“清明时节雨纷纷”，“听风听雨过清明”。多雨的清明时节，连续有几天晴好的天气是难得的。日丽风和，花香鸟语，野外，不时响起阵阵鞭炮声。做清明的人处处可见，提篮携幼，三五成群，或行走在田头地畔，或祭拜于先人墓前……一派春日特有的景象。
“清明大似年”。作为传统节日，清明在中国人的心中有着特殊的位置，我们心底有着浓重的清明情结。这情结当源于以祭祖扫墓为重点的清明节俗吧。祭祖扫墓，古已有之，由来不去细究。宋诗云:“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。”湖北民谚:“三月清明雨纷纷，家家户户上祖坟。”清明祭扫，不限定在清明当天，民间有“清明朝祖，前三后四”之说。如今，人们大都是在临近清明节之前的一些日子里(寒食除外)做清明祭奠先人。清明有几种做法。做大清明，是同一个宗族的人在一块做，规模大，热闹自不必说，但不易组织，并不多见;各家做各家的小清明，方便省事，但难免冷清;同一个宗族的一个分支几家或十几家，在一块做不大不小的清明最合适，这种做法，我们村里人说是小股里做清明。小股里做清明，热闹且易组织，所以流行。几家或十几家在一块上坟山，挂纸烧钱，培修坟墓，别具意味。祭扫归来，还要聚在一起喝清明酒、吃饭、谈家族的事。每年每家出点钱，轮流操办酒席，摆上好几桌，热热闹闹，尽兴方散。
清明祭扫对许多城里人而言，更是一件有意义的事，他们可在乡野祭祖扫墓的.当儿踏青赏春，将自己久困于高楼的身心放归自然。踏青跟清明时节粘连到一块是必然的。据传，古人早先是以农历二月二为踏青节的，后来，由于清明时节正值一春春意最浓的时候，野地一片灿烂芬芳，此时出外祭扫者往往“哭罢，不归也，趋芳树，择圃，列坐尽醉”。于是，渐渐地，踏青便成为清明的一个节俗了。古人似乎非常看重踏青，或者说非常喜欢踏青。《东京梦华录》记载:“清明日，都市人出郊，四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬。都市之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归……”宋人踏青的热闹可谓空前，亦可谓绝后了吧?这种踏青游乐的盛况，张择端的《清明上河图》里也有逼真的描绘。遍野的踏青的人群中，少男少女们自当不少。“梨花风起正清明，游子寻春半出城。”“城里看家多白发，游春总是少年人。”明媚的春光里，万物昭苏，踏青的少男少女才子佳人们，难免春心萌动，生发一些情爱小插曲来。“春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流?妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。”“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”……
踏青是清明时节除祭祖扫墓之外的重要节俗，这一节俗还应包括农历三月三的修禊在内。三月三也是民间传统的一个节日，许多地方称其为鬼节。古人曾定三月三为上巳节，这一天，人们到水边踏青嬉游，以消除不祥，称为“修禊”。著名的兰亭修禊，就是东晋永和九年“暮春之初”的事。杜甫诗云:“三月三日天气新，长安水边多丽人。”可见，古人清明时节踏青游春，三月三也是一个高潮。今春，清明节正好和三月三相遇在同一天，都说，这是多年难遇一回的。
细谈华夏文化，历数千载传承，登峰造极于世人者，其必始于赵宋之词。宋词之美，始于音律合乐，伎町歌舞，势必弹唱词曲。
由此可见，宋词是基于音律曲调的演变，经过几载的传承于革新，以其不可或缺的高姿态留香于中国古代历史文化的閬苑之中。像是一个充满了迷人芳香气息的花圃，用她那姹紫嫣红的娇艳以及千姿百态的神韵来与唐诗争奇、元曲斗艳，楚辞不及她的优柔，明清小说又太过庸俗。华夏千载，文化传承。在千年风雅的历史长廊中，始终不渝的填充着中华文字的美妙绝伦。
寥寥词句，尽染秋意之美
所谓宋词之妙，言简意赅，写尽秋意之时，只需片片词句。秋风过耳，落叶纷飞。金色的大地迎来了秋的礼赞，是喜是悲，是乐是忧？李清照只需几组叠词：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。可谓算是对秋天发出了最深切的叹息。三杯两盏淡酒过后，正伤心，却是梧桐更兼细雨。复杂的心思、却又在这苦闷心伤之秋，又岂能用一个愁字来概括呢？
然而柳三变却听到了寒蝉凄切，冷落伤情。傍晚时分的长亭送别，理应畅饮幽情，不了却是骤雨初歇，兰舟催发。亲人朋友还没离去却有了深深的思念之情，这将会是何种的凄惨与悲凉啊？多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！也许、在柳永看来空有良辰美酒，珍馐万千也不过尔尔。此去经年、或许在这世上终究不会再有那么一个和自己诉说的人了。
秋天气爽，碧海云天，黄叶落地，秋色连波。范希文心怀天下，忧国忧民，这种人世间少有的家国情怀让一代文豪也辗转反侧，难以入眠。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。羁旅思念，面对着此情此景，借酒消愁，同样是怀旧伤情，却有着截然不同的伤感情怀。宋人写景，怀揣着各自不同的心情，只需寥寥数句，却言简意深，使人为之叹服，称奇连连。
千年风雅，彰显帝都繁华
一个时代的风雅，离不开文化的传承，作为赵宋文化之文学精髓，其势必会和当时的政治、经济、文化中心——帝国的首都有着千丝万缕的关系。宋朝自五代十国开始到元帝国的建立，经历过十八个皇帝以及南宋、北宋两个历史阶段，共计三百一十九个年头。期间，不少著名的词曲流传千古，印象深远，像《浣溪沙》、《水调歌头》、《清平乐》等。这些文学作品在中国历史文化之中占据着重要的地位，文字优美，意味深长，读起来脍炙人口，又便于传播继承。
不仅如此，有着千年神韵之称的宋词在这些脍炙人口的千古名篇的影响下，又在民间高手的大力创作和演绎下，无论是从数量还是质量都达到了前所未有的提升。使得宋词这种文学载体达到了一种空前的繁荣昌盛，无论何时何地，千年风雅之宋词对于后世的影响也是极其深远的，她的耀眼光环以及引人注目绝不是徒有虚名。
建国初期，宋王朝将不再是一片散沙的局面，农业开始逐渐恢复，生产得以稳定，工商业渐渐发达，经济日益昌盛繁荣，帝国的首都也不再变得沉寂。宋室鼎盛，帝都繁华。宋词优雅，争相传诵。文人赴京，商贾云集。艺妓高歌，皇室若狂。无论是从时代前进的脚步，还是放眼整个大宋重文轻武的策略方针，帝国的文明与繁华绝对不是瞎编乱造，随意修饰。
灯宵月夕，乞巧登高，教池游苑，举目则青楼画阁；绣户珠帘，雕车竞驻天街，宝马争驰御路，金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通，集四海之珍奇，皆归市易；会寰宇之异味，悉在庖厨。《东京梦华录》中的这种惟妙惟肖的描写将赵宋文学之宋词发挥的淋漓尽致。它犹如一个美丽而又善良的女子，拥有着绝代的姿容、旷世的才情、冰洁风雅的举止赢得了人们的好赞。不仅如此，在她的影响下宋帝国之帝都文明浩浩然立于世界东方大地，其繁华与富庶也早已遥遥领先，使之成为当之无愧的当时世界上最大的城市。
一代词女，误入溪亭迷途
宋代词者，不乏名人。然而作为一代女流之辈的李清照着实算得上是不可多得的一位女才人，她的聪慧以及才气能傲视群芳，令她周围的`男人们都顶礼膜拜。
李清照的《如梦令·溪亭日暮》里写道；尝记溪亭日暮，沉醉不知归路。尽兴晚回舟，误入藕花深处，争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。词中所记的是作者年轻时在济南大明湖溪亭游船时迷路时的情景。然而，这位天资聪慧的才女出生济南，长于大明湖畔，又怎么会在溪亭里的藕花深处迷路呢？
且不看这首，李清照还写过另外一首《点绛唇》；“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客入来，袜刬金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。”词美意切，曲尽情棕。但若仔细将这两首词串联起来，结合李清照和赵明诚恩爱相投的故事就不难发现，其实《点绛唇》是李清照遇见赵明诚时的情景，而《如梦令》则是李清照偷偷看到心爱的人时候，以及对于爱情朦胧憧憬时漫无目的划船游玩时的情景，以至于日暮返回的时候尽然不知道去时的溪亭了。
李清照少时才华横溢，天资聪慧，和赵明诚结婚后，志趣相投，生活美满，在京城开封写下了不少欢快明朗的著名词篇。然而连年战乱使得她在失去丈夫之痛之后选择了南渡，这期间一改往日的风格，又作了好多脍炙人口的词曲，《如梦令·溪亭日暮》便是其中的一首，看似简单的一首迷途，其实是在真正切切的回忆少年时一次美丽的遇见。
一代词女李清照就这样在无奈的南渡中孤独的度过了人生的最后时光，她的词语言清丽，自成一派，为宋代词坛上赢回了该有的美誉。千古才女，千年宋词，在岁月中处处留香，在时光中永放光芒。
