧是佳城。
8.大业定三分，伊吕洵堪称伯仲；奇才真十倍，萧曹未许比经纶。
9.汉祚难延，忠魂痛裂三分鼎；军山在望，高冢灵通八阵图。
10.古石幽香名士骨；苍松翠柏老臣心。
11.故国不归，山河未遂中原志；忠魂犹在，道路争瞻汉相坟。
12.生为兴刘尊汉室；死犹护蜀葬军山。
13.二表竭忠臣，鞠躬尽瘁不负南阳三顾；一心扶汉祚，拓土开疆卒书正统两朝。
14.虽知天定三分鼎；犹竭人谋六出师。
15.隐居求其志，行义达其道，王业偏安炎汉恨三足鼎立；扶六尺之孤，寄百里之命，鞠躬尽瘁大星落五丈原头。
16.两汉以来无双士；三代而后第一人。
17.日月高悬处师表；风云长护定军山。
18.此地始终关大汉；何年将相似先生。
19.两汉之间见儒者气象；三代而下有王佐经纶。
20.成大事以小心一生谨慎；仰风流于遗迹万古清高。
21.大名垂宇宙；遗像肃清高。
22.扶汉心坚，惟谨慎乃能担当事业；伏龙誉早，必深潜而后腾绰云霄。
23.未定中原，此魂何甘归故土；永怀西蜀，饮恨遗命葬军山。
24.羽扇纶巾天下士；文经武纬后人师。
25.兵在攻心，三分聊竭解悬力；鱼如得水，六出诚为尽瘁衷。
26.萃灵爽于一堂，国之忠臣，家之孝子；享明烟于亿代，前有烈祖，后有慈孙。
27.功盖三分延汉祚，名垂千古仰威仪。
28.死而后已酬三顾，道自长存贯两间。
29.可托六尺之孤，可寄百里之命，君之人欤？君子人也；隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语，吾见其人。
30.长遗恨终前未能上慰先主，下济苍生；最可敬身后不使内藏余帛，外有嬴财
31.遗世仰高风，抱膝长吟，出处各存千载志；偏安恢汉祚，鞠躬尽瘁，日月同悬二表文。
32.用之则行，舍之则藏，溯尼山邹峄而还，五百年必生名士；为一不义，杀一无辜，虽千驷万种弗受，三代不犹见斯人。
33.孙曹固一世雄也，何以吴宫魏殿转眼邱墟？怎若此茅屋办键，遥与磻溪而千古；将相岂先生志乎？讵知羽扇纶巾终身军旅，剩这些松涛满径，如闻梁父之长吟。
34.此地藉卧龙以传，看丹水西抱，白水东环，祗余长留名士隐；斯人超雏凤而上，即莘野币交，渭滨车载，何如亲见使君来。
35.心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辩襄阳南阳。
36.地无论宛襄，有诸葛庐自堪千古；统并存吴魏，读隆中对早定三分。
37.负天下奇才，若定指挥，独惜赍志偏安，鼎足三分屈王佐；叹风尘末吏，未遑窃比，追朔鞠躬尽瘁，心香一瓣学乡贤。
38.吕磻溪伊莘野王佐其才乎！继以宛琅琊得主常有，经纶丕焕；齐鲍叔郑子皮圣门所许也，合之徐元直见贤能举，豪杰奋兴。
39.巾扇任逍遥，试看抱膝长吟，高卧尚留名士隐；井庐空眷念，可惜鞠躬尽瘁，归耕未慰老臣心。
40.器学潜藏，抱膝长吟，田父乐；经纶跃展，鞠躬尽瘁，老臣心。
41.立品于莘野渭滨之间，表读出师，两朝勋业惊司马；结庐在紫峰白水以侧，曲吟梁父，千载风云起卧龙。
42.将相本全才，陈寿何人，也评论先生长短；帝王谁正统？文公特笔，为表明当日托孤。
43.龙去崇朝作霖雨， 我来高卧想羲皇。
44.诸葛大名垂宇宙， 元戎小队出郊坰。
45.皆寻六家业窥五际， 内学七纬旁通三微。
46.抱膝此安居，觉异日桑种成都殊非本念， 长吟谁与和，问当年曲赓梁甫可有余音。
47.恢宏依大树， 宁静仰茅庐。
48.云归大漠随舒卷， 门对寒流自古今。
49.自来宇宙垂名，布衣有几；能使山川生色，陋室何妨。
50.庵垂两千年，问吴宫魏阙安在；人居三代下，比商伊周吕何知。
51.两表酬三顾， 壹对足千秋。
52.务外非君子， 守中是丈夫。
53.八千年上下古， 七十二家文字奇。
54.笔底游龙惊藻思， 云间海鹤拟清标。
55.出处动关天下计， 茅庐我也过来人。
