1、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
2、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。
3、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
4、夫妻反目，不能正室。
5、物无妄然，必有其理。
6、泽无水，困。君子以致命遂志。
7、含章可贞，或从王事，无成，有终。
8、君子以独立不惧，遁世无闷。
9、同声相应，同气相求。
10、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
11、唯君子为能通天下之志也。
12、君子伺机而作，不俟终日。
13、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
14、君子上交不谄，下交不渎。
15、君子以遏扬善，顺天休命。
16、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
17、穷则变，变则通，通则久。
18、穷则变，变则通，通则久远。
19、居上位而不骄，在下位而不忧。
20、物以类聚，人以群分。
21、坤至柔而动也刚，至静而德方。
22、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
23、君子以教思无穷，容保民无疆。
24、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。
25、形而上者谓之道；形而下者谓之器。
26、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
27、风行水上，自然成文。
28、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。
29、君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。
30、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
31、形而上者谓之道；形而下者谓之器。
32、人之所助者，信也。
33、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
34、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
35、君子以见善则迁，有过则改。
36、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。
37、谦谦君子，用涉大川。
38、谦谦君子，卑以自牧也。
39、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。
40、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。
41、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
42、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
43、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
44、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
45、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。
46、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。
47、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
48、方以类聚，物以群分。
49、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
50、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
51、君子敬以直内，义以方外。
52、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
易经名句名言1
1、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
2、君子敬以直内，义以方外。
3、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
4、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
5、含章可贞，或从王事，无成，有终。
6、君子以教思无穷，容保民无疆。
7、坤至柔而动也刚，至静而德方。
8、唯君子为能通天下之志也。
9、君子以遏扬善，顺天休命。
10、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
11、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
12、《易》，穷则变，变则通，通则久。
13、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
14、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
15、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
16、居上位而不骄，在下位而不忧。
17、方以类聚，物以群分。
18、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
19、君子以见善则迁，有过则改。
20、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。
21、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。
22、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
23、君子以独立不惧，遁世无闷。
24、二人同心，其利断金。同心之言，人生感悟，其臭如兰。
25、谦谦君子，卑以自牧。
26、夫妻反目，不能正室。
27、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
28、君子上交不谄，下交不渎。
29、形而上者谓之道；形而下者谓之器。
易经名句名言2
1、古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
2、君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。
3、君子以独立不惧，遁世无闷。
4、不恒其德，或承其羞。
5、三人行，则损一人；一人行，则得其友。
6、君子以遏扬善，顺天休命。
7、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
8、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
9、乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成；是以君子慎密而不出也。
10、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。
11、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以，身安而国家可保也。
12、有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。
13、君子敬以直内，义以方外。
14、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。
15、君子以懿文德。
16、师出以律，失律凶也。
17、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
18、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
19、同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
20、慢藏诲盗，治容诲淫。
21、方以类聚，物以群分。
22、唯君子为能通天下之志也。
23、子曰：”乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。
24、《易》，穷则变，变则通，通则久。
25、夫妻反目，不能正室。
26、天与水违行，讼；君子以作事谋始。
27、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。
28、终日乾乾，与时偕行。
29、君子上交不谄，下交不渎。
30、君子以作事谋始。
31、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。
32、君子以见善则迁，有过则改。
33、君子居其室，出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言，不善则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迹，见乎远；言行，君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？
34、损而不已必益。益而不已必决。
35、谦谦君子，卑以自牧也。
36、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。
37、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。
38、子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。
39、坤至柔而动也刚，至静而德方。
40、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
41、能经众正，可以王矣。
《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。易经中的句子有那些呢？我们一起看看吧！
1.人有三圣，世有三古。
2.其大无外，其小无内。
3.宇宙密码的三把钥匙：伏羲八卦；文王六十四卦；孔子《十翼》。
4.学习《易经》的意义：
一、可以纠正很多似是而非的.观念。
二、易经有神秘性道德性。
三、求同存异。
5.白天为阳，晚上为阴；天为阳，地为阴；男为阳，女为阴。手心是阳，手背是阴；右手是阳，左手是阴；大拇指为阳，其他四个手指为阴；阳是奇数，阴是偶数；头是阳，脚是阴；阴阳是相对的，是不断变化的，是不可分割的。
6.有真就有假，有假就有真，真真假假，虚虚实实就是阴阳。
7.大拇指为阳，但是有两节，阳中有阴；其余四指为阴，但是有三节，阴中有阳。
8.柔中有刚，刚柔并济。
9.只要顺乎自然，你不必那么操心，不必那么忙碌，你身心都很健康，你会过好日子，这就是《易经》。
10.人的两只手一共有二十八个节，天上有28星宿，都在你掌握之中。
11.学易经，先学道理，把道理搞通了，就不会走火入魔，就不会被人家欺骗，就不会上当吃亏。
12.中国人是世界上唯一同时讲两句话的人。例如：不以成败论英雄；成者为王败者为寇。人同此心，心同此理；人心不同，各如其面。礼让为先；当仁不让。
13.阴阳的三个重点：1）阴阳是相对的；2）阴阳会变动；3）阴阳合一。
14.“我亲眼看到我才相信”这句话是不对的，因为人的眼睛能看到的非常非常有限。
15.做人，不可以圆滑，但一定要圆通。
16.阳代表一种理想，阴就是要脚踏实地，一步一步的把它兑现，去把它实践出来。
17.天底下的变化就是一个阳一个阴，阴阳到底是一还是二？中国人的答案是：亦一亦二。一分为二，二合为一。合一是指阴中有阳，阳中有阴。
18.阴阳就是一体两面，如影随形。
19.太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
20.中国人之所以叫中国，就是因为他一定要中，而中就是太极。太极是万事万物的总源头。
21.孔子说“吾道以一贯之”，这里的“一”就是中、就是仁、就是太极。
22.一阴一阳就叫中、就叫仁、就叫太极。
23.仁是最核心的东西，天地万物都有仁。
