一、 通假字
1. 王知如此，则无望民之多于邻国(无，毋，不要)
2. 鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣(无，毋，不要)
3. 颁白者不负戴于道路矣(颁，斑)
4. 涂有锇莩而不知发(涂，途，道路)
二、 词类活用
1. 填然鼓之，兵刃既接(名作动，击鼓)
2. 五亩之宅，树之以桑(名作动，种植)
3. 王无罪岁，斯天下之民至焉(名作动，归罪)
4. 五十者可以衣帛矣(名作动，穿)
5. 然而不王者，未之有也(名作动，称王)
三、 重点字词解释
1. 寡人之于国也，尽心焉耳矣(句末助词，重叠使用，加重语气)
2. 河内凶，则移其民于河东(河，黄河;凶，谷物收成不好，荒年)
3.河内凶亦然(亦然，也是这样)
3. 察邻国之政，无如寡人之用心者(无如，不如，比不上)
4. 邻国之民不加少(加：更)
5. 王好战，请以战喻(好：喜欢;请：请允许我)
6. 填然鼓之，兵刃既接(之：助词，无义;既：已经。)
7. 弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止(兵：兵器，武器;或：有的人)
8. 直不百步耳，是亦走也(直：只是，不过;走：逃跑)
10.不违农时，谷不可胜食也(胜：尽)
11.数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也(数罟：密网)
12.斧斤以时入山林，林木不可胜用也(时：季节)
13.谨庠序之教，申之以孝悌之义(庠序：学校;孝悌：尊敬父母，敬爱兄长)
14.颁白者不负戴于道路矣(负戴：背着东西，顶着东西)
15.狗彘食人食而不知检(食人食：吃人吃的东西;检：约束)
16.涂有饿莩而不知发(发：打开粮仓，赈济百姓)
17.非我也，岁也(岁：年成)
18.是何异于刺人而杀之(异：区别)
四、 古今异义
1. 河内凶，则移其民于河东(河：古指黄河;今指一切河流)
2. 直不百步耳，是亦走也(走：古义跑，今：行走)
五、 一词多义
1.数A、愿令得补黑衣之数(数目)
B、数口之家，可以无饥矣(几)
C、扶苏以数谏故，上使外将兵(屡次shuò)
D、数罟不入洿池(数cù：密)
2、发A、百发百中(发射)
B、发闾左谪戍渔阳九百人(征调，派遣)
C、涂有锇莩而不知发(发：打开粮仓)
D、野芳发而幽香，佳木秀而繁阴(开)
3、直A、中通外直，不蔓不枝(不弯曲)
B、直不百步耳，是亦走也(直：只是，不过)
C、系向牛头充炭直(通值，价值)
4、兵A、非我也，兵也(兵器)
B、穷兵黩武(战争)
C、必以长安君为质，兵乃出(军队)
D、草木皆兵(士兵)
5、胜A、驴不胜怒，蹄之(能忍受)
B、不违农时，谷不可胜食也(胜：尽)
C、此所谓战胜于朝廷(胜利)
D、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝(超过)
E、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖(优美的)
六、 文言句式
1. 则无望民之多于邻国也(介宾短语后置)
2. 申之以孝悌之义(介宾短语后置)
3. 颁白者不负戴于道路矣(介宾短语后置)
4. 然而不王者，未之有也(宾语前置)
5. 是何异于刺人而杀之(介宾短语后置)
七、 翻译句子
1. 寡人之于国也，尽心焉耳矣。
译：我对于国家，总算尽了心啦。
2. 河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。
译：黄河以北遇到饥荒，就迁移他的百姓到黄河以东，迁移他的小米到黄河以北。
3. 察邻国之政，无如寡人之用心者
译：考察别国的政治，比不上我用心。
4. 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走
译：咚咚地敲着战鼓，两军的兵器已经开始接触，抛弃铠甲，拖着兵器逃跑
5. 或百步而后止，或五十步而后止
译：有的人跑了一百步然后停止，有的'人跑了五十步然后停止。
6. 直不百步耳，是亦走也。
译：只是没有跑到一百步罢了，这也是逃跑啊。
7. 养生丧死无憾，王道之始也
译：对生养死葬没有什么不满，这就是王道的开始。
8. 谨庠序之教，申之以孝悌之义，
译：认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听。
9. 人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也?
译：人死了，就说：不是我的过错，是因为年成不好。这种说法与拿刀把人杀死然后说不是我杀死的，是兵器有什么不同呢?
梁惠王曰：寡人之于国也，尽心焉耳矣
梁惠王曰：寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？
孟子对曰：王好）战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？
曰：不可！直不百步耳，是亦走也。
曰：王如知此，则无望民之多于邻国也。
不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也？王无罪岁，斯天下之民至焉。
5．下列句子中的胜字与谷不可胜食也中的胜字意义相同的一项是（ ）（3分）A.日出江花红胜火 B.何可胜道也哉 C.予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 D.驴不胜怒，蹄之
6．对下列句子中加点的词语的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A.兵刃既接 （兵：兵器 ） B.谷不可胜食也 （胜：超过）
C.狗彘食人食而不知检（ 检：同敛，收敛，积蓄 ） D.勿夺其时 （夺：错过 ）
7．下列句中加点词语的意义，与现代汉语相同的一项是（ ）（3分）A.王好战，请以战 B.五十者可以衣帛矣C.七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也D.或百步而后止，或五十步而后止
8.下列分析不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A.孟子提出发展生产的三条措施，认为发展生产，使百姓安居乐业，这是行王道的根本。B.孟子用狗彘食人食和涂有饿莩的事实深刻地揭示了当时社会的不平等。C.孟子用刺人而杀之归罪于兵的比喻，表明害民的是荒年。D.文章最后一句是说大王不要归咎于年成，而是要反省自己，革除暴政，施仁政，行王道，那么天下的百姓就都会来归顺了。
9．把文段中划线的句子翻译成现代汉语。（共10分）
翻译下列句子。（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（4分）
（2）然而不王者，未之有也。（3分）
（3）是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。（3分）
参考答案：
1．答案A（b w ji huB y/y chu ju jiān C z y/zh zho h
D zh ho/g y d）
2．答案C（A炙手可热：比喻权势大、气焰盛，使人不敢接近，千万不要望文生义成某样事物很红或是很抢手，而是一个烫手山芋摸不得。B抑扬顿挫：高低起伏，停顿转折。形容音乐悦耳动听或读文章时声音高低起伏。或指建筑高低起伏。C鞭辟入里：鞭，鞭打。辟，通透、触及。鞭辟，鞭策、激励。里，衣服的内层。鞭打触及到了衣服的最里层。形容做学问切实，也形容分析透彻，切中要害。D讳莫如深：讳。瞒着不说。深。事件重大。原指事件重大，讳而不言。后指把事情隐瞒得很深，泛指把事情的真相紧紧隐瞒。）
3．答案D（A肯定什么？是喜？是忧？；B在住房的后面加的力度；C原因是造成的句式杂糅）
阅读练习二
9.下列句子中加点词的解释不正确的一项是( )
A．王无罪岁 罪：归咎，归罪 B．兵刃既接，弃甲曳兵而走 兵：兵器、武器
C．数罟不入洿池 数：多次 D．涂有饿莩而不知发 发：指打开粮仓，赈济百姓
10.下列句子中加点词的意义和用法，完全相同的一组是( )
A．①河东凶亦然 ②填然鼓之，兵刃相接
B．①涂有饿莩而不知发 ②是何异于刺人而杀之
C．①邻国之民不加少 ②数口之家可以无饥矣
D．①西丧地于秦七百里 ②寡人之于国也
11.下列有关文意的解说，不正确的一项是( )
A．梁惠王认为自己在治理国家方面已经费尽心力了。因为他在灾年能迁徙灾民，调运粮食，及时救荒。
B．孟子通过五十步笑百步的故事，使梁惠王认识到他只是做了一些救灾的好事而已，本质上与邻国并没有区别。
C．孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，一句王好战，请以战喻充分地把这种思想表露了出来。
D．在使梁惠王明白了自己做法的基础上，孟子提出了自己关于民本的终极理想，使民养生丧死无憾也。
12.将文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
(1)谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。（2分）
(2)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（2分）
参考答案：
9.C （数这里是密的意思）
10.C （ A项，①这样，②用在词尾；B项，①表转折关系，②表递进关系；C项，①②均为结构助词的；D项，①给，②对于）
11.D （D项，终极理想的说法是错误的，文章原文说使民养生丧死无憾是王道之始也）
12.(1)粮食与鱼鳖之类的水产吃不完，木材用不尽，这样，就让百姓对生养死葬没有什么遗憾了。
(2）认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人不会在道路上背着或者顶着东西了。
梁惠王说：我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的.百姓不见增多，这是为什么呢？
孟子回答说：大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？
梁惠王说：不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。
孟子说：大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。
不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。
五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。
猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：这不是我的过错，是因为年岁不好。这种说法与拿刀把人杀死后，说杀死人的不是我，是兵器有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。
一、文言实词
1、通假字
(1)刚无望民之多于邻国也(通“毋”，不要)
(2)无失其时(通“毋”，不要)
(3)颁白者不负戴于道路矣(通“斑”，此处指头发花白)
(4)涂有饿莩而不知发(同“途”，道路)
(5)直不百步耳(直通只，仅仅)
2、特殊词义
(1)河内凶(谷物收成不好，荒年)
(2)邻国之民不加少(副词，更、更加)
(3)直不百步耳(只是，不过)
(4)数罟不入?池(细密)
3、一词多义
(1)食
狗彘食人食而不知检(食：前一个为动词，吃;后一个为名词，食物)
(2)数
数口之家，可以无饥译(几，若干)
数罟不入?池(密)
愿令得补黑衣之数(数目)
扶苏以数谏故(屡次)
(3)直
直不百步耳，是亦走也(只，不过)
中通外直，不蔓不枝(不弯曲)
系向牛头充炭直(通值，价钱)
(4)胜
不违农时，谷不可胜食也(尽)
驴不胜怒，蹄之(能承受)
其所谓战胜于朝廷(胜利)
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝(超过)
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖(优美的)
(5)发
涂有饿莩而不知发(打开)
发?左?戍渔阳九百人(派遣)
百发百中(发射)
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴(花开)
(6)兵
非我也，兵也(兵器)
穷兵黩武(军事力量)
必以长安君为质，兵乃出(军队)
草木皆兵(士兵)
4、词类活用
(1)名词作动词。
填然鼓之(敲鼓)
树之以桑(种植)
五十者可以衣帛矣(穿)
然而不王者(称王)
狗彘食人食而不知检(吃)
5、古今异义
(1)河内凶，则移其民于河东(古：黄河今：泛指河流)
(2)河内凶，则移其民于河东(古：谷物收成不好今：凶恶，厉害)
(3)弃甲曳兵而走(古：跑，逃走今：行，走路)
(4)是使民养生丧死无憾也(古：供养活着的人今：保养身体)
(5)五十者可以衣帛矣(古：可以凭借今：表示同意，认可)
(6)然而不王者，未之有也(古：然意为这样，而意为却今：转折连词)
(7)王无罪岁，斯天下之民至焉(古：不要归咎今：没有罪过)
二、文言虚词
1、而
(1)连词，连接状语和中心语，表修饰：弃甲曳兵而走
(2)连词，表承接：或百步而后止
(3)连词，表转折：然而不王者/狗彘食人食而不知检/涂有饿殍而不知发
(4)连词，表并列：是何异于刺人而杀之
2、其
(1)指示代词，相当于“那”“那里”：则移其民于河东
(2)代词，作定语成分：移其粟于河内(代河东的)/无失其时(它们的)
3、之
(1)助词，主谓之间取消句子独立性：寡人之于国也/则无望民之多于邻国也
(2)结构助词，的：察邻国之政/王道之始也
(3)衬音助词，无义：填然鼓之/树之以桑
⑷代词，作宾语成分：申之以孝悌之义(指代百姓)/未之有也(代前面所说的事)
4、焉
(1)句末语气助词：尽心焉耳矣
(2)代词：斯天下之民至焉(指代“王”)
5、然
(1)指示代词，这样：河东凶亦然/然而不王者
(2)形容词词尾，相当于“地”：填然鼓之
6、于
(1)介词，对于：寡人之于国也
(2)介词，表比较，比：则无望民之多于邻国也
(3)介词，在：颁白者不负戴于道路矣
三、文言句式
1、判断句
(1)养生丧死无憾，王道之始也(语气词“也”，表判断)
(2)然而不王者，末之有也(“……者，……也”，表判断)
(3)非我也，岁也(语气词“也”，表判断)
(4)是亦走也
(5)非我也，兵也
2、疑问句
(1)邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也(疑问代词，与“也”连用，表疑问)
(2)以五十步笑百步，则何如(疑问代词“何”与“如”连用，表疑问)
(3)是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”(疑问代词“何”在此表示反问)
3、省略句
(1)(寡人)察邻国之政，无如寡人之用心者(省去主语“寡人”)
(2)填然鼓之，兵刃既接，(士兵)弃甲曳兵而走(省去主语“士兵”)
(3)以(是)五十步笑百步，则何如(“以”后省“是”，“以是”相当于“因此”)
(4)(梁惠王)曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”(省去主语“梁惠王”)
(5)(孟子)曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”(省去主语“孟子”)
(6)(国家)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣(省去主语“国家”)
(7)(王)则日：“非我也，岁也。”(省去主语“王”)
(8)五十者可以(之)衣帛矣
(9)七十者可以食肉矣
4、倒装句
(1)则无望民之多于邻国也(于邻国多，介词宾语后置)
(2)申之以孝悌之义(以孝悌之义申之，介词宾语后置)
(3)颁白者不负戴于道路矣(于道路女戴，介词宾语后置)
(4)未之有也(未有之，否定句中代词宾语前置)
